《道德经》第67章学习体会：小邦寡民 选择身份

《道德经》第67章学习体会：小邦寡民
选择身份
《道德经》第67章学习体会：小邦寡民
选择身份
原文：小邦寡民，使有十百人之器而毋用。

使民重死而远徙。

有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

一、白话翻译
很小的邦国，很少的百姓，假使有需要花费十百人气力的器具，也不使用。

假使百姓看重生死，愿意远远离开（不符合自己价值观的地方）。

，假使有舟车，也无人愿意乘着离开；即使有甲兵，也无处安放，（因为不需要）。

假使百姓回复到结绳（成网），并用之从事生产劳动。

喜欢自己的食物，喜爱自己的服装，喜欢自己的风俗，安全居住自己的房屋。

即使能看见相邻的邦国，听到相邻邦国的鸡鸣狗吠，百姓到老死也不相来往。

二、理解、经验和应用
（一）小邦寡民，使有十百人之器而毋用。

使民重死而远徙。

有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之。

小，寡，可以作名词，也可以作动词。

作名词，指小邦
国，有很少的百姓，指结果。

作动词，使国家变小，使百姓变少，指过程。

最终形成有共同价值观的邦国，即使有需要花费很多人气力的器具，也不使用。

假使百姓看重生死，就会远远离开不符合自己价值观的邦国。

因为不离开那个地方，要么格格不入，要么同流合污，会让人分裂。

等到了符合自己价值观的邦国，就不会想乘着乘舟船离开，也不会陈列甲兵来维护自己价值观。

（二）使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

假使百姓不需要离开或维护，就会把生命的能量回复到结绳成网，从事生产劳动，吃着喜欢的食物，穿着喜欢的服装，遵守喜欢的风俗，安定住在自己的房屋。

及时很容易到邻邦去，也不愿意去邻邦，因为邻邦不符合自己的人生使命，才会至老死不相往来。

引申一：物以类聚，人以群分。

如果国家很大，人口众多，就容易有各种各样的人生观，世界观。

在其中生活，就会分歧、冲突、碰撞，就会有逃离或维护的想法和行动，也会消耗大量的生命能。

如果人生观、价值观一致的人在一起，分歧就会消失，生命能才能用在实现人生使命上，所以要物以类聚，人以群分。