赫尔巴特论教育性教学
简述赫尔巴特的教育性教学原则
简述赫尔巴特的教育性教学原则赫尔巴特（Herbart）是德国19世纪教育家、心理学家，他的教育性教学原则是德国教育史上一个重要的分支。
他深刻地影响了20世纪的教学理论，也是20世纪学校教育发展的重要基石。
赫尔巴特的教育性教学原则提出了一系列教学技术与组织机制，以推动学生心智发展，特别是在当时，它提出了一种行之有效的教育模式：教师以温和而有效的方式来引导学生。
赫尔巴特的教育性教学原则指出，教师应该使用系统化的教学方法。
在教学过程中，教师应该主动地作出行动，而不是完全依赖学生的自发动机。
教师需要提出一系列具体的、系统化的教学技巧，以便让学生有效地使用所学知识，并实现这些知识在个体和社会依据的实践应用。
同时，赫尔巴特也主张在教学中采用持续性的学习，这样学生能够累积知识以及复习以前学习过的知识，并运用学习手段。
赫尔巴特认为，学习是一个动态过程，教师可以通过重复性教学来提高学生的表现。
此外，赫尔巴特还广泛运用分组学习，以促进学生合作。
他认为，团队合作是学习效果最理想的方式，教师应该创造有利的学习环境，让学生在这种环境中能够自由交流，分享知识，提出问题，并有效发挥其个人能力。
此外，赫尔巴特建议，在学习过程中，学生应该参与定制分析性任务，由老师指导和引导。
这些任务对学生学习技能和能力的发展都有积极意义，让学生能够从事有意义的学习活动，掌握学习内容，从而能够更有效地应用所学知识。
最后，赫尔巴特的教育性教学原则认为，学生只有在通过评价系统的考核中，才能完全衡量出其学习成果，从而激发其学习热情和能力，使之取得更大的成就，从而实现学习的最终目的。
经过这个评价，学生才能更好地走向成功，这也是赫尔巴特教育性教学原则中最重要的一点。
综上所述，赫尔巴特教育性教学原则，以温和而有效的方式来引导学生，重视系统化教学方式，注重持续学习，发挥团队合作优势，引导学生参与分析性任务，以及通过评价系统的考核，都是有利于学生学习成长的办法与理念，具有重要意义和深远影响。
简述赫尔巴特的教育性教学原则的主要内容
简述赫尔巴特的教育性教学原则的主要内容赫尔巴特的教育性教学原则是现今教育界里最为重要的教学原则，它是指教师的教育实践应当以学生的学习需求和发展为基准，重视学生的个别差异，并从中探寻学习指导的准则，在课堂教学中指导学生充分发挥潜能。
赫尔巴特教育性教学原则有以下几个主要内容：首先，要坚持以学生为本。
教育实践应当以学生为主体，以学习需求和发展为基准，以充分发挥潜能为目标。
教育实践，尤其是学校教育，必须以培养学生的学习能力、实践能力及思辨能力为首要目标，注重发现和充分发挥学生的个别差异，让学生受到个性化的教育。
其次，要强调可持续的教育实践。
赫尔巴特教育性教学原则强调的是贯彻教育实践的全过程，以综合把握教育的总体实践为主，注重能够长久保持、可以不断发展的教育实践。
赫尔巴特也认为，可持续的教育实践必须遵循发展原则，是指以学生生长发展的规律为准则，有针对性的设计和实施教育实践。
第三，要重视情感教育。
赫尔巴特认为，教师要善于以人文态度去认识、尊重和评价学生。
他强调，在教育实践中，要坚持结合学生的情感，充分发挥学生的情感活动，注重使学生形成积极的情感态度，培养正确的品德观念和人际关系观念。
第四，要突出教学实践。
赫尔巴特认为，课堂教学是学生实践活动的重要基地，教师要坚持以实践为主体，使学生在实践活动中发展，将实践活动贯穿于教育实践的始终，在实践中引导学生探究、实践、创新，从而形成自主学习能力。
赫尔巴特教育性教学原则是现今社会教育发展的重要理论，它提醒教师要从学生的个体差异出发，以学生的发展为准则，为学生提供个性化的教育，进而以积极的情感贯穿整个教育实践，持之以恒地追求教育实践的可持续性和发展性，让学生在实践中充分发挥潜能，形成自主学习能力。
简述赫尔巴特教育性教学原则
简述赫尔巴特教育性教学原则
赫尔巴特教育性教学原则是指由德国教育家威廉·赫尔巴特提出的教学方法。
赫尔巴特教育性教学原则认为，教学应该是一个过程，而不是一种结果。
教师应该通过引导和激励学生，帮助学生自己去探索和发现知识，而不是把知识直接传递给学生。
根据赫尔巴特教育性教学原则，教师应该遵循以下原则进行教学：
1 基于学生的兴趣和需要进行教学，让学生主动参与教学过程。
2 创造一个轻松、有启发性的教学环境，让学生在愉快的氛围中学习。
3 通过实践活动和交流，帮助学生发现知识，培养学生的创新能力。
4 注重学生的个体差异，适应学生的不同特点，提供个性化的教学方案。
5 关注学生的情感和心理发展，培养学生的自尊心和自信心。
赫尔巴特教育性教学原则认为，教学应该是一个互动的过程，教师应该激励学生去发现知识，并且通过实践活动和交流来帮助学生理解和应用知识。
这种教学方式能够让学生更加主动地参与教学过程，并且能够培养学生的创新能力和自主学习能力。
同时，赫尔巴特教育性教学原则也强调了教师应该注重学生的个体差异，适应学生的不同特点，提供个性化的教学方案。
这意味着，教师应该根据学生的兴趣和需要，制定个性化的教学计划，并且通过合理的评估方式来反馈学生的学习。
赫尔巴特教育性教学原则的主要内容
赫尔巴特教育性教学原则的主要内容《赫尔巴特教育性教学原则》是19世纪美国教育家詹姆斯赫尔巴特著名的教育理论，被认为是美国的“第一个教育家”。
他的思想被认为是现代教育的开端，也被视为一种永恒的教育思想，其理论为世界各地的教育实践提供了指导。
赫尔巴特的教育性教学原则被广泛应用，在学校和课堂教育中受到广泛的重视和应用。
赫尔巴特教育性教学原则包括以下七项内容：首先，教师应该以学生为中心，以自己为中心的教学方式被抛弃，而是要围绕学生的兴趣、能力和发展水平，以激发他们的学习热情和兴趣，为学生提供真实的、具有吸引力的环境进行教学；其次，支持发展以学生个性特质为根本，应该尊重学生个性特质，在教学活动中培养学生成为独立思考、主动学习的能力；再次，指导发展以融入健康文化为基础，应该通过在实践中训练学生，让他们受到文化素质教育；第四，加强认知能力以实现信息获取为基础，应该通过实践、互动和探究式学习，提高学生的认知能力；第五，凸显技能发展以能动性发展为基础，应该通过课外活动、实践活动和有吸引力的课堂教学让学生发挥创造力；第六，发展学习以学习自立为基础，应该通过目标设定、任务分析、学习指导等方法教会学生学习的自我管理和自我控制；第七，促进学习成果以反思为基础，应该指导学生发现自己的错误，总结经验，通过反思建立新的学习和行为规范。
赫尔巴特教育性教学原则强调“以学生为中心”，让学生受益于实践活动和学习发展，从而实现学生的学习动机、学习能力和学习结果。
与纯技术型的教学不同，赫尔巴特教育性教学强调的是以学生的发展为中心，激发他们的学习潜力，通过真正的学习实践，让他们获得更多有价值的东西，从而激发学习热情。
赫尔巴特教育性教学原则也为当今的课堂教学提供了可能性，在课堂中让学生参与活动，将自身的思想、兴趣和激情融入教学中，形成更加融洽的师生关系，让学生感到受欢迎，在学习中更感兴趣。
总之，赫尔巴特教育性教学原则是一种永恒的教育思想，其道理一直深受世界各地的教育实践者的喜爱，为课堂教学提供了有效的理论指导。
“教育性教学”名词解释
“教育性教学”名词解释“教育性教学”是德国近代著名哲学家、心理学家和教育家赫尔巴特提出的一条重要的教育教学原则。
可以从以下几个方面来理解赫尔巴特的“教育性教学”。
（1）“教育性教学”的含义赫尔巴特认为教育是以道德的养成为最高目的的。
教育必须形成学生一定的道德品质和道德观念,使之成为“完善”的人,而要达到这一目的最主要和最基本的手段还是教学。
要进行道德教育,就必须进行教学；不进行文化知识的教学,就无从实施道德品格的教育。
知识和道德具有内在的直接的联系。
基于这种思考他明确提出了“教育性教学”的原则,即强调任何教学过程都必须同时进行道德教育,道德教育必须依赖于教学。
他指出教育（道德教育）是通过,而且只有通过教学才能真正产生实际的作用,教学是道德教育的基本途径,即“通过教学来进行教育”。
他不承认有“无教学的教育”,同样也反对“无教育的教学”。
教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段；相反,道德教育（或者品德教育）如果没有教学,就是一种失去了手段的目的（2）“教育性教学”的实施要通过教学进行道德教育必须要求教学的目的与整个教育的目的保持一致。
因此,赫尔巴特认为教学工作的最高目的在于养成德行。
但他又认为,为了实现这个最终目的,教学还必须为自己设立一个近期的、较为直接的目的,这个目的就是“多方面的兴趣”。
所谓兴趣就是指智力活动的特性。
赫尔巴特认为多方面的兴趣具有一种道德的力量。
学校教育一方面是通过情感和意志的训练进行道德品质的培养,一方面是通过知识传授进行智慧的启发,但两者不是孤立的,而是统一的,密切相关地体现在形成学生观念体系的整个过程之中。
赫尔巴特把学校的全部工作都归结为“教育性教学”,把自己的全部教育学说也概括为“教育不能离开教学”。
（3）“教育性教学”的意义在赫尔巴特以前,教育学家们通常把道德教育和教学分开进行研究,教育和教学通常被规定了各自不同的任务和目的。
而赫尔巴特在教育史上,第一个明确地提出了“教育性教学”的概念,从而深刻地阐明了教学的定义,论述了教学与教育的关系。
赫尔巴特“教育性教学”理论对我国道德教育的启示
第４期２０１９年４月现代教育科学ＭｏｄｅｒｎＥｄｕｃａｔｉｏｎＳｃｉｅｎｃｅＮｏ ４Ａｐｒ ２０１９［收稿日期］２０１９－０１－０４［作者简介］魏彤儒（１９６８－），女，河北保定人，华北电力大学马克思主义学院思想政治研究所所长、教授，硕士生导师；研究方向：思想政治教育。
廉旭（１９９４－），女，辽宁沈阳人，华北电力大学马克思主义学院硕士生；研究方向：思想政治教育。
赫尔巴特“教育性教学”理论对我国道德教育的启示魏彤儒，廉 旭（华北电力大学，河北保定０７１０００） ［摘 要］“教育性教学”理论是赫尔巴特德育理论的重要组成部分，对各国的道德教育有重要影响。
教育性教学强调教育与教学相结合，突出兴趣、教师、家庭环境等在道德教育中的作用。
这些内容启示我们要坚持教育与教学全面融合、展现兴趣的特有优势、发挥教师的重要作用、上好家庭教育“第一课”，以切实增递我国新时代道德教育之实效。
［关键词］赫尔巴特；教育性教学；道德教育 ［中图分类号］Ａ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００５－５８４３（２０１９）０４－００５２－０５ ［ＤＯＩ］１０ １３９８０／ｊ ｃｎｋｉ ｘｄｊｙｋｘ ２０１９ ０４ ０１１赫尔巴特是１９世纪德国著名的教育家，在西方教育史上被誉为“科学教育学的奠基人”。
他在其代表作《普通教育学》中提出了“教育性教学”理论，内涵丰富，见地深刻，对后世教育产生了重要影响。
当前，学界对于赫尔巴特“教育性教学”理论的内容及意义有一定的研究，但关于“教育性教学”理论对道德教育的影响鲜有涉及。
本文在系统梳理赫尔巴特教育性教学这一理论主旨观点的基础上，结合我国实际探讨了赫尔巴特教育性教学理论对我国道德教育的具体启示，期望能对我国新时代的道德教育实践起到积极推动作用。
一、赫尔巴特“教育性教学”理论的主要内容（一）教育与教学的首创融合在赫尔巴特提出“教育性教学”理论之前，德国教育理论中“教育”与“教学”是彼此分离的。
他在其著作中曾对教学与真正的教育之间做出分工的原因进行了分析，认为“一方面是有需要教授的科学，另一方面有不安静的学生”。
第九讲赫尔巴特的教育思想ppt课件
19世纪60年代以后，德国资本主义迅速发 展，形成“赫尔巴特学派”。
19世纪末20世纪初，赫尔巴特的教育思想 传到美国、欧洲和日本，并通过日本于清 末传到我国。
过分强调教师、书本的作用，并把他的教 学方法绝对化、形式主义化，认为在任何 学科、任何教材中都同样适用，这在一定 程度上限制了学生主动性、积极性的发挥。
五、《普通教育学》的主要贡献及其影响
• 把教育学建立在心理学的基础之上， 使教育学开始走上科学的道路
• 提出了一套比较完整的课程体系，为 近代课程论的建立奠定了基础
在教学方法上提出“形式阶段”理论，是 当时教学方法的重大革新，为近代教学法 的建立奠定了基础
提出“教育性教学”的概念，在历史上首 先从理论上明确地把教育与教学作为一个 整体来考虑
赫尔巴特普通教育思想
【教学目标】：赫尔巴特的教育理论 【教学重点】：教育学思想 【教学难点】：伦理学和心理学思想 【考核知识点与考核要求】 赫尔巴特的管理论、教学论和训育思想 基本概念：统觉 教育性教学 教学四阶段
论 《普通教育学》
图1：赫尔巴特 (J.F.Herbart,1776~1841)
欲望、习惯于纪律、培养责任心）
训育可以控制情绪，可以使学生铭记体谅 同伴的态度，可以使学生小心谨慎（限制 冒失的尝试，习惯于监督等）
4、训育的阶段和方法
（1）阶段：道德判断、道德热情、道德决 定、道德自制
（2）方法： 陶冶 、压制、强迫和惩罚， 赞许、教育者作为榜样、有益于健康的生 活制度
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的互相关系； 仁慈: 个人意志与他人思想之间的关系； 正义: 如果与他人发生实际冲突； 公平: 善或恶的后果。
兴趣
“假如在单个人身上没有多样性、哲学和 道德品格的统一，那么他始终是一个有缺 陷的人。兴趣的多样性能令他获得用以恢 弘其精神力量的广袤土壤。”
教育性教学主要内容(重点)
赫尔巴特(1776-1841)是德国著名的哲学家、心理学家和教育学家，在西方教育思想史上被视为“科学教育学之父”。
他倡导普通教育学，主张建立独立的教育科学，并以哲学、心理学作为教育学的基础。
他认为，教育学作为一种科学是以实践哲学和心理学为基础的，前者说明教育的目的，后者说明教育的途径、手段与障碍。
教育性教学主要内容：在引普通教育学一书中赫尔巴特明确地论述了教育性教学的必要性和可能性，认为不存在无教学的教育和无教育的教学。
他指出，教育学是教育者自身所需要的一门科学，但他们还应掌握传授知识的科学，“而在这里，我得立刻承认不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来我不承认有任何‘无教育的教学’一样，至少在这本书中如此”他甚至认为，教学如果没有进行道德教育只是一种没有目的的手段道德教育如果没有教学就是一种失去了手段的目的可见他对教学的教育性是非常重视的。
在赫尔巴特教育学思想体系中教育的目的即培养性格的道德力量-是其核心教育的内容和方法都是由此决定的，，因此道德教育在他的教育学思想理论体系中占有极其重要的地位正如他所说。
我们可以将教育惟一的任务和部的任务概括为这样一个概念道德。
道德，普遍地被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目标。
而要实现道德的目标不能仅仅满足于使学生形成某种外在的行为模式，最根本的是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意志来。
这种把教育与教学紧密联系、融合，把传授知识与道德教育融为一体的教育学理论是对教育认识的深化，极大地促进了教育学理论体系的建设也引导了学校教育的发展方向。
理论的实施：兴趣的多方面性，是通往根本目的的途径。
所以要实施教育性教学就必须培养学生多方面的兴趣。
正如他在教育性教学方法上的表述：教学的主要优势在于教师自己的兴趣保持在教学的每个内容上，而学生的自我体验则在教育性教学过程中发挥中心作用，所以说兴趣不仅是教育的目的，而且是教育性教学的途径，它应当始终贯穿于整个教学过程。
赫尔巴特教育实践论文
摘要：赫尔巴特是19世纪德国著名的哲学家、心理学家和教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
本文旨在探讨赫尔巴特的教育实践，分析其教育理念、教学方法和教育管理等方面的特点，以期为我国现代教育提供借鉴。
一、引言赫尔巴特的教育思想源于其哲学和心理学基础，强调教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
他的教育实践主要包括以下几个方面：教育理念、教学方法、教育管理和教育评价。
本文将分别对这四个方面进行论述。
二、赫尔巴特的教育理念1. 教育的目的赫尔巴特认为，教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
德育是教育的基础，智育是教育的核心，体育是教育的重要方面，美育是教育的补充。
只有德、智、体、美全面发展，才能使个体成为有道德、有智慧、有力量、有美感的人。
2. 教育的方法赫尔巴特主张教育应采用“心育”方法，即通过培养学生的心理素质来提高其道德、智力、体力和美感。
具体包括以下三个方面：（1）情感教育：赫尔巴特认为，情感是道德行为的基础，因此要注重培养学生的情感。
情感教育包括对学生的尊重、关爱、信任等。
（2）意志教育：赫尔巴特认为，意志是道德行为的动力，因此要培养学生的意志。
意志教育包括培养学生的自律、自信、自律等。
（3）理性教育：赫尔巴特认为，理性是道德行为的标准，因此要培养学生的理性。
理性教育包括培养学生的批判性思维、逻辑思维等。
三、赫尔巴特的教学方法1. 系统教学法赫尔巴特主张教学应遵循一定的顺序和体系，使学生在掌握知识的过程中形成完整的知识体系。
具体包括以下几个方面：（1）按学科顺序教学：赫尔巴特认为，各学科之间相互联系，应按照学科顺序进行教学。
（2）按阶段顺序教学：赫尔巴特主张教学应按照学生的认知发展水平进行，分为感知、理解、应用、分析、综合、评价等阶段。
（3）按兴趣顺序教学：赫尔巴特认为，兴趣是学习的动力，应根据学生的兴趣进行教学。
2. 演示法赫尔巴特强调教学应注重直观性和具体性，通过演示法让学生直观地了解知识。
赫尔巴特教育思想
根据统觉原理，提出课程设计的两项原那么， 以保持课程教学的逻辑结构和知识的系统性。
１.相关原那么(correlation)——学校不同课程的 安排应当相互影响、相互联系。
２.集中原那么(concentration)——在学校的所 有课程中，选择一门科目作为学习的中心，使其 他科目都作为学习和理解它的手段。〔历史和文 学为中心学科，把自然科学作为次要学科〕
〔二〕课程设置的原那么
• 新的观念和知识总是在原有的理智背景中形 成的，是以原有观念和知识为根底产生的。
• “最有效地、自始至终地安排教学的整体， 以便使每一个先前的结果能为学生在心理上 对相似的和较远的结果作好准备〞。
• 课程的安排应当使儿童能够不断地从熟悉的 材料逐渐过渡到密切相关但还不熟悉的材料。
学化。这对赫尔巴特建立科学教育学有重要的启发作用。
• 理论根底：伦理学、心理学 •
〔一〕课程的内容
——“课程内容的选择必须与儿童的 经验和兴趣相一致〞
经验和兴趣的关系：兴趣存在与经验之中
儿童在日常生活中，通过与自然的接触和与人的交往，获得了
经验和同情。〔同情实质上也是一种经验，只是更倾向于伦理
和社会方面〕
以《荷马史诗》为主， 学习书、写、算
童年
期 分别教授数学、历史等，
青年
以发展理性为主
三、评价
〔１〕以实践哲学〔伦理学〕为根底，根据二类六 种的兴趣分类提构建了囊括人文学科和自然学科的 较为严密课程体系，使学生受到比较全面的教养， 适应了当时工业开展的需要。 〔２〕强调“平衡的多方面兴趣〞和“一切能力的 和谐开展〞，对于当前课程改革无疑具有借鉴意义， 兴趣的多方面性，与“多元智能理论〞有异曲同工 之处。 〔３〕提出了课程的安排要注意儿童身心开展的特 点。
赫尔巴特实践性教育理论
一、引言赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart）是德国著名的教育家、哲学家，被誉为“现代教育学之父”。
他在19世纪初提出了实践性教育理论，这一理论强调教育应该以学生的实际生活为基础，培养学生的实践能力和道德品质。
本文将从赫尔巴特的实践性教育理论的内涵、特点、意义等方面进行探讨。
二、赫尔巴特实践性教育理论的内涵1. 教育目的赫尔巴特认为，教育的根本目的是培养学生的道德品质，使其成为有道德、有责任感的公民。
这一目的的实现，需要通过实践来达到。
实践性教育理论强调，教育应该关注学生的生活世界，关注学生的成长过程，关注学生的个性发展。
2. 教育内容实践性教育理论主张，教育内容应该与学生的生活实际相结合，关注学生的兴趣和需求。
赫尔巴特认为，教育内容应该包括以下几个方面：（1）知识教育：传授给学生必要的科学文化知识，使其具备一定的文化素养。
（2）道德教育：培养学生的道德品质，使其具备良好的道德修养。
（3）实践教育：通过实践活动，培养学生的实践能力和创新精神。
（4）审美教育：培养学生的审美情趣，提高其审美能力。
3. 教育方法赫尔巴特实践性教育理论强调，教育方法应该以学生的实际生活为基础，注重学生的主体性。
具体包括以下几个方面：（1）启发式教学：激发学生的学习兴趣，引导学生主动探究知识。
（2）情境教学：创设与学生的生活实际相符合的教学情境，让学生在实践中学习。
（3）合作学习：鼓励学生相互合作，共同完成任务。
（4）探究式教学：培养学生的探究精神，提高其解决问题的能力。
三、赫尔巴特实践性教育理论的特点1. 实践性实践性是赫尔巴特实践性教育理论的核心特点。
该理论强调，教育应该以学生的实际生活为基础，关注学生的实践能力和道德品质的培养。
2. 主体性主体性是赫尔巴特实践性教育理论的另一个重要特点。
该理论认为，教育应该尊重学生的主体地位，激发学生的学习兴趣，引导学生主动参与学习过程。
3. 综合性赫尔巴特实践性教育理论强调，教育内容应该涵盖知识、道德、实践、审美等方面，实现教育的全面发展。
赫尔巴特的《教育学》是1806年发表的。该书所论述的教学
赫尔巴特的《教育学》是1806年发表的。
该书所论述的教学理论，说明了心理学对于教育学的意义，提出了教学的形式阶段的原理，论证了教育性的教学这一概念，特别是指出了培养多方面的兴趣对于促进学生学习的意义。
所有这些，在教育史上都有一定的价值，这就是赫尔巴特的教育理论在世界各国得到传播的原因之一，也就是我们今天重新研究与评价该书的意义之所在。
赫尔巴特的《教育学》是教育理论发展史上的伟大里程碑，是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。
(1)赫尔巴特试图将人的个性与社会性统一起来，将现实社会的要求与未来社会的召唤统一起来，从而培养既能立足现实，又能面向未来的人才。
(2)赫尔巴特将其管理论建立在性恶论的基础之上，这显然是唯心主义的观点。
但是，即使在赫尔巴特的最专制的管理论之中，我们还是可以依稀看到一些民主的东西："人们只能理智地把这种服从同儿童本人的意志结合起来，并只能把这种服从作为一种已经进行了一段时间的真正的教育的结果来期待得到"，"一个外行的教育家如果擅自行使支配权，而这种权力既不是从父母那儿得来的，又不是被学生承认的，那么他将完全自毁于此。
"(3)《教育学》的不朽生命在于它的教学论。
第一，赫尔巴特从其观念，兴趣，统觉等心理学思想中寻找其教学论的理论依据，试图将其教学论建立在心理学基础之上。
这是赫尔巴特的一个极为重大的理论贡献。
第二，他在教育史上第一次明确地提出"教育性教学"的概念，从而正确地阐明了教学的定义，论述了教学与教育的关系。
第三，"四段教学法"的提出。
"四段教学法"对于教学的四个阶段划分得很清楚，且比较细致地考虑到学生学习时的心理状态，注意到不同教学阶段学生的不同兴趣，特别考虑到不同的教学阶段所应采取的不同教学方法。
这对于知识的系统授受和教学过程的规范化都具有重要意义。
"(4)在训育论中，赫尔巴特试图将道德的积极方面和消极方面统一起来，从而使人归于"内心自由"。
赫尔巴特论教育性教学
赫尔巴特论教育性教学赫尔巴特论教育性教学周采（南京师范大学教育科学学院）摘要：赫尔巴特《普通教育学》问世200周年之际，本文主要以《赫尔巴特文集》为依据，试图进一步探讨赫尔巴特的教育性教学思想，包括其关于“科学的教育学”与“教育艺术”之区分的思想，教育性教学的伦理学基础，教育性教学思想发展的主要历程、基本内涵及其在当代的意义。
关键词：赫尔巴特；伦理学；教育性教学赫尔巴特（Johann Friedrich Hernart，1776-1841）被人们誉为“科学教育学之父”、“教育性教学”的倡导者以及教学形式阶段的发明者。
从《赫尔巴特文集》（中译本，2002）中的相关内容来看，论及“教育性教学”思想的主要作品有：《给冯·施泰格尔先生的几份报告》（1797-1798）、《裴斯泰洛齐的直观教学ABC思想》（1802）、《论对世界之审美描述是教育的首要工作》（1802）、《普通教育学》（1806）以及《教育学讲授纲要》（1835）。
一、“科学的教育学”与“教育艺术”德国学者诺尔贝特·希根海格（Norbert Hilgenheger）认为，赫尔巴特教育思想模式的发展是沿着两条有鲜明区别的路线展开的，一条是分析性路线，另一条是以实现综合为目标的思辫。
前一条路线从赫尔巴特本人的经验和实验开始，首先导致经验主义教育学，然后形成教育的哲学理论。
这条教育思想路线使哲学或多或少地依赖于教育学。
后一条路线从已有哲学体系的原则出发，从中发展出一套有关教学的理论与实践学说。
这条路线使教育学依赖于哲学，特别是心理学和伦理学。
“青年赫尔巴特的教育著作多采取分析式的教育思想模式，极少例外。
而在他中年形成了自己的哲学思想体系并作了全面阐述之后，他便一直优先遵循以确立综合为目标的思辫方式。
”[1]1861802年，他在《关于教育学的两个讲座》中，主张将“作为科学的教育学”与“教育艺术”加以区分，认为一门“科学”是包含了全部思想内容的一系列原理的综合。
赫尔巴特教育性教学理论
赫尔巴特教育性教学理论
认为教学都是具有一定教育性的，对人的思想品德有一定的教育意义。
赫尔巴特在西方教育史上第一次明确提出“教育性教学”的思想。
在赫尔巴特之前，教育学家们通常把道德教育和教学分开进行研究和阐述，教育和教学通常被赋予不同目的和任务。
赫尔巴特的开创性贡献在于阐明了教育教学之间的联系。
他明确指出，“不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’”，“德育问题是不能同整个教育分离开来的，而是同其他教育问题必然地、广泛深远地联系在一起的”。
从而使道德教育落实在学科教学的坚实基础上，也使学科教学具有了道德教育的任务，成为教育的基本原则，推进了教育理论的发展。
其历史意义：
赫尔巴特的教育心理学化绝非凭空产生，而是来自他对心理科学和教育工作的热爱，源于前人的影响和时代潮流的刺激以及教育学和心理学本身的学科特性。
对科学心理学的追求和大学教师的身份与实践兴趣成为其教育心理学化的基础动力。
出于建立完整心理学体系的动机，他希望在形而上学、经验、数学理论基础之上，把心理现象与规律阐释清楚，以指导其他科学领域尤其是教育领域。
他强调数学对心理学的重要性。
康德曾宣称，“除非具有数学成分，否则没有什么知识可以称得上科学”。
赫尔巴特进一步指出，文化作为行为发展的决定性变量必须引起心理学研究的高度重视，心理学必须从思辨中解放出来，接受科学方法论的挑战，从分析人类的经验着手，客观地解释人类心理生活，而经验又是由人类的习俗、价值、种族等文化现象塑造出来的，因此应重视人种史和多文化的系统描述。
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示赫尔巴特（Herbart，1776年-1841年）是德国启蒙运动时期著名哲学家、教育家和心理学家。
赫尔巴特的教育思想以其“教育性教学”为核心，不仅对19世纪初的欧洲教育产生了深远的影响，也为我国当今教育教学改革提供了有益的启示。
一、赫尔巴特教育性教学思想概述赫尔巴特认为，教育是一种艺术，教师应该像艺术家一样去运用巧妙的方法和技巧，让学生的知识和能力不断发展，同时也应该注重培养学生的品德和人格。
因此，他提出了“教育性教学”这一概念，它包括以下几个方面：1.个性化教学：赫尔巴特认为，每个学生都是独特的个体，有着自己的思想、兴趣和特长，教育应该以学生为中心，做到因材施教，适应不同学生的需求。
2.启发式教学：赫尔巴特主张采用启发式教学方法，鼓励学生自己发现问题，启发学生思考，帮助学生形成自己的学习方式和思维方式。
3.激励式教学：赫尔巴特认为，要引导学生产生积极向上的情感态度，通过激励学生的兴趣、好奇心和求知欲，激发学生的学习热情和主动性。
二、赫尔巴特教育性教学思想对我国当今教育教学改革的启示赫尔巴特的教育性教学思想包含许多先进的教育理念，对我国当今教育教学改革提供了许多有益的启示，可以从以下几个方面进行探讨：1.倡导因材施教，推进个性化教育随着社会经济的快速发展和人口结构变化的，每个学生的个性差异日益明显。
学生的学习兴趣、知识背景、学习风格等都存在差异，学校应该“因材施教”，发挥每个学生的优势，促进其全面发展。
同时，教育工作者也应注重在课堂中充分体现个性化教育的理念，让每个学生都能够得到更好的学习体验。
2.注重培养学生的综合素质，促进全面发展赫尔巴特提出的“教育性教学”强调培养学生的综合素质。
在当今时代，学生们不仅需要掌握一定的知识和技能，还需要具备实际的能力，比如创新能力、团队合作能力和跨文化交流能力等。
教育教学改革应该注重培养学生的综合素质，鼓励学生全面发展，培养能够适应社会和未来发展的人才。
论赫尔巴特的“教育性教学”及其对现代教学的启示
论赫尔巴特的“教育性教学”及其对现代教学的启示作者：赵一平沈小碚来源：《教学与管理(理论版)》2013年第08期德国教育学家赫尔巴特（J.F.Norbert，1776-1841）的教育性教学思想揭示了一种作为内化的道德规范，只有在转化为人的情感、意志和信念时，教育才能体现出其真正的价值。
其观点具有永恒的生命力，对我国教育教学事业发展具有许多值得借鉴的地方。
但是，由于历史条件和社会制度的制约，在传承中出现了一些理解上的误差。
为什么我们的德育工作收效甚微，以致个体对社会的发展越来越缺乏责任感？怎样才能理解并在教学工作中体现教育性的作用的问题，值得广大教育工作者反复体会、学习消化。
一、教育性教学问题的提出及发展19世纪前半叶，德国教育学家赫尔巴特率先提出“教育性教学”的理念，认为教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段[1]。
他把教育的全部目的定义为培养人的德性，这是其教育目的的核心，教育的内容和方法都是由此决定的。
在回答如何将教学提高到教育性教学的问题上，分别从教学内容和学习活动两方面回答，前者培养道德识见、道德观点形成正确的世界观；后者则从自觉地、能动地追求真善美的学习活动出发，形成实现真善美的意志和态度。
赫尔巴特认为把知识单纯地作为知识，亦即冷冰冰的知识加以掌握，不可能强化意志与态度这一道德核心，要使知识转化为意志与态度，教学必须具有形成德性的教育意义[2]，即“教育性教学”。
“心灵最好是通过和风细雨般的浸润的方式用种种感受来培养，通过开始时适合小孩年龄，随着年龄增长而不断给予纠正的道德学来培养。
这种道德学必须永远不给理智带来困难，从而培养人的情感和习惯，因而是不容易隔断的，因为道德情感要求经常提供养分，并且是更好的养分。
这种养分表现为连续出现的一系列形形色色的有趣的任务形象……为将来系统地学习道德打下基础。
道德课只是解释和确切地规定道德。
为了找到这条形成个人性格的途径，我们除了追踪人类形成道德的踪迹外还有什么可做呢？”[3]通俗地说，就是教师在教学过程中既要传授知识，同时又要育人——即帮助学生形成坚定的信念、完美的性格和正确的态度，从而获得全面和谐的发展。
简述赫尔巴特的教育性教学原则的主要内容
简述赫尔巴特的教育性教学原则的主要内容赫尔巴特(Herbart)的教育性教学原则根据他的“五原则”论点提出，涉及教师、学生、课程、教学方法等重要成分。
赫尔巴特认为教学是一个有序、系统的过程，是一种事实性、认知性和实践性的课程学习，是一种完整的教育系统。
他的教育性教学原则受到了广泛的重视和认可，甚至可以说是教师正确开展教学活动的基本准则。
赫尔巴特认为，教师是教育的主导者，也是教学活动的组织者。
教师首先应该有良好的道德品质，以培养学生良好的价值观和道德标准;其次，教师要具备良好的教育理论知识，以恰当使用教育方法和教学技术;最后，教师要掌握有关学生和课程的相关知识。
赫尔巴特认为，学生是教育的客体，他们的成长是基于课程学习，主要通过记忆的形式实现的。
他强调，学生的学习是有组织的，因此教师应根据学生的兴趣、性格、能力和特点制定有效的教学计划，有效激发学生的学习兴趣，创造有利的认知环境，促进他们的社会、情感、认知和实践能力的全面发展。
赫尔巴特认为，教学课程应该是学习的基础，应当提高学生的认知水平，并且使学生更好地掌握一门学科。
他认为，课程内容首先应当符合学生的能力水平，其次既要重视原则，又要注重实践，以教学活动为主线，重视学生表现。
此外，还应当考虑课程的多样性、顺序性、规律性和可重复性等因素。
赫尔巴特认为，教学应当以渐进式的形式进行，从容易到难，不能只强调知识的传授，而要注重学生的学习活动，在实践中完成理论的学习。
在教学方法的选择上，赫尔巴特建议以对话、小组活动和实践活动为主，以及各种案例分析、模拟仿真、讨论会等形式。
赫尔巴特认为，教师要注重学生的思考能力和创新能力，有意识地引导学生积极参与教学活动，及时发现学生出现的问题，采取积极有效的教学措施，努力使学生取得最佳的学习效果。
综上所述，赫尔巴特的教育性教学原则包括以下几点：首先，教师要具备良好的道德品质和丰富的教育理论知识;其次，学生是教育的客体，教师应当重视兴趣、性格、能力等学习特点，注重学习活动和实践能力的全面发展;第三，教学课程应具体实用，注重原则和实践，以教学活动为主线，有效激发学生的学习兴趣;最后，教学方法应采用对话、小组活动和实践活动等多种形式，注重学生的思考能力和创新能力，旨在发展学生的全面能力。
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
成果共享，尽快地增加教学投入，改善教学条件，提高教学质量，由此才能使我国的职业教育形成良性循环。
参考文献：［1］赵立群.职业教育与培训的新概念.科学出版社，2003.［2］姜大源.职业学校专业设置的理论、策略与方法，2002.［3］面向未来的探索———“双元制”职业教育在中国的实践.经济科学出版社，1998.［4］论行动体系及其特征———关于职业教育课程体系的思考.教育发展研究，2002，（12）.［5］郭扬.德国职教新教法在我国中职学校中的应用.职业技术教育，2001，（16）.摘要：赫尔巴特是德国著名的心理学家、教育家，被誉为“科学教育学的奠基人”。
本文研讨了赫尔巴特的教育性教学思想，区分了赫尔巴特思想中“教学的教育性”与“教育性教学”两个核心概念，阐述了教育性教学的基本内涵，以及对我国当今教育教学改革的启示。
关键词：赫尔巴特教育性教学教育教学改革启示赫尔巴特是德国著名的哲学家、心理学家和教育家。
在西方教育思想史上，他是传统教育学派的理论代表之一，被人们誉为“教育科学之父”。
他的代表作《普通教育学》在世界近代教育史上堪称为“教”的第一部教育学著作，备受各国推崇。
在此著作中，他论证了“教育性教学”这一概念。
米定斯基认为赫尔巴特是“试图把教育学当作科学规律就建立起来的第一个教育理论家”。
他的教育性教学思想对我国当今的课堂教学改革有着重大的启示。
一、“教育性教学”与“教学的教育性”的区别在赫尔巴特的教育理论体系中，与教育性教学密切相关的是教学的教育性，为此，有必要区别这两个概念。
（一）“教学的教育性”是教学原则。
在教育界，“教学具有教育性”这一命题已不存在争议。
教学的教育性既是教学的基本规律，又是教学的基本原则，其在教育理论，尤其是教学理论中占据重要地位。
对教学的教育性的认识，主要集中在对“教育性”概念的理解和把握上，人们对“教育性”概念的理解，其实就是人们关于教育的基本认识。
我们在讨论“教学的教育性”命题中的“教育性”之前，有必要对“教学”和“教育”两个概念加以区分。
教育性教学原则名词解释
教育性教学原则名词解释教育性教学原则名词解释：【题目】：【名词解释】：教育性教学原则。
【答案解析】：是德国教育家赫尔巴特倡导的一条教学基本原则。
赫尔巴特认为，教育的主要目的是形成儿童的道德品质和道德观念，使之成为完善的人。
教学则是儿童获取系统知识、进行道德教育的主要途径。
任何教学过程都必须有教育作用，教师应当寓教育于教学。
扩展资料：教育性教学原则是赫尔巴特提出来的一个教学原则，他从揭示智育与德育的内在联系入手，对教育性教学进行了比较深刻的论述，明确了教学是实现教育的重要手段。
他认为，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
教学的根本目的是培养儿童的德行，掌握知识只是为了形成道德观念，知识越多品德才越好。
这一原则不仅在当时还是今天都是正确的，但遗憾的是，他把教学当做实施德育的唯一途径，视知识增长与品德提高为无条件的同步运动，没有认识到德育与智育的相对独立性。
教育性原则就是要求研究工作者要以有效地提高学前教育的质量和科学性水平为研究活动的宗旨,在研究过程中使研究活动符合学前教育的基本要求,并尽可能做到研究活动和教育活动的和谐统一,防止和避免研究工作对儿童身心发展造成不良影响。
教育性教学原则是通过教学来进行教育的原则。
知识与道德之间有直接和内在的联系，教育道德教育只有通过教学才能产生实际作用，教学是道德教育的基本途径，不存在无教学的教育，也不存在无教育的教学。
教育性教学特点：科学性与教育性相结合的原则，指既要传授给学生基础知识和基本技能，既要对学生进行德育培养道德品质，此原则体现了传授知识与思想品德相统一的教学规律，理论联系实际原则，指从理论与实际的联系上去理解知识，运用知识去分析问题和解决问题，达到学懂学会学以致用的目的。
直观性教学原则指教师丰富学生的直接经验和感性认识使学生获得生动的表象，启发性教学原则指教师调动学生学习的主动性积极性引导学生独立思考，积极探索提到分析问题和解决问题的能力，体现的是教师主导和学生主体相结合的教学规律。
赫尔巴特的教学思想
1797年，赫尔巴特大学毕业后，赴瑞士担任贵族斯泰格三个儿子的家庭教师。在这里，他根据心理学原理对三个年龄不同，性格各异的儿童进行教育，使教育更符合于他们的实际。赫尔巴特认为，这个时期他虽然只是三个儿童的家庭教师，但已创造了“自己的学校”，取得了教育经验，从此，他开始研究教育学上的心理学问题。
1799年，赫尔巴特辞去家庭教师的职务，回到德国继续深造，研究哲学和教育学。同年，他到布格多夫访问裴斯泰洛齐，对裴斯泰洛齐在“教育心理学化”的实验中所取得的巨大成绩极为敬佩，对之进行了分析研究，明确心理学是教育科学的起点，立志建立科学教育学。
“教育性教学”的实施 通过教学进行道德教育必须要求教学的目的与整个教育的目的保持一致。因此，赫尔巴特认为教学工作的最高目的在于养成德行。为了实现这个最终目的，教学还必须为自己设立一个近期的、较为直接的目的，这个目的就是“多方面的兴趣”。所谓兴趣就是指智力活动的特性。赫尔巴特认为多方面的兴趣具有一种道德的力量。
五是建立有益健康的生活制度。这是"教育的基础，教育的首要准备。
赫尔巴特：心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。
01
赫尔巴特认为，哲学的全部问题就是观念，观念是心的基本构成单位，人的一切心理活动全部是观念活动，由观念的交互作用形成意识，达到个人的知觉状态，构成心之内容。
02
赫尔巴特强调道德教育要建立在知识教育基础之上，把教学作为道德教育的最主要的手段。与此同时，又指出，教学必须有明确的目的，形成道德观念，培养完善的品格，则是其最高目的。这样把教育与教学两者辩证地统一起来，表明赫尔巴特对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，并且进行了明确的论述，在教育发展史上作出了巨大贡献。教育性教学的基本思想，已为现代教育学所承认，并得到进一步发展。
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赫尔巴特论教育性教学赫尔巴特论教育性教学周采（南京师范大学教育科学学院）摘要：赫尔巴特《普通教育学》问世200周年之际，本文主要以《赫尔巴特文集》为依据，试图进一步探讨赫尔巴特的教育性教学思想，包括其关于“科学的教育学”与“教育艺术”之区分的思想，教育性教学的伦理学基础，教育性教学思想发展的主要历程、基本内涵及其在当代的意义。
关键词：赫尔巴特；伦理学；教育性教学赫尔巴特（Johann Friedrich Hernart，1776-1841）被人们誉为“科学教育学之父”、“教育性教学”的倡导者以及教学形式阶段的发明者。
从《赫尔巴特文集》（中译本，2002）中的相关内容来看，论及“教育性教学”思想的主要作品有：《给冯·施泰格尔先生的几份报告》（1797-1798）、《裴斯泰洛齐的直观教学ABC思想》（1802）、《论对世界之审美描述是教育的首要工作》（1802）、《普通教育学》（1806）以及《教育学讲授纲要》（1835）。
一、“科学的教育学”与“教育艺术”德国学者诺尔贝特·希根海格（Norbert Hilgenheger）认为，赫尔巴特教育思想模式的发展是沿着两条有鲜明区别的路线展开的，一条是分析性路线，另一条是以实现综合为目标的思辫。
前一条路线从赫尔巴特本人的经验和实验开始，首先导致经验主义教育学，然后形成教育的哲学理论。
这条教育思想路线使哲学或多或少地依赖于教育学。
后一条路线从已有哲学体系的原则出发，从中发展出一套有关教学的理论与实践学说。
这条路线使教育学依赖于哲学，特别是心理学和伦理学。
“青年赫尔巴特的教育著作多采取分析式的教育思想模式，极少例外。
而在他中年形成了自己的哲学思想体系并作了全面阐述之后，他便一直优先遵循以确立综合为目标的思辫方式。
”[1]1861802年，他在《关于教育学的两个讲座》中，主张将“作为科学的教育学”与“教育艺术”加以区分，认为一门“科学”是包含了全部思想内容的一系列原理的综合。
这些原理有可能相辅相成，体现为基本原理的结果，原则中的原理。
而“艺术”是一系列能相互统一起来以实现某一目的的技能的综合。
“就是说，科学要求的是从其缘由中导出原理，是哲学性的思考；艺术要求的是不断的活动，只是通过艺术活动得到结果，艺术在其实践中不会陷于思辨、瞬间唤来的帮助，不合它意的成千事件会招致它的抵抗。
”[2]197赫尔巴特看到了教育理论与教育实践之间的裂痕，并试图解决两者之间的联结问题。
在他看来，即使一位相当出色的理论家，在他实践自己的理论时候，便在理论之间完全不由自主地会出现一个“中间环节”，也就是某种实际的行动，即做出迅速的评判和决定。
这些行动不像成规那样总是一成不变的，而是要求针对个人情况提出切实要求。
他认为，纯粹的理论和纯粹的实践都存在问题。
理论，从其普遍性来说，涉及的范围超越每个人在其实践中只接触到的极小一部分。
由于它直接源于它的普遍性的不确定性，又忽略所有具体事例，忽略所有个人的环境，而实践者又恰恰时时刻刻处在这样的环境中；它忽略所有的个人措施、思考和努力，而实践者恰恰是通过这些来适应那些环境的。
因此，在“科学”这所学校里，对实践来说，总是不是学得太多了，就是学得太少了。
也正因为如此，所有实践者在他们的艺术范围里都很不愿意参与到这种彻底研究过的理论中来。
但另一方面，经过分析和验证已经十分广泛与频繁地证明，纯粹的实践毕竟总是默守陈规，局限性极大，得不出任何决定性的经验。
只有理论才能告诉人们，如果要得到某种肯定的答案的话，应该怎样通过尝试和观察去了解本质。
这也完完全全适用于教育学实践。
而实践作为一种行为方式，在人本身那里一开始就取决于他的情感，而远非取决于他的信念。
[2]199，204二、教育性教学思想的伦理学基础早在1804年，赫尔巴特就在《论世界之审美描述是教育的首要工作》一文中指出：“我们可以将教育唯一的任务和全部的任务概括为这样一个概念：道德。
” “道德普遍地被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目标。
” [2]177 1806年，他在《普通教育学》中论及教育目的及其与伦理学之间的关联。
1808年，他在《一般实践哲学》中系统阐述了自己的伦理学思想。
1836年，他在《教育学讲授纲要》中再次强调了德行是整个教育目的的代名词，并从教育学的角度对此前在《一般实践哲学》中论证过的五种实践观念或原则进行了阐述。
1814年，赫尔巴特在《我与当代时髦哲学的争论》中明确地把伦理学研究视为“哲学的第二项工作”（“第一项工作”是一般形而上学），认为这项工作是要把道德情感化解为最简单的道德判断，而道德情感正是由道德判断与其他附带想象相结合而激发的，然后将进行了适当概括的道德判断应用到生活中出现的事务中去，以决定做这件事还是不做这件事。
赫尔巴特指出，要科学地完成“哲学的第二项工作”，就不能把它和它在重要方面同类的东西分开，而是要尽量完整地列举原本的、最广义的简单而清楚的对美与丑的判断，并从总体上说明它们在自然和艺术的结合体上的运用。
“换句话说，实践哲学是美学的一部分，只不过它不是隶属的一部分，而是这门科学另外的部分。
”[2]259赫尔巴特研究了实践哲学所特有的美学观察方式。
他从审美的视角论述了伦理的品评即道德评价的问题。
伦理品评是什么？在他看来无非是对各个关系的评判的普通称谓。
伦理品评从真正的含义上讲，不是表示赞同和反对，而是对其他情感所作的共同判断，是对多数因素构成的诸种关系的完美想象的反映。
因此，美学判断与伦理判断具有相似性。
赫尔巴特实用哲学的基本特点在于把道德判断解释为一种特殊形式的审美判断。
道德判断对各种意志状况采取一种或赞许或否定的立场。
道德观念仅仅是对意志的基本状况做出审美判断而已。
赫尔巴特认为，日常生活的道德判断可以按照内心自由、完美性、友善、法和公正这五种道德观念加以修正，他在《一般实践哲学》中非常思辨地阐述了上述五种实践观念。
第一种实践观念是“内心自由”，赫尔巴特强调这里关心的是内心自由的判断，涉及意志判断，而判断和意愿是不可分离的，一旦判断确定，意志就付诸行动。
人际关系有两个要素：认识与服从。
认识是第一要素，人际关系依赖于人们已经认识到的东西。
而借助于服从，内在自由的观念才能真正是实践的，即才能成为决断的指导。
第二种实践观念是“完美”或“完善”。
所谓完美或完善的观念与对“量”（主要是所谓“强者”和“弱者”）的判断有关。
伟大的人物从三个方面表现出伟大：他强大有力，他拥有财富和健康。
完美性的观念是实践的，是按照人与人的量的对比关系而定的。
[2]115-116第三种实践观念是“友善”的观念。
善举就是具有异己的意志，献身于异己的意志，使异己的意志与自己的意志和谐相处。
[2]118人间一切关系中最丑恶的东西是恶意、嫉妒和幸灾乐祸，因为这些丑恶现象至少会强烈地，以直接的暴力伤害人的情感。
第四种实践观念是“法”的观念。
赫尔巴特认为，法的观念很少引起那些把目光转向内部努力提高自己的品质的人的注意，而那些把目光转向外部，具有世俗思想的人，似乎对这些关系抱有浓厚的兴趣。
在实践哲学中，“法”是众多意志的和谐，它是预防争斗的规则。
对两个理性生物来说有一个第三方来解决他们相互之间发生的冲突。
第五种实践观念是“公平”的观念。
赫尔巴特认为，必须严格把握惩罚的尺度，并必须使受惩罚者对所受的惩罚视为正确而愿意接受。
[5]194他强调不要把这种惩罚同所谓的教育性的惩罚混淆起来，所谓教育性的惩罚就是通过自然结果使学生聪明起来的惩罚。
在1836的《教育学讲授纲要》中，他则从教育学的视角对上述五种实践观念进行了简明扼要的论述，将五种道德观念视为学生应遵守的道德规范。
“在许许多多学生或同学中可以形成一个法制社会与奖惩制度的缩影。
这必须与在大的社会范围中由上述各种观念产生的种种要求彼此协调起来。
” [5]195鉴于内心自由的观念，需要通过教育性教学以培养明智。
“完善的观念会使我们想到身与心的健康，乃至对两者的评价以及对它们的有意识的栽培。
”“仁慈的观念首先提醒教育者应当避开一切会导致恶意的刺激，以免可能产生危害；但也有必要唤起学生对仁爱的尊重。
”“正义的观念要求学生放弃争吵。
此外，它要求学生对争吵做出反省。
”“公平的观念特别在下列情况下应当予以考虑，即给学生应有的惩罚以回敬其故意作祟时应当予以考虑。
这里必须严格把握惩罚的尺度，并必须使受惩罚者对所受到的惩罚视为正确而愿意接受。
”[5]194赫尔巴特对行政制度、文化制度对教育的影响也做了明确的论述。
“行政制度对教育颇为重要，每个学生不管其身份地位有何差别，都必须养成求学的习惯，使自己成为整个社会的有用之才，这种要求可以使教学有许多不同的形式，其中包括体育。
” [5]194-195在《普通教育学》中，赫尔巴特思考了“教育的目的是单纯的还是多方面的”问题，认为最严重的困难存在于教育目的的本身的两个主要部分之间，即如何解决个性与多方面性之间、多方面性与道德的严格限制之间的矛盾。
赫尔巴特为人们指出的路径是：通过多方面的教养来解决这个难题，认为多方面的教养使人十分轻松愉快地转向任何一种新的活动与生活方式中去，个性越广泛地与多方面性融合在一起，性格就越容易驾驭个人。
这样，他不仅将教育目的的各成分统一起来，也自然地将“教育性教学”提上了主要的议事日程。
在《普通教育学》中，赫尔巴特仔细研究了学生性格形成的过程，把道德教育分为“道德判断”、“道德热情”、“道德决心”和“道德自律”四个阶段，从把握世界开始逐步引向道德行为，[5]130-145其根据是他的心理学。
与早期心理学不同，他超出了以性格表征为中心的理论，不再把认知、情绪和意志三者理解为互相分离的表征或因素。
相反，按照他的分类，意志和情绪二者均源于心智。
意志力和始终如一的行为可以解释为稳定的认知结构的表现形式。
由此可见，缺乏可靠性和冲动的行为都是由于人们对宜于采取相同行动的环境所作的解释不同，使人的意志沿着稳定的方向发展乃是按认知结构方式制定方法的一种功能。
三、教育性教学在赫尔巴特教育学思想体系中，教育的目的即培养“性格的道德力量”是核心，教育的内容和方法都是由此决定的。
教养与教育之间、教学和管理、训育之间存在着密切的联系。
1802-1809年间，赫尔巴特发表了一系列著述阐述了他的教育性教学思想。
他继承和发展了西方“美德可教”的理性主义传统，对于教育如何能够通过“第三者”的介入在学生身上产生“自治”的行动这个教育的根本问题，他的回答是：情感起源于思想，而原则和行为方式则产生于这些情感。
只有对头脑进行训练，教育才可能实现。
而头脑就其本性而言是能够通过适当的教学而加以训练的。
早在1797-1798年《给冯·施泰格尔先生的几份报告》中，赫尔巴特就细致地报告了自己在家庭教师的教育实践中如何对冯·施泰格尔的三个孩子（尤其是路德维希）进行教育性教学的经历与体会。