白居易《寒食野望吟》全诗翻译赏析
《寒食野望吟》赏析
《寒食野望吟》赏析《寒食野望吟》是唐代著名诗人白居易创作的一首七言诗。
这首诗以寒食节和自然景物为背景，交织着诗人的感情，表达出对逝去过往和未来的思考。
本篇文档将对《寒食野望吟》进行赏析。
首先，从形式上来看，《寒食野望吟》是一首七言诗，结构整齐，语言简练，音韵和谐。
整首诗共31句，分为三个部分，前两部分是写对节日和景物的描绘，第三部分则是表达思考感悟。
首部分写节日，写的是寒食节。
全诗开篇即提出寒食花，为诗画出了一个清冷安详的节日气氛。
接下来，诗人写了寒食节的来历和习俗，虽简短，但一笔带过之下，相融相和，情景交融。
这样的写法使得整个节日的零散片段被有机地融合在了一起。
第二部分写景，写的是草木和天候。
诗人抓住了寒食节的季节和地区特色，以草木和天候为切入点，写出了大自然中的鬼斧神工，既富有现实意义，又有寓意悠远的感触，充分展现了诗人对自然美的敏锐感悟。
第三部分是表达思考感悟，写的是人生哲理。
诗人在最后几句中，点出了自己的思考与感悟。
他从过去，现在和未来的角度去思考生命的厚重和意义。
这样的思路使得诗人的感悟不仅有理论性，同时也从实践经验中得出了反思与指示。
其次，从语言上看，《寒食野望吟》以纯净简洁的语言形式，用富有感染力和形象力的诗句将人、事、物呈现出来。
诗人把视野扩大到了社会生活和整个自然界，既有状物意象，又带有感情色彩。
如“白骨露于野，千里无鸡鸣”中的“白骨”、“无鸡鸣”两个意象，让人感到节日中的寂静和凄凉，强化了整个诗歌的氛围。
这些素材不断织成了一个感性与理性、过去和现在、生与死、自身和自然统一在一起的宏伟诗篇。
此外，这首诗的思想深邃、哲理性强。
白居易从寒食节的风俗和自然景色开始，引出对历史的思考——人生何其薄？须尽欢，待明日。
马车轻装易遭劫，孤掌难鸣请客鸟。
接着转向对未来的思考——愿结比鸳鸯还长绳，千金未必先得情。
人生至此，生的真实，死显无常，一生短促而无常，所以想象寒食节临近，在欢聚中把握自己所拥有的一切，留下美好的回忆。
《寒食》原文及翻译赏析
《寒食》原文及翻译赏析寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
以下是店铺为大家整理的《寒食》原文及翻译赏析，希望能够帮助到大家。
《寒食》原文及翻译赏析 1《寒食》是唐代诗人韩翃的一首诗，被选入《唐诗三百首》。
《寒食》这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。
这是一首讽刺诗，描绘寒食节景象，讽刺宦者的得宠。
首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。
寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权。
诗不直接讽刺，而只描摹生活上的特权阶层，含蓄蕴藉，入木三分。
据《本事诗》记载，此诗在当时得到唐德宗赏识，成为一时佳话，流传天下。
原文寒食春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
注释1、寒食：清明前一日谓之寒食，即禁烟节，汉制此日宫中钻新火燃烛以散予贵戚之臣。
2、御柳：御苑之柳，旧俗每于寒食折柳插门。
3、斜：音“霞”。
古音为“霞”，今读为“霞”或“协”均可，如“入竹万竿斜”、“远上寒山石径斜”。
4、汉宫：以汉代唐，下句同。
5、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。
《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
6、五侯：汉成帝时，封他的舅舅王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，他们被人们称为五侯。
翻译暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。
黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，率先飘进五大侯爵的宫里。
赏析从诗歌的内容上来看，这是一首政治讽喻诗，作者借后汉的朝政故事来讽剌唐肃宗、代宗朝宦官专权的事实。
起始两句“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，描写出了春日长安城花开柳拂的景色。
“无处”写出了花开得又多又广，“飞花”是写花开的盛况。
时值春日，长安城到处是飞花柳絮，一派缤纷绚烂的景象。
“东风”指春风，“御柳斜”是状摹宫苑杨柳在春风吹拂下的摇摆姿态。
“斜”字用得巧妙，生动地写出了柳枝的摇曳之姿。
这两句为我们展示了寒食节京城白天的景色。
这里的景色由大而小，由全城而人宫苑，由全局到局部，描写细致、深人。
白居易《寒食野望吟》原文译文及赏析
白居易《寒食野望吟》原文译文及赏析白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
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《寒食野望吟》原文唐代：白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
《寒食野望吟》译文乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣?风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。
海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚潇潇的雨声里回去了。
《寒食野望吟》鉴赏寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
白居易简介白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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寒食野望吟翻译赏析
《寒食野望吟》作者为唐朝文学家白居易。
其古诗词全文如下：
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【鉴赏】
寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白
居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥
重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨
情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一
些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
《野望》原文、翻译注释及赏析
《野望》原文、翻译注释及赏析《野望》原文、翻译注释及赏析《野望》原文、翻译注释及赏析1原文：寒食野望吟唐代：白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
(别离一作：离别)冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
译文：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
(别离一作：离别)棠梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的`雨声里回去了。
注释：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
乔木：高大的树木。
寒食：节日名，在清明前一日或两日。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒(lěi)垒春草绿。
垒垒：众多的，重重叠叠的。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
(别离一作：离别)尽是：都是。
尽，皆也。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
冥冥：昏晦的样子。
重泉：黄泉，九泉，是人死后的归处。
萧萧：象声词，指雨声。
赏析：清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。
其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。
开元二十四年(736年)，唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。
诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。
黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。
道尽生离死别的苦痛。
《野望》原文、翻译注释及赏析2原文：野望宋代：翁卷一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
译文：一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
《野望》原文及赏析
《野望》原文及赏析《野望》原文及赏析《野望》原文及赏析1乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
翻译乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。
海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。
注释乔木：高大的树木。
寒食：节日名，在清明前一日或两日。
垒垒：众多的，重重叠叠的。
尽是：都是。
尽，皆也。
冥冥：昏晦的样子。
重泉：黄泉，九泉，是人死后的归处。
萧萧：象声词，指雨声。
赏析清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。
其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。
开元二十四年(736年)，唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。
诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。
黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。
道尽生离死别的苦痛。
《野望》原文及赏析2朝代：唐代作者：白居易原文：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
赏析寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
《野望》原文及赏析
《野望》原文及赏析《野望》原文及赏析1乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
翻译乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。
海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。
注释乔木：高大的树木。
寒食：节日名，在清明前一日或两日。
垒垒：众多的，重重叠叠的。
尽是：都是。
尽，皆也。
冥冥：昏晦的样子。
重泉：黄泉，九泉，是人死后的归处。
萧萧：象声词，指雨声。
赏析清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。
其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。
开元二十四年(736年)，唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。
诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。
黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。
道尽生离死别的苦痛。
《野望》原文及赏析2朝代：唐代作者：白居易原文：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
赏析寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
《寒食》原文及翻译赏析
《寒食》原文及翻译赏析《寒食》原文及翻译赏析《寒食》原文及翻译赏析1蟾宫曲·寒食新野道中柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。
老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。
桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。
转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
译文及注释译文柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。
梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。
柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。
一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。
桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。
她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
注释寒食：我国古代的传统节日。
在清明节的前一天（一说前二天）。
新野：县名，今属河南省。
参差（cēncī）：不整齐。
柴荆：柴门。
用林木棍、荆条搭成的院门。
茅茨：茅屋的屋顶。
这里指屋檐。
老瓦盆：指民间粗陋的酒器。
杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
”媪（ǎo）：年老的妇人。
柘（zhè）：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。
髻双鸦：即双丫形的发髻。
转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。
眄，斜视。
哦（é）：低声吟咏。
鉴赏鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。
更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。
江山一片秀，温暖在心头。
这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。
作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。
此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。
开头三句是写农村的自然风光。
接着是写农村老年人的悠闲生活。
“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。
寒食诗原文翻译及赏析
寒食诗原文翻译及赏析寒食诗原文翻译及赏析寒食诗原文翻译及赏析1长安寒食春日照九衢。
春风媚罗绮。
万骑出都门，拥在香尘里。
莫辞吊枯骨，千载长如此。
安知今日身，不是昔时鬼。
但看平地游，亦见摧辀死。
注释九衢：四通八达的大道。
媚：讨好，爱恋，此处作牵动解。
罗绮：罗，轻软有疏孔的丝织物；绮，有花纹的丝织物。
万骑：许多骑马者。
香尘：春游者身上所带的香气和扬起的尘土混合在一起称为香尘。
摧辀：摧，折断；辀，车辕。
注释寒食：清明前一天为寒食节，当天不举烟火。
清明前后包括寒食日，各地多有踏青、扫墓的习俗。
九衢：四通八达的大道。
屈原《天问》：“靡蓱九衢，枲华安居？”媚：讨好，爱恋，此处作牵动解。
罗绮：罗，轻软有疏孔的丝织物；绮，有花纹的丝织物。
万骑（ji）：许多骑马者。
香尘：春游者身上所带的香气和扬起的尘土混合在一起称为香尘。
摧辀（zhōu）：摧，折断；辀，车辕。
赏析该篇为讽刺王孙公子春日郊游而作。
诗人久居长安，熟悉京城风习，看不惯统治者骄奢淫逸的生活。
诗中描写官家子弟穿着罗绮、骑着骏马春游的一番热闹景象之后，有意笔锋一转，劝他们不妨去吊唁野外的垒垒枯骨，因为说不定他们自身就是那昔时的鬼魂所转生。
最后，以近于诅咒的“但看平地游，亦见摧辀死”之句，表示了强烈的愤恨。
所谓鬼魂转生之说是虚妄的，但在表现手法上，仍是一种“幻想。
服务于现实”的高招。
寒食诗原文翻译及赏析2琐窗寒·寒食暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。
桐花半亩，静锁一庭愁雨。
洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。
似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。
迟暮。
嬉游处。
正店舍无烟，禁城百五。
旗亭唤酒，付与高阳俦侣。
想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。
到归时、定有残英，待客携尊俎。
翻译柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。
半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。
雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。
何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。
寒食原文赏析及翻译（合集15篇）
寒食原文赏析及翻译寒食原文赏析及翻译(合集15篇)寒食原文赏析及翻译1原文：和宋之问寒食题临江驿唐代：胡皓闻道山阴会，仍为火忌辰。
途中甘弃日，江上苦伤春。
流水翻催泪，寒灰更伴人。
丹心终不改，白发为谁新。
译文：闻道山阴会，仍为火忌辰。
途中甘弃日，江上苦伤春。
流水翻催泪，寒灰更伴人。
丹心终不改，白发为谁新。
注释：闻道山阴会，仍为火忌辰（chén）。
途中甘弃日，江上苦伤春。
辰：1。
地支的第五位，属龙。
2。
用于记时。
3。
时日：4。
日、月、星的总称。
5。
古同“晨”，清早。
流水翻催泪，寒灰更（gèng）伴人。
丹心终不改，白发为谁新。
寒灰：犹死灰。
物质完全燃烧后留剩的灰烬。
赏析：胡皓这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写和宋之问寒食题临江驿的艺术概括。
他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
寒食原文赏析及翻译2恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
译文切肤的轻寒刺面的风，梅花如飘雪，杏花正红。
夜深里，斜搭上的秋千索静静地悬着，烟雨朦胧之中，隐约可见那座楼阁。
注释1.恻（cè）：凄恻。
这里作者含主观感情色彩来写对天气冷暖的感受。
翦翦（jiǎn）：指春风尖利，砭人肌肤，正是乍暖还寒的时节。
2.“小梅飘雪杏花红”句：仲春之际，梅花已谢，纷纷飘落，而桃杏花却刚刚盛开。
一作“杏花飘雪小桃红”。
3.斜搭秋千索：据《古今艺术图》等资料记载，当时北方寒食节，有女子荡秋千为戏的习俗。
斜搭：指秋千索斜挂在木架上。
赏析/鉴赏据作者《香奁集》记载，诗人在往岁的寒食节，曾与一位女子有过一段情缘，但后来彼此分开了。
在《寒食日重游李氏园亭有怀》说得更加明显：“往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵。
今日独来香径里，更无人迹有苔钱。
伤心阔别三千里，屈指思量四五年。
料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。
白居易诗八首及赏析
寒食野望吟乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
赏析：寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
早冬十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
观游鱼绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
赏析：《观游鱼》是一首七言绝句。
写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。
这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大；你却垂钩钓鱼，为图己乐。
两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。
说明诗人很伤感。
于平淡中见新奇，韵味悠长。
遗爱寺弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
赏析：遗爱寺这是一首写景抒情的短诗，诗以“石”“溪”“花”“鸟语”“泉声”的点染，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，通过“弄”“寻”“行”等动作描写，表达了诗人对大自然的热爱。
浪淘沙借问江潮与海水，何似君情与妾心。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析：这是一首女子抱怨丈夫久出不归和自诉深情的小诗。
健康活泼，笔墨简洁，塑造了一个大胆而深情的女子形象，富有民歌气息。
全诗都是一个多情女子的独白。
“借问江潮与海水，何似君情与妾心了？”是一个假设的问句。
女主人郁闷已久，爱情炽烈，对着江潮、海水发泄自己的不满。
而此处“何似君情与妾心?”却反过来责备它们为什么不像，似乎江潮、海水本来是像“君情与妾心”的，现在不像了。
寒食原文赏析
寒食原文赏析寒食原文赏析寒食原文赏析1《醉太平·寒食》的者不直接宣泄自己的情感，而是采用融情于景、含藏不露的抒写手法，把对春天的喜悦之情完全融化在一片生机勃勃、情趣盎然的声光画面之中。
下面一起来欣赏这首曲吧!【原文】声声啼乳鸦，生叫破韶华。
夜深微雨润堤沙，香风万家。
画楼洗尽鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。
觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。
【译文】一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。
昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。
把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。
一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
【赏析一】寒食在农历三月初，清明前一二日，此时春已过半。
王元鼎的这组《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。
另外三首主要描述流逝的春光在作者心里引起的丰富、复杂的感受，或惹动莫名的困倦，或撩拨缠绵的情思，或萌发及时作欢的欲念，主观色彩表现得比较浓烈。
【赏析二】寒食在农历三月初，清明前一二日，此时春已过半。
王元鼎的这组《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。
另外三首主要描述流逝的春光在作者心里引起的丰富、复杂的感受，或惹动莫名的困倦，或撩拨缠绵的情思，或萌发及时作欢的欲念，主观色彩表现得比较浓烈。
这一首却不同，作者不直接宣泄自己的情感，而是采用融情于景、含藏不露的抒写手法，把对春天的喜悦之情完全融化在一片生机勃勃、情趣盎然的声光画面之中。
【赏析三】王元鼎(生卒年不详)，曾任翰林学士。
与阿鲁成同时代人。
孙楷第《元曲家考略》说他为西域人。
天一阁本《录鬼簿》在“前辈名公”中列有其名称为“王元鼎学士”。
《太和正音谱》把他列入“词林英杰”中，现存散曲小令七首、套数二套。
寒食原文赏析2杂诗·近寒食雨草萋萋原文：近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
诗词赏析：这是歌咏游客居外不得返乡的游子思乡之情的诗；意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨；诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的；句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑；触景生情，借景寄慨，暗寓伤今；语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
有关清明节的古诗词及赏析
有关清明诗词《清明》唐·杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
此诗一个难字没有，一个典故不用，通俗易懂，挥洒自如，毫无经营造作之痕，色彩清淡，心境凄冷，广为传诵。
《寒食野望吟》唐·白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
本诗生动地描绘出清明扫墓、缅怀亲人的凄凉场景。
面对生离死别，天人永隔，怎不让人伤心肠断？《清明即事》唐·孟浩然帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
诗文用一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
对于独在异乡的游子，清明节更添孤寂、愁思，与欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种鲜明的对比。
《寒食城东即事》唐·王维清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
在本诗中，作者表达了“及时行乐”的思想。
全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
《清明二首》唐·杜甫（一）朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
（二）此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。
第一首，作者由清明景事兴感，叙写悲惨遭遇，最后以高洁自守的志向收束；第二首，着重写飘泊之感，情感挚切深痛而饱满。
寒食野望吟古诗
寒食野望吟古诗
哎呀，朋友，你知道这首古诗吗？这诗就像一幅生动的画卷，把寒
食节的景象展现得淋漓尽致！
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
”你听听，这乌鸦啼叫，喜鹊
噪鸣，在那昏沉的乔木之间，多让人感到凄凉呀！这不就好比在一个
寂静的夜晚，突然传来一阵让人毛骨悚然的风声？
“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
”风呼呼地吹着，旷野上纸钱
四处飞舞，那一座座古墓堆在那儿，周围长满了春草。
这场景，难道
不像一个被遗忘的角落，透着股子孤寂和冷清？
“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
”棠梨花映着白杨树，这不就
是生死离别的地方嘛！这多像我们在人生的十字路口，面临着一次次
的分别，心里那叫一个难受！
“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”在那深深的地下，逝者的哭
声听不到，只有这萧萧的暮雨陪伴着人们归去。
这不就跟我们有时候
满心的委屈无处诉说，只能默默承受一样嘛！
我觉得呀，这首诗把寒食节那种悲伤、肃穆的氛围描绘得太逼真了，让人仿佛身临其境，感受到了那种生死离别的痛苦和无奈。
你说呢？。
古诗词赏析（精选20篇）
古诗词赏析古诗词赏析（精选20篇）在平平淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。
你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的古诗词赏析，希望对大家有所帮助。
古诗词赏析篇1【原文】《寒食野望吟》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【赏析】寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
” 从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
古诗词赏析篇2[宋]王安石江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。
晓云，一作“晚云”。
低徊，一作“低回”。
缭绕，回环旋转。
秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。
既不愿望对岸的青山，山势曲折缠绕，江流迂回婉转，心头不禁涌起一阵困惑，路究竟在何方？忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。
王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东的“半山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的山水绝句。
连黄庭坚也“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。
”此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。
诗的头两句写天，后两句写地，可见诗人眼界开阔而幽深。
写天的同时既交待了地点（江北）、季节（秋）和时辰（晓），又写出了阴晴莫定的天气变化。
白居易有关寒食的诗
白居易有关寒食的诗《寒食野望吟》原文：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
一、衍生注释：- “乌啼鹊噪”：描绘出寒食节时黄昏墓地周围嘈杂的鸟叫声，烘托出一种凄凉的氛围。
- “清明寒食”：寒食节在清明节前一两日，这两个节日都与祭祀祖先、缅怀逝者有关。
- “纸钱飞”：古代习俗，在祭祀时会焚烧纸钱，这里描写纸钱在风中飞舞的样子。
- “棠梨花”“白杨树”：都是墓地常见的植物，白色的花和树象征着死亡和哀伤。
二、赏析：这首诗描绘了寒食节人们在野外祭扫坟墓的情景。
诗人通过乌啼、鹊噪、风吹纸钱、古墓春草等景象，营造出一种凄凉、哀伤的氛围。
诗中没有直接描写祭扫者的悲痛，但从“清明寒食谁家哭”以及对墓地阴森景象的描写中，能深刻感受到生者对逝者的思念和生死离别的痛苦。
最后两句“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去”，更是将这种哀伤推向了高潮，仿佛能看到祭扫者在暮雨中孤独地离开墓地，而逝者却在黄泉之下听不到哭声，表达了生死相隔的无奈和悲哀。
三、作者介绍：白居易，字乐天，号香山居士。
他是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言通俗易懂，被称为“诗魔”和“诗王”。
他关心民生疾苦，诗歌中常常反映社会现实，同时也有很多抒情、写景之作。
四、运用片段：有一次，我和朋友去扫墓。
那是一个寒食节前后的日子，墓园里一片寂静，只有风吹过树叶的沙沙声。
看到那一座座墓碑，我突然就想起了白居易的这首《寒食野望吟》。
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
”当时的情景就像诗里描写的一样，虽然没有听到哭声，可是那种压抑的悲伤感觉就弥漫在空气中。
这时候我就跟朋友说：“你看，古人的诗真的很神奇，这么多年过去了，这种在寒食节扫墓时的感受还是被描绘得如此贴切。
”《寒食》原文：人老何所乐，乐在归乡国。
我归故园来，九度逢寒食。
故园在何处，池馆东城侧。
寒食野望吟古诗鉴赏
寒食野望吟古诗鉴赏
那可是一首超棒的古诗啊！就像一颗在文学夜空中闪闪发光的星星！
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
”听听，这开头多有画面感啊！你想想看，那乌鸦和喜鹊叽叽喳喳地在高大的树木上吵闹，哎呀，就
好像在你耳边叫一样，是不是感觉特别生动？这不就跟你在公园里听
到鸟儿乱叫差不多嘛！而清明寒食的时候，到底是谁家在哭泣呢？这
一下子就勾起了你的好奇心，对吧？
“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
”哇，风一吹，那旷野上的纸
钱就飞起来啦，就像一群蝴蝶在跳舞！再看看那一个个古墓，堆在那里，春天的草都绿油油的啦。
这场景，你说像不像你去野外看到的那
些小土堆，旁边长满了小草？
“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
”棠梨花映着白杨树，哎呀呀，这里到处都是生死别离的地方呀！这多让人感慨啊！就好比你看到一
个老地方，想起了曾经和好朋友在这里的欢乐时光，现在却物是人非了，能不难过嘛！
“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”那深深的黄泉之下的哭声我
们听不到啊，只有那萧萧的暮雨陪着人们回去。
这多让人觉得无奈和
悲哀啊！就好像你想抓住什么，却怎么也抓不住，只能眼睁睁地看着
它溜走，心里那个失落啊！
这首诗啊，真的是把清明寒食时那种悲伤、凄凉的氛围描写得淋漓尽致！让人读了心里也跟着沉甸甸的。
它就像一面镜子，让我们看到了古人对生死的思考和对逝去亲人的怀念。
我觉得啊，这就是古诗的魅力所在，能让我们跨越时空，去感受那些我们不曾经历过的情感和场景。
所以啊，我们可得好好珍惜这些宝贵的文化遗产，好好去品味它们，对吧？。
转xx诗一首欣尝
转xx诗一首欣尝案例一：【原文】《寒食野望吟》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【赏析】寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
案例二：[宋]王安石江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。
晓云，一作“晚云”。
低徊，一作“低回”。
缭绕，回环旋转。
秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。
既不愿望对岸的青山，山势曲折缠绕，江流迂回婉转，心头不禁涌起一阵困惑，路究竟在何方？忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。
王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东的“半山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的山水绝句。
连黄庭坚也“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。
”此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。
诗的头两句写天，后两句写地，可见诗人眼界开阔而幽深。
写天的同时既交待了地点（江北）、季节（秋）和时辰（晓），又写出了阴晴莫定的天气变化。
“江北秋阴一半开”，似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常，逆转为“晓云含雨却低徊”。
阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化，而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的雨云之下，还有一个低首徘徊的诗人。
《寒食野望吟》鉴赏
《寒食野望吟》鉴赏《寒食野望吟》鉴赏《寒食野望吟》描写了扫墓情形。
下面小编给大家带来《寒食野望吟》鉴赏。
希望能够帮到大家。
寒食野望吟朝代：唐代作者：白居易原文：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
赏析寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
” 从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
作者介绍白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
生平经历白居易(公元772年～公元846年)，字乐天，晚年又号香山居士，唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身。
祖籍山西太原，新郑(今河南新郑)人，后迁下邽。
白居易的祖父白鍠后在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，白居易本人就出生于河南新郑(今属郑州新郑)。
白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”与元稹合称“元白”。
白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争。
蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。
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白居易《寒食野望吟》全诗翻译赏析
寒食野望吟唐白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。
其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。
开元二十四年(736年)，唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。
唐代诗人白居易曾用一首《寒食野望吟》，描绘唐人思亲情怀。
诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。
黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。
南京市作协苏洪泉老人告诉记者，这首诗是白居易某年来溧水探亲，看望时任溧水县令的伯父白季康时所作，可见，这首诗与南京也有一定的关系呢。