唐豪侠小说的兴盛与中晚唐社会现象
唐代任侠风气与豪侠小说创作
唐代任侠风气与豪侠小说创作
汪聚应
【期刊名称】《天水师范学院学报》
【年(卷),期】2007(27)3
【摘要】唐代任侠风气构成了一种重要的文学--文化现象,作为一种社会文化背景,对中晚唐传奇小说的创作产生了重要影响.其主要表现一是从中晚唐传奇小说创作的题材看,现实社会任侠风气中的豪侠故事往往成为传奇小说创作的主要题材之一,而表现突出的便是藩镇与剑侠、侠盗、刺客之间的关系.二是从传奇小说表现的主人公形象看,中晚唐传奇小说中的主人公中增添了许多本领特异的侠客,尤以女侠居多,也是当时的社会现实和侠风使然.
【总页数】7页(P67-73)
【作者】汪聚应
【作者单位】天水师范学院,文史学院,甘肃,天水,741001
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
【相关文献】
1.唐代任侠风气与初盛唐诗歌创作 [J], 汪聚应
2.唐代的任侠风气与文学创作 [J], 汪聚应
3.唐代社会风气对人神恋小说创作的影响 [J], 刘万川
4.唐代任侠风气的社会文化成因 [J], 汪聚应
5.唐代社会风气对人神恋小说创作的影响 [J], 刘万川
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
唐小说中的侠客文化探析_浪漫主义
唐小说中的侠客文化探析_浪漫主义论文导读:：侠客是中国封建社会中的一部分特殊人群，是一群具有传奇色彩的英雄人物。
《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等一系列名篇塑造的一个个鲜明的侠客形象，成为后世许多中国人心中流传千古的大侠形象的雏形，而那些女性侠客，更是以双重的性格，非凡的身手，细腻的情感，在文学史上为女性书写了浓墨重彩的一笔。
论文关键词：侠客，刺客，双重性格，浪漫主义一“侠客”与“刺客”侠义小说是唐小说中一个较为引人注目的类别，《聂隐娘》，《红线》，《虬髯客》，《谢小娥传》，《贾人妻》等一系列名篇，塑造了一个个鲜明的侠客形象，并开后世武侠小说之先河。
对于“侠客”的描述，李白有诗云：“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名”（《侠客行》），点出了符合侠士身份必须具备的几个要素：身怀绝技，扶危济困，慷慨潇洒，傲然不羁，也展示出了侠客那种乱世英雄的形象。
但是唐小说中关于侠客题材的作品，却很少将其中的侠义精神放大去加以审视，更多的是将其融入复仇，政变，或各种各样的权谋欺诈中去加以塑造，这样就比较容易将其与刺客混为一谈，从而淹没了“侠义”的文化内涵。
韩非子曾说：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
他从法家的角度，强调了侠的行为的消极因素，例如好武斗勇、目无法纪等，说明侠客是依仗武力与社会秩序抗衡，对他人使用暴力，从这一点来说，侠客与刺客的概念便有些相似之处：侠以维护正义为名，行行刺之实，于是侠客便成了刺客。
唐小说的作者对于侠客行为的描述均有美化之笔，或极力描写其武力之高强，或展示其异于常人的神秘幻术，以转移读者的视线，为其行为制造合理性，但联系时代背景而言，却难以掩饰其刺客的本质。
如《甘泽谣》中的《红线》和《传奇》中的《聂隐娘》，专写侠女行盗行刺、参与藩镇之间斗争的故事。
表面看来，这些小说展现的是侠客们在政治斗争中的风采，实际上反映出的是当时社会上的暗杀之风。
以《聂隐娘》为例，《聂隐娘》出自唐裴铏的小说集《传奇》，主人公聂隐娘是魏博大将聂锋之女，自幼由女尼授艺，教以剑术，能白日刺人。
唐代豪侠小说研究
人物与情节的融合
人物性格和命运与情节紧密相 连，人物形象塑造与故事发展
相互映衬。
语言风格
文言与白话交错
唐代豪侠小说中既有文言 文的古雅，又有白话文的 平易近人。
描写细腻入微
唐代豪侠小说在描写人物 、景物和战斗场面时都十 分细腻，具有很强的画面 感和代入感。
用典丰富
唐代豪侠小说中常运用典 故和成语，使故事更富有 文化内涵和表现力。
本篇小说的情节围绕唐代豪侠红线展开，她因不满权贵欺压百姓 ，遂组织义士，展开反抗行动。
人物塑造
红线是唐代豪侠小说的代表人物，她身手敏捷、胆略过人，同时 又心系百姓，展现了正义感。
文化背景
本篇小说充分展现了唐代社会的政治、经济和文化背景，揭示了 权贵对百姓的欺压以及民间反抗的力量。
《聂隐娘》案例分析
02
唐代豪侠小说的题材与主 题
忠君报国主题
忠君报国是唐代豪侠小说中的一个重要主题。这一主题体现 在主人公身上，他们通常有着强烈的忠君观念，为了国家的 利益而不惜牺牲自己的生命。
在这些小说中，主人公通常被描绘为有着高尚品质的侠义之 士，他们不仅武艺高强，而且有着坚定的信念和勇气，为了 国家和民族的利益而奋斗。
情节概述
01
聂隐娘是唐代豪侠小说的经典之作，讲述了聂隐娘因不满权贵
恶行，投身江湖，与各路豪杰联手展开反抗行动的故事。
人物塑造
02
聂隐娘是本篇小说的主角，她勇敢、机智、善良，同时也具有
一定的文化素养。
文化背景
03
本篇小说通过对唐代社会现实的揭示，展现了封建社会的黑暗
面和对百姓的压迫。
《昆仑奴》案例分析
人物塑造
英雄无泪是本篇小说的主角，他勇敢、坚韧、善良，具有强烈的 正义感。
唐人传奇
17
《任氏传》作者沈既济。写贫士郑六与狐精幻化的 美女任氏相爱，郑六妻族的富家公子韦崟知此事 后，白日登门，强施暴力，任氏坚拒不从，并责 以大义，表现了对爱情忠贞。后郑六携任氏赴外 地就职，任氏在途中为猎犬所害。小说最后议论 道：“嗟乎，异物之情也有人道焉！遇暴不失节， 徇人以至死，虽今妇人，有不如者矣！”
1
唐传奇的出现，标志着我国文言小说 发展到成熟的阶段。正如鲁迅在《中国小 说史略》第八篇《唐之传奇文（上）》中 所说：“小说亦如诗，至唐代而一变。虽 尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华 艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚
明，而尤显者乃在是时则始有意为小 说。”
2
二、唐传奇兴盛的原因 第一，唐代社会复杂的社会生活为传奇创作
小说将灵怪侠义爱情三者成功的结合在一起展现出奇异浪漫的色彩和清新峻逸的风神全篇荡漾着诗意的想象比一般才子佳人小说有更高的道德理想和美学理想堪称不可多得的佳19从贞元中期到元和末的20年间小说领域又崛起了白行简元稹蒋防三位传奇大家他们创作的脱了神怪之事而以生动的笔墨动人的情感来全力表现人世间的男女之情取得了极大的成功
任氏：多情、开朗、机敏、贞洁、刚烈，为了爱情 而献身。
18
李朝威的《柳毅传》写人神相恋故事而“风华悲壮” （旧题汤显祖辑《虞初志》卷二载汤显祖评语）。
柳毅：性格豪侠刚烈，自尊自重。 龙女：温柔多情，追求自由爱情坚定、执着； 钱塘君：勇猛暴烈和知错即改； 洞庭君：忠厚仁义、疾恶如仇。
中晚唐豪侠传奇中侠客“归隐现象”探析
郑晨 浙 江师 范大学人文 学院
摘要 ：豪侠 传奇初 兴于盛唐 ，繁 荣在 中晚唐 ， 我 国小说发展 史 中的一朵奇 葩。这些传奇 中的侠 客有剑客 、刺客 、豪士 、盗侠或行 为 是 特异者等等 ，但最奇特 的一 个共 同点是他们的 归宿不 外乎仙 隐和遁世。这种现 象背后 蕴含 着深刻的社会 因素和文 学意蕴 。本 文试 图从 历史文
一
以说 ，行 刺谋 杀在 政治 斗争 中 ，是 消除 异 己最有 效 、最简捷 的办 法 ，因而使 用频率 很高 。 《旧唐 书 》载 ，唐 文宗开成 ｊ 年（ 三 公元８ ８ ３ 年） ，宗室 宰相李 石被宦 官仇 士 良所嫉 ，在某 日人早 朝时 ，突然 遭 到刺客 的围攻 。因刺 客误砍马 尾 ，幸而 “ 马逸得还私 宅” 。刺 客不 仅用于 民间 、藩镇 ，而且见用 于皇宫大 内。代宗 即位后 ，就派刺 客
、
中晚唐豪侠传奇中侠客的历史文化的意蕴
唐代 是宗 教得 以长 足发 展 的时 期 ．佛 、道 二教 十分 普及 。其
浅析唐传奇的侠客形象【开题报告】
毕业论文开题报告题目：浅析唐传奇的侠客形象专业：汉语言文学一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）唐传奇是唐代流行的短篇文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
唐代政治相对稳定开明，思想空前活跃，经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使得市民的文化生活越来越丰富，各种民间艺术得到了充分的发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础。
唐代各种文学形式的繁荣，并相互借鉴，相互融合，互相促进，也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。
而当时唐代科举考试中的“温卷”之风，也推动了传奇的发展。
而魏晋南北朝以来志怪、志人小说的创作则是唐传奇产生的文学渊源。
唐代初时对这样新兴的以情节新奇见长的文体，唐人并没有给它们统一的称谓。
直至晚唐，小说家裴铏为自己的小说集取名为《传奇》。
但当时“传奇”只是用做单篇作品或单部书的题目，并非特指当代的这种新兴的文言小说。
后来，宋人尹师鲁将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。
传奇逐渐被认为是一种小说体裁，“传奇”作为唐人文言小说的通称便如约定俗成般地沿用下来。
而侠客传奇是产生于中、晚唐时期以豪侠为主要描写对象的文言短篇小说。
主要作品有杜光庭的《虬髯客传》、李公佐的《谢小娥传》、裴铏的《聂隐娘》、袁郊的《红线》、皇甫氏的《车中女子》等。
唐传奇是中国小说发展史上的一块里程碑，标志着中国的小说达到成熟且不断走向完善。
中国古代文言小说，从神话传说到诸子百篇中的寓言故事，再到史传文学，经过了千年漫长的发展及至唐代终于走向成熟，并且产生了众多佳作。
并且对之后的宋元明清小说、戏曲以及现当代的小说在风格、题材创作上都产生了深远影响。
唐传奇在内容上更为丰富，题材更为广泛，艺术上也更加成熟，各个方面都表现出新的特色。
其豪侠传奇的思想内容、诗化审美、虚构想象、形象塑造、情节结构、叙事技巧、文章体式、遣词造句等方面都对后市武侠小说的创作产生了深远的影响，唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
论唐代的侠风与两种类型武侠小说_罗立群
① 刘餗： 《隋唐嘉话》，《唐宋史料笔记丛刊》，北京： 中华书局，1979 年，第 10 页。 ② 王仁裕： 《开元天宝遗事》，《唐五代笔记小说大观》，上海： 上海古籍出版社，2000 年，第 1725、1724 页。 ③ “轻侠”一词，史书有记载，如《新唐书·唐俭传》云： “（ 唐宪） 不治细行，好驰猎，藏亡命，所交皆博徒轻侠。”从记载来看，“轻
① 张亮采： 《中国风俗史》，台北： 台湾商务印书馆，1984 年，第 42 页。 ② 司马迁： 《史记·游侠列传》，《二十五史》，上海： 上海古籍出版社、上海书店，1986 年，第 347 页。 ③ 荀悦： 《汉纪》卷一○《两汉纪》上，北京： 中华书局，2006 年。 ④ 司马迁： 《史记·魏其武安侯列传》，《二十五史》，第 435 页。
南开学报（ 哲学社会科学版） 2012 年第 1 期
·99·
战国时代，强力轻死之风尤甚，古任侠刺客如豫让、要离、墨子、孟胜、徐弱、聂政、蔺相如、 信陵君、朱亥、毛遂、鲁仲连、王蠋、虞卿、平原君、唐雎、缩高、荆轲、高渐离、田光、樊于期辈，皆 先人后己，勇悍坚卓。其轻死重义之风操，若能尽轨于正，因可使社会上更无不平之事也。① 两汉承先秦之侠风，田横、朱家、郭解、剧孟、原涉等人竞相任侠。这一阶段侠者的行为已从此前带 有感恩色彩的轻死重义转向对一般百姓的赈人穷困，解人危难，然修行砥名，折节自励，一如既往。 司马迁在《史记·游侠列传》中对游侠品行热情赞美：
唐代豪侠小说的分期及艺术特色
唐代豪侠小说的分期及艺术特色作者：朴丽娜来源：《青年文学家》2015年第05期摘 ;要：以叙述侠客仗义行侠的故事或展示侠客高潮武功为内容的唐代豪侠小说，是唐代文学的重要组成部分。
无论是明清之际的侠义小说，抑或当代新派武侠小说均是以唐代豪侠小说为滥觞的。
作为一种独特的文学史现象，豪侠小说在唐代经历了由盛而衰的过程。
受社会历史和文学自身发展原因的影响，各个时期豪侠小说所呈现出的艺术特色大不相同，但其内在的发展脉络却是清晰可辨的。
关键词：豪侠小说;文学史分期;艺术特色指导老师：周奇文[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-05-0-02唐代，是中国封建社会的标志性时代，国际影响力可谓空前，社会的繁荣程度也远非其他封建时代可比。
唐代的繁荣不仅是经济、军事上的繁荣，为其赢得广阔的国际声誉的更为重要的原因则是文化上的空前繁荣。
纵观中国五千年的历史，唐代所取得的文化成就是任何其他时代都无可比拟的，这其中文学艺术的成就尤其引人注目，诗歌、散文均达到了炉火纯青、登峰造极的高度。
与诗歌一样，传奇同样的有唐一代不容忽视的文学体裁，甚至可以说，唐传奇在中国文学史上的地位绝不亚于唐诗，唐传奇的出现首次使小说摆脱了史传的束缚成为一种独立的文学体裁。
在所有的唐代传奇中，又有一类专门描写侠士的仗义行为及超凡武功或神奇法术的作品，可以称之为“豪侠小说”（“豪侠”之名取自《太平广记》中对此类作品的分类名）。
本文即以唐代豪侠小说为研究对象，结合历史因素，探讨豪侠小说在唐代不同历史时期的发展脉络，并分析各阶段代表性作品所呈现出的艺术特色。
一、唐代豪侠小说概述我国的侠文化，最早可以追溯到先秦时代，如韩非子在《五蠹》、《八奸》、《六反》等篇章中对侠做过多次论述，他将侠视为“五蠹”之一，其特点包括“以武犯禁”、“行剑攻杀”等，可见韩非对侠的评价基本都是负面的。
到了汉代，司马迁为游侠立传，至此侠在中国的文化语境中开始有了正面的评价，但总体而言，侠有两种走向，一种的以社会动乱为契机，凭借自身本领晋身到社会的上层，如《三国志》载许褚：“诸从褚侠客……以功为将军，封侯者数十人”。
豪侠小说论文：唐代豪侠小说中的侠客形象研究
豪侠小说论文：唐代豪侠小说中的侠客形象研究【中文摘要】中国古代崇侠尚武的意识源远流长。
侠文化是中国文化传统中不容忽视的一部分,它所包含的侠客的形象、侠客的行为规范及其人格精神的映射对中华民族的文化心理产生了深远的影响,正是侠客群体所独有的文学魅力才形成了后世民众的侠客崇拜。
唐代豪侠小说正是作为中国武侠小说的开端而登上了文学的舞台,塑造出了一大批各具风姿的侠客形象,形成了武侠小说创作的第一个高潮。
本文着重于论述唐代豪侠小说中的侠客形象对唐前侠客及其侠义精神的继承、类型分析、兴起的原因、及自身的价值。
第一章是研究的基础,谈及了唐代豪侠小说研究的和意义,以及学术界相关的研究现状。
本文主要采用了文献分析和类型分析的研究方法,将唐代豪侠小说置于中、晚唐文化变革的背景之下进行深入的剖析,试图发掘文学作品中所包含的文化意蕴。
在研究范围上,本文以唐传奇和唐代笔记小说为基准,选取其中以侠客为主要描写对象的篇目。
此外,还对古代侠客进行定位,并梳理其发展脉络,以期对唐文人笔下侠客形象的认识更为透彻。
第二、三章是本文的重点,主要涉及了唐代豪侠小说兴起的原因及侠客类型和塑造方法。
在兴起原因分析中,主要谈及豪侠小说发展的内部原因和唐代文化土壤的孕育。
一方面追溯了唐代豪侠小说中的侠客形象对唐前侠客形象的继承和发展；另一方面折射出了唐代豪侠小说大兴的时代背景,概括起来,主要是由于唐代城市经济繁荣、统治者对习武风气的提倡、中晚唐社会的动荡,除此之外,还包括了唐代任侠风气高涨,整个社会自上而下都崇尚侠义精神,而佛、道二教的兴盛更是为文人作家提供了艺术创作蓝本和灵感契机；在对侠客形象的分析中,主要结合具体的人物作品对唐代豪侠小说中侠客形象进行归类,按照文本的内容、题材大致可将豪侠形象归纳为扶危济困、为民除害、幻技神盗、知遇报主、行刺暗杀五大类,以剖析豪侠形象的特点及其侠义精神；另外,文人作家在塑造豪侠人物形象过程中,主要采用了肖像刻画和心理描写、语言与动作的巧妙设置、尖锐的矛盾冲突和细节描写这几种方法,从而再现了唐代豪侠小说中侠客形象的丰富性和复杂性；第四章是研究的拓展,主要阐述了唐代豪侠小说中的侠客形象的价值,该部分涵盖了豪侠小说中侠客形象的创新与发展、折射了中晚唐的社会风貌；发掘出了豪侠形象的文学价值和社会价值,从而可以使我们进一步了解豪侠形象的精神内涵和文化精髓。
从“豪侠”小说看唐朝社会现象
不 小 的砝 码 ， 代 尤 甚 。 唐 朝 的 缔 造 者 是 边 塞 大 漠 的 少 数 唐 民族 后 裔 ， 牧 民 族 的生 活 方 式 使 强 悍 勇 武 成 为 内 在 要 求 。 游
的唐 传奇。《 太平 广记》 是收录唐 代小说最 多且极 具价值 的
著作 ， 它ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的信 、 之 大 使 人 难 以 把 握 ， 以 文 章 拟 就 《 但 皂量 所 太
（ Ｏ Ｉ ＬＳ ＩＮ ＥＥ ＩＩ Ｎ Ｓ ＣＡ ＣＥ Ｃ ＤＴＯ ）
从 “ 侠 说 唐 朝 社 会 现 象 豪 ” 小 看
侯 翠 芸
（ 南 大学 文 学 院 中 文 系 ． 东 广 州 暨 广 ５０ ３ ） １６２
摘
要 ：文章 旨在从 崇 尚武 艺、 崇尚神 秘 、 尚女性三 方面分析《 崇 太平ｆ－ ） 豪侠 ” 小说 ， －￣） ／ “ 卷 并从 中探 究历 史的原
《 史杂记》 野 记载 ：高祖 少神勇 ． “ 隋末 ， 尝以十 二人破草贼 号
无端儿数 万 ， 龙门战尽一 房箭 ， 八十人 ”“ 宗 虬须 ， 又 中 ，太 尝 戏 张 弓挂 矢 ， 用 四 羽 大 笥 ， 好 长带 箭 一 扶 ， 洞 门 阖 。 （ 成 射 ”段
平广记》 中的“ 豪侠 ” 卷小 说 （ 卷第 １３～１５ 《 亭》 ９ ９ ，李 为南 朝
维普资讯
广 州 大学 学 报 （ 会科 学版 ） 社
第 １ 卷 第 ５期
２０ ０ ２年 ５ 月
Ｊ Ｕ】 Ａ Ｆ ＧＵ ＧＺ ＯＵ Ｕ Ｉ Ｒ 兀Ｙ Ｏ Ｌ Ｏ ＡＮ Ｈ Ｎ ＶＥ Ｓ
Ｖ０ ． Ｎｏ ５ １１ ．
Ｍ ａ ０ ２ ｙ ２ ０＂
特 征 。这 里 说 的 小 说 是 继 六 朝 志 怪 发 展 而 来 的用 文 言 写 成 的情 节 性 更 强 、 物 形 象 更 丰 满 的叙 事 文 学 形 式 ， 人 即通 常 说
唐代任侠风气与初盛唐诗歌创作
唐代任侠风气与初盛唐诗歌创作唐代侠风炽盛，绵延初盛中晚，文学创作从初盛唐的边塞诗、咏侠诗到中晚唐的豪侠小说创作，其间侠义主题笔耕不辍，任侠精神历相沿承。
而任侠风气中所包含的文人士大夫的文化心理通过其任侠、咏侠活动已成为他们重要的文化生活方式，任侠风尚与文学创作发生着广泛的联系，并由此带来了咏侠诗和豪侠小说的创作繁荣。
唐代任侠风气与文学创作的关系，在不同的历史时期，表现出的创作倾向和时代精神是不同的。
一般说来，初盛唐侠风富于理想色彩，因而诗歌创作成为表达这种理想精神的一种重要体裁。
中晚唐侠风颇具神秘色彩，豪侠小说便成为最适宜的表现载体。
可见，唐代侠风对文学创作的影响有时代的不同和形式的侧重。
一唐代任侠风气与初盛唐诗歌创作的联系，是探讨唐代任侠风气与文学创作的一个重要窗口。
这是基于初盛唐的任侠风气、任侠精神与文人的诗歌审美理想和创作实践之间存在着较为密切的关联。
初盛唐任侠风气中体现着较为一致的任侠精神，概括起来就是慷慨意气、建功立业与享受人生。
这种任侠精神成为初盛唐文人人格理想的精神基础之一。
提倡风骨兴寄进行文学革新要借助于侠的慷慨意气，立功塞外更与游侠征战边塞存在着天然的互动；科举中的引名延誉，也要通过任侠来标榜自己；追求人生享乐，时时体现着对侠的特立独行人格的崇尚。
这种具有普遍审美意义和社会价值的任侠精神，经由一些富于侠气侠行文人的大力倡导，遂成为初盛唐诗歌的重要内容和创作中的生动意象。
钟元凯先生指出：唐诗中的任侠精神不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展为诗坛上普遍的风气。
诗人们对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中侠义精神的开拓和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。
它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范的，这无疑构成了唐诗思想内容和美学风格不可缺少的组成部分。
当然，我们将任侠精神作为初盛唐诗歌的审美内容和生动意象，并非有意排斥初盛唐山水田园诗所具有的明净、淡雅的意境美。
同时，中晚唐侠风不绝，诗歌创作中也表现任侠精神，但时代精神和任侠风尚变了，文人们的兴趣似乎并不在意于一种豪气的抒发，而更看重一个离奇的故事。
浅析唐传奇的侠客形象【开题报告】
浅析唐传奇的侠客形象【开题报告】毕业论⽂开题报告题⽬：浅析唐传奇的侠客形象专业：汉语⾔⽂学⼀、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）唐传奇是唐代流⾏的短篇⽂⾔⼩说，作者⼤多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
唐代政治相对稳定开明，思想空前活跃，经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使得市民的⽂化⽣活越来越丰富，各种民间艺术得到了充分的发展，为传奇⼩说创作奠定了社会的基础。
唐代各种⽂学形式的繁荣，并相互借鉴，相互融合，互相促进，也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。
⽽当时唐代科举考试中的“温卷”之风，也推动了传奇的发展。
⽽魏晋南北朝以来志怪、志⼈⼩说的创作则是唐传奇产⽣的⽂学渊源。
唐代初时对这样新兴的以情节新奇见长的⽂体，唐⼈并没有给它们统⼀的称谓。
直⾄晚唐，⼩说家裴铏为⾃⼰的⼩说集取名为《传奇》。
但当时“传奇”只是⽤做单篇作品或单部书的题⽬，并⾮特指当代的这种新兴的⽂⾔⼩说。
后来，宋⼈尹师鲁将“⽤对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。
传奇逐渐被认为是⼀种⼩说体裁，“传奇”作为唐⼈⽂⾔⼩说的通称便如约定俗成般地沿⽤下来。
⽽侠客传奇是产⽣于中、晚唐时期以豪侠为主要描写对象的⽂⾔短篇⼩说。
主要作品有杜光庭的《虬髯客传》、李公佐的《谢⼩娥传》、裴铏的《聂隐娘》、袁郊的《红线》、皇甫⽒的《车中⼥⼦》等。
唐传奇是中国⼩说发展史上的⼀块⾥程碑，标志着中国的⼩说达到成熟且不断⾛向完善。
中国古代⽂⾔⼩说，从神话传说到诸⼦百篇中的寓⾔故事，再到史传⽂学，经过了千年漫长的发展及⾄唐代终于⾛向成熟，并且产⽣了众多佳作。
并且对之后的宋元明清⼩说、戏曲以及现当代的⼩说在风格、题材创作上都产⽣了深远影响。
唐传奇在内容上更为丰富，题材更为⼴泛，艺术上也更加成熟，各个⽅⾯都表现出新的特⾊。
其豪侠传奇的思想内容、诗化审美、虚构想象、形象塑造、情节结构、叙事技巧、⽂章体式、遣词造句等⽅⾯都对后市武侠⼩说的创作产⽣了深远的影响，唐传奇“始有意为⼩说”，标志着中国古代⼩说创作进⼊了⼀个新的创作阶段。
唐代豪侠小说的分期及艺术特色
唐代豪侠小说的分期及艺术特色唐代是中国文学史上一个辉煌的时代，各种文学体裁繁荣发展。
其中，豪侠小说是唐代重要的文学流派之一。
本文将就唐代豪侠小说的分期及其艺术特色展开探讨。
一、创世期唐代豪侠小说的创世期大约可以追溯到盛唐时期，当时社会动荡，很多人民生活困顿，社会弊端丛生。
豪侠小说的产生与这种社会背景有着密切的联系。
豪侠小说以描绘仁义勇敢的侠客形象为主，给人们以精神上的慰藉与启发。
二、成熟期唐代豪侠小说的成熟期大约在盛唐晚期至中唐时期。
在这个阶段，豪侠小说的文学形态逐渐规范化，题材更加广泛，艺术特色更加突出。
代表作品有杜牧的《神仙传》和李益的《孔雀东南飞》等。
这些作品在描绘侠客形象的同时，更多地反映了社会风貌和人性的复杂性。
三、鼎盛期唐代豪侠小说的鼎盛期出现在中唐至晚唐时期。
这一时期，以杜甫、李白等文豪为代表的诗人纷纷创作了豪侠题材的诗歌，豪侠小说的影响力得到了极大的提升。
同时，豪侠小说的题材也更加多样化，从单一的侠客形象扩展到政治、历史、宗教等多个领域。
具有代表性的作品有杜工部的《风月梅花》和施肩吾的《夜行船》等。
四、衰落期唐代豪侠小说的衰落期大约在晚唐至晚期。
这一时期，社会动荡不安，唐朝政权逐渐衰落，文学创作受到了严重的限制。
豪侠小说的题材也受到了一定的冲击，文学作品呈现出一种悲壮的气氛。
晚唐时期的代表作品有李贺的《姑苏行》和温庭筠的《醉里挑灯看剑》等。
唐代豪侠小说的艺术特色主要表现在以下几个方面：1.侠客形象的塑造。
唐代豪侠小说塑造了很多仁义勇敢的侠客形象，他们擅长武艺、善于侠义行为，并具有忠诚、义气、正义感等品质。
这些侠客形象不仅在文学作品中有所体现，也深深影响了当时社会的价值观念。
2.情节的曲折紧凑。
唐代豪侠小说以其曲折紧凑的情节著称，往往充满悬念和意外。
故事情节紧扣主题，扣人心弦，读者会沉浸在其中，流连忘返。
3.感情的真挚表达。
唐代豪侠小说在情感描写方面非常细腻，能够准确捕捉人性的复杂性。
唐宋时期武侠小说的勃兴、沉寂与创新
唐宋时期武侠小说的勃兴、沉寂与创新李军辉【摘要】隋唐五代时期,藩镇跋扈,民生凋敝,尤其中唐以后社会暗杀之风盛行,藩镇各霸一方,私蓄刺客以仇杀异己,平民渴盼一种侠客之救济,故尚豪侠。
反映在文学上,武侠小说盛行,其数量之多,品味之高,艺术之成熟,使武侠小说创作达到了一个高峰。
而到了宋代,武侠小说基本上沿袭了前代武侠小说的特点,总体来说成就不高。
%During Sui,Tang and Five Dynasties,rival principalities were defiant,the economy was on decline and people lived in a poverty-stricken life.Especially after the middle of Tang Dynasty,social assassination was prevailed.Rival principalities preserved assassins to kill people who were against themselves.The common people were eager to be saved by cavaliers.The Kungfu novels arrived at a peak due to the large numbers,the good taste and the maturity in art.And in Song Dynasty,Kungfu novels basically followed the characteristics of the past generations and its achievement was not so great in general.【期刊名称】《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2011(031)006【总页数】4页(P119-122)【关键词】唐代;宋代;武侠小说;勃兴;沉寂【作者】李军辉【作者单位】信阳师范学院科研处,河南信阳464000【正文语种】中文【中图分类】I207.41一、隋唐时期武侠小说的勃兴隋唐五代时期，其武侠小说与秦汉及魏晋南北朝时期武侠小说主旨一脉相承，发展迅猛并绚丽多姿，达到空前的繁荣状态。
唐代侠风与文学
侠风与文学的相互促进关系
相互依存
侠风和文学在唐代文化中相互依存，相互促进， 形成了独特的文化现象。
相互影响
侠风和文学在内容和形式上相互借鉴和影响，使 得两者在表现手法和艺术风格上具有相似之处。
相互推动
侠风和文学在传播和发展过程中相互推动，使得 两者在历史长河中得以传承和发展。
06
唐代侠风与文学的研究价值
对历史文化的价值
侠风是唐代历史文化的重要组成部分 ，研究唐代侠风可以深入了解唐代历 史文化的特点、演变和影响。
通过研究唐代侠风与文学的关系，可 以揭示当时社会文化背景下侠风的形 态和表现形式，为理解唐代历史文化 提供新的视角和切入点。
对文学艺术的价值
01
唐代侠风与文学的结合，为文学 创作提供了丰富的素材和灵感， 对唐诗、传奇、笔记等文学形式 产生了深远的影响。
在当代文化中的影响
唐代侠风作为中国传统文化的一部分， 对当代文化产生了深远的影响，如在现 代网络文化中，以唐代侠风为主题的网 络文学、动漫、游戏等作品层出不穷。
唐代侠风在当代文化中的影响，反映了 人们对历史和文化的热爱与敬畏之心， 同时也体现了传统文化在现代社会中的
价值和意义。
唐代侠风在当代文化中的影响，为传统 文化的传承和发展提供了新的契机和平 台，让更多的人了解和认识中国传统文
文学对侠风传播的影响
宣传侠义精神
文学作品通过对侠义精神的描绘和宣传，扩大了侠风的影响力， 使更多人了解和接受侠义观念。
塑造英雄形象
文学作品通过塑造各种英雄形象，使侠风中的英雄主义观念得到进 一步传播和认同。
推动社会思潮
文学作品对侠义精神的宣传和推广，对当时的社会思潮产生了积极 推动作用，进一步影响了社会的文化和价值观。
唐传奇中豪侠形象及其影响的探讨
唐传奇中豪侠形象及其影响的探讨唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。
它远继神话传说和史传文学,近承魏晋南北朝志怪和志人小说,发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。
与南北朝志怪和志人小说相较,唐传奇不仅内容题材更为丰富广泛,艺术上更为成熟。
唐传奇就总体面论,内容题材广泛,涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等,大多作品体现了较强的现实精神,创作方法与艺术技巧更加成熟,按题材分类,大体上可分为三种:一是爱情故事,此类作品数量最多,也最有思想深度和艺术魅力,如蒋防《霍小玉》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》等。
二是神怪故事,较有社会价值的,如沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》,描写仕途坎坷和官场黑暗,以富贵如云、人生如梦为思想归结点,讽刺批判了功名利禄思想。
三是豪侠故事,这类作品篇目较多,如李朝威《柳毅传》、杜光庭《虬髯客传》、王定保《宣慈寺门子》、康骈《田膨郎》、皇甫氏《车中女子》《义侠》等,塑造了一大批各具风姿的豪侠义士和刺客形象。
物形象,也可以说是演化的三个阶段,但因为初唐的作品中几乎没有豪侠形象的出现,所以这三种不同的人物形象、也就是三个阶段指的是从盛唐到晚唐这一阶段的作品中所体现出来的豪侠形象的演变。
这种演变其实质是对“侠”的含义的阐释上:何谓之侠？在唐传奇中有部分作品描写了与上一种豪侠风格略有不同的人物形象。
这一类在唐传奇中的作品数量不多,多出于晚唐,且艺术成就较高的作品很少。
但对后世武侠文学产生的影响最大。
如王定保《宣慈寺门子》、康骈《田膨郎》、皇甫氏《车中女子》、《义侠》、杜光庭《虬髯客传》、裴鉶《昆仑奴》、牛僧孺《郭元振》《纫针女》《李龟寿》等。
其中杜光庭的《虬髯客传》、裴鉶的《昆仑奴》艺术成就较高。
我之所以把这些作品归为一类,是因为在这些作品中所描述的侠士形象与前一种相较最大的不同是:他们均有过人的能力。
而且各具风姿:有轻利重义的刺客;有锄强扶弱的豪侠,有身怀绝技的少女,也有意在图王、志在天下的一代豪雄。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
唐豪侠小说的兴盛与中晚唐社会现象作者：李小荣来源：《安徽理工大学学报·社会科学版》2010年第02期摘要: 唐代游侠之风盛行,随之而产生大量优秀的咏侠诗,而同样表现豪侠精神的豪侠小说由于文体承载内容不同等原因,兴盛时间明显晚于诗歌。
由于体裁不同,豪侠小说对唐代豪侠精神的表现与诗歌存在许多不同,从而体现出不同特点。
关键词:豪侠小说;中晚唐;侠义精神中图分类号:I207.41文献标识码:A文章编号:1672-1101(2010)02-0064-06The flourishment of chivalrous novels of Tang Dynasty andsoci al phenomena in the middle and late T ang DynastyLI Xiao-rong(Poetry Center of China,Anhui Normal University,Wuhu,Anhui 241000,C hina)Abstract:The prevalence of chivalrous mode in Tang Dynasty resu lted in an abund ance of excellent poems of chanting chivalry.However,chivalous novels which al so exhibit chivalry thrived in the middle and late Tang Dynasty,a time signific antly later than chivalrous poetry due to different contents.Because of differe nt genres,chivalrous novels are much different from chivalrous poems in embodyi ng chivalry and demonstrate different characteristics.Key words:chivalrous fictions;the middle and late Tang Dynas ty;chivalry唐代游侠之风颇为盛行,豪侠、刺客形象时见记载,这与当时交通发达,经济繁荣 ,城市商业兴旺有关,而关陇集团“融合胡汉文武为一体”[1],更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。
唐代许多诗人有游侠经历,流下了不少游侠诗。
据汪聚应《唐人咏侠诗刍论》[2]54-67统计,《全唐诗》、唐人史料、笔记、传奇小说中有四百多首咏侠诗。
唐代咏侠诗产生于初唐 ,兴盛于盛唐,而豪侠小说产生于盛唐,兴盛于中晚唐,明显晚于诗歌。
一、豪侠小说的兴盛时间及原因豪侠小说初兴于盛唐,但是当时创作的篇目有限,内容简单,小说艺术水平有限,豪侠小说真正的繁荣兴盛期在中晚唐。
本论文论述涉及的豪侠小说包括31篇:《太平广记》193至196 卷收“豪侠”小说共有25篇,其中《李亭》乃述汉代事,出自《西京杂记》,不在考虑范围 ,再加上许尧佐的《柳氏传》、《玄怪录》中的《郭代公》,蒋防的《霍小玉传》,《传奇》中的《韦自东》和《蒋武》,《酉阳杂俎》中《马侍中小奴》,薛调撰《无双传》,共31 篇(参见表1)。
从表格可见,创作于盛唐的豪侠小说仅1篇,即《彭闼高》,占3%,中唐5篇,占16%,晚唐17篇,占55%,五代8篇。
代表作《昆仑奴》、《虬髯客》等都基本产生于晚唐。
豪侠小说的兴盛时间不仅比诗歌晚,甚至比唐传奇的兴盛时间还要晚,原因如下:(一)文学体裁承载内容的不同唐代咏侠诗兴起于唐初,这是伴随着初唐兴起的少年任侠之风而产生的,充满了青春的气息 ,体现了唐人积极向上的昂扬精神和建功立业的英雄情结。
到盛唐,咏侠诗创作达到高峰, 李白、杜甫等人都创作有咏侠诗,如李白的《侠客行》、《东海有勇妇》、《秦女休行》, 王维的《少年行》等。
诗歌这种形式适于言志和抒情,而游侠无拘无束生活及为国建功立业的豪侠英雄豪情,以及个人功业无成的忧闷与愤慨,都能可以借助诗歌很好表达。
唐代城市繁荣、商业经济发达,市井俗文学走向兴盛,到中唐,文人士大夫对社会对人生都不再那么抱有期望,小说成了他们逃避现实寄托理想和显示个人文才的载体,因而唐传奇到中唐达到鼎盛,标志着小说的成熟。
到晚唐,战乱、藩镇割据使文人失去自信,豪侠精神也由关注建功立业转向自我完善,在侠义精神上有向魏晋南北朝回归的趋势。
不同于诗歌对功业的歌颂和不得志的忧愤,以传奇事为创作方向的小说更适合表达重然诺、报恩复仇的豪侠行为,因而中晚唐,随着游侠诗的衰落,豪侠小说开始兴盛。
(二)晚唐藩镇养士风气唐代安史之乱以后,盛世景象不复存在,中央权威严重削弱,而藩镇势力不断增强,唐中央政府虽多次试图削弱藩镇,却收效甚微。
这些藩镇节度使独揽一方军政财权,其职位由子弟或部将承袭,不受中央政令管辖。
他们为了巩固自己的地位和扩大自己的势力范围,便有意识地拉拢一些有着特殊的技能的侠士,成为壮大自己力量,打击报复对手的重要工具。
刺杀、暗杀、抢劫行为屡见不鲜,唐以来的养士风气至晚唐愈演愈烈。
(三)晚唐读者的心理需求晚唐社会动荡,宦官干政、朋党倾轧、边患四起、藩镇割据,社会动荡,人民生活于水深火热之中,生活无望的百姓对官方的正义性已经失去[3]信心,他们转而寄希望于那些有着一身绝技,同时又以打抱不平、济困扶危为己任的豪侠之士的出现。
二、豪侠小说中体现的侠义精神(一)重然诺重然诺是《史记》以来侠义之士的重要品质之一,司马迁在《史记》中也塑造了一系列的重然诺、轻生死的侠客形象,并说:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果, 已诺必诚,不爱其躯,赴士之困。
”[4]此后重然诺便成为侠义精神的传统之一,是“侠” 的人生价值之所在,是“侠”的本质特征之一。
唐人咏侠诗中不少歌颂古代侠义之士重诺轻生之作,如李白《侠客行》中就凸现了侯嬴“三杯吐然诺,五岳倒为轻”的重诺轻生的侠义精神。
唐人小说《侯彝》中也塑造了一个重然诺的侠义之士侯彝,他藏匿国贼,虽经御史百般拷掠,“终不言贼之所在”,因为“已然诺于人,终死不可得。
”本篇虽短小,却塑造出一个重然诺的侠义之士形象。
虽然他藏匿国贼的行为并非正义,但是从作者的态度以及代宗并没有严惩他的结果来看,当时人是认可他的这种做法的。
(二)恩仇必报1.报恩豪侠小说中表现豪侠报恩之作不少,陈寅恪先生认为中晚唐小说创作的流行与当时的科举制度有密切关系,许多士子在未中第之前先写一两篇展示自己才华的小说投递给权贵,先博取名声,进而为中举铺路。
如果是这样,那么在这些小说中表现恩报观念的作品便具有一定的现实意义。
“侠客为‘报恩’而行侠也是唐代科举制度下文人士子心态的一种曲折反映。
” [2]54-67“因‘感君恩重’而行侠,充满着“长揖蒙重国士恩,壮心剖出酬知己”的赤胆和快意恩仇的渴望”[2]54-67。
《红线》中红线乃唐潞州节度使薛蒿家青衣,“时至德之后 ,两河未宁”,魏博侯田承嗣欲吞并潞州,红线女主动请缨,夜入田府,盗其金合,化解两地征战“以是报恩”后离去。
《无双传》中刘无双与表兄王仙客青梅竹马,后遭逢泾原兵变 ,刘震因曾任伪官被处死刑,无双没入掖庭。
王仙客得无双提示,寻求富平县古衙役,厚遇之。
一年后以救无双事相求,古衙役乃求得茅山道士之药,令假作中使,以无双逆党赐假死药,成全一对有情人,后自刎以报恩。
《昆仑奴》写崔生仆人昆仑奴磨勒,主动帮助主人与红绡女结成夫妇。
这几篇小说中的豪侠都有着有恩必报的信念,体现了中国“滴水之恩当涌泉相报”的观念, 这种观念可能是小说创作者的一种曲折心态的体现,但是它也符合了中国传统的道德观念。
2.复仇唐人小说中的豪侠都是恩怨分明的,有恩必报,有仇也必报的。
《贾人妻》中王立失官潦倒 ,逢一妇人,同居两年,妇人以此掩藏身份,伺机刺杀仇人,并把儿子杀死,然后消失。
《崔慎思》崔慎思因应进士举寓居京城,逢三十余美妇,乃纳为妾,两年余,产一子,后一夜 ,竟取郡守头报父仇,杀子别崔慎思。
《谢小娥传》中谢小娥在父亲和丈夫被杀死之后,花了三年的时间,找到仇人并伺机杀死仇人报仇。
《蜀妇人传》中蜀妇人因父亲被害,而隐姓埋名嫁一男子,后杀死仇人,并杀死自己的儿子消失。
有意思的是,以上四篇小说中选择复仇的都是女子,她们所采取的复仇方式也非常相似,都是先隐居下来,觅得一男子与她成为夫妇,藉此潜伏下来,伺机复仇。
而她们一旦成功立即离开是非之地,“妾有冤仇,痛缠肌骨,为日深矣,伺便报仇。
今乃得志,便须离京”(《贾人妻》),“言其父昔枉为郡守所杀,入城求报已数年矣,未得。
今既克矣,不可久留, 请从此辞”(《崔慎思》)。
小说中掩盖在美丽容貌之下的女侠客都有着一颗坚定的复仇心 ,她们为达目的与他人同居或成婚,以掩盖身份,一旦成功立即离开京城,态度果决而坚定 ,没有丝毫犹疑,甚至为了断绝念想亲手杀死亲生儿子。
人物太过绝情,手段未免残忍,但作者同时为他们的行为设置了一个非常具有说服力的动机,即为亲人复仇,《贾人妻》中虽然没有明说为谁复仇,但是很明显不是为丈夫就是自己的父母,而《崔慎思》、《蜀妇人传》、《谢小娥传》中则明确是为父报仇,而这种为亲人尤其为父复仇的行为在以孝治天下的时代,是很具有可恕性,在中国封建社会礼大于法的时代,这种行为能够博取时人的同情和理解。
可见这类小说中的女侠缺少了人间的情爱,却具有仇必报的侠义精神,而这一点是为当时社会所认可的,也是作者所力赞的,正如《崔慎思》结尾作者对妇人杀子行为评价的那样:“杀其子者,以绝其念也。
古之侠者莫能过焉。
”(三)仗义行侠1.打抱不平《郭代公》中郭元振下第,自晋至汾,夜行至一处,逢一即将被献给当地乌将军的女子,郭元振仗义相助“吾忝为大丈夫也,必力救之。
如不得,当杀身以徇汝,终不使汝枉死于淫鬼之手也”。
当晚与乌将军共食,伺机以刀断起手,天明循血迹捕杀一头大猪。
《韦自东》韦自东贞元中游太白山,栖止段将军庄,除却害死僧人之夜叉。
“余操心在平侵暴,夜叉何类 ,而敢噬人?今夕必挈夜叉首至于门下。
”《荆十三娘》唐进士赵中于僧房中认识女商荆十三娘,共归扬州,“赵以气义耗荆之财,殊不介意”。
赵友人李正郎之爱妓被强人所夺,十三娘竟致焉。
《宣慈寺门子》韦昭范等人宴席,有恶少破坏,宣慈寺门子因看不惯傲慢无理、骄纵无理的恶少行径,竟出手相助,痛惩恶少,后来知道恶少的强大后台紫衣宦官时,仍毫无惧色,继续迎面痛击。
《胡证》胡证与裴度同年,“质状魁伟,膂力过人”,一次裴度有难,乃救之。
《蒋武》蒋武“魁梧伟壮,胆气豪勇。
”“善于蹶张,每赍弓挟矢”,一日一猩猩跨白相来请杀山南二百里之巴蛇,蒋武射杀之,象乃以象牙报恩。