作文教学 PPT教学用

3.批评文章却写得天花乱坠，一再上 演“皇 帝的新 衣”闹 剧。这 些批评 牵强附 会、肆 意升华 ，外延 无限扩 张，乃 至另起 炉灶， 使批评 成为原 创式的 畅想， 早已失 去了与 原作品 的联系 。
4.评庸俗化表现为概念代替文本，行 为代替 写作。 较之个 体性的 埋头创 作，不 少诗人 似乎更 喜欢混 个脸熟 ，在这 样的背 景和语 境下， 诗歌批 评基本 沦为诗 人间的 交际和 应酬。 哪怕是 纷纷攘 攘的流 派或主 义之争 ，也往 往是你 方唱罢 我登场 ，名目 噱头不 少，却 未见得 与文学 和读者 有何关 系。
——湖北一考生
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他，蹒跚地一路走来，拖着几缕疲惫，映 着夕阳的余辉，独登台！“艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯”——颓废，他与世是那么的 不和谐，一路的颠簸，折射着他与尘世的不和。 他被遗忘，空自许！他不甘，不甘“名岂文章 著”，不甘“老病有孤舟”。也许他累了，也 许在勾心斗角的官场中，他永远是不能溶进在 其中。他努力去消融，却只是一路被贬的宿命。 他怎么还没有醒悟，他不属于那里，是的，他 应该明白，和谐只存在与他的心中。
7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文 学批评 的职业 公信力 需要树 立，批 评家需 要贡献 学术良 知。果 真如此 ，对诗 歌和读 者，都 将是福 音。
8.中国音乐在发展过程中，不断承传 自我， 吸收各 地音乐 ，器乐 发达， 演奏形 式丰富 。金、 石、土 、革、 丝、木 、匏、 竹，皆 可作乐 器。乐 曲类型 已有祭 神乐、 宴乐、 军乐、 节庆乐 等区别 。玄宗 时已有 超百人 的大型 交响乐 团，其 演员按 艺术水 平分为 “坐部 伎”与 “立部 伎”。
1、怎么样运用文人的诗文？ 《自信是什么》
“自信是‘仰天长啸出门去，我辈岂 是蓬蒿人’ ，是‘举世皆浊我独清，众 人皆醉我独醒’ ；自信也是‘驾长车踏 破、贺兰山缺’，是‘天生我材必有用 千斤散尽还复来’ ；自信更是……
《幸福是什么》
《幸福是什么》
《幸福是什么》
“幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’ 的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’ 的收获；幸福是‘但愿人长久，千里共 婵娟’的祝愿，是‘常记溪亭日暮，沉 醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追 求” 。
1、是夜，阴阴沉沉不见半点星光，冷风拂着军旗而过， 发出刷刷的摆 动声，却使这夜显得更加寂静。骤然间， 阵阵楚歌从四面如潮水般涌来，久久回荡，然后凝滞在空 气中，慢慢下沉，铅一样压在每个人心头。
2、漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀 光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场 的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬 含情脉脉的眼神……
5.一切表现形式都应该是创造的成果 。今天 的浪漫 或许是 明天的 现实， 当下的 现实也 可能是 昨天的 浪漫。 重要的 是我们 的作品 是否揭 示生命 本质， 精神是 否向真 向善向 上，以 及手上 的“主 义”是 否与我 们的诉 求达成 一致。
6.而批评要做的，就是把真正的创造 性成果 点亮， 让不同 形式、 不同风 格、不 同创造 性诉求 的佳作 ，在反 复的研 读与辨 析中沉 淀价值 。
《幸福是什么》
“幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’ 的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’ 的收获；幸福是‘但愿人长久，千里共 婵娟’的祝愿，是‘常记溪亭日暮，沉 醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追 求” 。
星垂平野阔，月涌大江流是一种和谐，星月相映，江 野相隔。
采菊东篱下，悠然见南山是一种和谐，山清景秀，心 静气明。
——霸王别姬
②行为——叙述、渲染。 用法主要是两种：第一种也是排比
陈列式的或者说整合式的，第二种是渲 染式的。主要是场景的渲染和细节的描 述。
这种材料比较适合思想类的话题， 比如说：信念、选择等等。适合一些议 论性的散文。
3、怎么样运用பைடு நூலகம்想素材
我想他一定是走进去了，在唐朝的纷乱世事中，在风 雨飘摇腥风血雨之中，他真正走进了黎民百姓的内心，不 然，他怎么会听到咸阳桥上“直上干云霄”的哭声，他怎 么会懂得家书在烽火中的万金之重他怎么将“三吏”“三 别”写得椎心泣血，穿越千年的浩渺仍直击人心？杜甫一 定用双脚亲自踏遍了每个废池每座颓城，一定用双眼亲自 去见证了生离死别的痛苦，他一定是一边流泪一边吟唱的， 他真正走进了乱世的红尘中，于是他的文字他的心也生动 地走进了我们的时代。
古道，西风，瘦马，这是一种肃杀之美，蕴含着秋的 萧瑟、冷落和凄凉。
小桥，流水，人家，这是一种宁静之美，生活的淡淡 温馨，相敬如宾，举案齐眉。
枯藤，老树，昏鸦，这是一种颓败之美，万物萧索， 生命即将逝去。
可是，谁又能否认，这也是一种和谐，也是一种美？ 朝阳固然美，夕阳也无限好。
星垂平野阔，月涌大江流是一种和谐，星月相映，江 野相隔。
诗文——引用。
包括直接引用和间接应用。用 法是用排比陈列式的，断句整合式 的等等。
这种材料比较适这种材料比较 适合心情类的话题，比如说：失落、 快乐等等。适合一些抒情性的散文
2、怎么运用行为素材
“站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠： 楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东 指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采 菊……他们选择了永恒———纵然谄媚污蔑 蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的 选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边 塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择纵然一生清苦 终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是 高雅的选择……”
高三作文教学之素材篇
————怎样活用古代文人的有关材料
一、文人有哪些具体材料可以运用
文人的诗文、思想、行为
1、古代文人的诗文风格各异，可以满足不同创作的需要。 2、文人的个性往往比较多面，但同时又比较突出，非常 适合特定创作的需要。
3、古人文人的阅历往往比较丰富，发生在他们身上的故 事以及他们一生的经历都是非常不错的创作素材。
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1.批评对作品的意义不言而喻。好的 批评如 同灯光 ，指引 着作品 从暗处 走向前 台。近 些年的 诗歌批 评中， 不乏这 样的经 典或中 肯之作 。
2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋 势越来 越明显 ，不少 诗歌批 评为了 应酬需 要，违 心而作 ，学术 含量可 疑，甚 至堕落 为诗人 小圈子 里击鼓 传花的 游戏道 具。这 类批评 对诗歌 创作来 说类同 饮鸩止 渴，还 不如索 性没有 的好。
我看见：一页飘落，是荆轲伴着“风萧萧兮易水寒” 的悲壮，挺立在秦廷之上，一去不复返。一页折损，是司 马迁遭受奇耻大辱后而著的“史家之绝唱，无韵之离骚”。 一页磨损，是陆秀夫抱着未满百日的小皇帝纵身跃进了滔 滔江水，在黄浊的江水中跃起了一道历史的波光，成就了 不变的英魂。
我听见：屈原屡遭放逐，但仍三步一回首地吟诵： “虽九死其犹未悔，虽休解吾犹未变。”我听见：青莲居 士屡遭贬弃，却仍高唱：“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬 蒿人！”我还看见：鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，终身 为蜀打天下，却终因扶不起阿斗而“出师未捷身先死，长 使英雄泪满襟。”
采菊东篱下，悠然见南山是一种和谐，山清景秀，心 静气明。
古道，西风，瘦马，这是一种肃杀之美，蕴含着秋的 萧瑟、冷落和凄凉。
小桥，流水，人家，这是一种宁静之美，生活的淡淡 温馨，相敬如宾，举案齐眉。
枯藤，老树，昏鸦，这是一种颓败之美，万物萧索， 生命即将逝去。
可是，谁又能否认，这也是一种和谐，也是一种美？ 朝阳固然美，夕阳也无限好。
他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世！时不利兮 骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”
——四面楚歌
1、鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色 中，虞姬的眼神绝望而又饱含期待，手指如丝绸般滑落。项王一手托着 虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神， 他仿佛明白了什么。
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③思想——评论。 用法是能结合前面两点，加以综
合运用，引、叙、论结合。主要是 要体现自己对这个人物的情感和态 度，要尽量煽情。
这种材料可以适合多种话题的创 作。
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二、怎样活用这些材料 古人的诗文、思想、行为
用数学的排列组合方式去思考： 先单个排列开来，再整体组合起来
乌江亭长在旁劝项王快快渡江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑
直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的 楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头 颅为虞姬祭奠。”
2、夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风 撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书 时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲 千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”是啊，今晚是 要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓 败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼 角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一 边……
思念使诗圣叹故乡月明，思念 使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派 鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思 念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳 岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入 ‘遍插茱萸少一人’的心境，思念 使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思 念使爱国词人铁马冰河入梦来……”。
思念使诗圣叹故乡月明，思念 使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派 鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思 念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳 岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入 ‘遍插茱萸少一人’的心境，思念 使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思 念使爱国词人铁马冰河入梦来……”。