散文究竟教什么——谈散文的文体特征及教学内容

散文究竟教什么——谈散文的文体特征及教学内容散文究竟教什么——谈散文的文体特征及教学内容

浙江杭州市天长小学蒋军晶

蒋军晶杭州市天长小学副校长，全国著名特级教师，中学高级教师，全国知名儿童文学阅读推广人，“浙江省2014年度教育影响力人物”，曾获全国第六届青年教师阅读教学评比一等奖，应邀赴台湾、北京等各地执教研究课、讲座四百余节次。中华版《小学语文》教材编委，出版专著《打磨课堂》《从课堂走向课程——我的语文之路》《和孩子聊书吧》，编著《小学生老舍读本》《群文阅读?新语文读本》12卷(人民文学出版社，“新语文在线”有专门介绍)，即将出版《和孩子一起写作吧》《和孩子一起读诗词》等。

在不同版本语文教材的选文中，散文占的篇目比例毫无疑问是最多的。同样，语文考卷里的阅读材料，散文也少有缺席的时候(这种现象甚至引起了“语文学习怎么成了散文学习”的质疑)。与散文在语文教材中的突出地位相比，人们对散文阅读教学规律的研究总结却很有限，既缺乏关于散文这种文类的核心知识，又缺少大家都认可的教学模式。

散文到底是指哪些文章

什么样的文章称为散文，一直有争论，莫衷一是。

散文真的是个大箩筐。散文并不是严格意义上的文体概念，只是在文学实践中约定俗成的文类概念。(王荣生《散文阅读教学的设计原理》)“散文”的定义，向来用排除法，例如除去“小说、诗歌、戏剧”等纯文学，以及“实用文章”，凡是在文体上说不清、道不明的，就会被放进“散文”这个框里。

在当代，“散文”的地盘被进一步挤压，凡是形成了文类规范、能指明文学特征的文章，逐渐从“散文”中分离出去，比如通讯、特写、报告文学、报刊言论文

章、传记、演讲词、科普小品、寓言、童话、儿童故事等。有些亚文类，例如回忆录、采访、序言、杂文等，尽管依然“赖”在“散文”这个框子里，但因其文类规范和特征越来越明朗，往往也被当作散文中的另类来看待。

散文的特点到底是什么

到目前为止，“散文”这种文类都还没说清楚，散文研究，尤其是散文教学就更欠缺了。中国散文理论话语的建构，是从20世纪90年代末才逐渐形成的。“从整体上看散文研究还处在文学研究滞后的位置，亦步亦趋地跟随小说与诗歌研究艰难前行。”中小学散文教学可资参考的，主要是孙绍振、钱理群、王富仁等在解读一些散文文本时所显现的解读方式。一方面，散文是主导文类;另一方面，散文理论研究缺位，散文解读理论几近阙如。这就是我国中小学语文教学所处的困境。

“散文”的特点到底是什么,几乎没有人说清楚过，在散文大家族内部，由于亚种类繁多，差异性巨大，使得人们煞费苦心地对散文特征进行的种种概括描述都显得漏洞百出。

有人觉得散文的特点是“笔调灵活”，可是有的散文却写得老老实实，有的还刻意写成流水账的样式……

有人觉得散文的特点是“形散而神不散”，可是许多经典散文的“形”并不见散，结构严谨，体式俨然……

有人觉得散文的特点是…隋景交融”，可是偏偏有的散文通篇直抒胸臆，有的则通篇写景，没有半点情感抒发……

有人觉得散文的特点是“含蓄”，可是有的散文最直率、最不加掩饰地体现着自己的喜怒哀乐……

这是导致散文教学设计缺乏制约性的先天缺陷。散文这种文体从整体上说缺乏区别于其他文体的本质特点。

当我们对散文很难界定的时候，和其他文体做个比较，是个好方法。跟寓言、童话等比较，距离太远;跟诗歌、小说比较，或许能看出些问题。

看上面这张表格，你当然也可以找出个例来反驳它的科学性，但是，你不能否认散文大体上有下面这些特点:

散文是有叙事性的，无论是写人写景，还是说理，都要有例子，都要有事件，都有局部的叙述。

散文表面上是在写所见所闻，实际上是通过所见所闻表达所感所悟所思所想，而且是很个性化的感悟、思想，这些主观的感悟、思想反过来也影响着客观的见闻。这就是主客观结合。

散文的作者在写作时构思最多的是句子，对句子的谋划多于咬文嚼字，多于谋篇布局。

一篇好的散文凸显的是“意境”。意境是什么,要么是知趣，要么是理趣，要么是情趣，要么是志趣。

散文要追索作者的原意

关于文本解读，有几个词汇越来越深人人心，例如“多元解读”。读解理论发展得非常快，整理一下中西方现代文学批评史的脉络，可发现文学读解理论经历了三个明显的阶段，即由作者中心论发展到文本中心论，再到现在的读者中心论。所谓“读者中心”，就是可以仁者见仁、智者见智，可以读出自己的观点。但是这种“多元解读”，主要是针对小说、诗歌而言的。因此我们在读小说、诗歌时，感悟无论怎么“深入”，都不为过:观点无论怎么“新奇”，都不为过;体验无论怎么“多元”，都不为过。但是，“多元解读”并不适合散文。为什么, 现代散文的最大特征，是每一位作家的每一篇文章里所呈现出来的个性。什么意思呢,散文中的所思所感，是作者极具个人色彩的感触、思量。作者之所以写散文，是要与人分享一己之感、一己之思。我们阅读散文，是感受作者所见所闻，体

会作者所感所思。那么有人要问，我不喜欢作者的抒情，不同意作者的思想怎么办,没关系，散文从来不祈求成为“公认”。我们阅读论文报告、新闻通讯等，最终要指向文章的外面:它们所论述的道理，是否成立,所报道的事件，是否真如所言,而成立与否、是否如实，有公认的判别依据。之所以写论文、发新闻，目的就在于要获得公认或成为公认。但是，散文从来不祈求成为公认，阅读散文，也不是为了获取什么公认。

每一个人眼中都有一个秋天，但读郁达夫的《故都的秋》，我们首先要感受郁达夫心中的秋，典型的文人眼中的“秋”有独特别致之处。

每一个人对生命都有自己的理解，但读杏林子的《生命生命》，我们首先要弄明白，杏林子写这篇文章是要表达什么关于“生命”的感悟。

每个人对时间都有自己的感想，但读朱自清的《匆匆》，我们首先要弄明白，朱自清24岁时写《匆匆》，究竟想表达什么,

追索作者的原意要注意什么

有的老师，可能会说，我教散文一直在强调理解作者想表达什么啊。这非常好，但是这里可能有几个误区。

不要太快太早奔向主题

我一说追索作者原意，很多人会联想到关于散文的认同度很高的一种说法“形散而神不散”。对于如何理解“形散而神不散”，一直有争论。但是，这句话的过度认同也导致散文创作和教学一度走入误区。在创作上，形成了主题先行，单线推进，欲扬先抑，卒章显志的固定创作套路。其中最典型的就是60年代的“杨朔”模式，导致在教学上把作品丰富的意蕴简化、窄化、抽象化、概念化一言以蔽之的“中心思想”。例如有很多老师教《一夜的工作》，早早地得出一个结论——周总理工作劳苦、生活简朴。整节课就是寻找理由证明这个结论。这是典型的“主题先行”。所谓“主题先行”就是在“整体感知”阶段，追不及待地抛出一个肤浅