曹操注孙子兵法《九变篇》

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《孙子兵法》曹操注

《孙子兵法》曹操注
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算败,况无算乎!吾以此观之,胜负见矣。〔曹操曰:以吾道观之矣。〕
〈作战篇〉
〔曹操曰:欲战必先算其费,务因粮於敌也。〕
孙子曰: 凡用兵之法:驰车千驷,革车千乘,带甲十万。〔曹操曰:驰车,轻车也,驾驷马;革车,重车也,言万骑之重。车驾四马,率三万军,养二人主炊家子,一人主保固守衣装,厩二人主养马,凡五人。步兵十人,重以大车驾牛。养二人主炊家子,一人主守衣装,凡三人也。带甲十万,士卒数也。〕千里而馈粮,〔曹操曰:越境千里。〕则外内之费,宾客之用,胶漆之财,车甲之奉:费日千金,然後十万之师举矣。〔曹操曰:谓购赏犹在外之也。〕其用战:胜久则钝兵挫锐,攻城则屈力,久暴师则国用不足。〔曹操曰:钝,弊也;屈,尽也。〕夫钝兵挫锐、屈力、殚货,则诸侯乘其弊而起,虽智者,不能善其後矣。故兵闻拙速,未睹巧久。〔曹操曰:虽拙,有以速胜。未睹者,言无也。〕夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害,则不能得用兵之利矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。〔曹操曰:不能定计,则退去之。〕计利以听,乃为之势,以佐其外;〔曹操曰:常法之外也。〕势者,因利而制权也。〔曹操曰:制由权也,权因事制也。〕
兵者,诡道也。〔曹操曰:兵无常形,以诡诈为道。〕故能而示之不能,用而示之不用;近而示之远,远而示之近。〔曹操曰:欲进而治去道,若韩信之袭安邑,陈舟临晋而渡於夏阳也。〕故利而诱之,乱而取之,实而备之,〔曹操曰:敌治实,须备之也。〕强而避之,〔曹操曰:避其所长也。〕怒而桡之;〔曹操曰:待其衰懈也。〕卑而骄之,佚而劳之,〔曹操曰:以利劳之。〕亲而离之;〔曹操曰:以间离之。〕攻其无备,出其不意。〔曹操曰:击其懈怠,出其空虚。〕此兵家之胜,不可预传也。〔曹操曰:传,犹泄也。兵无常势,水无常形,临敌变化,不可先传也。故料敌在心,察机在目也。〕

孙子十三篇及浅说(本篇包含《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》的原文、译文和浅说)

孙子十三篇及浅说(本篇包含《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》的原文、译文和浅说)

孙子十三篇及浅说(本篇包含《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》的原文、译文和浅说)《九变篇》一、原文:孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。

圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。

途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得而用之矣。

是故智者之虑,必杂于利害,杂于利,而务可信也,杂于害,而患可解也。

是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。

凡此五者,将之过也,用兵之灾也。

覆军杀将,必以五危,不可不察也。

二、译文:孙子说:凡是用兵的法则,主将接受国君的命令,征集兵员、编成军队出征,在“圮地”不可宿营,在“衢地”应结交诸侯,在“绝地”不可停留,在“围地”要巧出计谋,陷入“死地”就要坚决奋战。

有的道路不要走,有的敌军不要打,有的城邑不要攻,有的地方不要争,有的国君命令不要接受。

将帅能够精通以上九种地形利弊的,就是懂得用兵了。

将帅不精通以上九变的运用,虽然了解地形,也不能得到地利。

指挥军队不知道九变的方法,虽然知道“五利”,也不能充分发挥军队的战斗力量。

聪明的将帅思考问题,必须兼顾到利害两个方面。

在不利情况下要看到有利条件,才能提高胜利信心;在顺利情况下要看到不利的因素,才能解除可能发生的祸患。

为了造成诸侯不利,就要用诸侯最害怕的事情去伤害他;为了造成诸侯忙于应付,就要用危害他利益的事情去驱使他;为了造成诸侯疲于奔命,就要用小利去引诱他。

用兵的法则是,不要指望敌人不会来,而要依靠自己做好了充分准备;不要指望敌人不进攻,而要依靠自己有了使敌人无法进攻的力量。

将帅有五种性格上的弱点:只知死拼会被杀,贪生怕死会被俘,急躁易怒则经不起刺激,廉洁自爱则受不了侮辱,保护居民则会因掩护居民而导致烦劳。

《孙子兵法》九变篇︱中华兵家智慧谈⑧

《孙子兵法》九变篇︱中华兵家智慧谈⑧

《孙子兵法》九变篇︱中华兵家智慧谈⑧《孙子兵法》九变篇原文解读孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。

途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣。

治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。

是故智者之虑,必杂于利害。

杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。

是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

故将有五危,必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。

凡此五者,将之过也,用兵之灾也。

覆军杀将,必以五危,不可不察也。

译文孙子说:用兵的原则,将接受国君的命令,召集人马组建军队,在难于通行之地不要驻扎,在四通八达的交通要道要与四邻结交,在难以生存的地区不要停留,要赶快通过,在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划,误入死地则须坚决作战。

有的道路不要走,有些敌军不要攻,有些城池不要占,有些地域不要争,君主的某些命令也可以不接受。

所以将帅精通“九变”的具体运用,就是真懂得用兵了;将帅不精通“九变”的具体运用,就算熟悉地形,也不能得到地利。

指挥作战如果不懂“九变”的方法,即使知道“五利”,也不能充分发挥部队的战斗力。

智慧明达的将帅考虑问题,必然把利与害一起权衡。

在考虑不利条件时,同时考虑有利条件,大事就能顺利进行;在看到有利因素时同时考虑到不利因素,祸患就可以排除。

因此,用最令人头痛的事去使敌国屈服,用复杂的事变去使敌国穷于应付,以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。

所以用兵的原则是:不抱敌人不会来的侥幸心理,而要依靠我方有充分准备,严阵以待;不抱敌人不会攻击的侥幸心理,而要依靠我方坚不可摧的防御,不会被战胜。

所以,将领有五种致命的弱点:坚持死拼硬打,可能招致杀身之祸;临阵畏缩,贪生怕死,则可能被俘;性情暴躁易怒,可能受敌轻侮而失去理智;过分洁身自好,珍惜声名,可能会被羞辱引发冲动;由于爱护民众,受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。

2023年文学_孙子兵法第八九变篇全文「带译文」

2023年文学_孙子兵法第八九变篇全文「带译文」

2023年孙子兵法第八九变篇全文「带译文」孙子兵法第八九变篇原文孙子说:大凡用兵的法则,主将接受国君的命令,组织军队,聚集军需,出征时在“汜地”不要驻扎,在“衢地”要结交诸侯,在“绝地”不可停留,在“围地”要巧设计谋,在“死地”则殊死奋战。

有的道路不宜通过,有的敌军可以不击,有的城邑可以不攻,有的地盘可以不争,有时甚至国君命令也可以不接受。

所以,将领能够通晓灵活机变的战术,就算得上懂得用兵。

将领不通于灵活机变的好处,即使了解地形,也不能懂得地利。

治军即使懂得“有的道路不宜通过”等“五利”,也不能充分发挥军队的作用。

因而,聪明的将领考虑问题,一定兼顾利与害两个方面。

在不利的条件下看到有利的一面,事情就可以顺利进行;有利的条件下看到不利的因素,祸患便可及早解除。

要使诸侯国屈服,就要以祸患来威逼它;要使各国诸侯忙于应付,就让它做不得不做的事;要使各国诸侯疲于出动,就用小利去引诱它。

用兵的方法是:不要寄希望于敌人不会来,而要依靠自己做好了充分的准备;不要寄希望于敌人不进攻,而是要依靠自己有敌人不可攻破的条件。

将领有五种致命的缺点:只知死拼,可能被诱杀;贪生怕死可能被俘虏;浮燥易怒,刚忿偏急,可能被敌人凌侮;矜于名节,可能入敌人污辱的圈套;过于仁慈,可能导致烦扰。

大凡这五点,都是将领素质的缺陷,也是用兵的大害。

军队覆灭、将帅被杀,必定由这五种因素所引起,是不能不清楚认识的。

孙子兵法第八九变篇译文孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚,圮地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战;途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣。

治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。

是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。

是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

孙子兵法《九变篇》原文及翻译

孙子兵法《九变篇》原文及翻译

孙子兵法《九变篇》原文及翻译《孙子兵法》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

店铺为大家整理了孙子兵法之《九变篇》原文及翻译,希望大家喜欢。

孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。

圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。

涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利者矣。

治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。

是故智者之虑,必杂于利害。

杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。

是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。

凡此五者,将之过也,用兵之灾也。

覆军杀将必以五危,不可不察也。

《九变篇》注释:圮地无舍:圮,倒塌、毁坏。

圮地,按梅尧臣注:“山林,险阻,沮泽之地。

”舍,住舍,这里指的是部队宿营。

圮地无舍,这里是指在山林险阴沼泽的地方不能宿营。

衢地交合:衢地,这里指与邻国相接四通八达的地方。

交合,结合,这里是指与其他诸侯国结交。

衢地交合,指在与多国相邻的地方要重视与邻国结交。

绝地无留:绝地,缺乏生存条件或地形十分险恶的地方。

留,逗留。

绝地无留,意思是指在缺乏生存条件或地形十分险恶的地方,部队不能停留。

围地则谋:围,包围,是指四面地形险恶,敌可往来,我难出入之地。

谋,这里指的设谋。

围地则谋,当部队进入四面地形险恶、敌军可以任意往来而我军却难以出入的地区应当设计尽快离开。

死地则战:死地,前无进路、后有追兵,必得死战之地。

死战之地,当部队陷入前无进路、后有追兵的死地时只有与敌作决战之战。

涂有所不由:涂,通“途”,道路。

涂有所不由,意为部队进军时,有点道路不能走。

军有所不击:对于有的敌不能进行攻击。

五利:指五变之利,具体指“涂有所不由”到“君命有所不受”的五变之利。

曹注《孙子兵法》解说

曹注《孙子兵法》解说

曹注《孙子兵法》解说据《汉书·艺文志·兵书略》注录,兵书共五十三家。

东汉末年,战争频繁,急于运用之际,颇有眼力的曹操从所阅读的大量兵书战策中,选出含义精深的《孙子兵法》,去掉附益各篇,独存十三篇,加上简明解说,编成书册,分发部队,以便将领学习掌握,临阵施用。

从此,曹注《孙子兵法》流行天下,其他兵书战策逐渐散失淘汰。

下面转录曹操《孙子序》:孙子序(按《太平御览》作《孙子兵法序》)操闻上古有弧矢之利,《论语》曰"足兵",(《御览》"足兵"上有"足食"二字。

)《尚书·八政》曰"师",《易》曰"师贞丈人吉",《诗》曰"王赫斯怒,爰征其旅",黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。

《司马法》曰:"人故杀人,杀之可也。

"恃武者灭,恃文者亡,(二"恃"字,《御览》皆作"用"。

)戢而时动,不得已而用之。

吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。

孙子者,齐人也,名武,为吴王阖闾作《兵法》一十三篇,试之妇人,卒以为将,西破强楚入郢,北威齐、晋。

后百余岁有孙膑,是武之后也。

(自"孙子者"以下五十字,据《御览》补。

按《史记正义》引魏武帝注云:"孙子者,齐人,事于吴王阖闾,为吴将。

作《兵法》一十三篇。

"《正义》所引,即谓此文也。

)审计重举,明画深图,不可相诬。

而但世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者,失其旨要,故撰为略解焉。

(《岱南阁丛书》本《孙子十家注》)这篇序引自中华书局编辑部1974年版《曹操集》文集卷三,括号内是编辑部所加按语。

由《太平御览》、《史记正义》、《岱南阁丛书》本《孙子十家注》诸书汇校而得,虽不完整,但要点仍在,列举如下:1、书名:《孙子兵法》、《孙子》或《兵法》;2、篇数:一十三篇;3、作者:齐人孙武;4、大旨:为吴王阖闾而作,为兵书战策之深明者;5、作注缘由:世人对本书训释繁冗,但理解不深,言多失旨。

孙子兵法第八篇九变篇

孙子兵法第八篇九变篇

故将有五危,必死,可杀也; 必生,
所以,将帅有五种危险(关羽失荆
有勇无谋
贪生怕死
可洲)虏:也只;知死忿拼速就,会被可杀侮;贪也生;怕廉死就洁,
可会被辱急俘也躁;易;急怒躁易怒就经过不于起自刺尊激;廉洁
自爱则受不了侮辱,过分爱护庶民就遭
爱受烦民溺恼爱,。民可众烦也。
凡此五者,将之过也, 用兵之灾也。覆军杀将,必 以五危,不可不察也。
他们不,伸使展各诸害侯怕的、力量不劳能役伸展危;险要的用 危险的事情使厌诸恶侯忙于应烦付劳;要用事小情利
去引诱诸侯国,使他们被动奔走,。
趋诸疾走侯、者奔忙以利。
故用兵之法,无恃其不来, 恃吾有以待也;无恃其不攻, 恃吾有依赖所不可攻也。
所以,用兵的基本原则,不要寄希 望于敌人不会来,而要靠我们作好充分 准备严阵以待;不要寄希望于敌人不进 攻,而要依靠自己有了使敌人无法进攻 的力量和措施。
三、主要韬略及应用
• 韬略二十三 处变不惊 从容对敌
诸葛亮空城计
宋朝曹玮笑杀逃兵
我志愿军痛击美王牌师 李续宾惊慌遭惨败
中途岛大战 小土豆击沉大潜艇
日本DC公司起死回生 台湾塑胶大王的崛起
故将通于九变之地利者, 知用兵矣;将不通于九变之利 者,虽知地形,不能得地之利 矣;
将帅若能精通灵活机动变化无穷办 法的运用,就是懂得用兵打仗了;将帅 如果不精通灵活机动应变的办法,就是 了解地形也不能得到地利。
治兵不知九变之术,虽知 五利,不能得人之用矣。
指挥军队不知道各种机动应变的方法, 虽然知道“五利”(途有所……),也不 能充分发挥军队的战斗力。
张预曰:变者,不拘常法,临事实 变,……凡与人争利,必知九地之变。
三、主要韬略及应用

《孙子兵法》?九变篇

《孙子兵法》?九变篇

《孙子兵法》•九变篇◎曹操曰:变其正,得其所用九也。

◎王皙曰:皙谓九者数之极;用兵之法,当极其变耳。

《逸诗》云:“九变复贯。

”不知曹公谓何为九。

或曰:九地之变也。

◎张预曰:变者,不拘常法,临事适变,从宜而行之之谓也。

凡与人争利,必知九地之变,故次《军争》。

孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。

◎张预曰:已解上文。

圮地无舍,◎曹操曰:无所依也。

水毁曰记。

◎李筌曰:地下曰记,行必水淹也。

◎陈皞曰:圮,低下也。

孔明谓之地狱。

狱者,中下四面高也。

◎孟氏曰:太下则为敌所囚。

◎杜佑曰:择地顿兵,当趋利而避害也。

◎梅尧臣曰:山林、险阻、沮泽之地,不可舍止,无所依也。

◎何氏曰:下篇言圮则吾将进其涂,谓少固之地,宜速去之也。

◎张预曰:山林、险阻、沮泽,凡难行之道为记地。

以其无所依,故不可舍止。

衢地交合,◎曹操曰:结诸侯也。

◎李筌曰:四通曰衢,结诸侯之交地也。

◎贾林曰:结诸侯以为援。

◎梅尧臣曰:夫四通之地,与旁国相通,当结其交也。

◎何氏曰:下篇云衢地吾将固其结,育交结诸侯使牢固也。

◎张预曰:四通之地,旁有邻国,先往结之,以为交援。

绝地无留,◎曹操曰:无久止也。

◎李筌曰:地无泉井畜牧采(来)樵之处为绝地,不可留也。

◎贾林曰:谿谷坎险,前无通路曰绝,当速去元留。

◎梅尧臣曰:始去国,始出境,犹不居轻地,是不可久留也。

◎张预曰:去国越境而师者,绝地也。

危绝之地,过于重地,故不可淹留久止也。

围地则谋,◎曹操曰:发奇谋也。

◎李筌曰:因地能通。

◎贾林曰:居四险之中曰围地。

敌可往来,我难出入,居此地者,可预设奇谋,使敌本为我患,乃可济也。

◎梅尧臣曰:往返险迂,当出奇谋。

◎何氏曰:下篇亦云周地则谋,言在艰险之地,与敌相持,须用奇险诡橘之谋,不至于舍也。

◎张预曰:居前隘后固之地,当发奇谋。

若汉高为匈奴所围,用陈平奇计得出,兹近之。

死地则战。

◎曹操曰:殊死战也。

◎李筌曰:置兵于必死之地,人自为私斗,韩信破赵,此是也。

◎梅尧臣曰:前后有碍,决在死战。

《孙子兵法》曹操注

《孙子兵法》曹操注

《孙子兵法》曹操注〈序〉操闻上古弧矢之利,《论语》:「足兵。

」《尚书》:「八政曰师。

」《易》曰:「师贞,丈人吉。

」《诗》曰:「王赫斯怒,爰征其旅。

」黄帝汤武咸用干戚以济世也。

《司马法》曰:「人故杀人,杀之可也。

」恃武者灭,恃文者亡。

夫差、偃王是也。

圣人之用兵,戢而时动,不得已而用之。

吾观兵书战策多矣,孙武所着深已。

审计重举,明画深图,不可相诬,而但世人未之深亮训说,况文烦富行於世者,失其旨要,故撰为略解焉。

〈计篇〉〔曹操曰:计者,选将、量敌、度地、料卒,计於庙堂也。

〕孙子曰:兵者,国之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五,校之以计,以索其情。

〔曹操曰:谓下五事七计,求彼我之情也。

〕一曰道,〔曹操曰:谓导之以教令。

〕二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

道者:令民与上同意者也;故可与之死,可与之生,民弗诡也。

〔曹操曰:危者,危疑也。

〕天者:阴阳、寒暑,时制也;顺逆,兵胜也。

〔曹操曰:顺天行诛,因阴阳四时之制。

故《司马法》曰:『冬夏不兴师,所以兼爱吾民也。

』〕地者:高下、广狭、远近、险易、死生也。

〔曹操曰:言以九地形势不同,因时制利也。

论在〈九地〉篇中。

〕将者:智、信、仁、勇、严也。

〔曹操曰:将宜五德备也。

〕法者:曲制、官道、主用也。

〔曹操曰:曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也。

官者,五官之分也。

道者,粮路也。

主用者,主军费用也。

〕凡此五者,将莫不闻;知之者胜,不知者不胜。

故校之以计,以索其情。

〔曹操曰:同闻五者,将知其变极,则胜也。

索其情者,胜负之情。

〕曰:主孰贤?将孰能?〔曹操曰:道德、智能。

〕天地孰得?〔曹操曰:天时、地利。

〕法令孰行?〔曹操曰:设而不犯,犯而必诛。

〕兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

〔曹操曰:以七事计之,知胜负矣。

〕将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

〔曹操曰:不能定计,则退去之。

〕计利以听,乃为之势,以佐其外;〔曹操曰:常法之外也。

〕势者,因利而制权也。

孙子兵法九变篇

孙子兵法九变篇

九变篇主要讲的就是要灵活机动的处理问题,与势篇相结合。

遇到问题要随机应变,
不要墨守成规。

要采用趋利避害,防患未然的做事方法,全面的去看待问题,在情况
对自己有利的时候要去考虑不利于自己的方面,在情况不利于自己的时候要去考虑有
利于自己的方面。

要明白有些利益的取得要花费价值更大的代价,因此是可以放弃的。

考虑问题要从正反两个方面去想,这样才能获得全胜。

此外,为将者还应避免五大必败之局,第一是只知道死拼硬打,第二是只知道贪生活命,第三是暴躁易怒,第四是廉洁好名,第五十过分溺爱部下。

《九变篇》8

《九变篇》8

《九变篇》 九变篇》
前人注释:“专任智则贼(奸猾),偏施仁 则懦,固守信则愚,恃勇力则暴,令过严则 残。五者兼备,各适其用,则可为将帅。” 这一见解为我们软件孙子将戒“五危”的思 想很有帮助。
《九变篇》的思想精华主要体现在三个方面: 九变篇》的思想精华主要体现在三个方面: 一、灵活应变、机断行事的作战指挥思想。 二、“恃吾有以待”的备战思想。 三、将戒“五危”,提高将帅修养的思想。
(三国时期彝陵之战吴国的陆逊灵活机动,不拘一格地与强大的蜀军周旋,最终 以5万人的兵力战胜10万人的蜀军。而蜀军的统领刘备在复仇心理的驱使下, 一意孤行,在作战部署上屡犯错误,终于葬送了蜀军在战略上的全部优势。 )
《九变篇》 九变篇》
是故智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可 是故智者之虑,必杂于利害。 信也;杂于害而患可解也。 信也;杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业, 是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯 者以利。 者以利。 故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也; 故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也; 无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危:必死,可杀也;必生, 故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也 忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民, ;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可 烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。 烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。 覆军杀将,必以五危,不可不察也。 覆军杀将,必以五危,不可不察也。
译:将帅有五种致命的弱点:只知死拼,就可能被诱杀; 贪生怕死,就可能被俘虏;急躁易怒,就可能中敌轻侮 的奸计;廉洁自誉,就可能落入敌人污辱的圈套;一味 “爱民”,就可能使军队陷入烦恼。以上五种危险,都 是将帅的过错,也是用兵的灾难。全军覆灭、将帅被杀 ,必定由这五种危险引起的,是不可不认真研究、充分 认识的。

《孙子兵法》卷8九变篇诗解知九变术有所不为利害兼顾五危必察

《孙子兵法》卷8九变篇诗解知九变术有所不为利害兼顾五危必察

《孙子兵法》卷8九变篇诗解知九变术有所不为利害兼顾五危必察《孙子兵法》卷8九变篇诗解知九变术有所不为利害兼顾五危必察题文诗:孙子曰凡,用兵之法,君之命将,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战.路途也者,有所不由;敌军也者,有所不击;敌城也者,有所不攻;敌地也者,有所不争;君命也者,有所不受.将有所为,有所不为.故将通于,九变地利,知用兵矣;将不通于,九变地利,虽知地形,而不能得,地之利矣;治兵不知,九变之术,虽知五利,不能尽得,人之用矣.智者之虑,是故必兼,杂于利害.在害思利,杂于利而,事务可伸;在利思害,杂于害而,患可解也.屈诸侯者,以害逼之;役诸侯者,以业劳之;趋诸侯者,以利诱之.用兵之法,无恃敌之,不来恃吾,有以待也;无恃不攻,恃吾有所,不可攻也.有备无患.将有五危:必死可杀;必生可虏;忿速可侮;廉洁可辱;爱民可烦.凡此五者,将之过也,用兵之灾.覆军杀将,必以五危,不可不察.权衡利弊,因情制宜,随机应变.第八卷九变篇【原文】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地(1)无舍,衢地(2)交合,绝地(3)无留,围地(4)则谋,死地(5)则战。

途有所不由(6),军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之地利者,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利(7),不能得人之用矣。

是故智者之虑,必杂于利害(8)。

杂于利而务可信(9)也,杂于害而患可解(10)也。

是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋(11)诸侯者以利。

故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

故将有五危:必死,可杀也(12);必生,可虏也(13);忿速,可侮也(14);廉洁,可辱也(15);爱民,可烦也(16)。

凡此五者,将之过也,用兵之灾也。

覆军杀将,必以五危,不可不察也。

【译文】孙子说:用兵打仗的一般规律是,将帅领受国君的命令,征集民众,组成军队,出征后遇到山林险阻、沼泽水洼等难以通行的“圮地”,慎勿驻扎;在几国交界、四通八达的“衢地”,则注意结交邻国诸侯;在没有水草、粮食,交通困难,难以生存的“绝地”,千万不可停留;处于地势险要、道路狭窄,不易找到出路的“围地”,则要设法避免或者出奇制胜;陷入进退两难、走投无路的“死地”时,要坚决奋战而死里求生。

孙子兵法 第八篇 九变篇

孙子兵法 第八篇 九变篇

害中取利利中取害
“害中取利,利中取害”,是孙子在末篇 中提出的另一观点。他说“智者之虑,必杂 于利害”。意思是说:有智慧的人,在思考 时,会同时考虑利与害两个方面,可以化险 为夷。 天下没有尽善尽美的事情,凡事有利必 有害,有害必有利,惟有分析利弊,衡量得 失,才能趋利避害,冲破阻力,追求企业效 益。
“圯地无舍”——没有希望、潜力的市场不要进入; “绝地无留”——开业以来成果不彰的市场,则应准备退出, 避免更大的损失; “围地则谋,死地则战”——在市场上,如果被竞争强手夹 击,动弹不得,应设法脱困,突破重围; “衢地合交”——在市场竞争中,平时要做好公关外交,争 取盟友。 “途有所不由”——不必选择的市场通路;无需关注; “军有所不击”——不必开发的产品,无需投资; “城有所不攻”——不必介入的市场,无需介入。 “地有所下争”——不必设立的分支机构,无需设立; “君命有所不受”——对下属干部的授权,无需事事遵循、 揣摸上意。

“五危”在企业经营中的表现是: 1、抱着拼死一搏的决心,大力投资、生产、开店, 孤注一掷,不计后果; 2、畏畏缩缩,不敢冒险,错失良机; 3、事前未能评估利害,轻举妄动; 4、过于重视虚名,分心于交际应酬,不切实际; 5、过分宠爱员工,放纵员工,影响经营秩序和制度 的执行。 孙子说:“覆军杀将,必以五危,不可不察也。” 经营者若能避开此五危,对企业的发展必有莫大裨 益。
兵法商例二
“君命有所不受”的生意经营自主权

经营活动中也应贯彻“君命有所不受” 的原则,使经营者有自己必要的经营自主权, 因此,当上级做出不正确的指示时,应当不 予接受。由于商场情况复杂和变化迅速,会 有不少上级没想到或意料不及的事,因此不 能以死守上级的原有指示,或样样要请:只知死拼,就可能 被杀;贪生怕死,就可能被俘虏;急躁易怒, 就可能经不起凌辱:廉洁好名,就可能受不 了羞辱;慈众爱民,就可能不胜烦扰。 以上五点是将帅易犯的过失,也是用兵 作战的大害。军队覆灭,将帅被杀,都是这 五项致命弱点所造成的。

孙子兵法-九变篇

孙子兵法-九变篇

“衢地合交” 衢地合交” 衢地合交
衢:四达谓之衢,即四通八达之意。 四达谓之衢,即四通八达之意。 衢地合交” “ 衢地合交 ” , 这是孙子提出的在不 同的军事地理环境中的对策之一。 同的军事地理环境中的对策之一 。 意味着 军队在“ 衢地” 作战要注意结交邻邦, 军队在 “ 衢地 ” 作战要注意结交邻邦 , 尤 其是在四通八达的多国接壤的地区作战, 其是在四通八达的多国接壤的地区作战 , 更要注意运用“ 伐谋” 伐交” 谋略, 更要注意运用 “ 伐谋 ” 、 “ 伐交 ” 谋略 , 以外交活动配合军事活动。 以外交活动配合军事活动。
《孙子兵法》之 孙子兵法》
《九变篇》 九变篇》
总论
九变:无穷的机变。 九变:无穷的机变。 孙子在本篇中提出了用兵的“ 孙子在本篇中提出了用兵的 “ 九 变之术” 变之术 ” , 认为将帅只有根据各种特 殊的情况和临时发生的种种变化, 殊的情况和临时发生的种种变化 , 临 机应变, 采取适当的措施, 机应变 , 采取适当的措施 , 方能善于 利用地形,得人之用。 利用地形,得人之用。
“是故智者之虑,必杂于利害” 是故智者之虑,必杂于利害” 是故智者之虑
这是孙子在本篇中提出的趋利避害的 一条重要的用兵法则。 一条重要的用兵法则。 战场上的利与害是一对矛盾, 战场上的利与害是一对矛盾 , 从静态 角度看, 两军交战, 对己方有利, 角度看 , 两军交战 , 对己方有利 , 对敌方 必然有害; 反之也是如此。 从动态角度看, 必然有害 ; 反之也是如此 。 从动态角度看 , 利与害又互相缠绕, 互相制约, 利与害又互相缠绕 , 互相制约 , 在一定条 件下又能互相转化。 件下又能互相转化。
“途有所不由,军有所不击,城有所 途有所不由,军有所不击, 途有所不由 不攻,地有所不争,君命有所不受” 不攻,地有所不争,君命有所不受”
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曹操注孙子兵法《九变篇》
导读:《九变篇》
曹操曰:变其正,得其所用有九也。

曹操曰:无久止也。

衢地合交,
曹操曰:结诸候也。

衢地,四通之地。

覆地无舍,
曹操曰:无所依也。

水毁曰圯。

围地则谋,
曹操曰:发奇谋也。

死地则战。

曹操曰:殊死战也。

途有所不由,
曹操曰:隘难之地,所不当从;不得已从之,故为变。

军有所不击,
曹操曰:军虽可击,以地险难久留之,失前利,若得之则利薄,困穷之兵,必死战也。

城有所不攻,
曹操曰:城小而固,粮饶,不可攻也。

操所以置华费而深入徐州,得十四县也。

地有所不争,
曹操曰:小利之地,方争得而失之,则不争也。

君令有所不行。

曹操曰:苟便於事,不拘於君命也。

故将通於九变之利,知用兵矣。

将不通於九变之利,虽知地形,不能得地之利矣。

治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。

曹操曰:谓下五事也。

九变,一云五变。

是故,智者之虑,必杂於利害。

曹操曰:在利思害,在害思利,当难行权也。

杂於利,故务可伸;
曹操曰:计敌不能依五地为我害,所务可信也。

杂於害,故患可
解也。

曹操曰:既参於利,则亦计於害,虽有患可解也。

是故,屈诸侯以害,
曹操曰:害其所恶也。

役诸侯以业,
曹操曰:业,事也,使其烦劳,若彼入我出,彼出我入也。

趋诸侯以利。

曹操曰:令自来也。

故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾不可攻也。

曹操曰:安不忘危,常设备也。

故将有五危:必死可杀,
曹操曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。

必生可虏,
曹操曰:见利畏怯不进也。

忿速可侮,
曹操曰:疾急之人,可忿怒侮而致之也。

洁廉可辱,
曹操曰:廉洁之人,可污辱致之也。

爱民可烦。

曹操曰:出其所必趋,爱民者,必倍道兼行以救之,救之则烦劳也。

凡此五者,将之过也,用兵之灾也。

覆军杀将,必以五危,不可不察也。

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