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解读胡风的“宗派主义”

胡风一个熟悉又陌生的名字，你们对他的了解有多少呢?下面是小编搜集整理的关于胡风的“宗派主义”研究论文范文，欢迎阅读参考。

胡风从日本回国后, 一开始与周扬的关系并不坏。正是周扬带着鲁迅去看他, 后来又是周扬通知他担任左联的宣传部长。不过, 在冯雪峰离开上海后 ,情况起了微妙的变化, 据梅志《胡风传》的说法, 起初, 周扬把鲁迅不听指挥的原因归之于冯雪峰, 现在, 又把原因归于胡风。然而, 两人关系的恶化还是从“两个口号” 论争开始的。

一节

胡风在《回忆录》中说, 冯雪峰认为“国防” 的提法不大好, 让他重提一个。为此, 胡风想出的口号是“民族解放斗争的人民文学”, 冯雪峰又将这一提法修正为“民族革命战争的大众文学”。鲁迅同意了这一提法, 并让胡风写文章发表出去。由此可知, 胡风在《人民大众向文学要求什么》提出这个口号, 绝非一时冲动, 自作主张, 而是遵鲁迅之命的。

由于胡风写了这篇文章, 犯了“国防文学” 派的众怒。周扬、徐懋庸等认定是胡风从中捣鬼, 左右了鲁迅的看法, 用徐懋庸的话来说就是“将鲁迅据为私有”。鲁迅后来不得不在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文中声明:口号不是胡风提出的,是几个人共同商议的,茅盾也是商议者之一,胡风那篇文章也是我请他写的。

从表面上看,鲁迅这篇文章平息了一场风波,还了胡风一个公道,也迫使“国防文学”派偃旗息鼓。

然而, 从周扬、茅盾后来发表的文章看, 他们依然认定胡风是一个不团结的因素; 依然认定, 如果不是胡风从中挑拨, 鲁迅是不会另提一个口号与

“ 国防文学” 相对抗的。

其实, 这种根深蒂固的偏见恰恰反映了周扬、茅盾、徐懋庸等人具有浓厚的宗派意识。胡风在文章中提出新口号, 原本就不是什么了不得的事, 如果大家胸怀宽广, 能容纳不同的看法, 两个口号完全可以共存互补。所以, 鲁迅认为, 当胡风文章发表后, 徐懋庸之流的暴跳如雷, 大加挞伐, 恰恰暴露了他们自身的宗派意识。

“徐懋庸之流的宗派主义也表现在对于这口号的态度上。他们既说这是‘标新立异’, 又说是与‘国防文学’ 对抗。我真料不到他们会宗派到这样的地步。”