谏逐客书 PPT

结构分析
四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害
• 正面：天道与圣王的做法 • 反正：秦国目前的做法
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇， 内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得 也。
结构分析
五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。
• 正面：士愿忠于秦国 • 反面：逐客国危
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非
秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎 色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。 此非所以跨海内、制诸侯之术也。
结构分析
类比论证：重物轻人
• 用异国物（客观事实与反面假设） • 取物原则：快意当前，适观而已 • 用人原则：非秦者去，为客者逐 • 重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术
法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百 姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地 千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制 鄢（yān）、郢，东据成皋之险，割膏腴 之壤，遂散六国之从zòng，使之西面事 秦，功施（yì）到今。昭王得范雎 （jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强 公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 此四君者，皆以客之功。
用异国物（客观事实与反面假设）
• 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠， 服 太阿之剑，乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树 灵鼍（tuó，扬子鳄）之鼓。此数宝者，秦不生一焉， 而陛下悦之，何也?
• 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象 之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
韩国派水利专家郑国到秦国来修长达三 百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力， 不东伐韩，被秦发觉。
秦王政十年，下令驱逐所有客卿，李斯 也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客 书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。
艺术特色
一、善用比喻
用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应 该抱的态度，和不应该抱的态度。如文中写到： “夫击瓮叩缶……适观而矣已”这形象地说明了秦 王想得意于天下，在取人方面也应该弃退秦国那些 平庸之辈，而取用异国的贤能之德。
用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说 明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；
用“藉寇兵而赍盗粮为喻来说明逐客是“资敌 国”、“益仇”的愚蠢行为，也都很形象，具有很 强的说服力。
二、气势奔放，文采斐然。
这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句 子以及多选用华美辞藻有密切关系。
写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况， 手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有 音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上 取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、 据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。
结构分析
反问总结与反面假设
• 此四君者，皆以客之功。由此观之，客 何负於秦哉？
• 向使四君却客而不纳，疏士而不用，是 使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明 月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠 凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者， 秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国 之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷； 犀、象之器不为玩好；郑、卫之女不充后 宫；而骏良駃騠（juétí）不实外厩；江 南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
时代背景
郑国渠事件
秦王政元年（B.C246），秦始兴建大型灌溉工程。 由韩国水工郑国设计，发动近万人，历时十年， 至B.C237年完工。全长126.03公里，沟通泾水和 洛河，灌溉面积达18万公顷，是我国古代最大的 灌溉渠道。
会韩人郑国来间秦，以作 注溉渠。已而觉。秦宗室大 臣皆言秦王曰：“诸侯人来 事秦者，大抵为其主游间于 秦耳，请一切逐客。”李斯 议亦在逐中。
由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而
不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而 秦无强大之名也。
结构分析
史实论证：客卿于秦有功
• 穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 • 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 • 惠ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ用张仪——四面扩张———以横破纵 • 昭王得范雎——打击豪门———强化集权
大家应该也有点累了，稍作休息 大家有疑问的，可以询
谏逐客书
谏逐客书
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
结构分析
开门见山表明观点，指出逐客是错误的
• 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 • 开门见山，语气谦和，平心静气 • 切合日理万机的秦王的性格
昔缪公求士，西取由余于戎，东得
百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙 支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用
之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之
• 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去， 为客者逐。
• 然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎 民人也。
• 此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强 则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深；王者不却众 庶，故能明其德。是以地无四方，民无异 国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之 所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾 客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西， 裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（jī） 盗粮”者也。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者， 必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、 阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、 佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹 筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之 声也。《郑》、《卫》、《桑间》、《韶 虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮 扣缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶 虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
• 所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦 然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟（东阿出产的 白绢）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶 窈窕赵女不立于侧也。
取物与取人原则不同
• 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦 之声也；郑、卫《桑间》、《韶虞》（虞舜时乐）、 《武象》（周武王时乐）者，异国之乐也。 今弃击 瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶虞》，若是者何 也? 快意当前，适观而已矣。