陋室铭文言文知识重点必考
《陋室铭》复习要点梳理
《陋室铭》复习要点梳理《陋室铭》复习要点梳理《陋室铭》是考试重点篇目，下面是小编整理《陋室铭》复习要点，要考试的同学们快来看看，也许会对你有帮助哦!《陋室铭》复习要点一、解题铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
二、加点字解释1、山不在高，有仙则名：出名。
2、水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
3、斯是陋室：此，这。
4、惟吾德馨：只是；品德高尚。
5、苔痕上阶绿( 动词，这里是长到、蔓到的意思 )6、谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
7、往来无白丁：没有什么学问的人。
8、无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器；使……扰乱。
9、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
10、何陋之有?：什么。
三、一字多义之：①无丝竹之乱耳 ( )②何陋之有 ( )③只辱于奴隶人之手( )④策之不以其道 ( )⑤鸣之而不能通其意( )四、词类活用有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
惟吾德馨，名词作动词，品德高尚而名声远扬。
苔痕上阶绿，名词作动词，漫上。
名词作动词，变绿。
草色入帘青，名词作状语，使……变绿。
无丝竹之乱耳，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，形容词作动词，使……劳累。
斯、是：均为指示代词何陋之有：之，表宾语提前。
全句意为“有何陋之“语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
文言文陋室铭考点归纳
文言文陋室铭考点归纳文言文陋室铭考点归纳一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使……乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美“陋室”的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的.一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
《陋室铭》文言文知识点整理
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第17课《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》知识梳理【原文与译文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢?”【文学常识】1.作者刘禹锡，唐代文学家。
字梦得，和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称他为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。
2.文体：铭。
（铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。
后来成为一种文体。
古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。
）3.丝竹：丝，弦乐器；竹，管乐器。
这里泛指世俗的乐曲。
【重点词义】1.特殊用法词类活用：山不在高，有仙则名．：出名、有名。
名词用作动词苔痕上阶绿．：变绿。
形容词用作动词无案牍之劳．形：使……劳累。
使动用法。
2.其他重点词义有龙则灵．：神异斯．是陋室：这惟吾．．德馨．：只；我；能散布很远的香气，这里指德行美好。
谈笑有鸿儒．．：博学的人。
鸿，大。
往来无白丁．．：平民，没有功名的人。
调．素琴：调弄调素琴．．：不加装饰的琴阅金经．．：指佛经无案牍．．之劳形．：案牍，指官府文书；劳形，形体、身体无丝竹．．之乱耳：奏乐的声音4.虚词的含义和用法山不在高，有仙则．名：就【“之”的用法】水陆草木之．花，可爱者甚蕃：助词，的友人惭，下车引之．：代词，代元方知之．者不如好之．者：代词，代学习吾欲之．南海：到……去何陋之．有：宾语前置的标志。
初中语文必考点！《陋室铭》重点归纳
初中语文必考点！《陋室铭》重点归纳《陋室铭》知识点考点归纳一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》。
三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
四. 文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：自然环境清新淡雅（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）交往人物博学儒雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活情趣脱俗高雅（可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
）六.写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。
（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押的韵是：ing九.一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②宾语前置的标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名：①著名：有仙则名②名词作动词：不能名其一处也（《口技》）十.内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
⒋提挈全文大意的词：德馨。
⒌拿'陋室'与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
⒏本文写法：托物言志⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。
②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③、调素琴，阅金经。
④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
八年级陋室铭重点知识点
八年级陋室铭重点知识点篇1：八年级《陋室铭》重点知识点一、原文、译文【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不一定要深，有了龙就成为灵异了。
这是简陋的屋子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢?二、文学常识积累1、刘禹锡(772——842)，作者刘禹锡(772——842)，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2、铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
三、生字读音。
馨(xin) 鸿儒(rú) 调(tiáo)素琴案牍(dú)四、重点字词解释。
1、①有仙则名(出名)(名词作动词) ②有龙则灵(显灵)(形容词作动词)2、斯是陋室，惟吾德馨【斯】这。
【惟】只【德馨】香气。
这里指品德高尚3、鸿儒【鸿儒(rú)】博学的人。
【鸿，大】。
【儒，旧指读书人】。
4、【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
5、【调】调弄、弹琴。
【素琴】不加装饰的琴。
6、【金经】指佛经。
7、【丝竹】：管弦乐器，这里指奏乐的声音。
8、【案牍(dú)】官府的公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
9、【何陋之有?】何：什么。
五、一词多义。
之：①无丝竹之乱耳(主谓之间，取消句子独立性)②何陋之有(宾语前置，无实义)③水陆草木之花(的)六、古今异义。
1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁①可以调素琴(调弄、弹奏)②宜乎众矣(应当)七、课文理解内容梳理、内容及写法理解一、【内容梳理】1、用“//”给文章划分层次并概括层意。
《陋室铭》重点知识汇总
陋室铭一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人：刘禹锡2、铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
二、注释解词（教材）、翻译（课件）、词类活用翻译山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”三、理解性默写1.本文主旨句（点题句）：答案：斯是陋室，惟吾德馨2.全文点睛句：答案：孔子云：何陋之有？3.描写陋室环境的句子是：答案：苔痕上阶绿，草色入帘青4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：答案：斯是陋室，惟吾德馨5.表现陋室主人交往之雅的句子是：答案：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6.用比喻赞美“陋室”的句子是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：答案：孔子云：何陋之有？8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：10.答案：水不在深，有龙则灵。
11.中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：12.答案：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.从反面虚写室中生活，表现作者对官场生活的厌恶之情的句子是:无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
四、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
写法：托物言志五、问答题1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：前四句类比的写法。
引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
《陋室铭》知识点梳理附答案
《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。
2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。
3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。
2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。
7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。
一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
第17课《短文两篇：陋室铭》知识梳理考点清单--部编版语文七年级下册
七年级语文教材文言文知识梳理《陋室铭》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。
①//苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。
②//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？③山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（指没有功名的人）。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：“有什么简陋的呢？”第①层：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
第②层：描写居室环境与日常生活。
先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句则含有对比的意味，突出了室主人超凡绝俗的胸襟。
第③层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
【文学常识】1．刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。
字梦得，洛阳（今属河南）人，曾任太子宾客，加检校礼部尚书。
著有《刘梦得文集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
体制短小，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。
【文章主旨】本文通过对居室情景的描绘，极力刻画“陋室”不陋，表达了作者一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【写作特色】1．托物言志的写作手法。
通过对“陋室”的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
2．运用类比、对偶等手法。
如开头两句和结尾两句都运用了类比手法。
3．骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
初中七年级必考文言文《陋室铭》知识点归纳
初中七年级必考文言文《陋室铭》知识点归纳原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”译文：山不在于高，有了仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵异了。
这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。
可以弹琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋呢？”【基础知识及特殊字词】1.《陋室铭》选自《全唐文》。
作者刘禹锡，子梦得，号庐山人，唐代政治家、文学家、诗人，被称为“诗豪”“刘宾客”2.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，与说、表、记并称古代议论性四大文体。
3.本文写作手法：托物言志4.之：无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）何陋之有（宾语前置的标志）5.使动用法：无丝竹之乱耳（使……扰乱）无案牍之劳形（使……劳累）【句子理解】1.本文中隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2.本文的中心句（统领全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。
3.本文中写出室外环境之优雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.本文中写出室中人交往之贤雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.本文中写出室中事情趣之高雅的句子：可以调素琴，阅金经。
6.本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7.本文中引用典故的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.本文中强调“陋室不陋”的句子：孔子云：“何陋之有？”【重点问题】1.“陋室不陋”体现在哪里？答：体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。
2.本篇文章立意有什么特点？答：本文紧紧扣住“陋室不陋”的立意，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
《陋室铭知识点》相关知识整理
《陋室铭知识点》相关知识整理一、原文山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
能够调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有？”二、整体掌握①文章主旨:通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》在写法上用了类比的手法,“仙"与“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后又将陋室与古代著名的居室相类比,表达了作者以古代名贤自比,使文章境界上升,而引出孔子的句子强调自己的观点,与前文“惟吾德馨”句呼应,以表明“陋室"不陋,达到了最完美的思想境界、体裁:铭、铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
陋室:简陋的屋子、写作手法:托物言志,借助陋室讲理,突出主人品德高尚。
三、用原文语句回答１、能体现陋室环境之雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青,2、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁3、作者认为陋室不陋的缘故是什么？惟吾德馨4、具有画龙点睛的作用的句子是:孔子云:“何陋之有?"５、与“斯是陋室,惟吾德馨”相呼应的句子是:孔子云:“何陋之有？”6、点明文章主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨7、描写陋室主人情趣之雅的句子是能够调素琴,阅金经。
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
四、问答题1、文章开头运用了什么写法,有什么作用?有什么好处?答:写法:以比喻起头,以虚衬实,类比、比兴的写法;作用: a表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
ｂ引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
好处: 如此开头,不落俗套,引人入胜。
突出中心。
２、您认为能统领全篇大意的句子是哪一句?讲讲您的理由。
斯是陋室,惟吾德馨;理由:本文作者要讲的是“陋室不陋",而不陋的缘故则是室主人的品德高尚,因此是这个句子３、陋室有如何的特征?从哪几方面进行描写的？答:陋室特征:雅、居室环境-清幽雅致交往人物—儒雅博学日常生活—高雅脱俗４、“苔痕上阶绿,草色入帘青"用了如何的修辞方法?“上”与“入”用在这个地方有何好处,这句写出了环境如何的特点？答:对偶;“上"“入"二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
《陋室铭》知识点考点大全(七年级下册)
七年级下册《陋室铭》知识点考点详解一、写作背景刘禹锡在任监察御史期间，曾参加王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，刘禹锡被贬到安徽和州县当一名小小通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县故意刁难刘禹锡。
先安排他在城南靠江的地方居住，刘禹锡很高兴，就在门上写了两句话：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”知县认为他被贬到和州不服气，一心想着争辩，就把他的住处从城南迁到城北，房屋面积减少到一间半。
刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”和州旧时又称历阳，所以说“人在历阳”。
那位知县见状，又把他调到县城中部，只给一间小屋。
刘禹锡愤然提笔写下这篇《陋室铭》。
二、《陋室铭》知识点【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
【译文】山不在于有多高，有了神仙就出名。
水不在于有多深，有了龙就有了灵气。
【考点】在：动词，在于，在乎；仙：仙人，古达传说仙人多住在山上，有仙人的山就是名山；则：副词，就；名：这里是名词作动词，意思是“出名，有名”；灵：神异，这里是名词作动词，意思是“显得神异、显得有灵气”。
【原文】斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
【考点】斯是陋室：这是判断句，“是”是判断词，与“不知木兰是女郎”的“是”用法一样。
斯：指示代词，此，这。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
馨（ xīn）：本是指能够散布很远的香气，这里是指德行美好，“德馨”译为“品德好”。
“斯是陋室，惟吾德馨”是一个转折关系的复句，意思是：这虽然是个简陋的房子，但由于是我这样品德好的人居住，所以也就不觉得简陋了。
【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】青苔的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
【考点】上：动词，爬上，蔓延上；“绿”与“青”都是形容词活用为动词，是形容词的使动用法，译为“使……绿”“使……青”。
陋室铭笔记整理重点
陋室铭笔记整理重点一、文学常识。
1. 作者。
- 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
2. 文体。
- 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
二、重点字词。
1. 实词。
- 陋：简陋。
- 名：出名，著名（名词作动词）。
“山不在高，有仙则名”。
- 灵：灵异。
“水不在深，有龙则灵”。
- 斯：这。
“斯是陋室”。
- 惟：只。
“惟吾德馨”。
- 馨：香气，这里指品德高尚。
- 苔痕：苔藓的痕迹。
- 鸿儒：大儒，这里指博学的人。
“谈笑有鸿儒”。
- 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
“往来无白丁”。
- 调：调弄，这里指弹（琴）。
“可以调素琴”。
- 素琴：不加装饰的琴。
- 金经：佛经。
- 丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“无丝竹之乱耳”。
- 案牍：官府的公文。
“无案牍之劳形”。
- 劳：使……劳累（使动用法）。
“无案牍之劳形”。
- 形：形体、身体。
2. 虚词。
- 之。
- 助词“的”，如“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”，用于主谓之间，取消句子独立性。
- 宾语前置的标志，如“何陋之有”，正常语序为“有何陋”。
三、重点句子翻译。
1. 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
- 山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有蛟龙（潜藏）就有灵气了。
2. 斯是陋室，惟吾德馨。
- 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
- 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
- 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
5. 可以调素琴，阅金经。
- 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
- 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
- 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
(完整版)陋室铭知识点
《陋室铭》知识点一【文学常识】1．《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
作者是刘禹锡，字梦得，唐朝文学家。
2．铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
二【原文译文】山不在高，有仙则名。
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵验的水。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是博学的人，往来的没有没功名的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使劳神伤心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？三【重点字词】名：出名，有名灵：灵验斯：这。
惟：只。
上：长到入：映入吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
白丁：平民，指没有功名的人。
调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。
案牍：官府文书。
形：形体、身体。
四【文章主题】文章通过对居室的描写，极力表现陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五【行文思路】1．一层：以山水比兴陋室，点明主旨，陋室不陋。
（比喻、类比）二层：从居室环境，交往人物和日常生活三方面表现陋室不陋。
三层：画龙点睛，进一步突出陋室不陋。
2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3．本文的写作手法：托物言志。
六【内容理解】1．开篇写山、水，仙、龙意义是什么？这样写有什么作用？用到什么修辞手法？山水比喻陋室，仙龙比喻陋室主人。
表现陋室因主人的品德高尚而不陋。
突出德馨，点明主旨。
修辞方法：对偶、比喻。
2．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？从居室环境、交往人物、日常生活三方面。
《陋室铭》复习要点
《陋室铭》复习要点一、文章背景二、文章结构1.第一段，以“古之人”为开头，表达了对古人追求道德强调精神追求的赞许；并引出了自己是一个逐翠微以草木齐举的吟咏者的自我介绍。
2.第二段，以“众里寻他千百度”的方式来描述自己求学、寻找真理的过程，以及自己对于知识的渴望和追求。
3.第三段，描写了自己的独立思考和独立精神，以及面对各种质疑和非议的坚持不懈。
三、文中要点1.对古人的敬仰：谢灵运开篇就表达了对古人追求道德和精神追求的敬仰之情，认为他们的向往和追求是无私的。
从中也可见到作者内心追求道义的本质。
2.追求真理的坚持：谢灵运将自己比作少年行迹未定的芳草，通过自己不停探求，终得到一家之言，表达出人类对于真理的追求和坚持。
他描述自己“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，形象且意味深长。
3.陋室的充实：谢灵运陋室布置简陋，但书籍齐备，他以纤尘不染的道德风范，崇尚博学多识，追求真理，展现了文化自信。
4.独立思考精神：在文中，谢灵运采用了反话的修辞手法，来表达自己独立思考、坚持真理的品质。
他说自己“犹自多疑”，其实是在强调自己虽然受到了质疑和非议，但内心对于真理和追求的决心从未动摇。
5.追求自由与追求真理的统一：谢灵运提出了“远志明身”、“吟翠微以草木齐举”的理想追求，认为只有在自由的状态下，才能追求真理，才能成就真我。
四、写作手法2.反话：谢灵运在文章中多次运用反话来表达自己的独立决心和思考能力，用以强调对真理追求的决心和坚定。
4.借景抒怀：藉以表达诗人对人生和意义的思考，通过自然景物来反映人生价值观。
5.对仗格律：谢灵运在写作中运用对仗格律来表达语言的韵律感，增加文章的艺术性和朗朗上口的效果。
通过对《陋室铭》的复习，可以了解到谢灵运在作品中所表达的理想和坚持。
他通过描绘简陋的书房和自己追求真理的品质，表达了对古人追求精神追求的敬仰，以及自己对于知识和真理的追求。
谢灵运以自由的思想态度，追求真实而平等的人生境界，凸显了他作为一个具有独立思考精神的人文主义者的追求和坚持。
陋室铭 文言文 知识重点 必考
陋室铭刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，世称刘宾客，著有《刘宾客集》，有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
本文采用了托物言志的写作手法。
“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都用韵,本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭等。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己，有关学习方面的“座右铭”：学而不思则罔，思而不学则殆。
少壮不努力，老大徒伤悲。
一、读音铭(míng)案牍(dú) 鸿儒(hóngrú）调(tiáo）素琴馨(xīn) 亵(xiè)玩隐逸(yǐn yì) 周敦頣(dūn yí)蕃(fán) 擢(zhuó) 苔(tái)痕二、多音字1.蔓màn 蔓延。
wàn 蔓儿。
2.鲜xiǎn鲜见。
xiān鲜花。
3.鲜xiǎn鲜见。
xiān鲜花。
4.蕃fán 蕃育。
bōn土蕃。
三、形似字1.儒rú：鸿儒。
孺rú：孺子。
2.牍dú：案牍。
渎dú：亵渎。
3.蕃fán：蕃育。
藩fān：藩篱。
4.莲lián：莲花。
涟lián：涟漪。
5.益yì：益友。
溢yì：溢美。
6.濯zhuó：洗濯。
擢zhuó：擢拔。
四、一词多义1.名有仙则名。
名：动词，出名，闻明不能名其一处也。
名：名词作动词用，说出。
2.是斯是陋室。
是：判断动词，是。
中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结
中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结陋室铭刘锡【唐】一、文学常识1.选自《全唐文》。
作者刘锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、原文山不在高，有仙则名(2)。
水不在深，有龙则灵(3)。
斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)(8)。
║苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。
可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。
无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。
║南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。
孔子云(21)：“何陋之有?”三、注释(1) 陋室：简陋的屋子。
(2) 名：出名。
(3) 灵：成为灵异。
(4) 斯：这。
(5) 惟：只，只是。
(6) 吾：我，这里指陋室主人。
(7) 德：品德。
(8) ：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚。
德：品德高尚。
(9) 鸿：大。
(10) 鸿儒：大儒，学识渊博的人。
(11) 白丁：没有官职的人，平民。
这里指没有学问的人。
(12) 调：弹奏。
(13) 素：不加装饰的。
调素琴：弹琴。
(14) 阅：阅览，阅读。
(15) 金经：指佛经。
(16) 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。
这里借指奏乐的声音。
(17) 案牍：官府的公文。
(18) 劳：使……劳累。
(19) 形：形体，身体。
劳形：使身体劳累。
(20) 庐：简陋的小屋子。
(21) 云：说。
四、译文山不一定高，有了仙人就出名了。
水不一定深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，(这就不显得简陋了)。
苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。
谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。
没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。
孔子说：“有什么简陋呢?”五、字词、句式1.字音、字形陋室德(xīn) 苔痕鸿儒案牍(dú) 诸葛庐蜀(shǔ)2.古今异义词在：在于，动词，表示某物在某地，介词，调弹奏调动：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚芳香形形体，身体形状3.词类活用有仙则名。
《陋室铭》重点及考点
《陋室铭》重点及考点《陋室铭》重点及考点引导语：《陋室铭》一文简短精悍，聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
以下是小编为大家整理的《陋室铭》重点及考点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
二、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
三、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing四、解释下列加点字有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气，这里指品德高尚)草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(公文、文书)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)五、成语和名句①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。
六、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁居有仙之山德馨，临有龙之水志远七、填空：①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
③ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
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陋室铭禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，世称宾客，著有《宾客集》，有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。
早年与柳宗元齐名，世称为“柳”，晚年与白居易唱和，世称为“白”。
本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
本文采用了托物言志的写作手法。
“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都用韵,本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭等。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己，有关学习方面的“座右铭”：学而不思则罔，思而不学则殆。
少壮不努力，老大徒伤悲。
一、读音铭(míng) 案牍(dú) 鸿儒(hóng rú）调(tiáo）素琴馨(xīn) 亵(xiè)玩隐逸(yǐn yì) 周敦頣(dūn yí)蕃(fán) 擢(zhuó) 苔(tái)痕二、多音字1.蔓2.鲜3.鲜4.蕃三、形似字1. 2.3. 4.5. 6.四、一词多义1.名2.是3.之五、古今异义1.惟吾德馨．。
馨．： 2.无案牍之劳形．。
形．： 3.无丝竹．．之乱耳。
丝竹．．： 4.谈笑有鸿．儒。
鸿．： 5.亭亭净植．。
植．：六、词类活用1.有仙则名．。
名．：名词作动词，出名，闻名，变得有名。
2.有龙则灵．。
灵．：形容词作动词，变成灵异的水。
3.惟吾德馨。
馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
4.不蔓．不枝。
蔓．：名词作动词，生长枝蔓。
5.香远．益清。
远．：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
6.无丝竹之乱．耳。
乱．：使动用法，使……受到扰乱。
7.无案牍之劳．形。
劳．：使动用法，使……感到劳累。
七、对联1．琴棋书画般般皆雅致2．志雅趣雅陋室雅春夏秋冬季季有闲情才高艺高品德高3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4. 居有仙之山德馨，临有龙之水志远。
八、成语和名句：1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。
2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。
九、特殊句式1.倒装句：何陋之有。
宾语前置：有何陋之。
2.判断句：……者也，表示判断。
予谓菊，花之隐逸者也；；莲，花之君子者也。
3.被动句：予独爱莲之出淤泥而不染。
染：被污染。
十、本文运用的主要修辞方法1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
对偶、比喻、类比和比兴。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶、拟人。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
对偶。
4.诸庐，西蜀子云亭。
类比。
5.孔子云：“何陋之有？”。
引用。
十一、翻译。
1．山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
灵：灵验，神奇。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯：这。
惟：只。
吾：我,这里指住屋的人自己。
馨：香气,这里指品德高尚。
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。
白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
5．可以调素琴，阅金经。
【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。
调：调弄，这里指弹琴。
素琴：不加装饰的琴。
金经：佛经。
6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。
竹：本指管乐器。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府公文。
形：形体、身体。
劳：使……感到劳累。
乱：使……受到扰乱。
7.何陋之有。
【译文】：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。
8.诸庐，西蜀子云亭。
【译文】：有诸亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说,诸庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。
,郡名,诸亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。
西蜀,现在的。
子云,指扬雄,西汉文学家。
十二、重点诗句1.本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者认为陋室不陋的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.全文中画龙点睛（或唯一散句）的语句是：孔子云：何陋之有？4.与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的语句是：水不在深,有龙则灵。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
由此可知其环境特点是：恬静雅致。
文中描写室景物的语句是：苔痕上阶绿。
文中描写室外景物的语句是：草色入帘青。
6.写室中之人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
由此可知室主人也是一位：鸿儒。
用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中之事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从正面描写陋室中生活的语句是：可以调素琴，阅金经。
由此可知室主人高雅脱俗的情致。
从反面虚写陋室中生活的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
由此可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的语句是：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
9.表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.作者以古代名贤自比的语句是：诸庐，西蜀子云亭。
11.用比喻赞美“陋室”的语句是：诸庐，西蜀子云亭。
十三、阅读理解1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。
②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。
2. “仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？答：①比喻品德高尚的人。
②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。
③以“陋室”两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。
能概括出全文大意的词语是：德馨。
3.请谈谈你对本文开篇的看法？答：本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻，以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
4.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。
这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
5.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。
②突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。
6.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。
②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。
“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
7.作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”的言外之意是什么？答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
8.作者为什么要写“诸庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？答：诸亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。
雄是西汉的文学家。
他们都是古代的名贤。
在这里用他们的居住之地“诸庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。
9.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？答：①实写：谈笑有鸿儒；虚写：往来无白丁。
②实写：可以调琴素，阅金经；虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？答：诸亮深居茅庐，但才高德昭，雄才学超世，其居何陋之有。
作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。
引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。
11.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？答：①对偶、拟人。
②“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
12.作者以古代名贤自比的语句是哪句？有怎样的写作手法，有什么不同？答：①诸庐，西蜀子云亭。
②运用了类比的写作手法。
③意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
13.作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？答：不会的。
作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。
立身处世就要有这种自知自勉的精神。
14．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？答：①作者持安贫乐道的人生态度。
②赞赏15.举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。
答：历史上有杜甫草堂，现代有钱钟书的书斋。
16.本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗？为什么？答：喜欢。
因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
17．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？答：正直、善良、上进的朋友。
因为这样的朋友对我们的成长有益。
17.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
18.文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么？答：同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
19.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗？答：官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
20．请为本文对陋室的描写从容或写法上写一段评注性文字。
答：写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”目。