共工怒触不周山文言文翻译及注释
共工怒触不周之山译文
共工怒触不周之山译文
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的`部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
水潦，这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向）。
共工怒触不周山原文及赏析
共工怒触不周山原文及赏析共工怒触不周山原文及赏析原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
②触：碰、撞。
③不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”④昔者：从前。
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
⑦焉：文中译为“这，这里”。
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
⑨尘埃：尘土，这里指泥沙。
赏析：历史真相实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。
由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。
到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。
作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。
然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。
杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。
大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。
公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。
禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
共工触山原文及译文
共工触山
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释：
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
②触：碰、撞。
③不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”④昔者：从前⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
⑦焉：文中译为“这，这里”⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
⑨尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。
⑩地维绝：系大地的绳索断了。
《共工怒触不周山》原文及赏析
《共工怒触不周山》原文及赏析还记得初中学过的《共工怒触不周山》这篇文言文吗？下面是的我为大家收集整理的“《共工怒触不周山》原文及赏析”，供大家参考！希望可以帮助到大家！！《共工怒触不周山》原文及赏析原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
②触：碰、撞。
③不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”④昔者：从前。
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
⑦焉：文中译为“这，这里”。
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
⑨尘埃：尘土，这里指泥沙。
赏析实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。
由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。
到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。
作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。
然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。
杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。
共工怒触不周山文言文翻译
共工怒触不周山文言文翻译
以下是《共工怒触不周山》文言文的原文、翻译及注释，供大家参考学习。
【原文】
共工怒触不周山
西汉·《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【译文】
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败，共工愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
所以，天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
【注释】
1.共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
2.触：碰、撞。
3.不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒
之隅，有山而不合，名曰不周。
”
4.昔者：从前。
5.颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
6.天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
7.维：绳子。
8.绝：断。
9.焉：文中译为“这，这里”。
10.水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
11.潦：积水。
12.尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。
13.地维绝：系大地的绳索断了。
共工触山文言文翻译
原文如下：共工氏与祝融争而不胜，怒触不周之山。
折天柱，绝地维，故天不兼覆，地不周载。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
火与水逆斗于玄黄，云霭霭而四塞，日中无光，昼则冥冥。
及九野之田，山岳崩摧，川谷改易，陵迁陆移。
于是，民皆裸身露首，相抱而哭，无衣无食，死者相望。
翻译如下：共工氏与祝融氏争斗，未能取胜，愤怒之下，撞击不周山。
折断了支撑天的柱子，断绝了维系地的纽带，因此天不能完全覆盖，地不能全面承载。
在远古时期，四极崩塌，九州裂开，天不能全面覆盖，地不能全面承载。
火与水在玄黄之间逆流相斗，云雾弥漫，遮天蔽日，白天也如同黑夜。
至于九野的田地，山岳崩塌，河流改道，陆地迁移。
于是，人们都裸露着身体，露出头部，相互拥抱哭泣，无衣无食，死者相望。
共工触山之故，乃天象地脉之变。
昔者，天有十日，轮流照耀大地，共工氏触山，九日俱陨，仅存一日，故后世有“一日曝之，十日寒之”之成语。
地裂之处，涌出洪水，泛滥成灾，生灵涂炭。
此乃共工氏之过，亦为天地之变。
共工触山，后世传为神话，成为中华民族传统文化中的一部分。
古人以此事告诫后人，行事不可刚愎自用，应顺应自然规律，和谐共处。
共工触山，虽是一场灾难，但也成为中华民族历史长河中的一段佳话，流传至今。
然共工触山之事，亦有其道理。
共工氏刚烈之性，触山之举，实为抗争天命。
在古代，人们敬畏自然，认为天命不可违，共工氏敢于挑战天命，实为英勇之举。
故后世之人，虽知共工触山之灾，亦多对其抱有敬意。
总之，共工触山之事，既为一段神话传说，亦为中华民族历史的一部分。
此事虽悲，却让人深思。
它警示我们，面对困难与挑战，应勇敢面对，勇于抗争，但亦要顺应自然，和谐共处。
共工触山，虽已成为过去，但其精神，仍值得我们传承与发扬。
（每日一课）文言文鉴赏：《共工怒触不周山》带解释和译文
（每日一课）文言文鉴赏：《共工怒触不周山》带解释和译文小墨：今天给大家带来的“每日一课”是文言文鉴赏：《共工怒触不周山》。
【背景】共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。
又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。
在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了斗争，共工不能得到民众的支持，他决心把不周山的峰顶撞下来，以示决心。
这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。
《共工怒触不周山》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”昔者：从前。
而：表顺承。
颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
为：做。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
倾：倾斜。
西北：名词用作状语，向西北。
移：移动。
焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
故：所以。
归：汇集。
绝：断。
【译文】从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。
小墨留给大家的话：努力去做自己该做的，但是不要期待回报，不是付出了就会有回报的，做了就不要后悔，不做才后悔。
共工怒触不周山翻译、解析
共工怒触不周山未知：佚名昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。
天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
注释共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”昔者：从前。
颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
焉：文中译为“这，这里”。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
历史真相实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。
由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。
到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。
作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。
然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。
杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。
大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。
公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。
禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
共工怒触不周山翻译简短
1.共工怒触不周山 ,简单的翻译,简单的翻译,,简单的翻译,简单原文昔者，共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译从前，共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折了，系挂地的绳子断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星星向西北方向移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水泥沙都往东南方向汇集。
请采纳，谢谢2.《共工怒触不周山》的翻译是什么翻译：从前共工与颛顼争做皇帝，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
字词解释；①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
共工怒触不周山②触：碰、撞。
③不周山：山名，传说在昆仑西北，《山海经.大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
” ④昔者：从前⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
⑦焉：文中译为“这，这里” ⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
⑨尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。
⑩为：做，动词3.《淮南子·共工怒触不周山》的翻译要直译,越详细越好.急用《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》.《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作.昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝.天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉.【译文】从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领.颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞.不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了.天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水.水潦，这里泛指大地上的江河.尘埃：尘土，这里指泥沙.归：归向，这里指流向）.。
《共工怒触不周山》译文
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪
努力学习，报效父母《共工怒触不周山》译文
《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部着作。
）
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【译文】
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
水潦，这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向）。
共工怒触不周山
【原注】
《淮南子天文训》∶’昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地。
古诗昔者,共工与颛顼争为帝翻译赏析
古诗昔者，共工与颛顼争为帝翻译赏析
“昔者，共工与颛顼争为帝”出自古诗《共工怒触不周山》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【翻译】
从前，共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折了，系挂地的绳子断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星星向西北方向移动；orG地向东南方向塌陷，所以江湖流水泥沙都往东南方向汇集。
---来源网络整理，仅供参考
1。
共工怒触不周之山的译文
共工怒触不周之山的译文
“共工怒触不周之山”的译文是：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。
“共工”指的是传说中的部落领袖；“不周之山”是传说中的山名，“不周”是不完全、不周全的意思；“触”在这里是碰撞、触碰的意思。
整个句子的意思是，共工因为与颛顼争夺天帝之位失败而愤怒地触碰了不周山，导致支撑天的柱子折断、拴系地的绳子也断了。
这反映了古代神话中关于天地分离的传说。
共工怒触不周山
【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，在大 战中惨败，共工愤怒地撞击不周山， 支撑天的柱子折了，系挂地的绳子 断了，结果，天向西北方向倾斜， 所以日、月、星辰都向这里移动； 地向东南方向塌陷，所以江湖流水 泥沙都向这里流去 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
怎样理解共工的行为？
原始社会末期，氏族贵族出现，大 的部落不断侵略压迫小的部落。颛顼企 图打败并吞并共工的部落。面对强大的 颛顼，共工不甘于压迫，他敢于向强大 的颛顼挑战，怒触不周山，造成了天翻 地覆的变化。 他的行为表现出敢于挑战权威的勇气、 自我牺牲的精神和大无畏的英雄气概。
2、夸父和共工共同的特点是什么？
①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战 权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与 颛顼争帝。 ③夸父和共工都具有牺牲精神：夸父死后 弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为 了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕， 造福子孙后代。
共工怒触不周山
共工怒触不周山一、作家作品知识选自《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客撰写的一部着作。
二、原文翻译原文：昔者，共工与颛顼争为帝，译文：从前，共工与颛顼争做帝王（，共工在大战中惨败）原文：怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
译文：愤怒的撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，系挂着地的绳子也断了。
原文：天倾西北，故日月星辰移焉;译文：（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都移动到了这里。
原文：地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：大地向西北塌陷，所以江湖流水和泥沙都流向了那里。
三、重点词昔者：从前为：做触：碰、撞维：绳子绝：断不满：塌陷。
潦：积水。
水潦，泛指江湖流水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：流向。
焉：兼词，于是，于之。
译为，到这里，到那里。
四、词语归类1.同义词天柱折断地维绝2.词类活用西北向西北名词活用为状语东南向东南3.焉：兼词必有我师焉：于之，在其中日月星辰移焉：于是，于之。
到这里，到那里。
五、课文分析原因：二雄相斗争帝1.共工怒出不周山经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位2.共工是一个怎样的人勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
3.“怒”字表现了共工的豪气，勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
4.通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
神奇的传说中带有现实主义的色彩。
5.（1）勇敢，坚强，敢于挑战权威。
（性格）（2）牺牲自己来改造山河，为后人造福。
（品德）华夏民族的英雄。
共工怒触不周山文言文的意思
共工怒触不周山文言文的意思《共工怒触不周山》原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：从前，共工与颛顼争夺帝位，愤怒地撞击不周山。
支撑天的柱子折断了，拴系大地的绳索也断了。
结果天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌了，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
《共工怒触不周山》是一篇古代神话传说，表现出古代人民对于自然现象的不解和敬畏。
以下是对这篇文章的赏析：1. 神话的创作基础：本篇神话的创作基础在于古代人民对于自然现象的观察和理解。
在生产力相对低下的古代，人们对于许多自然现象无法做出科学的解释，因此常常借助想象和神话来解释这些现象。
本篇神话就是对于“天倾西北”、“地不满东南”这一自然现象的想象和解释。
2. 人物塑造：本篇神话中的人物共工和颛顼都是古代传说中的重要角色。
共工被描绘成一个愤怒、刚烈的形象，他为了争夺帝位而不惜撞击不周山，展现了他的野心和勇气。
而颛顼则被描绘成一个权威、威严的形象，他代表着天道的意志，与共工进行了一场激烈的斗争。
3. 情节安排：本篇神话的情节安排紧凑、合理。
从共工与颛顼的争斗到撞击不周山，再到天地变化、江河汇集，一系列情节环环相扣，让人读来如痴如醉。
同时，通过描绘共工的愤怒和勇气，以及颛顼的威严和智慧，使得故事更加生动有趣。
4. 寓意深邃：本篇神话寓意深邃，表达了古代人民对于自然现象的敬畏和对于社会秩序的维护。
通过对于天地变化、江河汇集的描绘，人们表达了对于自然现象的敬畏和对于生命的珍视。
同时，通过共工与颛顼的斗争，人们也表达了对于社会秩序的维护和对于权力斗争的批判。
5. 艺术特色：本篇神话具有鲜明的艺术特色。
首先，语言简练明快，文辞优美，富有诗意。
其次，人物形象鲜明，塑造了共工的勇猛刚烈和颛顼的威严智慧。
最后，情节安排紧凑合理，环环相扣，让人读来如痴如醉。
《共工怒触不周山》是一篇具有深刻寓意的古代神话传说，它不仅表现了古代人民对于自然现象和社会现象的理解和敬畏，同时也展现了古代文化的瑰丽和神奇。
初中语文文言文《共工怒触不周山》原文与译文(最新整理)
《共工怒触不周山》原文与译文【原文】《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
）昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【译文】从前,共工与颛顼争为帝王（共工:传说中的部落首领.颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工)发怒撞不周之山（触:碰,撞。
不周山:传说中的一座大山)，支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方,天有八根柱子支撑,地的四角有大绳拴挂)，系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦:积水。
水潦,这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归:归向，这里指流向）。
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初中语文文言文《共工怒触不周山》原文与译文
初中语文文言文《共工怒触不周山》原文与译文《共工怒触不周山》是《山海经》中的一篇文言文，描绘了神话中的共工氏怒触神山不周山的故事。
下面是《共工怒触不周山》的原文及其译文：原文：上古之时，有共工氏，是盘古氏之后人也。
共工氏身材高大威武，聪明机智，善于水利。
当时人们都敬畏他，尊称他为“大禹”。
有一年夏天，北方山川发生洪水，淹没了很多居民的家园。
人们纷纷向大禹祈求帮助。
大禹倾尽心力，领导人们修建堤防，奋力抗洪，努力守护家园。
然而，共工氏心中嫉妒大禹的威名日盛，心中愈发嫉恨，下定决心要取代大禹的地位，成为万民之主。
于是，共工氏决定举行一次大规模的水利项目，来展示自己的能力。
他带领着一群工匠，开挖山体，引水入海，打算在北方修建一道大堤，以掌控水的流向。
工程开展之后，共工氏毫不手软，毁掉了不少村庄和人们的家园。
人们对他的行为愈发恐惧和愤怒，请求大禹赶紧制止他。
大禹听从人民的请求，赶赴建设的现场，看到巨大的堤坝正在水势涨大的威胁下几乎要坍塌，他决定立即采取行动，阻止共工氏的疯狂行为。
译文：远古时代，有一个姓共的人，他是盘古的后代。
这个人高大威猛，聪明机智，对水利很有才能。
当时人们都敬畏他，称他为大禹。
有一年夏天，北方山川发生洪水，许多居民的家园被淹没了。
人们纷纷向大禹祈求帮助。
大禹倾尽全力，带领人们修筑堤坝，奋力抗洪，努力保护家园。
然而，共工嫉妒大禹的声名日盛，心中更加憎恨，决心要夺取大禹的地位，成为众人的领主。
于是，共工决定举行一次大规模的水利工程，展示自己的能力。
他率领一群工匠开挖山体，引水入海，打算在北方修建一道大堤，掌控水的流向。
工程开始后，共工毫不手软，摧毁了不少村庄和人们的家园。
人们对他的行为越来越恐惧和愤怒，请求大禹赶紧制止他。
大禹听从人民的请求，赶到工程现场，看到巨大的堤坝在水势不断涨大的威胁下几乎要坍塌。
他决定立即采取行动，阻止共工的疯狂行为。
以上是《共工怒触不周山》的原文和译文。
这个故事通过讲述共工氏破坏家园、危害人民和大禹英勇制止的情节，展现了大禹的智慧、勇敢和为人民利益着想的精神。
共工怒触不周山的完整注释
共工怒触不周山的完整注释先秦时期，有一位神话中的人物名叫共工（gòng gōng），他是一个非常勇猛的巨人。
那时，天空有一座名为不周山（bù zhōu shān）的高山，它通天连地，直插云霄，是天地间的重要支撑点。
然而，共工因与夸父（kuā fū）类似，都想攀登到天空，却未能成功，心中充满了不屈的怒火。
不周山的名字叫做"不周山"，原因是因为共工愤怒地一拳砸去，山石崩裂，形成了周围一片混乱的山谷。
因此，这座山被称为"不周山"，内含着共工愤怒不可抑制的力量。
这个故事传说中是描述了共工怒触不周山的经过，但它也有许多深远的寓意。
首先，共工愤怒触碰不周山的行为代表了人类贪婪与不满的心态。
共工试图超越自己的能力，攀登到天空，表现了人类向上的渴望与不满现状的愿望。
其次，不周山的形成也象征着破坏与毁灭。
共工的愤怒拳击摧毁了山体，导致周围的山谷变得凌乱不堪。
这像征着人类贪婪与不满的结果往往带来了破坏与混乱。
再者，这个故事还提醒人们要遵守自然规律，顺应自然的秩序。
共工试图攀登天空，超越人类的极限，是一种违背了大自然法则的行为。
共工由于贪婪和不满导致了不周山的破坏，这对人们来说是一个警示，教育人们要遵从大自然的秩序，不要贪得无厌。
这个故事里还蕴含了智慧的思考。
共工对不周山发起的愤怒攻击只是他贪婪与不满的直接表达，然而最终却导致了自己的失败和后果的出现。
这给人们启示，要学会控制自己的情绪，不要任凭愤怒和不满冲昏了头脑，以免付出沉重的代价。
总的来说，“共工怒触不周山”这个故事告诉我们要保持对自然的敬畏，不要贪婪不满，在面对困境时要冷静思考。
它也在启示我们要尊重自然的规律，顺应大自然的律动。
只有这样，我们才能获得长久的和谐与平衡。
编者注：这个故事虽然只是一个神话传说，但在其中可以发现许多值得我们思考和努力的道理。
人们从这个神话故事中，可以体味到作者对自然、人性和智慧的深刻思考，体会到我们作为人类应该如何在这个世界中生活和相处的智慧。
共工怒触不周山,文言文
《共工怒触不周山》是中国古代的一个神话故事，被记载在《淮南子·天文训》中。
其原文如下：
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：
从前，共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是共工发怒（用头）去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
这个故事通过描绘共工怒触不周山的情景，展现了古代人们对于天地构造和自然现象的理解和想象。
同时，它也传达了古人对于权力斗争、自然灾害等主题的深刻思考。
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共工怒触不周山文言文翻译及注释
共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。
又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。
共工怒触不周山文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的共工怒触不周山文言文翻译及注释资料，仅供参考。
共工怒触不周山
出处：《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
共工怒触不周山文言文注释共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经;大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”
昔者：从前。
而：表顺承。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
为：做。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，
断。
倾：倾斜。
西北：名词用作状语，向西北。
移：移动。
焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。
水潦(lǎo)：泛指江湖流水。
潦，积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
故：所以。
归：汇集。
绝：断。
共工怒触不周山文言文翻译从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，)愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。
(所以)天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。
共工怒触不周山传说故事介绍共工，炎帝裔。
据《山海经;海内经》：“炎帝之
;后纪二》注引《归藏;启筮》：“共工人面蛇身朱发。
”
相传共工为水神。
《左传;昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。
《列子;汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，(颛顼，黄帝之裔(《山海
经;海内经》)。
故此战实为黄炎战争之继续)怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。
”
《管子;揆度》：“共工之王，水处什工与颛顼之战。
《淮南子;天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”
此战又或传为共工与高辛(《淮南子;原道》)，神农(《雕玉集;壮力》)，祝融(《史记;补三皇本纪》)，女娲(《路史;太吴纪》)之争。
其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。
今河南杞县流传的“女娲补天”传说则谓：共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。
共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。
《列子》载
《列子》又名《冲虚至德真经》，是春秋战国列子与其弟子门人所做。
记载云：“天地亦物也。
物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。
其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰移焉;地不满东南，故百川水潦归焉。
”
意思是：天地也是物体。
物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。
后来共工氏与颛顼争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断
了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动;地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。
《史记》记载
《史记;补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王;以水乘木，乃与祝融战。
不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。
”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
《国语》记载
《国语;鲁语上》载：“共工氏之伯九有。
”“伯九有”也就是霸九州。
实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主，即中原部落联盟的一个首领。
这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。
徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。
郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。
这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。
后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。
共工是古代传说中神农氏的后代，属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。
在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱)，造成世界向西北倾斜。
之后共工仍不断地作乱(代表洪水的爆发)，最后被禹杀死(指治水成功)。
《淮南子》载
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。
记载云：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”
意思是：从前，共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是(共工)发怒(用头)去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
天向西北方向倾斜，所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动;地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去。
这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。
共工怒触不周山古今点评1.斡维焉系，天极焉加?八柱何当，东南何亏? (屈原《天问》)
2.这又是北部人民对于地形及现世界的并未十分美满所起的一种解答。
在开辟神话中，这该是尾声了。
他生于若水而居帝丘(今河南濮阳东南)，正处黄河(约当今卫河)东岸附近。
炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有(即九州)黄河中游河西地区(约在今河南辉县境)。
(茅盾《神话研究》)。