中国翻译理论的历史和现状

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翻译目的论在中国的研究现状综述

翻译目的论在中国的研究现状综述最近几十年来，翻译目的论的发展显著。

它的应用领域也扩大到不同的领域，如文化翻译、法律翻译、技术翻译、商业翻译、科技翻译等。

在中国，翻译目的论的研究也有一定的深度和广度，影响着中国翻译研究的发展方向。

本文就翻译目的论在中国的研究现状进行综述，梳理研究方法，总结和提出发展建议。

翻译目的论是指认为翻译应把原文消息通过译文传达至目标读者，而不是仅仅翻译原文的一种理论。

它的核心思想是把译文的目的作为翻译的终极基准，原文的现象描述只是翻译的一种表现形式，但并不应当作为翻译的目的。

例如，当原文中出现言辞难以翻译或表达方式根据不同语境会产生不同含义时，翻译者应首先考虑译文的目的，而不是原文的现象表达。

中国翻译学家们早在六十年代就开始注意到翻译目的论，并于此基础上发展出自己的理论。

例如，朱自清提出了“以客体理解文本”的翻译原则；戴望舒提出“以目的为导向的多义翻译”的理论；陈洪锋提出了“翻译的准则应该是复述法”的观点。

所有这些理论都表明翻译者应以译文的目的为基础进行翻译，并以此为前提来解释、整理和重新构建语言表达形式。

近几十年来，中国翻译学者以翻译目的论作为基础，发展出运用不同方法和理论来指导和解决翻译实践中出现的问题。

针对不同翻译领域，如文化翻译、法律翻译、技术翻译、商业翻译、科技翻译等，研究者们提出了不同翻译策略和方法。

例如，文化翻译中，翻译目的论认为译者应该注重把握文化信息的传达，而不是仅仅停留在文本的翻译现象上；法律翻译中，翻译者应重点考虑译文的正确性和可操作性，并要求其法律效力；技术翻译中，翻译者应该注重把握技术信息的传达，而不是从文本描述上翻译；商业翻译中，翻译者应注重把握商业信息的概括性和准确性，而不是仅仅翻译文本的理解；科技翻译中，翻译者应重点把握科技信息的传达，而不是仅仅停留在文本翻译现象。

从目前研究状况来看，中国的翻译目的论研究在解决实际的翻译问题上取得了较大的成绩。

翻译目的论在中国的研究现状综述

翻译目的论在中国的研究现状综述中国的翻译目的论研究现状正处于蓬勃发展的阶段。

翻译目的论作为翻译研究的一部分，研究了翻译的原因、翻译的过程以及翻译的作用，帮助人们了解翻译如何发挥作用。

翻译目的论的研究受到学者们的广泛关注，在中国也出现了大量相关研究和论文。

本文就中国翻译目的论研究现状进行综述，以期为学者和研究者提供研究参考，促进中国翻译目的论领域的发展。

中国翻译目的论研究目前还处于起步阶段，出现了一些基础理论研究，但还有很多工作要做。

从2006年到2019年，中国的学者们在翻译目的论领域发表了大量的论文。

这些论文的主要内容是翻译的原因、翻译的过程以及翻译的作用。

学者们着重讨论了翻译的失准、跨文化传播、语言译形式和功能、翻译质量评价和汉语翻译理论等问题。

除了基础理论研究外，中国学者也进行了研究及实践性的实践和探索。

近年来，中国学者们着重研究了翻译的失准原理，以确定语言翻译的准确程度。

此外，一些学者也探索了翻译的跨文化传播，试图揭示不同文化之间的差异。

此外，还有一些学者着重研究了汉语翻译理论，以确定汉语翻译的特点。

最后，还有一些学者调查了语言翻译形式和功能，推动翻译行业的发展。

中国翻译目的论研究还存在一些不足和挑战。

首先，一些研究报告缺乏系统性和全面性，缺乏实证数据的支持。

其次，翻译质量评价研究仍处于起步阶段，有待深入探索。

最后，翻译行业中存在着供需矛盾，存在着大量汉语翻译失准的问题，这也需要学者们付出更多的精力才能解决。

总的来说，中国的翻译目的论研究已经取得了长足的进步，但仍有很长的路要走。

未来的研究必须在基础理论研究的基础上，加强跨文化传播的研究，加强汉语翻译理论的研究，深入研究语言翻译形式和功能，并加强翻译质量评价方面的研究。

未来将有更多有利于翻译行业发展的成果，从而满足新市场的需求，促进中国翻译目的论研究的发展。

综上所述，中国翻译目的论的研究现状正处于蓬勃发展的阶段，但也存在挑战，且还有很长的路要走。

中国近百年诗歌翻译理论综述

中国近百年诗歌翻译理论综述我国的诗歌翻译历史悠久，最早可以追溯到2500年前的《越人歌》，汉代刘向的《说苑》记录了这首我国最早的译诗。

后来，进入北魏及唐朝时期，随着佛教的兴盛，佛经的翻译活动也大量兴起，构成了我国古代丰富的经文、韵文翻译实践。

我国古代虽然诗歌翻译实践颇丰，也了很多翻译策略与经验，但并未形成系统的诗歌翻译理论。

近代以来，为引进西方诗作，推广我国诗歌艺术作品，许多译家学者开始了对诗歌翻译理论的探索。

总体来看，我国诗歌翻译脱胎于文学翻译，且两者的发展进程基本一致。

本文拟对二十世纪以来的诗歌翻译理论进行梳理概括，分三个阶段分别介绍该时期诗歌翻译理论的主要内容和代表人物。

一、二十世纪二三十年代：直译与意译之争1919年爆发的新文化运动使得西方的思想和文学作品大量涌入中国，诗歌翻译作品激增，引发了各学者对诗歌翻译的思考与辩论。

这一时期，由于诗歌翻译理论基础的缺乏，针对诗歌翻译的讨论大多局限于直译与意译之争。

“直译”一词，因为鲁迅的大力提倡而得到了人们的拥护，也因为他“宁信而不顺”的理论，而遭到人们的误解和反对。

其实，鲁迅的所谓“直译”并非“死译”，不是死板地对照原文进行逐字翻译，原文多少字，译文也多少字。

1/ 5“直译”强调的是“信”，也即是对原文的忠实，是针对当时为迎合中国读者文化背景而在译文中歪曲原文的“乱译”怪象所提出来的。

正如鲁迅在《关于翻译的通信》一文中，就其“宁信而不顺”理论解释道：“自然，这所谓‘不顺’，决不是说‘跪下’要译为‘跪在膝之上’……乃是说，不妨不象吃茶淘饭一样几口可以咽完，却必须费牙来嚼一嚼。

这里就来了一个問题：为什么不完全中国化，给读者省些力气呢？……我的答案是：这也是译本。

这样的译本，不但在输入新的内容，也在输入新的表现法。

”意译则以传达原文本意本意及思想为宗旨，不受原文形式上的束缚，认为应给予译者适当的自由。

茅盾在其《译诗的一些意见》中明确提出意译一词：“我也赞成意译——对于死译而言的意译，不是任意删改原文，以意译之的意译；换句话说，就是主要在保留原作神韵的译法。

外国文学在中国的翻译研究

外国文学在中国的翻译研究一、引言作为一种文化交流方式和跨文化传播工具，文学翻译在中国具有重要意义。

随着经济全球化和文化多元化的发展，外国文学的汉译研究也逐渐成为学术界关注的焦点。

本文将对外国文学在中国的翻译研究进行探讨，从历史、实践和理论等方面进行分析。

二、历史回顾文学翻译在中国有着悠久的历史，早在唐代就有了对印度佛经的翻译，虽然这并不是文学的范畴，但可以看出翻译对于文化传承和交流的重要性。

随着近代西方文化的入侵，中国开始了对西方文学的翻译工作。

1902年，鲁迅翻译了《安徒生童话》中的《卖火柴的小女孩》等作品，并在此后的创作中深受影响。

20世纪初，翻译界有许多热心的译者，包括林语堂、郭沫若、胡适等，他们为中国读者介绍了许多西方文学经典作品。

三、实践情况1. 翻译的难点外国文学翻译的难点在于语言、文化和文学背景的差异。

译者需要具备良好的外语水平及对目标语文化、文学的深入了解，这需要长时间的学习和沉淀。

同时，文学作品所表现的情感和内涵也需要恰当地传达给读者。

翻译方法包括直译和意译两种，在外国文学翻译中，意译普遍被采用。

因为文学作品的语言较为优美，难以直接翻译成中文，需要译者有创造性地转换语言和文化。

同时，意译也需要保持原作的思想内核和艺术形式。

3. 翻译的成果外国文学经过翻译后，能够帮助中国读者了解西方文化及思想，拓宽文学视野。

同时，文学翻译也可以推动中外作家的交流与合作，促进文学界的交流合作。

四、理论研究1. 文学翻译的目的文学翻译的目的是传达原作的艺术精神和思想内涵，同时也需要考虑目标读者的文化背景和阅读习惯。

译者需要全面了解原作的文化信息和文学特色，同时通过良好的表达方式向目标文化传达这些信息和特色。

2. 文学翻译的价值外国文学翻译对于推动中外文化交流有着重要的价值。

通过翻译，可以让不同文化之间的人们互相了解、交流、学习。

同时，文学翻译还能推动翻译理论的发展，促进跨文化交流的研究。

文学翻译需要遵循一定的规范，具体包括语言、词汇、形式等方面。

近20年中国翻译理论的现状研究

90年代后，大量西方的翻译理论被译到中国，语言学派、功能学派、诠释学派、结构学派、文化学派等中国翻译理论有了很大的发展，但在翻译学时候已经成立，以及翻译定义、翻译标准等方面还处在一个争论状态，没有形成清晰的流派思路。
20世纪后期，特别是在最后20年间，中国的翻译理论研究取得了突出的成就。各种新理论层出不穷。翻译理论家开始打破学科壁垒，纷纷以其他学科的各种理论为依托，建立各种翻译理论模式。
步入九十年代后期，国内如赵家琎（1996）、林克难（1998）等翻译研究者开始提及西方当代翻译理论体系中有关“多元系统说”、“解构主义”与 “女性主义”等理论字眼，算是对于西方当代翻译理论自觉研究的肇始。
2005年，《中国翻译》更是另辟专栏探讨女性主义与翻译研究的关系问题。
可以说，六十年代之前的中国翻译理论乃是中国本土所生发出的翻译理论，而六十年代之后的我国翻译理论研究就其整体而言却是对于 “舶来品”的形式多样的消化。

林克难教授： “看、译（易）、写 ”
看：译者大量阅读、熟悉在相同环境下，操母语者是如何表达的。译：在大量阅读的基础上模仿英语表达方式，不是逐字照搬，使译文更加符合英语母语的阅读习惯。又说 “译”是参照同样情景下，英语同类教材的写作格式、专门用语以及表达方式，把想表达的内容恰当的表达出来。写：根据翻译发起人的意图，直接用

《枫桥夜泊》： At moonset cry the crows, streaking the frosty sky; 月落乌啼霜满天 , Dimly lit fishing boats 'neath maples sadly lie. 江枫渔火对愁眠 , Beyond the city walls, fromTemple of Cold Hill. 姑苏城外寒山寺 , Bells break the ship-borne roamer's dream and midnight still. 夜半钟声到客船。

略谈中国翻译理论的发展

语言文学研究略谈中国翻译理论的发展杨可伊（贵州民族大学外国语学院，贵州贵阳550000）摘要：中国译学理论的发展大致分为四个时期#本文梳理和总结了四个时期中国译学代表人物和主要译学思想，肯定了中国翻译理论的历史民族特色和历史发展脉络，从翻译基本理论研究和革新本体观念方向展望了当代中国译论发展方向。

在多元互补基O上，用现代理论话语阐释传统译论思想，在一体三环基O上，使翻译研究成为多学科、多层次、全方位的综合研究，为新时期翻译理论拓展译学资源和理论创新做出积极贡献。

关键词：中国翻译理论四个时期发展一、引言我国译学理论的发展大致与翻译史相对应。

翻译史主要分为以下几个时期：一是从佛经翻译到明清科技宗教翻译的古代时期。

二是晚清明初的译论。

三是民国时期。

四是中华人民共和国成立后！翻译是语言文字最直接的表现形式，语言文字最能体现民族特色。

翻译理论的发展,不能抹去民族的特色，也不能割断历史的脉络，深化理论的发展,需要横向的引进,也需要纵向的继承。

二、中国翻译理论发展的四个时期（一）古代译论时期延的佛经翻译活动为古代译论留下的理论！三国时期支谦所著《法句经序》指出:“名物不，不；，。

”出译事不易，也期质派的译学观点。

时期的道安提出“，三不易”,指出翻译佛经去面目，三翻译不易％后人最先提出表现文文体与语趣的％出“厥中”的翻译，文的一中法％所著&论》是我国历史一1式翻译论著％中最著的是“”的论，为一的佛经翻译应％代出“五不翻”，音译即不翻之翻，他具体出了五种不翻的%初译字译，胡语言，译直译，言细语，华言雅俗,直语密语“六例”％既佛经翻译，明末清初的翻译掀起二翻译高潮，中教士罗明坚口授，华人笔录的《天学圣录》是教士在华译著的一书％后，徐光启在与利玛窦合译的《几'译序中出“求知,求真理”“抓重点、抓急需”的翻译思想％李之藻翻译一西方逻辑学译著《理探》，并将自己的翻译称为创译％王徵帮助金尼阁修订了文字韵学专著《西儒耳资》，将西语言、科技、哲理三类书籍分别称为“资耳目”“资手足”和“资心”之书％这一时期出现了一部精彩的译论著作《繙清说》，由乾隆初年魏象乾所著，可称为我国最早的内出版研究单篇专著％（二）晚清民初译论晚清时期最早对翻译问题发表较多论述的是冯桂芬,在《采西学议》一文中论翻译业的重要性，并最！议创翻译所％国译著雅在论著《论译书之法》和《论译书'中，科技译一对科技翻译的%所著&翻译书院议》中提出议的标准,与现代等值翻译理论接近％梁启超在万言《论译书》中出翻译内容、译一、翻译人才的翻译三义％这一时期最出的译论出了中国近代最的“信达雅”翻译理论%时期译对翻译的要性，为译应与中人物的心理%在《译书例》中、分类、、书、、专、、版的译书%以三三例，的进一这一时期的译学思想%（三）民国时期译论民国时期的翻译多是文学，在几时为翻译思想的成出%并国翻译特的《论翻译的》，并探译等%出“韵译”,朱自清译名的法，分译，译，译，译和译％创性提出“韵译”，翻译学文的韵不可丢%对译学的在与的“硬译”思想，不的语言语言%翻译《士》，神韵，，并用莎士比亚的众多形象和戏剧旋律化中国%（/）中华人民共和国成立后这一时期对翻译最大的两位翻译家是傅雷和钱钟书％出翻译精和的思想，认为翻译不可按照字搬，应的精貌和特征，提出：似不形似的翻译％钟书诱、讹、化表自己的翻译观#诱指翻译在不同文化交流中所起的作用，引诱读者对爱好不同文学#讹指原文和译文之间的距离，译文难免失真和不贴合原文的地方#化指文学翻译的最高理想境界，既不能让译文露出生硬牵强的痕迹,又能完全保存原作的风姿#三、对当代中国译论发展的展望（一）重视翻译基本理论研究中国当代学者在古代和近代学者研究基础上对翻译基本理论作了进一步研究#辜正坤从翻译标准方面提出多元互补的，即翻译标准一对标准、最高标准和标准的标准，了一的标准观#钧在《翻译论》中从翻译的本质、过程、意义、因、矛盾、、方面对翻译的基本作了全方的#当代译论意翻译研究的研究，从方、方和翻译理论中#中国译学理论的中、古互、多元合，提中国译论中最和的理论，代译论合，出和代，让译论在代语境中的。

中国翻译理论史

中国翻译理论发展脉络关于理论理论与应用的关系：传统观点，不解决实际问题的理论是无用的。

是理论就一定要解决实际问题。

申报基础理论项目一定要回答“该项目有什么实际应用价值”的问题。

现代观点: 理论“虚用”说。

“理论实用”论使得许多有前途的基础理论研究搁浅。

翻译界同行拿不出与国外同行挑战的实力的理论来，就是因为在很大程度上被理论实用论禁锢，他们认为是理论就要解决实际问题，所以目前不解决实际问题的重大理论总是出不来。

中的翻译理论从总体上看是注重“实用”的，是解决翻译具体问题的，与西方当代翻译理论相比，在体系上相对较弱。

能解决实际问题的而理论当然应该受到鼓励，但对理论的要求不应该以是否有实用价值为前提。

在科学史上，有些重大理论在一开始并不表现出实用性，后来才引起大规模的应用。

爱因斯坦的相对论最初问世时人们看不到它的实用价值，在部分理论得到应用后，甚至在新的理论出现后（霍金），其余部分的实用价值还未显现，但他改变了我们的思维方式。

成熟的理论总是在等待着实用出现的契机，或者它引导出一种是用契机。

我们不能因等不到这种契机就指责这种理论无用。

许多翻译工作者不愿阅读翻译理论文章，因为他们发现这些理论不能帮助解决实际问题。

只有当有外在要求时才勉强看一些理论，比如职称要求。

翻译工作者要有理论意识。

人们主动认识规律的倾向就是理论意识。

又有些理论可能永远找不到实用契机。

这种空头理论具有不显形的性质，但能使我们学会思考，是我们的素质得到根本的提高。

不能转化为现实生产力的理论也是理论。

对理论的首要要求应是该理论能不能逻辑的认识和解释对象。

能不能在别的方面派上用场，那不是它们的事。

“用”有“实用”也可有“虚用”。

翻译理论既鼓励“实用”也鼓励“虚用”，实用理论的威力自不待言，虚用理论可提高我们的认识能力，可以放飞我们的心智，使其抵达极限之极限。

关于翻译理论翻译学本身就是一套完整的理论体系，它由一系列的相互联系的概念构成。

我们在第一讲关于翻译学的框架中可以看到，翻译理论是构成翻译学的一个有机组成部分。

@四次翻译理论发展

从中国历史上四次翻译高潮谈翻译理论的发展——张景丰翻译是不同民族进行交流的重要媒体之一。

在中国历史上,周朝已开始设译官,此后出现过多次翻译高潮,每次高潮都涌现出许多优秀的翻译理论家,经百家争鸣,翻译理论不断发展、进步、趋于完善。

因此要了解翻译理论的发展,须了解翻译的历史,总结经验。

下面仅从中国历史上出现的四次翻译高潮对翻译理论的发展予以探讨。

第一次翻译高潮:东汉至唐宋时期在三国时期,支谦的《法句经序》中提出了“因循本旨,不加文饰”的译经原则。

有人认为,支谦此序“可以算是最初的直译说了”(罗根泽语)。

晋、前秦时道安继而在《革卑婆沙序》中提出了比支谦更为明确的主张,即“案本而传,不令有损言游字;时改倒句,余尽实录。

”道安涉及译论的佛经序文较多,最有名的是提出“五失本”、“三不易”之说。

其意思是,翻译佛经在五种情况下会失去本来面目,有三件事决定了译事是很不容易的,因此必须慎之又慎。

北朝末年及隋初,彦琮著《辨证论》,它可以看作是我国第一篇翻译专论,他主张译经“宁贵朴而近理,不用巧而背源”。

可见他也是坚持忠实第一并倾向于直译的。

以上三家的论点颇为近似,他们的原则可以概括为“重质朴,轻文采”。

唐代僧人玄奘,其真本领在于翻译佛经,是中国佛经翻译史上集大成并后来居上的翻译家,他不仅译出了七十五部佛经,而且还把老子的部分著作译成梵文,成了第一个向国外介绍汉语著作的中国人。

他的指导原则就是:“既须求真,又须喻俗”。

“求真”即追求准确,要力求“忠实原作”,这是一切认真负责的翻译工作者的共同理想。

同时必须“喻俗”,亦即使群众理解,这就是说要“通顺”。

道宣在《续高僧传》中对玄奘及其前辈的佛经翻译作了比较,他说:“自前代以来,所译经教,初从梵语,倒写本文;次乃回之,顺同此俗。

然后笔人观理文句,中间增损,多坠全言。

今所翻传,都由奘旨,意思独断,出语成章。

词人随写,即可披玩”。

不难看出,玄奘在翻译上已达到炉火纯青、得心应手的熟练程度。

中国翻译历史概况

Chapter One Introduction中国翻译历史概况以佛经翻译为主的古代翻译在我国,"翻译"作为一个词出现,是在南朝的梁慧皎《高僧传》中:"先沙门法显于师子国得弥沙塞律梵本,未被翻译,而法显迁化."但是翻译的工作开始得比这个时间早得多.早在周朝时期,已经出现了专门从事翻译的官职.《周礼》中称当时的翻译官为象胥("象胥,掌蛮夷闽貉戎狄之国使,掌传王之言而喻说焉,以和亲之.")《礼记》则对负责东南西北四方的翻译人员给予了不同的称呼:"五方之民,言语不通,嗜欲不同,达其志,通其欲,东方日寄,南方日象,西方日狄,北方日译."东汉以前,我国的翻译活动主要是各民族为沟通交流所需要的口译.佛教传人中国后,才出现了大规模的书面翻译.这种佛经的翻译肇始于东汉,发展于魏晋,到唐代臻于极盛,至宋代逐渐式微,入元代已近尾声.在这一千多年的时间里,出现了很多优秀的翻译家,如东晋时期的释道安,唐代的玄奘等.他们不但有大量的翻译实践,还提出了自己对于翻译标准和方法等方面的见解.比如释道安提出了"五失本,三不易"的翻译理论,"五失本"是指有五种情况可以允许译文不同于原文,"三不易"指翻译工作中的三种难事:难得恰当,难得契合,难得正确."五失本"与"三不易''从理论上解决了"质"与"文"的关系,即既要正确表达原著的内容和义旨,又要力求译文简洁易懂.开创佛典意译新风的是鸠摩罗什(344—413).他主张只要能存本旨,就不妨"依实出华".后人称道他的译品"善披文意,妙显径心,会达言方,风骨流便".到了唐代,佛典的翻译到了一个相当的水平.玄奘不但提出了"既须求真,又须喻俗"的翻译原则,而且还是理论和实践相结合的典范.诸如增补,省略,变位,分合,替代等一些在现代翻译教科书中常讲常练的翻译技巧,在玄奘的译经中已经运用得存乎一心,十分熟稔了.中国近代的翻译中国近现代翻译的第一个高潮出现在清末.1894年,《马氏文通》的作者马建忠提出"善译"的标准,要求译者对原作"所有相当之实义,委曲推究","确知其意旨之所在",而能"心悟禅解,振笔而书".简言之,译者在翻译时应做到内容与风格的高度统一.此后不久,严复在1898年出版的《天演论"译例言"》中,提出了中国历史上第一个较为明确的翻译标准,也就是"信,达,雅"的翻译标准.他的翻译活动和理论建树后来成为这一时期的翻译成就的代表.翻译的标准我国学者所创立的本土翻译标准如前所说,我国历史上第一个完备的翻译标准的提出者是严复.严复,初名宗光,字又陵,号几道.1853年生于福建侯官.1866年考入福建船政学堂攻船舶驾驶专业.1871年毕业,做军舰驾驶工作.1876年被派往英国留学,1879年毕业于英国格林尼茨海军学院.同年归国并执教于母校.1880年任北洋水师学堂总教习.纳21年病逝于故里.从1898到1911年13年间是他译介生涯的鼎盛时期.严复译介的作品多系西方资产阶级著名思想家的代表作;内容涉及进化论,哲学,社会政治学,伦理学和政治经济学等领域.他的"译事三难,信,达,雅"本是他本人关于翻译的感慨,但也自然而然成了一种翻译标准.这个标准今天虽然遇到了许多不同的意见,但是仍然具有一定的指导意义."严复之后,又有许多文学家,翻译家提出自己的关于翻译标准的观点,主要有以下几人.伟大作家鲁迅作为一位翻译实践者,提出了自己的观点:"凡是翻译,必须兼顾着两面,一当然力求其易解,一则保存原作的风姿."(《"题未定"草》1935)著名翻译家傅雷根据自己的文学翻译实践,在1951年提出翻译"神似说":"以效果而论,翻译应当像临画一样,所求的不在形似而在神似."(《高老头·重译本序》)我国通学大儒钱钟书提出的翻译标准比傅雷更进一步,他的标准(毋宁说是方法)是一个"化"字.他说:"文学翻译的最高标准是'化',把作品从一国文字转变成另一国文字,既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹,又能完全保存原有的风味,那就算得人于'化境'.17世纪有人赞美这种造诣的翻译,比为原作的'投胎转世'(the transmigration of souls),躯壳换了一个,而精神姿致依然故我."(《林纾的翻译》1979)在我国有影响的国外翻译标准同我国一样,西方在翻译上也有着相当悠久的历史.西方最早的翻译理论家是罗马帝国时期的西塞罗(Marcus Tullius Cicero,公元前106一公元前43).他在一部著作中说:"我不是作为解释员而是作为演说家进行翻译的,不是字当句对,而是保留语言的总的风格和力量."继西塞罗之后,西方历史上又出现了大批优秀的翻译理论家,他们从各个角度提出了各种不同的理论和观点.我们比较熟悉的有以下几位.英国人泰特勒(Alexander Fraser Tytler)提出了翻译三原则:1)译文应完全传达原作的思想(The translation should give a complete transcription of the idea of the original work);2)译文的风格与笔调应与原作属于同一性质(The style and manner of writing should be of the same character with that of the original);3)译文应具有原作的流畅性(The translation should have all the ease of the original composition).前苏联的费道罗夫提出了等值的翻译思想:1)与原文作用相符(表达方面的等值);2)译者选用的语言材料的等值(语言和文体的等值).奈达(Eugene A.Nida)是在我国影响比较大的美国翻译学家.他给翻译下了一个定义:"所谓翻译,是指用一种语言中的语言符号解释另一种语言中的语言符号;是指从语义和文体风格上采用最接近而又最自然的同义语再现原文信息."奈达主张把翻译的重点放在译文读者的反应上.他认为判断译作是否翻译得正确,必须以译文的服务对象为衡量标准."衡量翻译质量的标准,不仅仅在于所译的词语能否被理解,句子是否合乎语法规范,而在于整个译文使读者产生什么样的反应."与奈达的翻译理论相对应,另一位翻译理论家英国的纽马克(Peter Newmark)则提出真正的翻译应该充分体现作者的意图.译者应忠实于原文读者和译文,并根据原文所使用的语言种类来确定原文读者群的特点,从而确定给予目的语读者多少注意力.以上列举的是一些具有代表性的翻译理论观点.诸多翻译理论家提出的真知灼见虽各不相同,但都旨在提高翻译水平,使译本精益求精.这也是每个从事翻译实践的人所努力的方向.大学英语学生应掌握的翻译标准我国《大学英语教学大纲》对学生翻译能力的要求是"理解正确,译文达意"."理解正确"就是要求译文忠实于原文的基本信息,译文达意"就是要求译文基本通顺.所以我们可以认为这个要求就是译文"基本忠实"和"基本通顺"两个标准.这两个标准缺一不可.没有忠实,再通顺的译文也不是好译文;但是如果译文不通顺,让人不能卒读,同样达不到翻译的目的.所以在翻译的实践中,如何掌握这两个尺度是十分重要的.这里我们要注意两种倾向:既不要"宁顺而不信",也不要"宁信而不顺".大学英语的学生的译文两种倾向都有,但往往在"顺"的方面更不合要求,表现在不敢放开手脚,被原语的形式锁链紧紧套住,结果造成诘屈聱牙之病.如何学习翻译树立正确的学习态度,克服轻视翻译的心理英汉翻译作为一种语言技能,经常受到某些学习者的轻视.有的人认为理解就等于翻译,这是一个极端错误的认识.严复的翻译标准来自于他"译事三难"的慨叹,他还曾经说过"一名之立,旬月踟躇"的话,可见翻译之难.对于外文的正确理解只是翻译过程的第一步,如何把自己的理解表达出来才是最费心神的一步.这个表达的过程需要打破两种语言的藩篱,没有一定的翻译理论和技巧的知识以及大量的实践是行不通的.掌握基本的翻译理论技巧知识翻译理论技巧是前人在翻译实践中所取得的经验总结和理论升华,所以掌握基本的理论技巧知识是必要的.它可以在两个方面帮助我们的翻译工作:一是"监督"的作用,翻译的标准可以使我们的翻译做到尽量正确.二是"指导"的作用,在我们翻译实践中,翻译的一些技巧可以引导我们少走弯路,多取捷径.进行大量的实践翻译课是实践课,只有理论技巧的讲解是很不够的.一定要经过大量的实践,才能印证所学到的理论和技巧,加深印象,从而进一步为以后的实践服务.在翻译实践中还可以发现新问题,并通过寻找新方法来丰富自己的理论技巧知识.只有理论和实践相互促进.才能最终把翻译工作搞好.最后我们提倡学习者在学问方面不拘泥,不胆怯,根据翻译标准,敢于怀疑,敢于实践,敢于对比.只有这样才能发现原有译文和自己的译文的不同以及各自的长处或不足,从而促进自己翻译能力的提高.Chapter Two Translation Techniques词汇的理解一词多义同汉语一样,英语在长期的发展过程中形成了一词多义的现象.这就要求翻译者必须根据搭配,语境等要素判断一个词的意义.其中的一个关键问题就是必须打破头脑中的一些机械对等的模式.如"chair"一词,其词义既可以是椅子,也可以是电刑,主席,教授等;既可以做名词,也可以做动词.其词典的词义价值与其在上下文中所体现的词义价值是不等值的.正如英国伦敦语言学派创始人弗思(Firth)指出:"同一个词在不同的语境中意义是不同的."(Each word when used in a new context is a new word.) 下面是一些相关的例子:1. book1) the Book《圣经》2) a book 0f matches一盒火柴3) Her face was an open book.她心里有什么事就表现在脸上.4) It's a sealed book to me.我对此一窍不通.5) She is a book—keeper.她是管账的.6) Have you booked your passage to New Y ork and arranged for a cabin你到纽约去的船舱位订好了吗2. steal1) We are completely in the dark as to who stole the coffin and why it was stolen.谁偷走了棺材,为什么要偷棺材,我们一无所知.2) Edward,later Duke of Windsor,rather steals the b00k.爱德华,就是后来的温莎公爵,成了本书的主角.3) The morning light was stealing through the shutters.晨光悄悄地穿过百叶窗.3. story1) This war is becoming the most important story of this generation.这场战争正演化成这一代人所经历的最重要的事件.2) It is quite another story now.现在则是另一回事了.3)Last December,the Post first reported that probes were beingmade in each of those cities,but officials refused to confirm thestory.去年12月,《邮报》首先报道了那些城市正在进行搜索,但官员们拒绝对该报道加以证实. 4) The story about him became smaller and by and by faded out from the American television.对他的报道越来越少,并且渐渐地从美国电视上消失了.5) The Rita Hayworth story is one of the saddest.瑞特·霍勒斯的遭遇是其中最悲惨的一个了.4. appreciate1) He can appreciate modern music.他很欣赏现代音乐.2) I do not appreciate fully what he means.我没有完全听懂他的意思.3) 1 appreciate the regard you have for me.but I'm not qualified to take on the job.多谢您的关照,可是我无法胜任这份工作.5. work1) Pushing or puling,however,does not necessarily mean doing work.推拉物体不见得就会做功.2) The works of these watches are aU home—produced and wear well.这些手表的零件都是国内制造的,性能良好.3) It's a gas works.这是一家煤气厂.4) Shakespeare's original works are not understandable to today's most readers.今天的读者大多读不懂莎士比亚的原著.6.develop1) His plane developed engine trouble only seven miles after taking 0ff.他的飞机起飞后刚刚飞行七英里,发动机就发生了故障.2) Modern aircraft are so heavy that the wings must develop a very large lift force in order to sustain the aircraft.现代飞机重量很大,机翼必须产生巨大的升力才能使飞机升入空中.3) Inspired by these ideas,in 1752 Franklin developed a practical lightning rod.富兰克林受这些想法的启发,于1752年发明了一种实用的避雷针.4) A hypothesis is a specific statement developed by a scientist from observation.假说是科学家从观察中得出的一种特定的论断.5) Most of the money came from selling the secret of a new type 0f potato he had developed.大部分钱是靠出售他培育出的一种马铃薯新品种的秘诀而挣得的.词汇的色彩一词多义的概念可以解决一部分问题,但仍无法概括两种语言之间种种错综复杂的对应关系.最主要的问题是,即使是在概念意义相同或相近的情况下,两种语言的两个词的涵义和使用习惯也难以重合.比如说,英语中不论什么场合都可以用"wife",和汉语中的"妻子"大致相当.但是鉴于不同的语气和语境,"wife"可以分别翻译成"夫人","爱人","老婆","内人","老伴","女人",甚至是更随便的"我们那口子","家里的"等等.由此可见,不同词汇的语义的密度是不一样的,即使是相同的词在具体的语境中的语义密度也并非完全一样.在翻译的时候要充分考虑词汇的色彩问题,力图在译文里找到恰当的表达法.具体来讲,我们把两种语言之间的这些差别归纳为形象色彩,感情色彩,语气轻重和语体色彩等几个方面.比如surprise这个基本概念,有astonish,amaze,astound,shock,electrify等轻重的不同;也有catch with one's pants down这样的文体和形象意义的不同;再比如wise,它的近义词如intellectual较正式,not born yesterday语气诙谐,cunning有感情色彩上的贬义,wise as a serpent 有联想意义和贬义,wise as Solomon有联想意义和褒义.汉语也是如此,比如聪明,狡猾,"鬼机灵","高智商"等等.词汇所具有的色彩要求翻译者在翻译过程中也要注意"炼字",以求在信息上和原词做到等值. 感情色彩语言是表达人的思想情感的工具,所以任何一种语言都有一些具有感情色彩的词汇,它们或褒扬或贬低,或热烈或冷峻,以供人们说话,写作时候驱遣使用.在翻译的时候,我们也要认清这一点,充分把握作者的情感,准确使用具有相应感情色彩的词汇.例如下面这个句子的翻译:lf you are a man,you can point out that most poets and men 0f science are male,if you are a woman,you can retort that so are most criminals.如果你是男子,你可以指出,大多数诗人和科学家都是男性;如果你是女子,你可以反驳说大多数罪犯也都是男人.此句中关于man,male和so(male)的译法分别为"男子,男性和男人",男子是比较尊敬的口气,男性表中性,而男人用在这里则带有蔑视口气.译语在选词上体现了男女双方对待性别歧视的偏见.下面是其他一些例子:1.thanks to1) Throughout that period we and other countries of Western Europe have survived and prospered to a large degree thanks to the help and protection of the United States.在整个时期内,基本上多亏了美国的帮助和保护,我们和其他西欧国家才得免于遭难并获得极大的繁荣.2)Thus,in the Far East,thanks to the Japanese fascist imperialists,there also arose the first seat of war.这样,由于日本法西斯帝国主义的作祟,就在远东形成了第一个战争策源地.2. committed1) If there are those who don't want to vote for me because I am a deeply committed Christian.I believe they should vote for someone else.如果有人为了我是一名十分虔诚的基督教徒而不投我的票,那我认为他们就该去投其他人的票.2)He said,"I feel that my existence in the world is completely mine,more than when 1 was a committed Nazi."他说:"我现在感到我今天是完完全全属于我自己的,这与当年我是一名死心塌地的纳粹分子时的情况大不一样."形象色彩所谓词汇固有的形象色彩是指词汇的原义是对一个具体的,形象的事物的描述,后来被引申用做抽象意义,而且人们在使用它的时候一般也不再想到它的本义.这是一种理据丧失现象.比如在《诗经》的《卫风·淇奥》里,有这样的诗句:"瞻彼淇奥,绿竹猗猗.有匪君子,如切如磋,如琢如磨."这里的"琢磨",意思本是对玉石进行雕琢,研磨,后来人们就用它指对一件事情进行反复考虑."切磋"与此类同:加工骨器谓之"切",加工象牙谓之"磋",后来被喻为"研讨".实际上,在英语和汉语中都有很多此类的词汇.比如英语中的spring,它用于指一年里的第一个季节是因为spring的原义是rising into existence.而我们日常说的good—bye则来自God be with you.现在谁在说这句话的时候还有如此丰富的形象联想呢可是在翻译实践中,我们会经常见到作者积极使用词汇的形象意义从而为表达服务的情况.这属于作者的修辞手段,所以对于这样的情况,译者就要努力把它翻译出来.比如下面的例子:1.The inspector,Frost by name and by nature,came into the kitchen,stood beside me.这位警官姓霜,生性冷若冰霜.他走进厨房,站在我身旁.2.He wolfed his jam roll,wiped his mouth,and said,"I move we have our teas."他把面包酱卷狼吞完毕,擦了擦嘴巴,发了话:"咱们吃茶吧!"3.He electrified the audience by an unexpected announcement.人们听到他宣布的意外消息,都像电击了一样一动不动.4.He stood still with an angry glare.他两眼喷火,僵僵地站在那里.5. "Y ou stupid girl!" thundered Li.李像打雷一样咆哮道:"你这个蠢丫头片子!"6. "Old fool,1 was trying to reason with you,but you dare to insult me,eh "he hissed through clenched teeth."老蠢物,我还说和你理论理论,而你竟敢侮辱我,嗯"他咬着牙,冲他咝咝示威.值得一提的是,当形象由于民族差异不能直译时,为了忠实于原文的寓意,同时不失表达的生动,译文常常将原文中的形象替换为另外一个形象.如:If the Times prints that Watkins story in tomorrow's paper.along with today's attack,the Leader will look like hell.如果明天《纽约时报》在刊登今天的袭击事件同时又登出沃特金斯事件,《导报》就要见鬼去了.在这里,"like hell"如果直接翻译成"像地狱",会使读者难以理解.译文"见鬼去了"通过改变形象,使意思更加明确.更换形象在很大程度上可以增强交际效果,但新形象必须符合作品的文化氛围.这就要求译者从原语的文化背景和风俗传统出发,了解形象的特定寓意,在尽可能传达原文形象的文化涵义和审美效果的同时,努力保持原作的民族色彩.以下将介绍英译汉常用的技巧:拆分转换换序增补正反重复减省合并译法转态译法一,拆分译法拆分译法主要用于长句的翻译.英语中有很多长句是由众多的从句,分句或短语组合而成的,这类句子是翻译中的难点.因为汉语句式多半简短,所以,在翻译这类句子时,经常用拆分法把一个长句译成几个短句.下面是几种最常见的类型.(一)拆译复合长句英语语篇中含有各种从句的复合长句比比皆是.翻译时,常常根据译语行文的需要,把从句拆分出来,使其单独成句.如:1.It is fairly well known that wild animals survive from year to year by eating as much as they can during times of plenty the summer and fall, storing the excess, usual in the from of fat, and then using these reserves of fat to survive during the hard times in winter when food is scarce.野生动物得以年复一年地生存下去,主要依靠在夏秋生长旺季尽量多吃.它们通常将多余的营养以脂肪的形式储存起来.到了冬季食物稀少的艰难时期,它们就用这些储备的脂肪来维持生命.这种情况几乎是尽人皆知的.(拆译主语从句)2.We must clear away this biggest obstacle,the removal of which depends on the joint efforts of the Chinese and American governments.我们必须扫除这个最大的障碍.这个障碍的扫除要靠中美两国的共同努力.(拆译定语从句) 3.It depends merely on the not very important question of the cost—and it is not very important,though I mention it incidentally.这件事只取决于并不十分重要的费用问题.费用问题的确无关紧要,我只是顺便提一下而已.(拆译状语从句)4.When reports came into the zoo that a wild puma had been spotted forty-five miles south of London,they were not taken seriously.伦敦动物园接到报告,说伦敦以南45英里的地方发现一头野山狮,当时这些报告并没有受到人们的重视.(拆译状语从句,同位语从句)(二)拆译含有各类短语的长句英语长句的一个十分显著的特征就是含有五花八门的短语,其中包括各种非谓语动词短语,介词短语,名词短语,形容词短语,副词短语等.它们在句子中除了不能单独作谓语外,其他什么成分都能充当.在汉译时,那些较长的句子中所含的短语,往往需要单独处理.见例句:5.In 1861,the American Civil War broke out,testing whether the new nation would win fame for or add shame to the world civilization.1861年,美国内战爆发.这场战争将检验这个新生国家是给世界文明带来荣誉还是增添耻辱.(拆译现在分词短语)6.It was pleasant to review the past without anger or bitterness,although God knows he had cause enough for bitterness;the Theatre going to the dogs as it was and all these inexperienced muttering young actors playing leading parts in the West End.在既不生气,也不难受的情况下来回顾过去是愉快的,尽管他心中有足够使他感到难受的地方,不过不为人所知罢了.例如,看到戏剧界堕落到现在这个样子,一些毫无经验的,连台词都念不清楚的年轻小伙子,却在伦敦西区的大舞台上当起主角来.(拆译分词独立结构)7.Thus it happened that when the new factories that were springing up required labor,tens of thousands of homeless and hungry agricultural workers,with their wives and children,were forced into the cities in search of work, any work, under any condition, that would keep them alive.于是,就出现了这样的情况,正当新办的工厂纷纷成立,需要劳动力的时候,成千上万无家可归,饥肠辘辘的从事农业的劳动者,携妻带儿,被迫流入城市:他们要找活儿干,不管什么活儿,不讲什么条件,只要不让他们饿死就行.(拆译介词短语)虽然英语长句多,汉语短句多,但这并不意味着见到长句就一定要拆译.译者必须根据具体情况来灵活处理.二,转换译法由于英汉两种语言在词汇形成和语法结构方面存在着很大的差异,所以机械地逐词逐句对译,是根本行不通的.很多词语在翻译时都需要经过"转换"处理,也就是改变原文的词类或句法结构,使之符合译语的语法规范和习惯用法.(一)词类转换词类转换非常复杂.在英汉两种语言中,几乎所有的词类(包括名词,介词,动词,形容词,副词等)都可以相互转换,有些甚至非转换不可.名词的转换1.The teacher gave a further explanation of the meaning of the sentence.老师进一步解释了那个句子的意思.(名词转换成动词)2.She covered up her embarrassment with the enthusiasm of her hospitality.她用热情的款待掩盖自己的窘态.(名词转换成形容词)介词的转换3."Coming!"A way she skimmed over the lawn,up the path,up the steps,across the veranda,and into the porch."来啦!"她蹦蹦跳跳地跑了,越过草坪,跑上小径,跨上台阶,穿过凉台,进了门廊.(介词转换成动词)当代汉语语法家大都认为,现代汉语口语中并没有真正的介词,差不多所有的英语介词译成汉语时看起来都像动词.例如:with一般译作"用","拿","同","跟"等;by译作"用","通过","乘坐"等;against译作"依","靠","反对"等.动词的转换4.The purchasing power of the whole people will increase step by step as production grows and the living standard of the masses is improved.随着生产的发展,群众生活水平的提高,人民的购买力将逐步增长.(动词转换成名词)5.I couldn't wait to get back home and read his letter.我急着赶回家来读他的信.(动词转换成副词)形容词的转换6.There was a steady increase in the production in this factory.该厂生产稳步增加.(形容词转换成副词)7.She was gazing across the sea,apparently ignorant of him.她在眺望大海,显然没有看见他.(形容词转换成动词)8.They expect us to show a sympathetic understanding of their problem.他们期待我们对他们的问题表示同情和理解.(形容词转换成名词)副词的转换9.Our proposal was warmly welcomed by all the members of the committee.我们的建议得到了委员会全体成员的热烈欢迎.(副词转换成形容词)10.What film will be on this evening今晚放映什么电影(副词转换成动词)(二)句法结构转换句法结构转换主要指句子成分之间的转换.见例句:11.Many changes have taken place in the city since he became the Mayor.自从他就任市长以来,该市发生了许多变化.(主语转换成宾语)12.Highway and air traffic came to a standstill in most of Eastern Washington.华盛顿州东部大部分地区的公路交通和空中航线都已陷入停顿. (状语转换成定语)。

国内功能派翻译理论研究述评

国内功能派翻译理论研究述评一、概述功能派翻译理论，源自20世纪70年代的德国，其核心理念在于将翻译视为一种有目的、有功能的社会行为，而非简单的语言转换过程。

这一理论视角在国内翻译研究领域逐渐受到重视，并对我国的翻译实践和学术研究产生了深远的影响。

本文旨在综述国内功能派翻译理论的研究现状，分析其主要观点、发展历程及在翻译实践中的应用，以期为国内翻译研究和实践提供新的视角和启示。

功能派翻译理论强调翻译的目的和功能，认为翻译应该根据特定的语境和需求进行，以实现原文在目标语言中的预期功能。

这一理论突破了传统翻译理论中对等和忠实的束缚，为翻译提供了更广阔的空间和灵活性。

在国内，功能派翻译理论的研究经历了从引入到深入发展的过程，逐渐形成了具有中国特色的翻译理论体系。

本文首先回顾了功能派翻译理论在国内的引入和发展历程，梳理了国内学者在该领域的主要研究成果和观点。

接着，文章重点分析了功能派翻译理论的核心观点和方法论，包括翻译的目的性原则、翻译行为的参与者角色、翻译策略的选择等。

本文还探讨了功能派翻译理论在文学翻译、商务翻译、法律翻译等不同领域的应用情况，以及在机器翻译等新兴技术背景下的挑战与机遇。

通过对国内功能派翻译理论研究的综述，本文旨在为翻译研究者和实践者提供一个全面、深入的理论视角，以推动我国的翻译研究和实践向更高水平发展。

同时，本文也期待能够引发更多学者对功能派翻译理论的关注和探讨，共同推动国内翻译研究领域的繁荣与进步。

1. 翻译理论的重要性及其在国内的发展翻译理论在语言学、文学、文化交流等多个领域都扮演着至关重要的角色。

它不仅为翻译实践提供了指导和原则，还帮助我们深入理解语言、文化和认知的复杂性。

翻译理论的研究不仅关注翻译过程的本质和规律，还探讨翻译中的各种问题，如翻译的准确性等值性、可接受性等。

随着全球化的深入发展，翻译在跨文化交流中的作用日益凸显，翻译理论的研究也因此得到了广泛的关注。

在中国，翻译理论的发展历史悠久，可以追溯到古代的佛经翻译和近代的西学东渐。

中国翻译史

《英汉翻译教程》第一章：我国翻译史简介我国的翻译事业有约两千多年的光辉历史。

早在公元前六年西汉哀帝时代，伊存到中国口传一些佛教经句，但还谈不上佛教的翻译。

佛经的翻译是在东汉桓帝建和两年（公元148年）开始的，译者是安世高，他是安息人（即波斯），他译了《安般守意经》等三十多部佛经。

过些时候，娄迦谶来中国，因为他是月支人，所以又称支娄迦谶。

他也译了十多部佛经，但文笔生硬，不易看懂，所以从那时起，大概就有直译和意译这个问题了。

他有个学生叫支亮，支亮又有个弟子叫支谦，他们三人号称“三支”，都是当时翻译佛经很有名的人。

就在那时，月支派里出现了一个叫竺法护的大翻译家，他译了175部佛经，对于佛法的流传贡献很大。

但这些翻译活动还只是民间私人事业。

到了符秦时代，释道安设置了“译场”，成了有组织的活动，他本人不懂梵文，惟恐失真，主张严格的直译，在这期间他请来了天竺人（即印度）鸠摩罗什，他全改以前群家的直古风格，主张“意译”，他的译著为我国翻译文学奠定了基础。

到南北朝时，一个叫真谛的印度佛教学者应梁武帝之聘来到中国，他译了49部经论，对中国佛教思想有较大影响。

从隋代（公元590年）起到唐代，是我国翻译事业高度发达的时期，隋代有个释彦琮，梵文造诣很深。

在他以后出现了古代翻译界的巨星玄奘（与上述鸠摩罗什、真谛一起号称我国佛经三大翻译家），他成为第一个把汉文著作向国外介绍的中国人，他自创了“新译”。

从明代万历年间到清代“清学”时期，佛经翻译呈现一片衰落现象，但却出现了以徐光启、林纾（琴南）、严复（又陵）等为代表的介绍西欧各国科学、文学、哲学的翻译家。

徐光启和意大利人利玛窦合作，翻译了欧几里得的《几何原本》、《测量法义》等书。

林纾和他的合伙人以口述笔记的方式译了160多部文学作品，其中最著名的有《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《块肉余生记》、《王子复仇记》等。

严复是我国清末新兴资产阶级启蒙思想家（曾担任过北大校长），等到八国联军战役以后，他避居上海，搞翻译工作，他“曾查过汉晋六朝翻译佛经的方法”，破天荒第一次在《天演论·译例言》里正面提出了信达雅作为译事楷模。

中国翻译史的发展及其对当今译学的启示

中国翻译史的发展及其对当今译学的启示中国翻译史的发展可以追溯到古代，经历了漫长的历史演变和不同时期的翻译实践。

以下是中国翻译史的主要发展阶段及其对当今译学的启示的详细阐述：1.古代翻译：古代中国的翻译主要集中在对外文献的翻译和传播上。

早期的翻译主要涉及佛教经典的翻译，如鸠摩罗什的翻译活动对中国的翻译事业起到了开创性的作用。

古代翻译注重忠实传译，追求语言的准确性和表达的精确性，这对当今译学提醒我们要尊重原文，准确传递作者的意图。

2.明清时期的翻译：明清时期，中国的翻译范围扩大到科技、文学、哲学等领域。

在这一时期，出现了许多重要的翻译家和翻译作品，如李时中、顾炎武、严复等人的翻译活动。

他们注重翻译与学术研究的结合，强调对原著的理解和再创造，对当今译学的启示是在翻译中要注重传承与创新的平衡。

3.近代翻译：近代中国翻译受到西方文化的影响，面临着现代化的挑战。

翻译家们开始注重对西方科学、文学、政治等领域的翻译，以推动中国的现代化进程。

在这一时期，胡适、鲁迅等翻译家的翻译理论与实践对中国翻译事业产生了深远影响。

他们强调翻译要贴近当代社会需求，注重译者的主体性和对译文的创造性处理，对当今译学的启示是要关注翻译的文化交流功能和社会影响力。

4.当代翻译：当代中国翻译面临着全球化和信息技术的挑战，翻译范畴更加广泛，包括文学、商务、科技、电影等各个领域。

当代翻译注重跨文化交流，强调译者的文化素养和多样性。

同时，翻译研究也更加理论化和专业化。

对当今译学的启示是要关注翻译的社会和文化背景，借助科技手段提高翻译效率，注重翻译的可持续发展和国际合作。

总体来说，中国翻译史的发展对当今译学有着重要的启示。

它提醒我们在翻译实践中要尊重原文、准确传递作者的意图；注重传承与创新的平衡；关注翻译的文化交流功能和社会影响力；关注翻译的社会和文化背景；借助科技手段提高翻译效率；注重翻译的可持续发展和国际合作。

这些启示有助于我们在当今多元化、全球化的语言环境中进行翻译工作，并推动翻译事业的进一步发展。

中国翻译史简介

中国翻译史简介我国的翻译史可上溯到西汉哀帝时代，差不多有两千年的历史。

我国翻译事业的发展大致经历了以下几个阶段：1.1第一阶段：东汉桓(huan)帝建和二年（公元一四八年）到南北朝，历经四百多年。

中国翻译史的一页是从翻译佛经时揭开的，译者是安世高，波斯（今伊朗）人，他译了《安般守意经》等三十多部佛经。

后来月支国（西域）人娄迦谶(chen)来中国，他译了十多部佛经。

支娄迦谶译笔生硬，读者不易看懂，所以从那时起，大概就有直译和意译这一类问题了。

他有个学生叫支亮，支亮有个弟子叫支谦，他们三人号称“三支”，都是当时翻译佛经很有名的人。

就在那时，月支派里还出现了一个名叫竺法护的大翻译家，他译了一百七十五部佛经，对于佛法的流传贡献很大。

这些翻译活动还只是民间行为。

到了符秦时代，翻译事业出现了一大进步，成为有组织的活动。

在释道安的主持下设置了译场。

道安自己不懂梵文，惟恐翻译失真，主张严格的直译，因此在他主持下翻译的《鞞(bi)婆沙》便是一字一句地翻译下来的。

道安在这期间请来了天竺（即印度）人鸠摩罗什。

鸠摩罗什考证了以前的佛经译者，批评了翻译的文体，检讨了翻译的方法。

他全改以前群家的古直风格，主张意译，改正了过去音译(transliteration)的弱点，并提倡译者署名。

再后来，一个名叫真谛的印度佛教学者来到中国，译了四十九部经论，对中国佛教思想有较大影响。

1.2第二阶段：从随代（公元五九O年）起到唐代，是我国翻译事业的鼎盛时期。

隋代历史较短，译者和译经都不多，其中有释彦琮(cong)（俗姓李，赵郡人）者，梵文造诣很深。

他对于翻译理论，曾有比较透彻的发挥，认为译者应该：（一）“诚心爱法，志愿益人，不惮久时”；（二）“襟(jin)抱平恕，器量虚融，不好专执”，（三）“耽于道术，澹(dan)于名利，不欲高炫”。

在他以后，出现了古代翻译界的巨星玄奘（与上述鸠摩罗什、真谛一起号称我国佛教三大翻译家）。

玄奘在唐太宗贞观二年（公元六二八年）出发去印度（天竺zhu）求经，十七年后才回国。

中国翻译史

中国翻译简史我国的翻译有着数千年的历史。

打开这一翻译史册，我们可以看到翻译高潮迭起，翻译家难以计数，翻译理论博大精深。

了解这一历史不仅有助于我们继承我们的先人的优秀文化遗产，而且也有助于我们今天更加深入认识和发展我们的翻译事业。

简单说来，中国的翻译史大致可以分为以下几个阶段：一、汉秦时期；二、隋-唐-宋时期；三、明清时期；四、五四时期；五、新中国成立至今。

一、汉秦时期中国的翻译活动可以追溯到春秋战国时代。

当时的诸侯国家相互之间交往就出现了翻译，如楚国王子去越国时就求助过翻译。

当然这种翻译还谈不上是语际翻译。

中国真正称得上语际翻译的活动应该说是始于西汉的哀帝时期的佛经翻译。

那时有个名叫伊存的人到中国来口传一些简单的佛经经句。

到了东汉桓帝建和二年（公元一八四年），佛经翻译就正式开始了。

译者安世高是安息（即波斯）人，他翻译了三十多部佛经。

后来月支人支娄迦谶（又叫娄迦谶）来到了中国，他翻译了十多部佛经。

支娄迦谶译笔生硬，基本上是字对字、句对句地翻译，中国读者不易看懂。

中国翻译界现在的直译和意译之争大概就是从这个时候开始的。

支娄迦谶有个学生叫支亮，之亮有个弟子叫支谦。

他们三人号称"三支"，是当时翻译佛经非常有名的译者。

与"三支"同时从事佛经翻译的还有竺法护。

他也是月支人，是当时的佛经翻译名家，总共译了一百七十五部佛经，对佛经在中国的流传贡献不小。

竺法护和"三支"一道被人称作月之派。

不过，这一时期的佛经翻译活动还只是民间私人事业。

到了符秦时代，佛经翻译活动就组织有序了。

当时主要的组织者是释道安。

在他的主持下设置了译场，开始了大规模的佛经翻译。

由于释道安本人不懂梵文，惟恐译文失真，因此他主张严格的词对词、句对句(word for word, line for line)的直译。

当时的佛经《鞞婆沙》就是按此方法从梵文译成汉语的。

为了把握好译文的质量，释道安在此期间请来了著名的翻译家天竺（即印度）人鸠摩罗什。

中国科技翻译理论研究的发展态势

国的科技翻译理论研究从无到有，经历了曲折而又辉煌的发展历程。早期，受限于资料匮乏、研究方法单一，这一领域的研究主要依赖国外理论和经验。然而，随着中国科技的崛起和对外交流的扩大，科技翻译理论逐渐与国际接轨，并在实践中得到了丰富和发展。
当前，中国的科技翻译理论研究已经从单纯引进吸收走向了自主创新。研究者们结合中国实际，不断探索适合国情的科技翻译理论和实践模式。同时，对于科技翻译中涉及的复杂问题，如语言差异、文化背景、专业领域等，也进行了深入探讨。
2、语法转换：科技文本通常具有较为严谨的语法结构和独特的表达方式，需要进行适当的语法转换以确保译文的质量。例如，在机械制造领域的科技翻译中，原文中的“切削力”可能需要翻译成“cutting force”，以适应目标语言的表达习惯。
3、隐喻和修辞转换：科技文本中经常使用隐喻和修辞手法来描述抽象的概念和现象，翻译时需要进行相应的转换以保留原文的意象和比喻效果。例如，在能源领域的科技翻译中，将“太阳能电池板”比喻为“阳光的收集器”需要翻译成“solar energy harvester”以适应目标语言的文化背景。
三、实例分析
本节以人工智能（AI）领域的科技翻译为例，分析翻译转换理论的实际应用。在人工智能领域，专业术语和概念较多，如“深度学习”、“神经网络”等，这些词在翻译过程中需要进行准确的转换以确保信息的准确传递。例如，“deep learning”需要翻译成“深度学习”，而不是简单地翻译成“深层学习”，因为 “深层学习”
4、专业领域的深化：随着科技的不断进步和发展，科技翻译将涉及更多专业领域。因此，深化专业领域的翻译理论研究，提高专业科技翻译的质量和水准，将是未来研究的重要方向。
参考内容
引言
随着全球科技的飞速发展，科技英语翻译在国际交流与合作中发挥着越来越重要的作用。本次演示旨在探讨科技英语翻译的理论与技巧，以期为科技英语翻译的实践提供一定的指导。

当代中国翻译现状.

五、结论通过对比分析,发现英语和汉语被动句有如下几个共同点和不同点:1.在被动句构成和主、被动转换方面,英语和汉语被动句都主要靠句法和词法手段,但是在被动动词的构成方面二者间有一些差异。

2.英语被动动词是经过形态变化而形成的,而汉语的被动动词没有经过形态变化,只是在句中加上表示被动的介词“被”。

3.英汉两种语言都具有标记和无标记被动表达方式。

英语被动句中无标记被动句的使用频率不高,而汉语被动句中大多是无标记被动句。

在被动句语义内涵特征方面,英语被动句不表示“遭遇”或“接受性”含义,汉语被动句虽然不是专门用来表示“遭受性”语义的,但有时汉语被动句的贬义色彩非常浓。

参考文献:[1]陈定安.英汉比较与翻译[M].中国对外翻译出版公司,1998.[2]丁声树.现代汉语语法讲话[M].商务印书馆,1961.[3]谷婷婷.英汉被动句式的比较[J].宿州师专学报,2003.[4]龚千炎.现代汉语里受事主语句[J].中国语文,1980,(5.[5]黄伯荣,廖序东.现代汉语[M].高等教育出版社,1980.[6]连淑能.英汉对比研究[M].高等教育出版社,1993.[7]林语堂.开明英文文法[M].外语教学与研究出版社, 1982.[8]刘迅,李定坤.英汉被动句比较[J].华中师院研究生学报,1984,(3.[9]刘月华.实用现代汉语语法[M].外语教学与研究出版社,1983.摘要:中国翻译理论发展历史源远流长,但是在翻译学的建立,以及翻译理论的特色和翻译流派等问题上,还处于一种争论的状态中。

在当前紧迫的学科建设中,研究者要处理好这些问题,尤其是传统翻译论和现代翻译论,以及翻译学与其它学科的关系之间的关系,从而更好地把握翻译的发展方向。

关键词:中国翻译沿革翻译学自人类开始翻译活动,尤其是文字翻译活动以来,对翻译的研究便从未中断。

每次随着翻译活动高潮的到来,翻译研究就趋向深入,翻译研究中的争论也愈加激烈。

中国翻译研究的历史源远流长,某些方面的成就并不亚于西方。

中西翻译简史期末总结

中西翻译简史期末总结在跨越时空的文化交流中，翻译扮演了至关重要的角色。

它不仅是一种语言转换的艺术，更是文化传递的桥梁。

中西翻译简史这门课程，带领我们穿越历史的长河，探索了翻译在中西文化交流中所起到的关键作用。

在本文中，我将对这门课程的学习进行一个全面的总结，分析其中的重要知识点和理论框架，以及对我个人学习和认知的影响。

一、中西翻译历史的概述中西方翻译的历史悠久，早在古代就有译经的传统。

通过这门课程，我了解到了中西方翻译的历史脉络和发展轨迹。

中国的翻译历史可以追溯到汉朝的佛经翻译，以及明清时期的科技著作翻译。

而西方的翻译历史则可以追溯到古希腊罗马时期的《圣经》翻译和文艺复兴时期的文学翻译。

这些翻译活动不仅促进了文化的交流，也推动了各自文明的进步。

二、翻译理论的发展随着翻译实践的不断深入，翻译理论也逐步成熟。

课程中介绍了多种翻译理论，如直译与意译、形式对等与动态对等、功能对等、语义翻译与交际翻译等。

这些理论为翻译实践提供了指导，使得翻译活动更加科学和规范。

同时，我也了解到翻译理论的发展是一个不断演进的过程，它随着时代的变化而不断完善和更新。

三、中西翻译风格的比较中西翻译风格的差异是这门课程中的一个重要内容。

中国的翻译传统注重“信达雅”，强调翻译的准确性、流畅性和美感。

而西方的翻译传统则更注重“忠实原文”，追求形式上的对等。

通过比较这两种翻译风格，我深刻认识到翻译活动的复杂性和多样性，以及不同文化背景下翻译风格的独特性。

四、翻译在文化交流中的作用翻译作为文化交流的桥梁，其重要性不言而喻。

这门课程让我深刻体会到翻译在促进中西文化交流中所起到的关键作用。

通过翻译，我们可以更好地理解和欣赏不同文化背景下的文学作品、科技著作和哲学思想。

同时，翻译也促进了文化的传播和融合，使得不同文化之间的交流和互动更加频繁和深入。

五、个人学习与认知的影响学习中西翻译简史这门课程，不仅让我对翻译有了更加深入的了解和认识，也对我个人的学习和认知产生了积极的影响。

《2024年中西方影视翻译理论研究发展与现状比较》范文

《中西方影视翻译理论研究发展与现状比较》篇一一、引言随着全球化的不断深入，影视作品的跨国传播成为文化交流的重要途径。

而影视翻译作为连接不同文化、传播影视作品的重要桥梁，其理论研究的发展与现状成为了值得关注的焦点。

本文旨在探讨中西方影视翻译理论的研究发展及现状，并对其进行比较分析。

二、中国影视翻译理论研究的发展与现状1. 发展历程中国的影视翻译理论研究起步较晚，但发展迅速。

自20世纪80年代以来，随着改革开放的深入，中国影视翻译理论研究逐渐走向成熟。

在初期，影视翻译主要借鉴了文学翻译的理论，随着研究的深入，逐渐形成了具有影视特色的翻译理论。

2. 现状特点当前，中国影视翻译理论研究呈现出多元化、系统化的特点。

学者们从不同角度对影视翻译进行了深入研究，包括翻译策略、翻译技巧、翻译伦理等方面。

同时，随着科技的发展，影视翻译的技术手段也在不断更新，如人工智能、机器学习等技术在影视翻译中的应用，为影视翻译提供了新的发展机遇。

三、西方影视翻译理论研究的发展与现状1. 发展历程西方的影视翻译理论研究历史悠久，可以追溯到20世纪初。

在早期，学者们主要关注文学翻译的理论研究，随着影视产业的发展，影视翻译逐渐成为独立的研究领域。

西方学者在影视翻译的理论研究上，注重跨文化交际、观众接受度等方面的研究。

2. 现状特点当前，西方的影视翻译理论研究更加注重实证研究和跨学科研究。

学者们运用语言学、心理学、社会学等多学科的理论和方法，对影视翻译进行研究。

此外，西方的影视翻译市场相对成熟，为影视翻译理论研究提供了丰富的实践案例和经验。

四、中西方影视翻译理论研究的比较1. 研究方法的比较中西方在影视翻译理论研究的方法上存在一定差异。

中国学者在研究过程中更注重理论构建和系统化，而西方学者则更注重实证研究和跨学科研究。

这导致中西方在影视翻译理论研究的深度和广度上存在一定差异。

2. 研究重点的比较中西方在影视翻译理论研究的重点上也有所不同。