《故乡的河》读后感

篇一：《故乡的河》读后感我的故乡五通桥，是四川南部的一个小镇，方圆不过数平方公里，却有三条江河纵横穿越而三分小镇。在我儿时的记忆里，它就是一直那样的美，而每一个优美的故事，无不和故乡的江河相连。

岷江，四川著名的江流。当它浩浩荡荡从远处奔来，站在故乡的堤岸上，领略到的是它的宽广、雄浑，你会有天地之大，无不在我胸臆之中那种超凡脱俗的感觉。几羽白帆，从嫣红的晚霞中进入视野，古老的川江号子在江面上响起，纤夫们古铜色的身板在卵石河滩上艰难地移动，几分苍劲，几分凝重。人与自然的搏击在悲壮、激越、高亢的川江号子声中淋漓尽致地展现，令你心灵震颤。川江号子——岷江之魂，一九八六年，法国阿维利翁世界大河艺术节上，川江老船工蔡德元放腔一曲，石破天惊，一举夺得银奖。

蔡老先生是故乡人，访见他时，他正在乡下自家菜园劳作，额上缕缕皱纹，黑红的脸膛，一副农人的打扮，令你实在想不出他和艺术有什么缘分。“那是我们川江船工祖祖辈辈传唱下来的歌哦!”蔡老先生回忆起在法国获奖时掌声暴风雨般响起的情景神往地说。是的，那是沉淀了多少代人依恋岷江，情真意切的心头之歌;那是记录了多少代人在岷江上风里行浪里闯，岩上攀登滩上拼搏的音乐。这么凝重深沉而又悠远的音乐在世界性比赛中获奖，自然是当之无愧的了。

月朗星稀，暮远的山淡出，岷江低吟浅唱，仿佛老人在娓娓述说着一个个久远的故事。那种神秘、凄迷、令人顿觉苍穹高远，欲乘风归去，许多人生的思索从这里展开，成为江边游客不尽的话题。我也领略过岷江阴风怒号的冬夜：船工的小窝棚里，听着似千军万马、似滚滚怒潮的江风刮过，阵阵野兽般惨烈的怪叫令人毛骨悚然;远处、近处，蓬荜倒塌、瓦片破碎、走石飞沙、天地倒转;江面上混混沌沌黑雾翻涌，寒流阵阵袭来，拥被而卧，人也筛糠似的颤栗——且只是身体的寒冷哦!

如果说岷江是以它古老、豪放、一派大家风度让人流连，那么故乡的另外两条河流又是别一番风情了。涌斯江，名不见经传，省级地图上也难觅踪迹。也难怪，它只有短短的二十来里长，从小镇的北面分岷江而下，穿过小镇，到下游又与岷江相汇合。说它是江，夸张了一点，老人们这样叫，地方志上这样写，习惯成自然罢。不过，或许因岷江派生，也就有了些许大江风韵，浅灰色江水与岷江无二，坦荡荡有岷江遗风。它没有那么粗犷，却多了几分儒雅。它翩翩而来，切出一块十余平方公里的锦绣沙洲岛，小镇的三分之一便在这岛上。

富庶的沙洲岛，竹木掩映，阡陌纵横，幢幢房舍炊烟袅袅，氤氲然一派农家乐趣画图。江边沙滩，丛丛芦苇，儿时咀嚼芦根，那清甜味儿此时似还在舌尖萦绕;沙滩上的嬉戏，

水中的扑腾，赤身伙伴们的欢笑声，活鲜鲜地蹦现在眼前——那可是一辈子也忘不了的哦!

岷江，莽莽一条大汉;涌斯江，儒雅一介书生;那么，茫溪，故乡的又一条河便是婷婷秀女了。她源于小镇东二百余里的邻县境内，当她那清冽明净的河水逶迤进入小镇，便给小镇带来一片绿色的生机。对河而峙的株株古老的黄葛树枝叶繁茂，层层叠叠，如云似峦，长街十里，绿荫十里。每到春日，刚绽开的黄葛苞儿一片鹅黄，撒得满河满地都是，岸边水上，便充盈着春的明媚。清人诗云：“垂杨夹岸水平铺，点缀春光好画图;烟火万家人上下，风光应不让西湖。”于是，我的故乡，“小西湖”的美誉便不胫而走。

茫溪河上的船也是别具一格，渡人的称为“双飞燕”，似秦淮河上的乌篷船，但比乌篷船宽大，可乘二、三十人，没有橹，靠一人手推交叉的的双桨前进，一起一落，如燕展双翅，在吱吱呀呀声中，小船平稳地向前，游人无半点不安全感。坐在船上，饱览两岸参天黄葛树，长廊亭台，半面临河的街上，鳞次栉比的茶楼、酒肆、店铺，街背面蜿蜒的山峦、卓立的青峰，荡桨水中心境如何?古人诗云：“双飞画桨荡玻璃，仙子凌波别有姿;最是销魂无限处，一弯新月戏阑时。”

还有一种载货的船，俗称“大盐船”也是别处难得一见的，宽宽平平的，长约十米许，吃水很浅，载重量却很大，

两侧尺许宽的走道从船头直至船尾，船工仅凭一根长长的蒿杆，从船头投入河中，插进河底，用肩胛窝顶住蒿杆末端，赤着脚板从船头走到船尾，船便悠然而行。

在小镇中央，茫溪与涌斯江交汇，秀女遇书生，便派生出浩淼淼一片百亩平湖来。春秋冬日，湖面波澜不惊，或浮光跃金或静影沉璧，令游人乐而忘返;而到夏日，洪峰叠起，带着山乡泥土的茫溪水变得深红，湖面上便形成一条灰、红分明的分界线，可谓泾渭分明。很难遇到两条河流同时涨大水的年辰，总是一条河在吼叫着掀波涌浪，而另一条却平静如常，像情侣在一旁候着，安抚对方。这，也算一奇观吧。

水乡泽国，自不必说桥梁的重要了。从茫溪到涌斯江，一线而下，石拱桥、虹桥、彩虹桥、吊桥、钢筋混泥土大桥……古老的、现代的造型各异的桥族把小镇三方联成一体，方便了交通，增添了小镇风采。

故乡父老乡亲依恋故乡河，岂只是她的美轮美奂、多姿多彩，世代的繁衍生息莫不与故乡河相依相联。历史上，川南产盐重镇“犍乐盐场”指的就是我的故乡五通桥。在陆运尚不发达的时候，数百年间大批原盐外运，就是由茫溪而涌斯江而岷江而出川。据老人们讲，那时候河面上，盐船云集，艢桅如林，长龙似的船队昼夜川流不息，那是一种何等的繁盛景象哦!至明清以来，五通桥商贾繁荣、经济发达，号称“金犍为”故乡河是举足轻重的生命线。因航运业而兴起的

百业，更是千家万户生计之源。

岂止如此，故乡河也把快乐和荣耀送给故乡的亲人们：那江、那河、那湖，天然的水上运动场，历来为世人所称道：端午龙船会自古誉冠全川，乾隆年间的《犍为县志》载“五月五日为端午节，五通桥尤兢行龙船会，仕女游江，舟多余鲫，其盛况冠于治城及沿江各场。”二十世纪八十年代，四川省两届“川江杯”龙舟赛在这里举行;全国第五届“屈原杯”龙舟赛在这里举行;五通桥龙船队多次代表四川省出征参加全国赛，屡屡获得殊荣。

每到夏日，河湾港汊、湖岸沙滩，红红绿绿的色彩在跳跃闪动，著各色泳装的人们走向故乡河，扑进她的怀抱畅游，到处是欢乐的笑声。年复一年，故乡河送出一个又一个优秀的游泳健儿和优秀的皮划艇运动员到各级运动队，在省里、在全国建功立业。五通桥因此而被国家命名为“全国游泳之乡”。故乡的河，无论我走到哪里，闭上眼睛就会梦见你。你的宁静，你的喧嚣，你的金碧辉煌，你的热烈和柔情已经融入我的生命。故乡河，请听我为你唱支歌……

篇二：《故乡的河》读后感在我的故乡，有一条大河，哺育着这里世代汉族人民，她，叫做汉江河，是故乡人的母亲河。河北岸的沙石场，是观河的好地方。闲了，来到沙石场，攀上那高高的石堆，放眼展望--好美!河绿，天蓝。在那远方水天相连，虽不同色，却亦同清，似乎水天就是一

体。河面偶尔擦过几只燕子，天空偶尔闯来几只小雀，却带来无限生机。风来了，平静的河面起了浪。太阳在天边暖洋洋地照着，似乎它也在欣赏河之景。

河面，涛涛涌涌，没有海浪的气势磅礴，也无湖纹的温柔宜静，它给人的感觉是那样亲切--恰似一位慈母，轻轻拍打着自己的孩子，哄他睡着。那哗哗的水声，那呼呼的风声，不正是慈母口中的摇篮曲么?一层浪摇过来，在岸边溅起一朵剔透的水荷，被无意的阳光一照，闪现出五彩的光辉。一个浪还没回去，下个浪又急匆匆地来了，浪赶浪，浪打浪，浪覆浪，浪胜浪。汉江河!故乡历史的见证人，你是在向人们述说故乡的发展么?你是在激励后辈们如浪一样，一辈胜一辈么?会的，您的哺育之恩我们没齿难忘。

故乡近年来的飞速发展，您都看到了吗?这，就是您的期望，就是故乡人民对您的报答!黄昏，我漫步在沙石场的石滩上。西边，就是河水。柔风送来河的气息，清新又凉爽，还夹着淡淡的乡土味，轻抚着我。弯下腰，我从水中捧起一把卵石。呵，是群璀灿的小精灵，在我的手中跳跃着，闪耀着。它们或遮或挡，或托或显，色彩搭配得多么自然，多么谐调。环顾四周，这整座沙石场，不都是汉江河给的吗?夏日，人们在您的怀抱嬉戏，那柔之水，传着比海深的情，有谁感觉不到?太阳在西方放射它最美的色彩，母亲河好象听到了我的赞美，脸上起了红晕。

啊，故乡的河……

呼兰河传读后感400字

呼兰河传读后感400字第一篇：呼兰河传读后感400字篇一：呼兰河传读后感400字《呼兰河传》是一部充满童心、诗意和灵感的回忆式长篇小说。矛盾评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。她是带着乡土的眷恋，带着生活的苦楚和强烈的爱憎去写《呼兰河传》的。她不是为了写回忆而写回忆，她有自己明确的创作目的。她深刻体会着封建传统思想对中国人民的毒害，她亲眼目睹者人间的一桩桩悲剧，她不注重华丽的词语，却力求创造深度的意境。虽然他们语言极其简单，但包涵着深刻的意义；虽然他们的语言充满童趣，但还是掩饰不了童年的凄凉；虽然他们的语言诙谐幽默，但还是突出了封建社会的压迫，我们是新时代的花朵，我们的生活的多姿多彩，过的有声有色，这形成了一个鲜明的对比，更加透彻出童年的寂寞。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。篇二：呼兰河传读后感400字这个寒假我读了《假如给我三天光明》和《呼兰河传》我觉得，《呼兰河传》这本书正如那些评论家所说，用一句话来说：这是本好书！有的人的童年是快乐的，有的人的童年是惊险的……萧红的童年也是快乐的。她生活在呼兰河，她的家乡带给她许多乐趣如：她的爷爷，那储藏室……她生活在一个贫困的时代，连吃一块豆腐都可以多吃掉两碗饭。还相传有个人破产了都还要吃一块豆腐。她还很喜欢与祖父在一起念诗，那时祖父说一句，就解释一句。萧红会问许多的问题。后来萧红对团圆媳妇很感兴趣，但知道她是一个小姑娘就没兴趣了，后来萧红想和她玩，但是团圆媳妇的家人不让…… 《呼兰河传》讲的内容与现在无关，对未来也无关，只是萧红对童年的回忆罢了。她没放大美和丑，也没缩小美和丑。呼兰河里的人有时善良，有时邪恶，有时丑恶，有时纯真。它还是一部东北民间文化的说明书，让我们知道了上个世纪的风土人情。《呼兰河传》它不光是一部好书，还是一本让人可以穿越时空去领略上个世纪的风土人情的旅行书！第二篇：《呼兰河传》读后感400字篇一：童年 ——读《呼兰河传》有感

论中国山水诗的审美价值

论中国山水诗的审美价值摘要：中国山水诗是随着中国文化的发展凝练而成的，并伴随中国山水画等其它艺术形式的成熟而成熟。山水诗描写对象——自然美的特点，决定其审美意识的客观性，因而相比其他文学种类，其表现手法更复杂、更精练，因而也具有更高的审美价值。中国山水诗善于塑造意象来状山水之形，昭山水之貌，并运用对比的技巧来呈现山水的整体画面，将中国独特的文人气质融入山水形象之外的精神气韵，进而由自然生命之神韵，净化到对人文生态景观产生认知的心灵活动，创造出最纯粹的美的感官享受。对于传统“文以载道”的中国文学观来说，山水诗的兴起无疑是一个极大的发展，给国人的思想和审美意识带来了一片新的栖息地，它已成为中国文学宝库中不可缺少的组成部分。关键词：山水诗审美价值山水诗是用诗的语言合成的人文意象，是色彩纷呈、画面斑斓的语言艺术，它传递给欣赏者的是美感的画面，艺术的品味，无尽的遐想。中国山水诗由于所处的独特文化氛围和历史气象，自然散发出无与伦比的美的气息，诚如中国美学史所言：“我国古代山水诗或山水画中，鲜明的体现了我们民族对于自然的审美意识，包含着我们民族对于自然美的理解，完全可以经过科学的分析而做出理论的概括。但山水诗或山水画本身却不是关于自然美的理论。”本文就中国山水诗本身的艺术审美价值做出探讨，而不是对其反映的自然美的探究。一中国山水诗的发展历程 1、中国山水诗的界定尽管自《文心雕龙》便有[庆老告退，而山水有滋]之说，时至今日学术界对于山水诗的界定仍然存在边缘模糊的处理。丁成泉《中国山水诗史》有：山水诗，顾名思义，是歌咏山川景物的诗，是以山河湖海、风露花草、鸟兽虫鱼等大自然的事物为题材，描绘出他们的生活形象，艺术地再现大自然的美，表现作者审美情趣的诗歌。而那些仅仅以自然景物为比兴的材料，作为言志抒情媒介的，不能列入山水诗的范畴。又曰：山水诗是一种特殊类型的诗歌，它表现的就是山川景观，不一定是诗人主观情志的渲染，虽然山水诗也不排斥抒情言志，但山水诗的主观情志不占据作品的中心位置，其表达方式也以隐蔽为好，否则它就失去山水诗的特殊品格，不成其为山水诗了。最典型、最纯粹的山水诗是描绘山川景物的生动形象，艺术地再现大自然的美，表现作者对自然美的欣赏和热爱之情。王国璎《中国山水诗研究》亦有：山水形象的摹拟是否为其作品的主要目的，以及诗人和山水之间是否达到一定程度的融洽关系，于观景之际忘却社会人生之我，是为山水诗的界线。由此可以看出，界定山水诗的关键不在于诗的描写对象，而在于诗中物我关系的处理，情景的融通联系。在当代的诸多山水诗集和山水诗研讨中，我们经常可以看到种类驳杂的山水诗选，归集有以下三类：

读《呼兰河传》有感1000字

《呼兰河传》把人带到遥远的回忆里。似乎亲身来到了灰色、平静的边境小城，土得掉渣却如诗如画。旧时的景象和人物在灵巧别致的笔下活了起来：冻裂了一切的寒冬、卖馒头的老头、街道中间的深炕、后园子、爱看热闹爱传瞎话的小镇居民、大神、道士、小工、童养媳。《呼兰河传》的结构是越轨的，没有完整的故事，没有确定的主角，没有固定的主题，不是小说也不全是回忆，就这样散散乱乱、随心所欲地挥笔而去，却一路带着你走进忧伤、敏感、无助而又凄美的女性世界。能一气读完的书已经极少，能一气读完的文学艺术品则少之又少，超越偏见读完《呼兰河传》是一种幸运。书中的人物定格在脑海深处，超越时空他们仍然处处存在着，善良而冷漠的爷爷、开朗却无助的小团圆媳妇、勇敢而苦命的冯歪嘴、爱面子又委曲求全的有二爷。正是这普便的人性描写，使《呼兰河传》历久弥新，位列《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强第九名当之无愧。然而《呼兰河传》最吸引人的地方还是萧红朴实、独特、细腻、真切的文笔，有什么故事能比作家的文笔更吸引人呢？受萧红影响而走向汉学之路的美国汉学家葛浩文如此评价萧红：＂萧红是一个好画家，她的文字简单朴素，不华丽，但阅读她的作品仿佛身临其境，闭着眼睛就能看到她笔下描绘的那个地方，她是用文字绘画的好作家。＂这位曾把萧红作为博士研究课题的汉学家说出了我内心真实的感受。可惜的是这位极具天分的女作家命运悲苦，31岁就离开了人世。作为一个黑龙江人，我为第二故乡哈尔滨的呼兰城曾经有一位这样独特的作家而感到骄傲，这位义无反顾追求女性自由的萧红值得被人们永远铭记。《呼兰河传》中萧红对儿时后园子的描写似乎正是她人生的真实写照：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。

中国古代山水诗读后感

经典材料阅读读后感《中国古代山水诗鉴赏辞典》《徐霞客游记》诗是中国古代文学艺术中最为灿烂的组成部分，而山水诗又是古诗中十分重要的一种题材。山水诗，主要是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。通过阅读山水诗，人们虽无法遍览全国各地的山水胜迹，却可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。《徐霞客游记》是一部中国地理名著，一部比较详细记录所经地理环境的游记，是一本旅游指南。书中描绘那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，一条条清澈秀美的河流，给人以身临其境之感。噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。《蜀道难》这首诗是浪漫主义诗人李白的代表作之一。全诗写出奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起，纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差，充满极浓厚的浪漫主义色彩。全诗以“噫吁嚱，危乎高哉！”开篇，给全文奠定了雄伟豪放的感情基调，然后又是一句“蜀道之难，难于上青天”，更加写出了蜀道之难。接着诗人从“蚕虫”和“鱼凫”的古代神话开始，写出了蜀道之难，又写了“五丁开山”的故事，给全诗笼罩了一种神秘莫测之感，使读者的思绪从蜀道之难，一下转到了古代神话故事的悲壮和神秘当中。然后通过侧面描写黄鹤不能飞过，猿猱不能度过，衬托出了蜀道的高和险。接着又正面描写蜀道的泥泞曲折，也描写出了蜀道的山的层峦叠翠。之后连发感叹，笔锋一转开始写开始具体描述蜀道之幽深恐怖，飞鸟悲鸣，古木参天，子规啼血，月色朦胧，渲染出一种寂寥凄厉的气氛，从侧面描写蜀道之难。又是一句“蜀道之难，难于上青天”，使得情感更上一层。接着诗人直接描写蜀道的景色：山峰一个接一个，距离天空不过一尺，干枯的松树倒着挂在峭壁之上，湍急的溪水，飞流的瀑布在山间流动，巨石在山间崩裂、滚动，产生出巨大的声响，如同打雷一般，通过视觉和听觉，一幅险恶的蜀道仿佛浮现在读者面前。后面诗人开始抒发自己的情感，表达出自己对藩镇割据的担心，深化了主题。李白的另一首著名的山水诗《梦游天姥吟留别》中，“……谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙

中国古代寓言故事读后感范文(精选9篇)

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中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—！”；我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。中国古代寓言故事读后感2寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用比喻说话，用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的东西，这种在生活中经常存在的现象，通过

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来，但是叫得很轻，是怕吵醒周围的景物吧？周围的一切都让我感觉到非常的宁静。漫步来到河边，在一块石头旁，静静地坐下，耐心地等待着黎明的到来。太阳出来的黎明，让我看到了更美丽的景色，一团团云被太阳烧红了，那一朵朵云印在水面，水就像被云染红了似的，红的像血，这一切让我感觉到很美。太阳升起来了，我看到鸭子成群地出来了，他们捉鱼，戏水，打闹……。给河水增添了许多生机，河水边上的小花，给它边了个花环，真美！白天，小河边的树林里，叶子工作了，小草起来了，茶花伸了个懒腰，小鸟叫起来了。家乡的小河真美。三年级:阙思琪家乡的小河作文300字（3）洪川一小三年级（2）班王上福我们的村子前面有一条小河，叫球溪河。小河平时非常宁静，就像一个听话的孩子，夏天小河涨水的时候轰隆隆的流，就像正向终点努力冲刺的刘翔。春天，小河边的柳树发芽了，嫩绿的枝条垂在水中，微风吹拂着枝条随风摆动，给小河增添了些许春天的气息。柳树下充满了欢歌笑语，有老爷爷在钓鱼，有阿姨在洗衣服，还有小朋友在捉蝌蚪。

呼兰河传读后感8篇完整版

《呼兰河传读后感》呼兰河传读后感（一）：《呼兰河传》读后感读完了萧红的《呼兰河传》，我明白了萧红童年在呼兰河留下的故事。作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯在萧红的笔下让我明白了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一齐在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个头来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：下雨咯！！呼兰河里还有很多搞笑和令人发笑的故事。个性是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也个性多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。呼兰河传读后感（二）：在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，但是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经到达了顶峰。全书共分为七个章节，里面的资料无关此刻，也不关未来，只是萧红对自我童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描述，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的教诲。《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。

《中国古代文学》读书笔记

《中国古代文学》读书笔记当我开始阅读《中国古代文学》时，重新拾起了字典。太多的生僻字，还好没有放弃!下面是的小编为你们整理的*，希望你们能够喜欢第一编先秦文学距今三千多年以前的殷商时期，我国产生了最初的文字——甲骨文。《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收录了自西周初年到中秋中叶的305篇诗歌。 “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”出自《吕氏春秋古乐》 “断竹，续竹，飞土，逐宍。”出自《吴越春秋勾践阴谋外传》“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。”出自《礼记效特性》《诗经》婚恋诗的基本内容：抒发恋爱和相思的甜蜜，表现恋爱的曲折，写夫妇间深挚情爱，弃妇诗。

“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”出自《关雎》我国古代第一部历史文集《尚书》，它以记言为主。《逸周书》，本命《周书》，向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。《战国策》杂记东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。它敷载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向整理编订，成33篇。诸子散文发展的三个阶段? 1、春秋末至战国初，有《老子》《论语》和《墨子》。 2、战国时期，有《孟子》和《庄子》。它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论，说理畅达，文辞富赡，是说理文的进一步发展，很多篇章形象生动，比喻，寓言叠出，行文的波澜起伏，有比较浓厚的文学色彩。 3、战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们议题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。第二编秦汉文学《吕氏春秋》是秦相吕不韦组织其门客集体编纂的。秦代散文，多出于李斯。学到了一个知识点，“互见法”。

家乡的小河_六年级作文_3

家乡的小河家乡的小河我的家乡在鳌头，那里风景秀丽，空气新鲜，是一个好地方。家乡有绿色的山坡，绿油油的菜园，清清的小河，鲜艳的花朵，高大的树木。我最喜欢的就是家乡的小河啦！它给我带来了不少欢乐。春天，小河像童话故事里的宝镜一样，晶莹剔透，把大树的影子照映在河上，小鸭子一摇一摆地走下小河，快活地在水里游。夏天，美丽的荷花开了，小鱼儿自由自在地在河里游来游去。秋天，凉风习习，小伙伴们在河里捉虾捕鱼，玩过痛快。冬天，河水又冷又冻，懒洋洋的小鱼在河底下睡觉。家乡的小河多美丽呀！我爱家乡的小河！家乡的小河我的家乡有一条小河,它叫新河,河水哗哗的唱着欢乐的歌,为家乡增添了无限生机. 春天到了,河里的冰雪融化了,河边垂柳的枝条也吐出了嫩芽,慢慢地,那粉的桃花,雪白的梨花也开满了枝头.花草树木把小河装扮得更加美丽. 夏天到了,小河两岸的景色更美了,河堤上绿树成荫,河岸上瓜果遍地,到了黄昏,农民们从地里回来在小河里洗脸,洗脚,可舒服了. 秋天到了,落叶像蝴蝶一样地飘到河面,像小船一样地驶向远方.岸边的果树挂满了果子.河上飘满了果香. 冬天到了,小河也不寂寞,漫天飞舞的雪花给小河披上了一层银装.顽皮的小孩在河面上滑冰. 我爱家乡的小河,爱它潺潺的流水,爱它岸边的美景! 家乡的小河我的家乡，有一条清澈的小河。弯弯的小河就像一条淡绿色的绸带，柔美秀丽，在我心目中，无论何时，它都有着质朴、幽雅的美。晴天，明净的水面上，倒映着蓝天白云、树木房屋；霏霏细雨时，远远望去，河面上就像笼罩着一片灰蓝色的薄烟。小河的晨色更让人陶醉：绚丽的晨曦下，刚刚苏醒的小河仿佛涂了一层玫瑰般的色彩，而袭袭上升的空气，则像一条洁白的面纱，掩饰着小姑娘那羞涩、粉红的脸…… 河岸边的景色也很迷人。春天，在人们期盼中来到，两岸的树木在水中投下了倩影，鸟儿在枝头欢快地唱起了歌，美丽的蝴蝶时而在水面上飞舞，时儿在水草上休憩。农家鸭群也开始了“曲项向天歌，红掌拨清波”的嬉戏，还不时地拍扇着翅膀，激起层层波纹。河水一漾一漾的，把岸边的几茎小草滋润得更加嫩绿了。初夏，几处宽阔的水面上，飘浮着片片菱叶，蹲在菱叶上肚皮滚圆的青蛙，“呱呱”地叫着。过了八月，河里菱盘就会开出一朵朵白色的花儿，洁净而秀美，煞是好看。出污泥而不染的荷花，亭亭玉立，把缕缕清香送给人们。小河是美丽的，也是慷慨的。它把纯净的“琼浆”奉献出来，给人们洗菜、洗衣服……小河还用清甜的碧水灌溉农田，哺育着岸边的树木、花草，养育着无数的鱼儿。我的童年就是伴着家乡的小河度过的。我爱家乡的小河，更爱像小河那样绚丽多彩的美好生活。家乡的小河我的家乡，鸟语花香、山清水秀，那里有丰富的食物；有鲜美的大鱼；还有家乡的特产茶叶。除了这些，还有我们最喜欢的小河。

呼兰河传读书笔记1000字 - 读书笔记

呼兰河传读书笔记1000字-读书笔记在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作，这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧中国扭曲人性的社会现实的谴责。接下来，让我们进入到萧红童年所生活的小镇，来一探究竟《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不同，它虽然写了人物，但没有主角;虽也叙述故事，却没有主线，全书虽分为各章，但又像描写一个整体。本文从一个大泥坑写起，这坑中常有动物和小孩丧命，但是当时的民众都在以事不关己的冷漠态度看热闹般的围观。尽管把这个坑填平并不难，可却没有一个人愿意出一把力。这正体现出了愚昧旧中国公民的冷漠态度。殊不知只要不小心。下一个丧命的就可能是他自己! 在小城中举行盛举的日子同样热闹。有各种各样的活动，体现出人民的日常休闲活动多种多样。在本作中描写了作者的祖父，那是一个慈祥又温暖的老人，在这里不得不说下作者的童年，母亲早逝，父亲生性暴躁，只有在祖父那里作者才能得到温暖和快乐。作者十分喜欢祖父，他交给作者读诗，还带她去后花园里玩，祖孙俩相伴，十分欢乐。又是一章，这章是描写几家邻居，有喂猪的，有开粉坊的，他们在一起工作，一起唱歌。这里不得不说粉坊旁的一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳，她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子，想维持自己的威严，总是没有理由的打她，小姑娘生病了，胡家听了跳大神的人的话，让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次，不幸的小姑娘便彻底了离开了人世。可恶的旧社会! 又有一部分是描写个人的，一个亲戚名叫"有二伯";，性情古怪，喜欢与石头，动物等物谈话，他虽性情古怪，但却是个汉子，多亏有了他，在日俄战争时多亏有二叔在，才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他"绝后";，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭。还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨，还会做年糕。他成家成的极为不易，但是邻居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信心。只有在儿子身上，他不在绝望，看到了希望。故事讲到这里，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。借矛盾的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种"孤寂与苦闷";的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。

(提纲)中国古代诗人的山水情结

中国古代诗人得山水情结摘要:诗歌就是我国文化得重要组成部分，山水诗就是其中发展较为充分得一种, 古代诗人寄情山水，对山水怀有特殊得情结，吟咏山水得诗作也就是层出不穷，历代文人屋客留下得宝贵诗作传颂至今。本文由山水诗得定义及特点等内涵入手, 结合实例分析了我国古代诗人对山水不同得情节，然后论述了山水诗得不同变现形式，最后从历史、社会、文化及诗人自身得生活经历四个方而分析了古代诗人纵情山水得原因。关键词：诗人；山水情结；影响因素引吉 “知者乐水，仁者乐山”。神奇得大自然，风光秀丽，景色优美，置身其中，令人心旷神怡，也为人类得艺术文化创作提供了宝贵得素材。古代诗人游历山水时, 往往被大自然激发超创作得灵感，感情丰富得诗人对山水似乎怀有一种特殊得情结,她们不光赞美神奇得自然山水风光，更重要得就是透过山水进行思考，或抒发人生哲理，或叙述对生活得感悟，或舒寓复杂得感情。由于古代诗人得自身经历不同，再加上特定得历史时期，社会情况各异与主流文化导向得影响，不同得诗人对相同得物象也会有不同得感悟,她们以其丰富得感情经历创作出了许多具有山水情节得诗作，在浩淼得诗作中@下了浓屋重彩得一笔。一.山水诗得内涵（一）山水诗得定义山水诗就是谢灵运开创得，主要以描写山水风景为创作目得得诗歌题材，兴是于南北朝时期。其中得山水可以就是纯自然得山水，也可以就是经过人工修饰得山水。诗中描绘自然山水,使山水诗成为一个审美意象，而且注重借景抒情，借山水传达诗人真正得情愫。鉴赏山水诗作既要能够绘山水之景，更要品山水之情。我国山水诗得代表人物主要有谢灵运、陶渊明、李白、孟浩然、王维等，她们风格迥异，但都有很高得成就。（二）山水诗得特点有先，山水诗中得山与水都就是客观存在得。自然界得山与水就是山水诗得主体，就是诗人主要得描写对象。它可以经过人工得装饰但就是必须真实得存在, 这样才能够保证描写得准确性与真实性，不会脱离现实得基础，从而使得整有诗具有活得灵魂。其次，主从关系明确。虽然山水诗都会寄托诗人得情感在其中，但就是这并不说明山水诗中山水得描写就是为了情感表达而服务得，相反得就是作者得情感就是在山水得基础上自然流露出来得。山水诗中完美得将山水独立于了情感表达之外，保证了山水不就是情感得陪衬、渲染品。再次，寓情于景。虽然山水诗中很少甚至不会出现直接得情感表达，但就是我们依旧可以从诗中感受到作者当时得思想感情，这就就是寓情于景手法得运用。这就要求诗人在山水系物得选择上要既要符合读者得审美观念，同吋还要注意景物之间得合理组合、与谐统一。最后，综合性。山水诗不仅仅应该包括“山''，也应该包括“水”。以山与水为主要描写对象，在不影响其主要地位得基础上可以适当得加一些人物、花草等其它景象。二、中国古代诗人不同得山水情节（-）赏录言志、寓情于景

《中国古代寓言故事》读后感

《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事都蕴含着深刻的道理。一起来看看为大家整理的《中国古代寓言故事》读后感，欢迎阅读，仅供参考。《中国古代寓言故事》读后感一《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。《中国古代寓言故事》读后感二

暑假我读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的每一个故事我都会深入思考，慢慢体会故事所要讲的道理。其中《不龟之药》这个小故事道理令我铭记在心，使我难忘。故事的内容大致是这样的宋朝时期有一个家族，世世代代以漂洗衣物为生，但是他们家族却会调制一种防止手受冻而使皮肤干裂的药方，据说效果很好。这件事不知被谁传了出去，你传我，我传他，他传她，传着传着就传到一个有钱人的耳朵里。这个有钱人想这种药膏如果拿到街上去卖一定能卖一个好价钱，也许皇帝要用，我给了他，如果效果好，还能做个官呢！第二天早上那位有钱人来到那家洗衣店，他豪迈地对一个招待顾客的人说“你们这不是有一种防止手龟的药膏吗？跟你们掌柜说我愿意用一百两黄金买下你们的药膏，我明天来问结果” 回家之后，那个招待员把事情一五一十地告诉了家族中的每一个人。随后他们连夜召开了家族会议。有人说“卖吧，我们洗一件衣服才十来个铜板，一百两黄金够我们家族用好几辈子了！” 又有人说“这药方绝对不能卖！这是咱们祖传的东西，咱们老爷说过不管别人出的钱再多，也不能卖！”最后经过一翻激烈争论还是小数服从多数，把药方卖

家乡的小河作文150字_作文150字

家乡的小河作文150字家乡的小河在我的记忆中，以前的小河是清澈见底的。听爸爸讲，以前的河面一尘不染，不时有小鱼钻出来，吹个小泡泡。青蛙唱着它们的《呱呱进行曲》，好不快活！河里也热闹极了——螺蛳跳着整齐的《螺蛳第二套体操》，小鱼游来游去，成了体操观众……河里有许多各种各样的石头，好看极了！河边的柳树看着螺蛳体操，乐得发了芽，大片大片的油菜花，在微风的吹拂下翩翩起舞，真是一位出色的舞蹈家……真是一条快乐的小河！可是，现在的小河忧伤极了，它的脸上长满了痘痘，皮肤灰灰的，它真怕还会有人来丑化它。现在人们不能在里面洗澡、捉鱼了，小河越来越丑，越来越伤心。我真想能有位水滴美容专家，把水滴全部美容一下，真想让水神把水给变干净，真想…… 家乡的小河春天的小河是多么的美，夏天的小河是多么凉，秋天的小河是多么的老，冬天的小河是多么的冰。每个季节的小河都有它自己的特色，但我最喜欢家乡春天的小河。春天的小河多么静啊！静得让你感觉不到它在流动；春天的小河是多么清啊！清得可以看到河底的沙石；春天的小河是多么美啊！仿佛它是大地母亲的腰带。家乡的小河不但很美，而且还能为人们做出很大的贡献，春天，每天都有人来小河边洗衣服，洗完了准备走的时候，小河的水都会动一动，好象在说“我很乐意为人们做贡献！”夏天，人们每天都在这里洗澡，人们把一天的汗水都洗掉啦，感觉身心多么的清爽，小河也同样感觉人们爽朗的笑声，就象妈妈一样，开心的笑啦！家乡的小河在我们家乡学校旁边有一条小河，那里风景如画，不管春夏秋冬，我们都爱去看看它。春天，河上的冰化了，树上一片片的嫩叶悄悄地发芽了，它们是春天的使者，是来报告春天的消息。河边上有人在钓鱼了。夏天，太阳高照，整个河旁的美景和建筑物清晰地展现在眼前，划船的乘客都会把手里的鱼食投到河里，鱼儿们会抢着吃，有时鱼儿会高高地跃出水面，为美丽的小河增添了无限生机，真是引人注目啊！秋天，黄叶像无数金色的小船在河里飘来飘去，觅食的蚂蚁被风吹到了金色的小船上。冬天，河面结了厚厚的冰，到处都被雪覆盖了，白茫茫的一片。两旁的树可会打扮自己了，头上戴起了冰花，脚上穿着白鞋，还围着绿围巾，真好看！啊，我爱家乡的小河！家乡的小河我的家乡有一条小河，河的名字叫伊河，是黄河的一条支流。小时候，爸爸带我和表弟一起去伊河边捡贝壳。我们走在路上，看见小路两边绿油油的一片，都是树。再仔细一听“叽叽咋咋、叽叽喳、叽叽叽叽……”这鸟叫声连起来真像一首歌。我边走边看，看到大片的玉米地、菜地……这一切都让我感到稀奇。大约走了几十分钟，我看到了一条弯弯的河，爸爸说：“伊河快到了。”我蹭的一下就直奔伊河边的沙滩，啊！一片黄色的沙滩呈现在我的眼前，哇！贝壳

《呼兰河传》读后感1000字范文5篇

《呼兰河传》读后感1000字范文5篇《呼兰河传》读后感1000字本书写小城里的故事，整篇文章的内容就像一盘颜料，赤橙黄绿青蓝紫全部都混在一起，令人琢磨不透，却又别有一番风韵。《呼兰河传》中有寂寞、有美好、有悲伤、有希望，这故事没有优美的句子做装饰，没有华丽的词藻作为点缀。只有简单的文字叙述那些人儿，那些事儿。作者用一个安静的笔调来呈现一个平静的世界，当一个中年人推开往事的门窗，用一个初涉人间的孩童的眼光，再一次经历那令人心颤而又向往的童年时，平静下依旧是汹涌潮流。呼兰河城里的人大概是这些:尖酸刻薄，小心眼儿的老厨子;忠厚爱做事，爱妻儿的冯歪嘴;率真开朗，却被活活烫死的小团圆;害怕男人的女人们… 一座小城仿佛是一个封闭的广阔的世界，刚刚提到的人物身上重叠着无数呼兰河人的影子。女人们不平等的地位，肇事者不平等的命运，生活其实并不单调，但可怕的却是重复护栏和人并没有太坏的心思，纵使是讥笑嘲讽，也只是为了打发着简单而悠长的时光，活着是小城里的人唯一的追求。

这本书像极了作者写的自传体小说，它让我看见了她快乐的童年，她的童年像一幅画，像一首诗，像一支歌，令人向往，在她的描述中，她有写到童年仍存在寂寞。但我认为，她的快乐大于它的寂寞，我很羡慕，我的童年没有大大的后园子，没有神秘储藏室，没有整日陪伴着我的祖父园子里的小蝴蝶小蜻蜓，小蚱蜢，小黄瓜是她的玩伴，还有二伯，老厨子，东邻西舍，磨坊的磨官，他们呀，全都陪着她，这还不快乐吗? 但这些往往都不会一直存在，祖父去世了，二伯去世了，厨子去世了，小蝴蝶，小黄瓜也不知哪里去了，那时世界在作者眼里变成了灰色，虽然作者童年记忆中有着悲凉的往事，但她依然愿意去追忆童年，正所谓"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。" 那时人心愚笨，把别人寻死的事当做茶余饭后的新鲜话题，把对自家媳妇的虐待叫做管教，这一切一切的变态心理真是令人发指，而在意识中反抗着几千年来传下来的习惯，而思考而生活的作者，所以含泪的微笑回忆这寂寞的小城。呼兰河传里的故事，三天三夜也说不完，作者的惋惜，我深感体会，而对我来说也不能永久停留在童年，时光总会走，那就用一颗善良，热情，奋进的心来好好珍惜，感

《中国古代寓言故事》读后感10篇

《中国古代寓言故事》读后感10篇导读：《中国古代寓言故事》读后感1 《胡闹的驴》讲的是驴学猴子跳到屋顶上乱蹦，讨了主人一顿好打，它还不明白自己哪里做错了。驴不实事求是，只知道模仿别人，好心却办了错事。《公牛和青蛙》这个故事我在幼儿园时就听老师讲过，但妈妈没听过，我就又给妈妈讲了一遍。讲的是一只小青蛙不小心被公牛踩死，另一只却告诉妈妈：哥哥被大怪兽踩死了。妈妈不明白到底是什么，也不问清楚，就以鼓肚皮来比量怪兽大小，结果最后肚皮都胀破了。这说明不了解清楚情况，冒然行事就会得不偿失。《披着狮子皮的驴》讲的是调皮的小驴披着狮子皮吓唬动物们，结果被狐狸一下就识破了。小驴冒充别人，欺骗别人是不对的，它就是一头驴怎么也变不成狮子的。狐狸很聪明，很有主意。《狐狸和蛇》讲的是狐狸看到河里缠住荆棘在漂浮的蛇，就在岸上笑话蛇而不是想办法救它。狐狸很自私，没有爱心，这样做是错误的。蛇很勇敢，也很坚强，遇到危险时不放弃，努力想办法自救，这种做法和精神是值得我们学习的。《中国古代寓言故事》读后感2 《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。

书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。《中国古代寓言故事》读后感3 寒风呼啸的寒假里，我又怀着激动的心情再一次畅游在书的海洋中，而现在我却被一本书深深地迷住了，那就是《中国古今寓言》。我拿起这本书时，心中不由燃起激动之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就认真的阅读起来，我的眼睛简直就无法从书中的世界转移!突然我的眼睛一亮，翻到了《买椟还珠》这一个小故事，而这也让我受益匪浅，讲的是：春秋时期，楚国有一个人，家里有一个颗珍珠和一个精美的盒子，后来他就拿去卖，只是有一个人来看，可是他却不看那颗价值连城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，爱不释手。之后，顾客就花了大价钱买了这个盒子。这个寓言告诫我们：无论说话还是做事都要恰当，不能没有眼光。听到这里，我的心

四年级家乡的小河作文【三篇】

四年级家乡的小河作文【三篇】【篇一】我的家乡有一条清澈透底的小河，那里景色迷人，真是太美了。冬天过去了，春姑娘响响着，不知不觉的来到了我们的身边。河里的冰融化了，河水叮咚叮咚的响着，像是演奏着一首非常动听的歌曲。夏天，火辣辣的太阳照耀着大地，小朋友们热的满头大汗，便纷纷跳进了水里。水清凉清凉的，我们在水里游泳，玩耍。过了一会儿，我们从河里走了出来，感觉一点儿也不热了。秋天，树叶从树上飘下了，落到了小河里，像千万条小船行驶过来。树叶的形状有很多种，有心形的、，有扇形的、还有桃形的冬天，河面上结了一层厚厚的冰，我们便把这当作滑冰场。滑过来，滑过去。大家玩的可开心了。家乡的小河，让我的生活有滋有味，让我感受到了无穷无尽的快乐。【篇二】我的家乡在临海城西的一个小山村，村旁有条小河，原本它是那样的清澈、那样的干净，小河中还有的许多活蹦乱跳的小鱼，

到了夏天，有许多可爱的孩子们在河水中嬉水。可如今清澈、干净的河水不见了，取而代之的是污浊的河水，河岸边垃圾成山，河面上不时漂浮着死鱼死虾，小河成为了名副其实的“垃圾河”。我每次走到小河边都会问道一股刺鼻的臭味，仿佛听到小河在悲哀地呐喊：“村民们，不要再给我摸黑了，把它们都擦了，还我本来面目吧！”此时我的心里难受极了。村民们为了图一时方便，平日里随处扔垃圾，才使得小河遭此劫难，以致面目全非，污秽不堪。后来政府开展了“五水共治”活动，河两旁的垃圾不见了，小河恢复了原貌，清澈的河水得以再现，鱼儿又回到了它们干净的家园。环境是我家，人人要保护，保护环境可以创造美好家园。【篇三】家乡的小河原本是那么的清澈见底，每天都能看见一些小朋友在小河里捉鱼、捉虾，那活泼机灵的小鱼、小虾可没那么容易捉到它们呢！可小朋友的脸上还是露出了快乐的笑容，每次经过鱼塘都可以看见渔民们心满意足的笑脸。可是现在的小河里满是垃圾，除了垃圾还有小鱼被环境污染剥夺了生命，小朋友们的脸上也因此失去了笑容，有得只是痛心的泪水。渔民们也没有收获到一条鱼儿。就这样小河边没有了笑声，小河里没有了小鱼和小虾在水草间自由嬉戏的身影了。就这样因为人们贪图方便，将垃圾随随便便地丢进水里，肆意地排放废水、污水，才导致现在令人心痛的情况。

呼兰河传读书笔记800字3篇

呼兰河传读书笔记800字3篇导语：《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。下面是由小编精心奉献的关于呼兰河传读书笔记，欢迎浏览。呼兰河传读书笔记800字3篇灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多! 作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事;“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记;迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场;性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心;冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极…… 书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她??之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手

旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”;但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。多么令人痛心，多么令人悲愤呀!那时的人们真的是太愚昧迂腐!生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀!我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代! 故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多…… 呼兰河传读书笔记800字3篇这两天读了《呼兰河传》。一开始读，觉得味道怪怪的，老有一种调侃味道流露于

中国古代山水诗的文化意蕴与呈现

中国古代山水诗的文化意蕴与呈现[摘要]中国古代山水诗充满着灵性之气,充满着儒、道、佛的精神思想,成为古代诗人逃避现实、抒发胸臆、寄托情思的媒介,具有别具一格的文化传统和内涵。 [关键词]山水诗;文化;意蕴中国古代山水诗具有独特的文化背景与思想。古代的诗人们,一方面响应儒家以“兼济天下”为己任,积极入世,品评时政,充满了人生的忧患意识和关心民众的社会良知。但是由于社会黑暗,危机四伏,他们往往很难实现自己的理想,其用世之心受到严重的挫伤。这些诗人不愿与统治当局同流合污,为求保命不得不从与现实直接对抗中撤退下来,隐退避世,“独善其身”,到《老子》《庄子》和《周易》中寻找精神寄托,投身田园,怡情山水,通过调解人与自然的关系来淡化在社会生活中所受到的挫折和打击,以宣泄心灵的痛苦和压抑,在自然与社会的对立中展示人性的真善美,抨击社会的不平和现实的丑恶,以此达到内心积郁的宣泄。古代的诗人们寄情山水以求心里苦闷的解脱,就其思想渊源来说,离不开儒家、道家理论和佛学的影响,但由于他们生活态度不同,学识气质不同,特别是个人生存的时代背景不同,同样是游山玩水或寄情自然,则表现出迥异的人生境界,包含着不同的文化意蕴。一、描写自然之美,借自然山水寄托遗世独立情怀老庄的自然观,即那种消除物我对立,通过人与自然的圆融,进入精神的忘我状态的思想,得到了魏晋诗人的认同。魏晋时期,现实的污浊黑暗与自然的清新美好形成强烈反差。他们在自然中体味到了与尘世纷争迥然不同的恬淡闲适和空明宁静的乐趣。当时的许多文人墨客对当局的腐败、山河的破碎、经济文化面临崩溃的现实,多有不满和苦闷,但他们本身的社会地位和思想意识又使他们没有足够的勇气去反抗现实。于是,这些人便在远离现实的精神世界里来求得主观上的满足,把身心投入到自然界中,游山玩水,寻胜探幽,追求恬淡、遗世独立的精神生活。 “竹林七贤”生当魏晋易代之际,他们对时政不满,便疏狂物外,放浪山水,崇尚老庄。在“七贤”之一嵇康的笔下,世道混乱,险象环生,不可久居,而“息徒兰圃,秣马华山。流石番平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌”(《赠兄秀才从军十八首·其十四》)。自然界是多么美好,让人何等的洒脱舒展。这其中流露出来的对山林田园的亲和,对闲适自由的倾心,又是何等的强烈神往。这与世俗社会形成鲜明的对比,其感情倾向和价值取向表现得十分彻底。读完这些诗,人们可以深切地感受到:没有山水园林的放纵情怀,作者就要被窒息,也只有投身于恬淡宁静的自然之中,人们才有可能恢复人性的本来面目,才能实现心态的平衡。魏晋时的其他名士也不过问世事,完全寄情于山水。左思的“何必丝与竹,山水有清音”(《招隐二首·其一》),王羲之的“虽无丝与竹,玄泉有清音;虽无萧与歌,咏言有余馨”(《兰亭诗》),清纯质朴的大自然可以让他们怡情悦性,是能够让他们排除积郁、宣泄愤懑的寄托之所。自然山水所具有的审美魅力能使他们留连忘返,沉醉其中。“因为他们游览山水的逃避现实的态度,和山水本身即是自然美的表现的道家思想,都和他们的生活思想合拍,所以游览山水和他们的生活结下了不可分离的关系。”(王瑶《中古文学史论》)他们都是从现实与自然的对比中发现了自然的魅力,自然山水成为他们心灵的外围屏障,在自然山水的保护下,他们才能放任自我,感受到本真生命的律动,从自然中感悟到对功名与现实的超越,得到一种慰藉和解脱。 “竹林七贤”等魏晋诗人赋予了自然山水以浓厚的审美色彩,但是,我们可以从中清楚地看到,他们诗中的自然景物只是突出了自然山水的独立性、客体性,而不是达到了“物我合一”的境界。他们把自然看成是无所依傍的独立自主的存在,并把自己全心全意地投入其中。应该说,这是人在初步觉醒之后必然产生的现象。所谓人的觉醒,无非就是人相对于自然、社会具有了独立的意识,因此,此时的山水诗,也必然是把山水当作外在于人的自然的客观存在来