知荣明耻生命永恒
如何在永恒自我责任中实现自己的人生价值论文800字
如何在永恒自我责任中实现自己的人生价值论文800字第一篇对于我们大学生来说，思考这个问题是积极的也是必要的。
因为我们的大学时代是我们形成系统的人生观价值观世界观的关键时期。
作为一个自然人都社会人的转变的关键时期，我们要深入思考人的本质是什么，人生为了什么，怎样的人生更有意义等问题。
通过这些来明辨是非善恶美丑的界限，这对于我们领悟人生真谛，创造人生价值至关重要。
其中为什么即我们所说的人生目的，而怎么样则是有关人生态度的问题。
换而言之，这三个问题即是指引我们思考关于人生目的，人生态度，人生价值三者的关系。
而人生观就是通过这三者体现出来的。
因此，我们只有明确自己的人生观，理解这三方面的意义，深入思考，才能够最大限度的实现自我的人生价值。
我们要追求高尚的人生目的。
人生目的，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。
一个人自觉地最求着自己认定的人生目的，是因为我们对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能过创造价值。
人生目的，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
它在人生实践中具有重要作用。
这是因为：1人生目的决定人生道路。
决定着人生态度，也决定了人生价值标准。
可见，人生目的是人生的航标，它指引人生的航向。
第二篇我们要确立积极进取的人生态度。
所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。
我们每个人的人生实践中，都会遇到利益，荣辱，善恶，苦乐，得失，成败，福祸，生死等人生矛盾，如果我们能以正确的人生态度来面对和处理这些问题，就可以正确把握人生，从而实现价值的最优化。
人生态度在我们的人生观中同样的不可或缺。
不仅因为它是人生观的重要内容，更因为它是人生观的表现和反映。
如果我们不去思考生命的意义，对一切都无所谓，抱着浮生若梦，及时行乐，今朝有酒今朝醉的混世态度，其背后必然是低俗，庸碌和沉沦的人生观。
相反如果我们满怀着激情希望，热爱生活，珍视生命，勇敢地战胜困难并不断地开拓人生的新境界，那么我们背后一定是有着正确美好的人生观作为支柱。
知荣明耻的意思
知荣明耻的意思
知荣明耻的意思是指人们应该明白什么是荣誉，什么是耻辱，以此来激励自己的行为和品德。
荣誉和耻辱是人类社会的价值观，是人们行为的基础和准则。
知荣明耻不仅仅是指外界对自己的评价，更是指自我认知和自我约束能力的体现。
一个知荣明耻的人，不仅要有自我认知和自我约束的能力，还要具有诚实守信、勇于承担责任、尊重他人等品质，以此来赢得社会的尊重和信任。
知荣明耻是一种内在的力量，它可以帮助人们形成正确的人生观和价值观，从而在人生的道路上走得更加坚定和成功。
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知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴的意思
知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴的意思全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：知其荣守其辱为天下谷，为天下谷常德乃足，复归于朴。
这句话出自《道德经》中的第六十八章，是一句关于修身养性的至理名言。
它告诉我们要懂得知荣守辱，谦和谨慎地处理自己的荣耀和耻辱，才能真正达到内心深处的平和和谐。
当人们能以平常心对待得失、成败，心境自然会趋向平和，这才是真正的常德。
要知其荣。
荣耀是人们在社会生活中得到的一种荣誉或者成就。
无论是工作上的表现，还是其他方面的成就，一旦得到认可和肯定，都会带来一种荣耀感。
我们要明白荣耀只是短暂的，不能成为我们永恒的追求。
如果将荣耀看得太重，可能就会因为一时的成功而得意忘形，甚至变得自负自大。
要知道荣耀是一种外在的肯定，不要过分沉溺其中。
要守其辱。
辱是指在社会生活中受到的不公正对待或者失败挫折。
当我们面临失败和挫折时，往往容易陷入自怨自艾、自卑自贱的情绪中。
真正的强者会懂得面对失败，接受挫折，从中吸取教训，不断成长。
只有经历过辱的洗礼，才能更清楚地认识自己，修正自己的不足，实现更好的自我。
要守得住辱，不要让失败成为我们人生的绊脚石。
当我们能够理解“知其荣守其辱为天下谷”这句话的意义，就能找到一种真正的平和与谦卑。
荣耀与辱，成功与失败，都只是生命中的一种经历，不能成为我们内心的依赖。
只有当我们放下这种执念，真正明白自己的处境，才能找到真正的谷。
谷，是指中立无私的境界，是心灵深处的平和与洒脱。
当我们能够守得住这种谷的心境，就能够常德乃足，保持永远的平和与从容。
最终，所有的荣耀与辱都将归于朴。
朴，是一种质朴、纯粹的品质，是人们内心最真实的状态。
当我们能够守住这种朴质，不被外界的风风雨雨所摧残，就能找到内心深处的平静与安宁。
只有在朴实中，我们才能找到自己真正的本质，保持最纯真的心灵。
这才是《道德经》所要告诉我们的：知其荣守其辱为天下谷，为天下谷常德乃足，复归于朴。
在现代社会，人们往往过分追求名利和功成名就，容易忘记真正的内心需求。
六知教育心得体会
六知教育心得体会目录第一篇：六知教育心得体会第二篇：六知教育心得体会第三篇：六知教育心得体会第四篇：“六知”心得体会第五篇：六知教育更多相关范文正文第一篇：六知教育心得体会今年全县进一步深入广泛开展六知教育活动启动以来，局里迅速召开动员会进行安排部署，通过认真学习、深刻领会，我进一步增进了对“知足知恩知荣知耻知法知德”内涵的理解，领会到了“六知”所蕴含的丰富的人生哲理和生存智慧，教我学会了如何去更好的工作和快乐的生活。
知足常乐，也是一句古话。
是人们求得心理平衡的道理。
古人说：“知足者常乐，贪婪者常悲。
”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
”这些至理名言是从多少代人生活的酸甜苦辣中积累出来的，是先哲纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。
我们说的知足，主要是从生活待遇上讲的，而在工作上、学习上，要永远知不足。
雷锋有句名言，工作上要向积极性最高的同志看齐；生活上要向水平最低的同志看齐。
恰如其分地道出了知足与不知足的辩证法。
一个人只有生活上知足，才能保持健康的心态，工作才能尽职尽责。
但现在确有个别同志老是心理不平衡，职务嫌低、待遇嫌差、荣誉嫌少。
如此不知足，难免欲壑难填，引火烧身。
那些腐化堕落的贪官们，东窗事发之前，既不缺钱，也不缺物，但缺少的就是满足，由于不满足已经得到的一切，结果自掘坟墓，走上了毁灭的道路。
当然，这里所说的知足，是物质生活的知足，而在事业追求上、在为党和人民的奉献上、在高尚人格的追求上，应当永不满足，应当始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
知恩。
就是要搞清楚个人成长进步靠什么，解决好“我从哪里来”的问题。
有道是，知恩图报。
“知恩”是“图报”的前提，不“知恩”何谈“图报”？当然，古人的知恩突出的往往是知个人之恩，并带有一定的封建色彩。
历史上留下过不少佳话，像诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国”等。
对党的干部来说，知恩除了知父母之恩外，更重要的是要知党和人民的养育之恩。
没有党和人民的哺育，就没有我们的一切，知党和人民之恩是一种觉悟，报党和人民之恩是一种义务。
八荣八耻演讲稿标准版本
八荣八耻演讲稿标准版本尊敬的领导、亲爱的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天要演讲的主题是《八荣八耻》。
作为一名中学生，我们应该时刻牢记党的十六大提出的八荣八耻，并以之为行为的准则。
今天，我想与大家分享一下我的理解和体会。
首先，让我们来看看八荣八耻中的八个荣耻。
荣耻是一种道德准则，是人们行为和品德的标准。
我们应该时刻保持荣耻感，自觉践行这八个标准。
第一个是荣辱观念：崇尚荣誉，鄙视耻辱。
我们要有正确的荣辱观念，要懂得珍惜荣誉，不屈服于耻辱，努力追求卓越。
第二个是人生观念：尊重生命，崇尚科学。
生命是宝贵的，我们要珍惜生命，崇尚科学，尊重自然，保护环境。
第三个是价值观念：追求真理，追求美好。
我们要有正确的价值观念，要追求真理，追求美好，关心他人，推崇道德。
第四个是婚姻观念：维护家庭，维护婚姻。
我们要尊重婚姻，维护家庭，珍视亲情，培养家庭的温暖和睦。
第五个是学术观念：崇尚知识，崇尚学问。
我们要热爱学习，崇尚知识，注重实践，培养才能，做一个有知识、有文化的人。
第六个是工作观念：敬业奉献，勇于创新。
我们要敬业奉献，勤劳工作，勇于创新，创造出更加美好的未来。
第七个是与人为善：宽容待人，团结合作。
我们要宽容待人，尊重他人，与人为善，努力实现团结合作，共同发展。
第八个是国家观念：热爱祖国，维护国家利益。
我们要热爱祖国，维护国家利益，为国家的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。
以上八个荣耻，是我们作为中学生应该时刻牢记的准则和行为标准。
我们要时刻保持荣耻感，以荣为荣、以耻为耻，做到知耻而后勇，增强责任感和使命感。
除了八荣八耻，我们还有八个不能。
这八个不能是我们在行为上要杜绝的不良习惯，是对自己行为的警示和约束。
第一个是不能迷信；第二个是不能作弊；第三个是不能腐败；第四个是不能贪污；第五个是不能竞争不正；第六个是不能傲慢；第七个是不能自私；第八个是不能无原则。
这八个不能，是我们作为学生应该时刻谨记的底线。
我们要拒绝迷信，坚守诚信；拒绝作弊，保持正直；拒绝腐败、贪污，树立廉洁自律的意识；拒绝竞争不正，遵守公平规则；拒绝傲慢，保持谦逊；拒绝自私，做到关心他人；拒绝无原则，坚持原则。
关于知荣辱树新风演讲稿
关于知荣辱树新风演讲稿实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者!店铺为大家整理了关于关于知荣辱树新风演讲稿，欢迎大家阅读。
关于知荣辱树新风演讲稿篇1各位老师，同学们：早上好!今天晨会我发言的题目是《知荣辱，树新风》。
我们都知道：中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽;从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
去年三月胡锦涛向全国人民提出了“八荣八耻”的要求，至今已有一年了。
我们同学在实际行动中的表现又怎么样呢?然而，看看我们的周围，有一些现象让我们深感遗憾。
有的同学无所事事，以浪费时间为荣;有些同学集体观念淡薄，不愿意为班级做事;有些同学穿着追求名牌、爱打扮，在学习上却不肯多花功夫，吃不起苦;有的同学在家好逸恶劳，从不帮父母做家务等等，其实都是荣辱不分的表现。
这些同龄人中的是非、善恶、美丑不分的现象让我们感到无比痛心。
古人云：有则改之，无则加勉。
同学们应该多多反思，反思自己的行为是否符合小学生日常行为规范的要求，在不断进步的基础上，反思自己的行为是否符合“八荣八耻”的要求，以不断完善和提高自己。
那么作为少年儿童的我们，该怎样培养荣辱观呢?我认为，应该从我做起，从小事做起，从现在做起，时刻牢记“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，在努力学习的同时，不要忽略了对自己日常行为规范的严格要求，把自己培养成为知耻爱荣的真正合格的小学生。
同学们，本学期的读书教育活动的主题就是《知荣辱，树新风》，在此我倡议，同学们可以通过读书阅报、主题班会、黑板报以及更多的创新形式，在学校老师的引导下，深入学习，真正领会“八荣八耻”的内涵，更要把它们内化为自己为人处世的行为准则。
从实践的角度,谈谈“八荣八耻”-演讲稿-八荣八耻演讲稿
从实践的角度，谈谈“八荣八耻”前言各位领导，各位老师、同学们，大家好。
今天，我非常荣幸能来到这里，向大家分享一下我对于“八荣八耻”的理解和实践情况。
“八荣八耻”的意义众所周知，“八荣八耻”是我们党在新时期提出的一项重要的思想道德建设方针。
以“八荣八耻”为引领，能够引导全社会人民始终把爱国、敬业、诚信、友善、热爱自然、遵纪守法、互助共享、谦虚谨慎这八种价值观作为自己的生命追求，以此来规范自己的行为，提升道德修养，提高社会文明程度。
实践情况在我们学校，作为学生会干部，我们一直以来都非常注重“八荣八耻”的实践。
我们在每一次活动中，都要求自己和参与者始终遵守“八荣八耻”的原则。
在社会实践活动中，我们要求参与的同学要尊重当地的习俗和文化，遵守法律法规，保护环境，增强环保意识。
在校内活动中，我们要求与会者不得有辱国家、损害社会公德、抵触道德风尚的言行举止，以更好地维护社会公德、向善向美。
我们还会不定期地举办“八荣八耻”宣传活动，向校园内的师生更加深入地普及“八荣八耻”的精神内涵和实践要求。
总体来说，在我们学校的实践上，“八荣八耻”思想指导的确帮助我们更好地维护社会公德，向善向美。
个人体会“八荣八耻”虽然只是简短的八个字，却蕴含了深刻的精神内涵，让我深受启迪。
作为一个在校生，这八个词常常在我的学习生活中出现。
例如，学习上，我们要遵守学术道德规范，让自己成为一个有知识、有本领、有道德的人；文体活动上，规定要做到一切活动举办要以团结、和谐、健康为原则，以保护环境、促进互联互动、展示校园文化为宗旨；社会实践方面，规定要保护环境、尊重当地文化、遵守法律法规、热爱生命、传递正能量。
八荣八耻的思想教育，不仅能让我们更好地学习知识、增强文化素养，更能提高我们的综合素质，维护我们国家、社会、个人的微笑蓝天。
同样重要的是，适应社会发展与进步的需求，更合基层扁平化管理的需要。
作为一种管理思想，八荣八耻的核心是从“要有”，到“必须有”，再到“不得不有”，最后成为“终身必须有”的完美管理思想。
知荣明耻常修为官为德
知荣明耻常修为官为德知荣明耻常修为官为德今年3月4日，胡锦涛在出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。
一众所周知，中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
在历史的长河中，她虽然饱经忧患、灾难深重，但屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的耻感。
前贤提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不为五斗米折腰”的气节，先烈“人不能低下高贵的头颅”“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的豪气，激励着无数人为正义、为自由、为尊严而战。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
古人说：“民无德不立，政无德不威”。
荣辱观对于公民来说，是为人处事的精神指南；对于民族国家来说，则是衡量文明进步程度的尺度。
有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。
清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
”可见，个体的荣辱，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。
因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，不但导人向善，而且对社会道德具有良好的导向作用，醇化社会风气。
二令人遗憾的是，在现实生活中，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在，颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。
其一，抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的私利为荣辱标准。
一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意。
崇尚荣誉：当代军人永恒的价值追求
崇尚荣誉：当代军人永恒的价值追求备课时间：授课时间：授课人：教学目的：通过教育，使官兵懂得“崇尚荣誉”是当代军人核心价值观的重要内容，培养官兵崇尚荣誉的精神境界，有助于强化官兵报效国家的崇高志愿和献身使命的责任意识。
授课要点：一、军人荣誉、荣誉观及其面临的挑战；二、当代军人崇尚荣誉的时代价值；三、自觉珍惜和维护军人的荣誉。
授课内容：荣誉，是军人的生命。
崇尚荣誉，是军人的永恒价值追求。
最近，军委主席胡锦涛在军队的一次重要会议上明确提出，要围绕强化官兵的精神支柱，大力培育当代军人的核心价值观。
而“崇尚荣誉”是当代军人核心价值观的重要内容之一。
培养官兵崇尚荣誉的精神境界，有助于强化官兵报效国家的崇高志愿和献身使命的责任意识。
为此，本课围绕“崇尚荣誉”这个主题，与大家共同探讨。
一、军人荣誉、荣誉观及其面临的挑战古往今来，荣誉作为贡献的象征和功绩的标志，一直为世人所赞美和追求，而对于当代中国军人而言，更应视荣誉为生命。
那么，什么是军人荣誉？当代军人应确立什么样的荣誉观？（一）军人荣誉的基本内涵军人荣誉，是指对军人职业道德行为的社会价值所所作出的公正客观评价和正确的主观评价。
它有两个方面的含义：一方面是指党、国家和人民以及军队用以评价军人道德行为的社会价值尺度，即社会对军人履行义务行为的肯定和褒奖；另一方面，是指军人对自身德行的社会价值的自觉意识，即在军人职业良心中所包含的从善和自尊的意向。
因此，军人荣誉实质上就是军人义务和军人良心的价值尺度的有机统一。
（二）军人应确立的荣誉观当代军人应确立的荣誉观，是以集体主义为基础，以全心全意为人民服务为核心，以忠诚于党、报效国家、献身使命为前提，其基本标准是国家的尊严、军队的声誉和个人的奉献。
当代军人确立正确的荣誉观，必须坚持个人荣誉与集体荣誉的统一；要把个人的荣誉与祖国的荣誉紧紧连在一起；要立足本职，在做好本职工作中创造荣誉；要虚心对待自己的荣誉，心悦诚服他人的荣誉，在努力奋斗中获取荣誉。
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简述荣辱和荣辱观的含义荣辱观演讲知荣辱再铸中华千年礼仪之邦的盛世风采
简述荣辱和荣辱观的含义_荣辱观演讲-知荣辱再铸中华千年礼仪之邦的盛世风采知荣辱再铸中华礼仪之邦的盛世风采五千年的中华文明，孕育了神州礼仪之邦的盛世风采。
从三皇五帝的教民育德，到儒法道的弘法传言；从精忠报国的历朝英烈，到修身齐家治国平天下的代代士子；从苏武牧羊那威武不屈的气节，到范仲淹先天下之忧而忧的人生追求。
多少仁人志士用生命和热血，铸就了中华知荣辱、明礼仪的永恒追求。
即使在鸦片战争以来百年屈辱中的中华民族也从未低头。
一批批志士仁人为摒除国辱、重拯国民于水火，不惜抛洒尽最后一滴热血。
从虎门销烟的林则徐到恢复的左宗棠；从僧格林沁挥下血染疆场的数万蒙古铁骑，到黄海大战中用一腔忠魂热血染碧绿海蓝天的北洋将士；从愈挫愈奋的一代国父孙中山先生，到笑指的新中国缔造者毛泽东主席。
这些中华的脊梁担起了民族荣辱的重担，传承着东方神龙一族的万载荣光。
新中国建立后，中华民族重新屹立于世界民族之林。
在邓小平同志引领下我们踏上了强国富民，再塑中华荣誉的历史征程；二十多年的改革开放、经济调整，使中国又在世界上焕发了曾经的光彩；如今中国已成为了世界的工业工厂，成为世界整体经济能够继续发展的重要力量，经济的强盛，使中国重新迎得了世界的尊重。
国家的荣辱决定了国民个人的荣辱，往昔"华人与狗不得入内"的招牌挂在我们的国土上、帝国主义的租界形成了国中之国、东亚病夫的帽子碾压着民族最后的荣誉和尊严。
无数海外游子在居住国承受着种种不公正的待遇。
而现在，我们在枪杆子里求得政权；我们在经济社会的巨大发展中重塑了国家民族的尊严。
中国人民站起来了。
许海峰的一声枪响打出了中华的风采，刘翔的110米栏跨越，使中华民族终于跨越了东亚病夫的耻辱，随着竞技场上五星红旗的一次次升起，国歌那雄浑的乐章奏响在宇宙八荒。
神五、神六的太空之旅圆了夸父逐日的梦想，国民沸腾了，海外的游子们直起了那久已弯下的腰，这新时代的丰功伟绩，让我们每个人都深深体味到国家民族的荣辱，关系着我们每个人的荣辱，只有与民族同呼吸，与国家共命运，打造好维护好国家民族的荣誉，才能真正获得个人的荣誉。
知荣知耻 磊落人生
知荣知耻磊落人生知荣知耻磊落人生——学习社会主义荣辱观的一点体会现时代，越来越多的人们擅于游戏于各种人生百味，形形色色的他们有的是虚于委蛇的本领。
谨以此文回应当今社会一浪盖过一浪的学习热潮。
（一）人类社会进入二十一世纪以后，中国已经建立起社会主义市场经济体制的基本框架，市场经济的发展，给中国社会带来了深刻的变化，经济发展成就喜人，社会活力显著增强，生活水平普遍提高，但市场经济的负面效应也在冲击着人前的思想观念，对人们的人生观、价值观生成起着钳制作用，传统的价值观正在退出认知领域，符合现代意义的新型价值观还未形成，这对于中国特色社会主义的建设，无疑是一重要的不可忽视的思想隐患。
在这种形势下，胡锦涛同志审时度势，高屋建瓴，及时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
切中时弊，掷地有声！（二）改革开放以来，根据社会转型，经济转轨的实际，党中央高度重视人们的思想道德建设，提出过“五讲、四美、三热爱”的口号，出台了“公民道德建设实施纲要”，着力社会公道、职业道德、家庭美德建设、取得了积极成效和社会效果。
但是，在改革开放发展社会主义市场经济的进程中，中国社会一些深层次的矛盾逐渐暴露出来，国外某些腐朽的思想文化随着国门的打开而一道涌入，泱泱大国、芸芸众生，被灯红酒绿、花花世界笼罩着，迷惑着。
人们在有意和无意中发现：社会主义荣辱观到哪里去了？我们不用讳言，当前中国社会存在的主要矛盾和问题，是二元结构问题、社会公平问题、社会腐朽问题、生态资源环境问题、传统的社会规范受到挑战的问题，党和国家清醒地认识到这些深层次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解决。
社会存在决定社会意识。
我们对社会的认识，应当看主流、看主体，不能把存在的问题放大空间，不能让次要矛盾遮掩我们观察事物的眼光。
我们有能力、有信心全国建设小康社会，进而建成中国特色社会主义。
（三）社会主义的荣辱观，要求我们知耻知荣，远离耻，追求荣。
一个不知荣耻的人，他的行为后果肯定是危害社会、伤害他人、破坏家庭、残缺人生，最终只能被社会淘汰，甚至被钉在历史的耻辱柱上。
大学生知荣明耻的优秀演讲稿
大学生知荣明耻的优秀演讲稿我们有理由相信，树立主义荣辱观，大力弘扬八荣，从善如流，对八耻坚决说"不"。
下面是小编为大家收集关于大学生知荣明耻的优秀演讲稿，欢迎借鉴参考。
知荣明耻,共建和谐尊敬的各位评委,各位老师,亲爱的同学们:大家好!我是来自华阳学校的学生张小雨.今天,我演讲的题目是《知荣明耻,共建和谐》.登上昆仑,才知道什么叫雄伟;来到虎门,才懂得什么叫悲壮.高处不胜寒,有人却偏向高处行,他们不选择随波逐流,他们选择向高处出发,知荣明耻,无愧于自己那颗真诚的心.我们以何为荣,以何为耻这样的思考,人类从来就没有停止过.清代龚自珍说过:士皆知耻,则国无耻;士不知耻,则国之大耻.可见是否知荣辱,晓廉耻,不仅关系到个人人格的确立,更关系到国家,民族的兴衰.我们以何为荣以热爱祖国,关心集体,为人民服务为荣.我们以何为耻以危害祖国,背离人民,见利忘义为耻.知荣明耻,我们不能脱离实际去空谈.作为一名当代大学生,就要从现在做起,从身边做起,从我做起.他,是深圳歌手,每场演出费高达万元,家里一贫如洗,他有两个女儿,却是178名贫困孩子的代理"爸爸".他在10年时间内参加了400多场义演,捐赠钱物近300万元:他,身患晚期胃癌时,连药费也负担不起.当他得知体内的癌细胞扩散,生命不过3个月时,他嘱咐家人"将眼角膜捐献给深圳眼库救助失明者,将家里一件值钱的家当钢琴送给了深圳市莲花北残疾人康复站"他就是从飞.他虽然走了,却给人们流下一笔宝贵的精神遗产.在贫穷,苦难,无助面前,多少人曾两耳不闻,多少人闭上眼睛,以为不会看见,用麻木淡化苦难,用漠视敷衍灾难,用事不关已解释良知的缺失.而丛飞却用自己的实际行动把救助他人的热心诠释得完美至极,他的一生,是"荣"的一生.像丛飞一样的,还有退休工人白芳礼.他靠着一脚一脚地蹬三轮,十几年如一日顶风冒雨奔波在街头,省吃俭用,用蹬山轮车积攒的35万元钱,全部用于资助300名贫困学生,他的故事感到了千千万万群众.白芳礼老人是一面镜子,我们这个时代的每一个人都应该与之对照,反思,我为社会的人民做了点什么呢?作为新世纪的中学生,肩负着现代化建设的重任,承载着民族兴旺的使命.那么,在社会主义荣辱观的实践中,在弘扬时代精神,树立科学品格的征途上,我们责无旁贷.从点滴做起,从现做起,追求真善美,拒绝假丑恶.在喧嚣面前,我们坚守执著,坚守民族自豪感.不忘国耻,明耻才能知荣.我们不能忘记,昔日的圆明园现在已成为一片废墟.我们不能忘记,拥有五千年文明古国的大国曾沦为欧美列强肆意妄行的土地.我们更不能忘记,宝岛台湾仍孤独地漂泊在祖国东海岸边."神州六号"一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,更凝聚了几代航天人的无私奉献与报效祖国的爱国之情;大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背妹妹上学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神.有人追求清闲,任弼时说他最怕的是无事可做;有人畏惧西藏恶劣的环境,孔繁森却甘愿援藏十多个春秋;有人大学毕业后奔往大城市,徐本禹却把自己的青春献给了贫困山区的教育事业.岁月带来了真实的感动,负重的人生注定了苦难,同时也注定了崇高;轻松的人生注定了优裕,同时也注定了平庸.举手之间是善恶美丑,点滴之间是是非荣辱.生活如歌,知荣为曲,和曲而歌,方知歌之动听:生活如海,明耻为舟,泛舟于海,方知海之宽阔;生活如山,知荣明耻为径,循径登山,方知山之高大.同学们,少年兴则国兴,少年强则;中华能否振兴,祖国能否富强,取决于我们在座的各位能否肩负起时代的重托.我们要树立正确的世界观,人生观,价值观,以实际行动践行胡锦涛同志提出的"八荣八耻",锐意进取,顽强拼搏.今天,为振兴中华而努力学习.明天,为祖国的繁荣昌盛贡献力量.知荣明耻树新风演讲稿尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：大家好我很荣幸能站在这里与大家共同畅谈这个古老而又崭新，遥远而又熟悉的话题——荣辱观。
六知教育心得体会
六知教育心得体会今年全县大力推进进一步深入广泛开展六知教育活动启动以来，局里迅速召开动员会进行安排部署，通过认真学习、深刻领会，我进一步增进了对“知足知恩知荣知耻知法知德”内涵的理解，领会到了“六知”所蕴含的丰富的人生哲理和生存智慧，教我学会了如何去更好的工作和快乐的生活。
知足常乐，也是一句古话。
是人们求得心理平衡的道理。
古人说：“知足者常乐，贪婪者常悲。
”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
”这些至理名言是从多少代人生活的酸甜苦辣中积累出来的，是一百八十九纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。
我们说的知足，主要是从生活待遇上讲的，而在工作上、学习上，要永远知不足。
雷锋有句名言，工作上要向积极性最高的同志看齐；生活上要向水平最低的同志看齐。
恰如其分地道出了知足与不知足的辩证法。
一个人只有生活上为知足，才能继续保持健康的心态，其他工作才能尽职尽责。
但现在确有个别同志老是心理不平衡，职务嫌低、待遇嫌差、荣誉嫌少。
如此不知足，难免欲壑难填，引火烧身。
那些腐化堕落的贪官们，东窗事发之前，既不缺钱，也不缺物，但缺少的就是顾及，由于不满足已经得到的一切，结果自掘坟墓，走上了毁灭的道路。
当然，这里所说的知足，是物质生活的此生，而在事业追求上、在为党和人民的奉献上、在高尚人格的追求上所，应当永不满足，应当始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
知恩。
搞清就是要搞清楚个人成长进步靠什么，解决好“我从哪里来”的问题。
有道是，知恩图报。
“知恩”是“图报”的前提，不“知恩”何谈“图报”？当然，古人的知恩突出的往往是知个人之恩，并带有一定的封建色彩。
历史上留下过不少佳话，像诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国”等。
对党的干部来说，知恩除了知父母之恩外，更重要的是要辨党和人民的养育之恩。
没法党和人民的哺育，就没有我们的一切，故曰党和人民之恩是故名一种觉悟，正当理由周报党和人民之恩是一种义务。
对领导干部来说，恩来自于民，权要为民所用，带着感情做工作，服务群众和社会。
知荣辱树新风演讲稿7篇
知荣辱树新风演讲稿7篇知荣辱树新风演讲稿篇1礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。
长期以来被人们作为衡量为人处世的道德标准之一，也是表达国民素质的一个重要方面。
随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进开展的重要手段。
礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。
我们小学生应互相理解、宽容待人。
培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
古人说，“不学礼，无以立〞。
你不学“礼〞，就没法在社会中立身。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
文明礼仪，强调的是“尊重为本〞。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？知荣辱树新风演讲稿篇2尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好！我是四(2)班的杨轶凡，今天，我演讲的题目是：“讲文明知礼仪，建和谐校园〞春风桃李花开日，文明礼仪盛行时，走进我们的校园，不仅有温暖的春风，还有扑面而来的文明礼仪之风。
首先，让我们回味历史飘来的余香，古有孔融让梨，黄香暖被，张良拾鞋，再让我们沐浴现代文明的清风，墨西哥人安静有序，法国人宽容大度，德国人遵纪守法，这些说明，文明礼仪是人类社会永恒的主题。
讲文明知礼仪要从自身做起。
古人云，身有礼那么身修。
礼仪表达的是细节，细节展现的是素质。
每个人应从身边的每一件小事做起，从一言一行做起。
知明荣耻 知行合一 讲稿2
讲稿第九讲知荣明耻知行合一一、感悟社会主义荣辱观的基本内涵社会主义荣辱观的科学内涵“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，是对我国爱国主义传统与民族精神的本质概括“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是社会主义道德核心——为人民服务思想的精辟概括“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，反映的是对待科学问题的荣辱观要求“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，揭示了社会主义劳动观的核心精神和根本要求“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对集体主义思想的揭示，也是对人道主义人际关系的概括“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，是对职业道德主体内容和基本原则的概括和发挥“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，是对社会公民的法制观念和守法意识的强调和要求“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，概括了中华民族的传统美德和民族精神的精髓，是艰苦奋斗精神的发扬和光大社会主义荣辱观提出的重大意义是塑造社会主义公民的精神指导近年来，党和国家领导人曾在各种场合多次提到社会主义荣辱观，但如此具体地谈及社会主义荣辱观，且把荣和辱摆在同等重要的位置，却并不多见。
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，不仅点出了中国社会目前思想道德建设的要害，也为重构中华民族的荣辱观、塑造具有良好道德修养的社会主义公民，促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。
二、校园道德面面观道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
意大利诗人但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。
”这句话深深地表达了道德的重要性。
而道德它就在我们身边，近得触手可及，又不时地挑战着人们的道德底线。
目前大学生面临着学习，生活，社会，家庭的各种压力，我们拥有年轻的身体和灿烂纯真的心灵，但依然有人在这美妙的年华堕落，甚至轻易地放弃了自己的生命，本文借此讨论他们何以走向绝路，他们的心灵和人格中到底有什么缺陷，我们又如何调整自己的心态，培养健全的人格，走向各自美好的人生之路。
《知荣辱-明是非》---主题班会
当我们正生活在美好的幸福中却无意享受幸福的时候， 有这么一些孩子，他们没有课桌椅，他们的教室淌满 着泥水，甚至他们只能在露天野地里，在不幸中坚持 着学习。在一个本该需要大人去好好照顾和好好爱护、 疼惜的年龄里，他们却是挑起了生活的重担，他们本 该像我们一样面带微笑地踏步在铺满香花的大道上， 但是，他们什么都没有。他们有的只是破烂的衣服和 艰辛的生活压迫。但是，再大的苦难都没有打消他们 的信念，对幸福的渴望,对尊严的追求，对命运的不屈， 他们不曾放弃，因为在他们的心中有着美好的梦想， 希望和我们一样能在社会的各个领域活出自己的价值， 他们挣扎着，呐喊着……因为他们有责任，是责任让 他们不向命运屈服；是责任，让他们艰苦学习着；是 责任，让他们强烈地珍惜着自己，永不放弃；也是责 任，让他们对学习负责；更是责任，让他们对自己的 人生负责。
情景剧（三）： 旁白：好不容易，终于放假了，陈飞背着一大袋的脏衣服 踏入家门：“妈，我回来了，这袋衣服帮我洗洗。”于是， 陈飞一把一把的从袋子里掏出衣服，扔了一满桌乱糟糟的。 可是，家里空空如也，没人在。于是，陈飞囔囔道：“晕 死，都死光啦。肚子饿死啦。”陈飞翻箱倒柜找吃的。
情景剧（四）：旁白：某日，敏敏生日，宿舍。敏敏、恩熙、 俊熙偷偷摸摸携着大包小包的零食猫也似的躲进宿舍，恩熙： “哈，太棒了，多亏了俊熙，搞到这么多吃的。”俊熙：“是 哦，这可是我装着生病借口出校偷偷买回来的耶。”敏敏： “好啦，这会儿，我可以过一个有趣的生日了。”于是三人唱 起了生日歌，一起吃起零食。过了一会儿，突然间恩熙叫着： “啊，肚子痛。”接着俊熙、敏敏也都肚子痛起来了。三人捂 着肚子又叫又闹的，引来了同学，赶紧送医院。（旁白）据检 查：因路边小摊摊零食过期，导致食物中毒。
4、发现朋友违规，你Байду номын сангаас作出善意的提醒吗？ 是。 否。 5、当外出的你找不到垃圾桶时，会把垃圾带回家去 吗？ 是。 否。 6、你会坚持运动以保持健康吗？ 是。 否
八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻,树立正确的人生观
八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻，树立正确的人生观八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻，树立正确的人生观学习体会八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻，树立正确的人生观正确人生观树立荣八耻牢记荣辱观心得体会胡总书记提出的"坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"重要论述，不但从社会舆论上，而且从社会风气上都为社会提供了良好的环境。
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价的标准。
一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。
古人云："人不可以无耻"，意思是说，真正学会做人，要从知耻开始。
"八荣八耻"以其平实而富有深意地阐明了做人、做事的标准。
告诉大家什么应该去做，什么不该做，要知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻。
"八荣八耻"帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑，不仅旗帜鲜明，内容具体，而且看得见、摸得着，可对照、可实践，有很强的可操作性。
高尚的美德在于养成，良好的风气在于形成。
只有加强自身学习，加强世界观的改造，加强自身修养，才能保持政治上的坚定性和思想道德的纯洁性，才能在权力和金钱面前不被击倒，否则，世界观、人生观、价值观就会扭曲，就会不知廉耻，不择手段地追逐金钱，贪图物欲，走向犯罪。
一个人一旦把荣誉、人格、良心、原则作为一种交易的话，道德荣辱观就会颠倒错位，就会做一些违法乱纪的勾当，不以为耻，反以为荣。
特别是一些人随着社会地位的变化，就会变得不知廉耻，"百事可违"。
人不知耻，失去的就不只是廉，甚至可以失去一切。
诸如一些受党培养教育多年的领导干部，随着职务的升迁和权力的增大，就放弃了自己的世界观的改造和对自己的严格要求，利用职权索贿受贿，结果断送了美好的前程，葬送了自己的政治生命，使自己从一名领导干部沦为囚徒。
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知荣明耻生命永恒
知荣明耻生命永恒知荣明耻生命永恒府谷同心路学校王琴
尊敬的各位领导，亲爱的朋友们：
大家好，值得在这样的场合讨论的话题很多很多，而今天我只想和大家讨论一个最基本的话题----生命的价值.
"生命诚可贵，爱情价更高.若为自由故，二者皆可抛".我相信这是在场的每位朋友都可以随口吟出的一首小诗，看似简单，却道出了生命
的价值和我们对全命的价值和我们对生命持有的态度•一个人,只有以生命为基础，才可以谈及其他的一切，而生命的价值也在随着时代的变迁不断的更新.如何使自己的生命火花更为灿烂，我以为这取决于他主
观上的荣辱观.
宋朝年间，杨家男子战尽，佘赛花巾帼不让须眉，毅然扛起大旗，挂帅杀敌，令敌人闻风丧胆•但是，主上昏庸，北宋最终没有逃脱大好河山丧失殆尽的命运•金兵入侵，仁人志士浴血奋战•无奈朝廷无力，奸佞当道，精忠报国的岳飞只能含恨九泉，赤胆忠心的陆游也只能悲鸣哀叹, 虽有辛弃疾只身闯入金兵大营，杀得强盗丢盔弃甲，他们以捍卫祖国的江山为荣,他的们英名永载史册.
清水人赵博面对敌人的软硬兼施，英勇就义于九女山下，一句"中国人是杀不绝的，杀死我一个，会有千千万万个人站起来，抗战一定胜
利，共产主义一定实现”令敌人为之震撼•他们的生命是短暂的，然而他们永远活在了后来人的心中，他们以保家卫国为荣，岁月只会让这些人更加辉煌.
抗美援朝，中国志愿军奋勇杀敌，最终取得了胜利•其中不乏许多感人的英雄事迹，罗盛教就是其上的一个，他不顾天寒地冻纵身跳入冰窟窿救起了朝鲜落水儿童，却献上了自己年轻的生命•然而，他的生命
是伟大的，也无愧于朝鲜人民临别时那一句"你是最可爱的人".
生命没有等价•新中国第一个少年英雄刘文学发现地主在偷人民辣椒的时候，不顾势单力薄，愤怒的大声喊"恶霸地主偷人民的辣椒", 此时,地主企图用金钱来收买他，在被他严词拒绝之后，恼羞成怒的地主掐死了这个手无缚鸡之力的孩子•刘文学死了，他的死又换来了什么只能是后来人无限的叹息.
战争年代，生命的价值是奋勇杀敌，保家为国，是以献出生命为代价的.
动乱年代，生命的价值往往被错误的估计，让人抱憾.
而处在社会主义新时期的我们仍要不断的思考，生命的意义如何得以最好的体现
我以为当官的以清正廉洁为荣，执法的以公正无私为荣，行医的以救死扶伤为荣，工人以爱岗敬业为荣，军人以保家为国为荣，作为教师的我以教书育人为究其根源，教育他们认识生命的价值.
以碌碌无为为耻，勤奋好学为荣；挑拨离间为耻，团结互助为荣；好吃懒做为耻，热爱劳动为荣；嫌贫爱富为耻，尊老爱幼为荣；随地吐
痰为耻，随手拾起一片废纸为荣；毁掉一株草为耻，种下一棵树为荣；
浪费一
滴水为耻，节约一粒粮为荣.
生命是平凡的，生命是宝贵的，生命更是伟大的•无论何时何地，只
要我们"知荣明耻",生命就会放射出夺目的光彩，生命就能永恒.。