日本人崇尚奇数的数字观
日本数字包含的习俗及文化心理要素
日本数字包含的习俗及文化心理要素作者：刘世琴来源：《人民论坛》2016年第05期【摘要】数字在实际的运用中，蕴含着丰富的文化内涵，也具有独特的民族文化特性。
数字和文化是分不开的，人们对数字的喜爱或者禁忌，是一个民族文化心理的反映。
文章认为，日本的数字文化是外来文化和日本本土文化相结合的产物，日本这种兼容并蓄的吸收和创新，也体现了日本人的实用主义观念。
【关键词】数字奇数文化习俗忌讳【中图分类号】K153 【文献标识码】A中日两国一衣带水，日本文化深受中国文化的影响，日本的很多文化都可以在中国找到根源。
在中日语言中，数字（诸如：1、2、3…）虽然是一个数量符号，但在实际的语言运用中，数词不仅是表达一般的数量概念，而且也蕴含着丰富的文化内涵。
也就是说，数词既有跨文化的普遍性，也具有各个民族文化的特殊性。
20世纪80年代，是研究数词、助数词（相当于汉语的量词）的全盛时期，研究多集中在数词特别是助数词的用法上面，如：1986年《日本语学》出版的数词·助数词的特集等，这些都着重从语法、句法的角度出发，对数词·助数词进行了详细的研究。
进入21世纪，中国有很多学者对中日数字文化做了大量的对比研究，如：《中国语中的数字文化》（汪玉林，2002）、《从数字观透析中日两国文化的异同》（田小风，2006）、《日汉语言中数字的文化内涵》（姜丽，2009）、《文化背景下的日本人的数字观探析》（彭新勇，2009）等，这些研究大都是从中日数字所包含的文化习俗及中日数字的禁忌等方面进行的。
张娅娜（2011）追溯到上古时代，考察了中日阴阳五行思想中的“一分为二”、“合二为一”。
本文主要结合中国的数字文化对日本的影响，重点探讨日本数字所包含的文化习俗及其民族文化心理要素，并对其数字文化内涵的成因进行探究。
日本数字观的由来日本人自古认为世间的万物都附有神灵，语言和数字也存在着神灵。
在中国文化传入日本之前，日本人不以奇数为吉祥，而是更崇尚偶数。
日本人的数字文化研究
日本人的数字文化研究作者：李晓艳来源：《传播力研究》2020年第21期摘要：中日两国是一衣带水的邻国，并同属于儒教文化圈，因此在文化习俗上有许多相似之处。
由于历史原因，很多中国人有仇日情绪，不愿意了解日本文化，也认为没有必要去了解。
其实，中日由于传统、历史、地理环境等原因，文化差异很大。
并且目前在中国生活、学习、工作的日本人很多，中国的外企中，日企占到了一半以上，因此了解日本文化有助于我们同日本人打交道时避免摩擦和误会。
日本是一个崇尚数字的国家，对数字的禁忌与喜好影响着日本人的方方面面。
本文通过分析日本人在不同场合、不同情况下对各个数字的不同态度，总结日本人的数字好恶基本原则，以及中日对待同一数字的不同态度，以有利于同迷信数字的日本人打交道。
关键词：数字文化;奇数;偶数中图分类号：H36;H136 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）21-0025-02数字不仅仅是一个计量符号，它作为语言文化的一部分已经被赋予了特殊的含义。
世界上大多数国家不同程度上信仰数字，日本作为其中尤为突出的国家，生活的方方面面都受到数字的影响。
而对于数字的信仰包含好恶之分，因此本文主要分析日本人的数字好恶来深入了解数字在日本的使用原则。
一、日本的数字好恶形成原因日本人被称之为“学习家”，因为他们不仅善于引入他国优秀文化，并且能将之转化为独具特色的本土文化。
中日都是信仰数字的国家，但是对于同一数字的感情却是不同的，其中的原因涉及历史、习俗、地理环境等多个方面。
（一）日常生活中的表现众所周知，日本作为经济大国，工业化程度高，国民生活水平也很高，但是受岛国的地理环境所限，资源匮乏，对海外资源依赖程度过高，因此日本人有着非常强烈的危机意识，这种危机感和谨慎作风体现在生活的各个细微之处，数字信仰也在其中。
与中国人不同，日本人比起偶数更喜欢奇数，成因则源自《易经》，古代中国人认为奇数代表天和阳，偶数代表地和阴，当时的中国人崇尚天，因此古代的中国人也是更喜欢奇数的。
日本送礼礼仪禁忌
日本送礼礼仪禁忌忌讳1、忌送“偶数”日本人认为奇数是阳数，象征吉祥;偶数是阴数，象征凶事日本人送礼避偶就奇，通常用1、3、5、7等。
比如送新婚夫妇红包时常见的是送3万、5万或者7万日元。
再比如礼品盒用硬纸绳捆绑时，硬纸绳一般是5根一组、7根一组或9根一组。
2、忌送“梳子”在日语中，“梳子”的发音与“苦”“死”相似，所以千万不能送。
3、忌送“裸礼”日本人将送礼看作是向对方表示心意的物质体现，礼不在重，但很讲究礼物的包装。
在日本购物买东西，店员一般都会询问是否需要包装，他们的包装采用礼品纸包装。
哪怕是一块香皂、一盒茶叶，也都应该精心包装。
4、忌送“孤品”一般成双成对的礼物，比如一对玩偶、一群手办等，切莫是孤立的一只。
5、忌送“菊花”菊花是王室专用花卉，所以，一般人不要送菊花。
6、忌送“狐狸”图案的东西在日本人的观念中，狐狸很狡猾，也是一种贪婪的象征，所以日本人对装饰有狐狸图案的东西甚为反感。
、忌送“惊喜”日本人素有“不给他人添麻烦”之特质，因此在送礼的时候，也会顾虑到不给对方添麻烦。
一般不会出乎意料地拿出礼物，而是会在之前设法婉转地告诉对方，自己准备了一份小小的礼物。
8、忌送香烟因为烟对健康不好，所以日本人认为香烟不适合作为礼物。
是为丧事送钱，就要把纸币有人物的一面面对信封的背面。
此外，到医院探望病人的时候，不能送栽在盆里的花，也不能送菊花，前者含有盼人早死的意味，后者是在葬礼上使用的。
不能送新娘茶叶。
中国有“嫁出去的闺女，泼出去的水”的俗语，日本则有“嫁出去的闺女，泼出去的茶”的俗语，送新娘子茶叶，犹如叫新娘子从此不再回家一样。
对新婚夫妇，还不能送厨房使用的刀具以及瓷器。
刀具含有切断婚缘的意味，瓷器易碎，夫妻关系当然是越牢固越好，因此也就远离瓷器礼品。
另外，梳子也是不能送的，在日文里面，梳子的发音是“苦”和“死”，显得不吉利;遇到新店开张的时候，不能送红色的花朵，因为这让人想起“火”——火灾的事情，人们自然是避之唯恐不及了。
日语数字趣谈
日语数字趣谈摘要：数字作为一种符号，已经成为人类生活不可或缺的一部分。
随着时间的推移，数字所折射出来的文化底蕴也越来越浓厚。
本文将从奇数文化、圣数“八”、数字喜好原则、数字妙用这四方面对日本数字文化进行剖析。
关键词：奇数文化；圣数“八”；数字妙用关于数字的发音，每种语言都各不相同。
日语比较独特，有音读、训读、外来语音译三种。
音读为：れい、いち、に、さん、よん（し）、ご、ろく、なな（しち）、はち、きゅう（く）、じゅう。
训读为：まる、ひとつ、ふたつ、みっつ、よっつ、いつつ、むっつ、ななつ、やっつ、ここのつ、とお。
外来语音译为：ゼロ、ワン、ツー、スリー、フォー、ファイブー、シックス、セブン、エイト、ナイン、テン。
数字是文化的反映，在一定程度上体现了日本民族的文化特性。
一、偏爱奇数的文化2004年，日本某网站作了一项关于日语数字的问卷调查。
结果显示，大部分人都喜欢奇数，该比例达到60％以上，而喜欢偶数的人则相对较少。
朝日新闻也曾刊登过发行私铁纪念邮票的报道。
非常有趣的是，邮票发行时间包含十个“一”，即平成11年11月11日上午11时11分。
由此可以看出，日本民族比较崇尚奇数，对奇数有着特殊的情结。
节日与我们的生活息息相关。
仔细看看日本的节日，我们便会发现绝大部分都和奇数有关。
例如：一月一日元旦、二月十一日建国纪念日、三月三日女孩节、五月五日男孩节、七月七日七夕、九月十五日老人节、十一月三日文化节等。
其中最具特色的当属十一月十五日七五三节。
这个节日起源于平安时代，到江沪时代得到广泛普及。
在这一天，年满5岁的男孩以及年满3岁和7岁的女孩都会穿漂亮的和服，吃具有祝福意义的千岁糖。
父母带他们去参拜神社，祈求神灵保佑孩子的健康成长。
日本料理作为日常的传统饮食，注重“色、香、味、器”四者的和谐统一。
在制作上要求材料新鲜，切割讲究，摆放艺术化。
如果用数字来概括的话，我们可以用五个“五”来表示。
即五法（切、煮、烧、炸、蒸），五适（适温、适材、适量、适技、适心），五味（甜、咸、酸、苦、辣），五色（白、黑、黄、红、绿），五觉（视、听、嗅、触、味）。
日本人心中的数字排名
说起数字，我们中国人比较喜欢双数，在中国自古以来就有“好事成双”的说法，我们喜欢双数可能就是源于此吧！那么，与中国有着一衣带水关系的日本，他们的数字观是不是与我们相同呢？日本人的数字观又是怎样的呢？在日本，数字也是分三六九等的，和中国人不同，日本人比较喜欢奇数，讨厌偶数。
下面就来介绍一下日本的数字的等级排行!第一位：3如果你看到，日本人在送礼物的时候是三个的时候，请不要感到奇怪！那是因为在日本人眼中，3是等级最高的数字，也是最吉利的数字。
因为它既是奇数又是基督教中的吉利数字。
第二位：5五是没有什么毛病的奇数，吉利得正常。
五日元的硬币是祭祀时候最好的用钱，因为它的发音（ごえん）在日本类似敬语的“缘”。
第三位：7七的情况比较复杂，它本来可以和三争夺第一吉利数字的称号（因为它既是奇数，又是基督教的吉利数字），但可惜的是七有个毛病——它的发音“（しち）西奇”和日语的“（し）死”有些相近，因此七的位置就只能靠后了。
现在，迷信的日本人说七的时候，还往往用它的另一个发音“（なな）那那”来回避。
第四位：8八虽然是偶数，但日本却并不讨厌它，因为从汉字的八的字形来看，底部向外扩张，被看作将来会更加兴隆，会更有发展前途的象征，所以受到日本人的喜爱。
同时，从中国文化中传来对八代表“发”的含义，也被日本人所接受。
第五位：1日本人既不讨厌它，也不喜欢它，日本人对1的感觉可以用一个词来形容，那就是“没感觉”。
第六位：9它虽然是奇数，但是他的发音“（く）窟”与“苦”相同，谁都希望自己可以轻松快乐，而讨厌苦累烦恼，所以日本人认为9是不吉利的，由于9是奇数，所以它的等级比偶数要高一些。
第七位：2和6虽然它们没有那些不好的意思，但就是因为它们的偶数性质，就被日本人否定了。
第八位：44可以说是等级最低等了，被日本人认为是最不吉利的数字，除了它的偶数天生不吉利外，它的发音“（し）西”和“死”的发音相同，这双重的不吉利就使得4彻底的被日本人讨厌。
日本人崇尚奇数的数字观
日本人崇尚奇数的数字观前言人类认识数经过了一个过程。
在远古时代, 人类在捕鱼、狩猎和采集果实的劳动中产生了计数的需要。
起初人们用手指、绳结、刻痕、石子或木棒等实物来计数。
例如: 表示捕获了3 只羊, 就伸出3 个手指; 用5 个小石子表示捕捞了5条鱼; 一些人外出捕猎, 出去1 天, 家里的人就在绳子上打1个结, 用绳结的个数来表示外出的天数。
这样经过较长时间, 渐渐地把数从具体事物中抽象出来, 产生了数的概念, 数是人类所共有的。
但是随着社会和语言的发展, 数字变得不单单是一种计数的符号, 而是由于受文化的浸染, 带有很浓厚的文化底蕴。
不管是在文学艺术中，还是在我们的日常文化生活中，数字都扮演了一个重要的角色，我们时时，事事，处处都会与数字打交道。
可以说，每个人都必须做到心中有“数”，所以说，在不同的社会背景下,数字有其表达的特定实际意义，而且，由于各个国家地区历史民族文化差异，每个地区，民族，国家对于数字的涵义定位也不尽相同，数字不仅仅是一个数的单位，它所折射出引申义更被人们所重视。
举例来说，中国和日本是一海相隔的邻邦，日本的文化语言特别是日本字深受中国古代汉字的影响，日本字中的片假名就是由中国汉字的偏旁演化而来。
但是在数字的使用上，中日两国可谓天差地别，日本由于独特的地理条件与历史背景，孕育出别具一格的和族文化。
与中国崇尚好事成双的偶数观相比，日本人更偏爱奇数，自古以来日本民族就有以奇为美的数字概念，他们认为单数为阳，象征吉祥，因此,通过数字所折射的文化心理差异也就由此而知. 由于各民族语言特点不同，历史发展、政治、经济、文化方面都有自己的特点，因此数字钟蕴涵文化伴随意义也各有特色。
文化与语言是相依相的，语言不能离开文化而存在，文化渗透于语言的各个层面，数字是原始初文的重要组成部分。
因此，数字往往带有非常鲜明的民族文化色彩，数字与文化的这种密切关系，决定了研究带数字的重要性。
数词从一个侧面体现了一个民族的传统的创造力，是民族灵魂、民族精神的生动写照。
中日数字文化
• “九” 是个含义复杂的数。它是基数中最 高的数，也是阳数中最大的数 ，“九”有 表示最高最多的意义，也寓意“长久”， 中国古代“九” 有天子 “九五之尊”之 说。 “九”又有主凶的理解。民谚说： “明九、暗九，非病即死。”这是指人的 年龄，“明九”是九、十九、二十九、三 十九等，“暗九”是十八、二十七、三十 六、四十五等，他们都会多说或少说一岁， 藉以避开这一不吉利的数字。
Thank you.
• “七”在日语中是个幸运数字,日本是重礼的民族, 孩子出世要举行命名仪式,婴儿出生第7天的欢庆 叫“七夜祝”,晚上的新生儿命名仪式叫做“御七 夜”。 • “八”，被日本人列为吉利数，其原因是它仅比 数字中最大的“九”小一点，接受月满则亏道理 的日本人，认为“八”象征着美满而仍有发展前 途，因为“八”字的字型上窄下宽，意味着前途 越来越广阔，还含有多．广，博的意思。所以日 本人自古以来表示数量多或者大时绝大部分都用 “八”来表示。同时，从中国文化中传来的“八” 代表“发”的含义，也被口本人所接受。日本人 特别重视的“米寿”就是庆祝八十八岁长寿的意 思。 • “九”的发音与“苦”相同为“く”，容易引起 联想产生心理抵触,所以也不讨好 。日本人过新 年时要在门前立“门松”，也都避免在29日那天， 就是因为忌讳“9”即“苦”。
• “四”是一个很特殊的数字。它是一个偶 数，是二的倍数，它能体现成双成对，所 以被中国人所钟爱。同是，由于“四”与 “死”在一些方言中谐音，因而人们生活 中十分忌讳“四”字。 • “六”对中国人来说，是个非常吉利的数 字，俗语说：“六六大顺”。 • “七” 在中国历史文化和生活，以及其他 国家文化与生活都用的非常广泛。 • “八” 的发音与“发”字谐音，寓意事业 蓬勃发展、万事顺利、繁荣富足，所以人 们特别喜欢“八”。
浅析中日数字文化的发展及意义
中外互鉴 ｜浅析中日数字文化的发展及意义□姜晓琳/文数字最初被作为计数工具使用，但随着语言和人类社会的发展，数字的内涵与功能得到不断延伸，出现了许多有象征意义的数字用语，从侧面反映着一个民族的社会变迁和生活万象。
本文通过对中日两国数字文化以及相关的数字和数字用语进行研究，结合调查交流，探究其社会意义，加深对两种文化的理解。
1 中日两国对数字的观念1.1 偏爱偶数的中国数字文化在数字中，中国人偏爱偶数。
《说文解字》：“地之数也。
从偶一。
凡二之属皆从二”[1]。
在传统观念中“双”（数字二）具有完满、和谐的寓意，这既与中国传统的阴阳哲学思想有关，也与中国人喜欢对称、和谐、整齐的审美观念有关。
中国人做事喜欢“成双成对”，如“双喜临门”“双赢”“双薪”，在吉祥图案中，鱼、鸟、鸳鸯等吉祥物，往往都是成双成对出现的，不仅体现了对称美，也寓意吉祥美好。
中国文化中，数字不仅是表示数字的语言符号，还与吉凶联系在一起。
数字之所以寓意吉祥，不是因为数字本身，而是因为在漫长的历史过程中，人们以追求福分、避免邪恶的心理为基础，赋予了数字各种吉祥的含义。
在日常生活中，数字因与汉语中某些字发音相同或者相似，而被赋予了与谐音字相近的含义。
例如，人们在选择数字时，往往选择“六”“八”等吉利数字，而不选择“四”“七”等不吉利的数字，这是则是由这些数字的谐音含义造成的。
“六”的谐音是“顺”，取“顺利”之意；“八”的谐音是“发”，取“发财”之意，而“四”的谐音是“死”,“七”的谐音是“气”，从语音上听起来，从语音和寓意上来看，都给人一种不太吉利的感觉，这种意识直到今天依然如此。
1.2 偏爱奇数的日本数字文化与中国的“双数”观念相比，日本人更偏爱奇数，自古以来日本民族就有以奇为美的数字观念，日本的许多传统节日也非常偏爱奇数，例如传统节日“七五三节”，在每年的11月15日这天，3岁、5岁男孩和3岁、7岁女孩，都会穿上传统和服，随父母到神社祈愿，保佑他们在成长道路上一帆风顺[2]。
论中日不同的“数字文化”
论中日不同的“数字文化”作者：赵英来来源：《高教学刊》2016年第11期（辽宁民族师范高等专科学校中文系，辽宁沈阳 110032）摘要：自古以来，中日交往源远流长，但由于文化和思维方式的差异，两个民族对数字的理解却有着不同的喜好和禁忌。
研究两国不同的“数字文化”，有助于了解中日两国民族文化的差异，以便能够在交流中相互尊重，减少误会。
关键词：数字文化；中国；日本；民族心理中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2016）11-0007-02Abstract： Since ancient times， China and Japan have a long history of relations， but due to differences in culture and ways of thinking， the two peoples has different preferences and taboos in understanding of the digital. Study on two different "digital culture"is helpful tounderstand the national culture differences between China and Japan， respect each other， and reduce misunderstanding in the communication.Keywords： digital cultural； China； Japan； national psychology引言在中國的传统文化当中，“数字”具有多重文化内涵和哲学意义。
在探求世界本源和终极真理的过程中，古代东西方哲学家就把“数”放在哲学范畴内解读。
中日两国作为一衣带水的邻邦，不同的文化传统赋予了两国不同的数字观。
原来在日本这些数字是吉祥数啊！
原来在日本这些数字是吉祥数啊！你的幸运数是多少？早道君无心窥探童鞋们的隐私哦，只是今天我们要说的话题，和数字有关。
-|奇数VS偶数|-中国人的吉祥数，大多是偶数，2，双喜临门，6，六六大顺，8与发财的发谐音，但在日本，奇数占了吉祥数的大部分。
日本人对于奇数的喜爱，源于《易经》的阴阳学说，奇数为阳，偶数为阴，阳数代表吉祥。
日本的12个重大节日，除去10月10日的体育节，其余均是奇数日期，3月3日的女儿节，5月5日的男孩儿节，就连日常的婚礼、庆典等，也都选月日都是奇数的日子。
-|细说1 3 5 7 9|-1，形单影只，一帆风顺、一马平川，在中国有吉祥数的味道，但日本人对1是完全的无感的，谈不上讨厌，也不是太喜欢。
3，日本吉祥数里的top1，日本人送礼喜欢送3个，婚礼上新郎新娘喝交杯酒，用3只一组的杯子，类似的例子不胜枚举。
不过，照相的时候，日本人则十分忌讳3个人，他们认为站在最中间的人会先遭遇不测。
5，绝对吉祥数，发音（ごえん）和日语里的“缘”相似。
7，按说可以和3一样竞争第一吉祥数的，但是7的发音（しち）和日语中“死”（し）有些接近，所以只能屈居3的后面了。
日语里宗教词汇很多与7有关，如七福神。
9，虽为奇数，但是9的发音く和“苦”相似，所以，不讨喜。
另外，值得一提的是，753组团在一起，是日本的NO.1幸运数组合。
每年的11月15日，是日本的“七五三节”，日本三岁、五岁、七岁的儿童都会穿上大气的和服，一起拜神，以求日后成长顺利；餐桌上，日本人的待客之道是，第一道菜上7个，第二道5个，第三道3个。
▲七五三节在日本的重要性远远大于六一儿童节-|细说 2 4 6 8|-2，日本人对2的态度不痛不痒，除去不能送新婚夫妇一对礼物，其他场合送东西，送一对，都无所谓。
4，和中国一样，4是日本人极度讨厌的数字，原因也是如出一辙。
日语中4读作し，与“死”同音。
所以，日本的公寓、宾馆很多没有4层直接标注5层，和4有关的车牌号也不受欢迎。
中日数字使用现象比较
中日数字使用现象比较中国和日本向来被认为“同文同种”，但中国与日本在数字使用习惯方面有些差异，如中国人偏爱偶数，而日本人更喜爱奇数。
另一方面，也存在共同点，比如都忌讳与“死”谐音的“4”，但是随着网络及各种媒体的发展，中日两国在数字的忌讳及喜好方面也随着发生了一些变化，“4”不再被单纯地看作不吉利的数字，在一些数字组合中，反而变成了吉祥、幸福的象征。
关键字：奇数偶数忌讳网络语言一、引言2014新年伊始，央视新闻联播在元旦当天以“人们说‘2013’就是‘爱你一生’，‘2014’是‘爱你一世’。
新闻联播和你一起，传承一生一世的爱和正能量。
”这一段温馨的结束语颠覆了观众长久以来对其严肃说教性的印象。
“4”一直是不受欢迎的数字，但是在“201314”的组合中，由于与“爱你一生一世”谐音，数字“4”也得以华丽转身，被赋予了“爱”的感情色彩。
也由于同样的原因，2013年1月4日因其谐音为“爱你一生一世”而被称为“万年真爱日”。
正因为此，众多新人选择在这一天结婚，据悉仅北京市在2013年1月4日结婚登记的人数就突破了1万对。
与汉语相同，日语中数字“4”也与“死”谐音，因此一直以来都是被避讳的数字之一，同处于汉字文化圈的日本，在数字使用中与中国有哪些异同，是否也有诸如“201314”之类的现象，使得“4”在某种数字组合中不被避忌了呢？首先，我们需要了解日本人与中国人在数字使用中的喜好与忌讳的异同之处。
二、中日数字使用习惯对比（一）日本人喜爱奇数，而中国人偏爱偶数日本人认为偶数是可以被分割的，不吉利，另外，汉字“二”由于字形一上一下，被认为表示“分离”之义，而奇数是不能被分开的。
自古以来，单数在日本为吉利的数字，并多用于喜庆之事。
赠送礼物时，中国人喜欢成双，而日本人却以“1、3、5”等单数送礼。
另外，日本人举行各种庆祝活动时也选奇数，正月时食用的年节菜的数目也是奇数。
日本人偏爱奇数与中国传统文化有关。
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
日语数字“三”的文化意蕴解读
家里对母亲
就只说这三句话：
“ 、 、给 钱 ”。「三 高 」：高 收 入 、
高 、高 材 ，指现
的择偶标
准 。/ 三 高 」：上述“三高”再加美
现分
的择偶
。/ 人
〇L < '
〇:就的年轻
的
三种苦恼，指 “加 不 完 的 班 、低 工 资 、阅
”。「三= > 議員選挙」：“
选的区域、竞 选 本 人 的 知 名 度 、金 钱 ”
通 八 达 ，做事要讲究
稳 ，遇事
祈
顺 。 中国人 偶 数 ，讨
奇 数 ，特别是“三 ”这 个 数 字 。如 “三教
九流”、“三 心 二 意 ”、“说 三 道 四 ”、“一
波三折”、“一 问 三 不 知 ”、“此地无银三
两 ”等都
不 好 的 词 汇 。与中国
人 偶 数 相 反 ，日本人特别
奇
数 。例 如 ，2004 7 月 ，「7 ^ 、日刊9 :
俳句
约的文字 丰富的感情
和唤起
想 的 艺 术 形 式 。17
时松尾芭蕉将这种形式提炼成高 f
湛的艺术。此 后 ，
本
见的诗体。如
规 的 俳 句 ：「柿
E A 鳴 B C D 法 隆 寺 」，即典 的 “五 、七 、五 ” 式 。和 歌 ， 倭
歌 ，因与汉诗相对 ，即 本 诗 之 意 ， 由 5、7 、5 、7 、7 3 1 个 数 有 规 则
生 活 实 践 的 智 慧 结 晶 ，直 接 反 映 民 众 的
生
：
三年飛三年不飞不鸣
(等待时机）
三 人 市 虎 H 成 W /三 人 均 言 ，假也 成真
三X Y L H 折 z T 良医F C B /久
日本人的数字文化
·１２６· 哈尔滨职业技术学院学报 ２０１２年第１期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈａｒｂｉｎ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ ＆ Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ一、引言中日不同的文化传统及语言差异，赋予数字不同的社会文化底蕴。
与中国崇尚好事成双的偶数观相比，日本人更偏爱奇数，有以奇数为美的数字概念，他们认为单数为阳，象征吉祥。
本文透过发掘奇偶数的文化差异的根由，分别就日本人对偶数、奇数的运用简单解析日本人的数字文化。
二、奇偶数地位差异的原由（一）地理位置的影响日本是一个岛国并处在温带的中间位置。
四季变化分明，自然景观丰富，但同时台风、地震、火山等自然灾害也频繁发生。
在这种多灾变的环境中，日本人并没有把这些都归咎于自然，而是更好的与自然融合，顺应自然地变化。
这也造就了日本人对自然的顺应性及协调性。
因此，日本本身是一个喜爱和提倡协调、调和的民族，自然，具有调和意义的奇数也就受到了日本人的喜爱。
（二）历史的影响江户时代，幕府为了社会秩序的稳定，制定了严格的身份制度。
即是我们通常说的用「士农工商」这四民的名称为代表的阶梯序列。
这被作为决不能动摇的严肃的社会根本秩序而确立下来。
但，实际上，农民却是处在这一社会阶层的底端。
社会阶层也被划分成：一等国民——武士，二等国民——工商业者，三等国民——农民。
而幕府为了安稳及收买农民，在这三者的下面又划分了贱民这一阶层。
自然，贱民也就成了四等国民。
［１］慢慢的，偶数“四”也就堕落为卑贱的代替品。
日本江户时期制定了严格的身份制度，这对日本人的数字观念造成了直接影响。
还有，道教五行阴阳［收稿日期］２０１１－１０－２０［作者简介］代冰清（１９８３－），男，河南三门峡职业技术学院教师。
中图分类号：Ｇ１３１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—８９７０—（２０１２）０１—０１２６—０２学说中，奇数所具有的象征意义也使日本人对奇数有了偏好。
以及，近代以来，日本转变为重视现实、实用和实践的“实用主义”的文化习惯，这也造就了日本人喜爱奇数。
日本人喜好的数字
日本人喜好的数字张国强国家不同，国民对数字的喜好也不同。
在日本研修、访问时，我就日本人所喜欢的数字和几个日本朋友一起作了探讨。
本文就日本人喜好的数字作些介绍，同时结合中国人所喜好、的数字进行简单的对比，从中可以了解两国文化在数字喜好方面的异同点和日常生活中的部分习俗。
日本人不喜欢的数字是“4”和“9”。
在日语中，“4（し）和“死（し）的发音相同。
因为这个原因，日本的许多医院里没有“4号病房”“４号诊室”和“4号病床”，“3号”的后面是“5号”，停车场没有“４号停车处”。
许多宾馆的的客房也是如此。
由于发音的关系，对那些有不吉利之含意的号码和牌照自然望而生畏。
“9（く）”和“苦（く）”同音，自然不招日本人喜爱。
“96”和“苦労（くろう）”有同音之嫌。
运动队中没有“42”号选手，因为“42的发音可以读成“しに（死に）”。
日本的医院里，“8号”病房的后面是“10号”病房。
由“4、９”和其他数字组成的若干号码、牌照等日本人也不喜爱。
为数不少的人在选择电话号码和自家车牌号时也回避这些数字，选择会带来幸运的牌号。
为了记忆电话号码的方便，日本人对一些数字採取了简易、特殊的读法，这些读法有的是谐音，有的是同音，其中含有各种各样的意思。
下列号码日本人十分忌讳：诸如此类会带来厄运的电话号码、牌照不受欢迎，这是日本人追求幸福、回避不幸和灾难的一种心理表现。
商家、诊所、企业喜欢的号码∶日本也出现了回避“13”这一数字的现象。
西欧把“13”看成是不吉利的、凶险的数字，门牌号、旅馆房号、楼层号、宴会桌编号、汽车牌号等都尽量避开“13”这个数字。
例如∶大楼的12层之上是14层楼，宴会厅的12号餐桌紧靠着14号餐桌。
有些人甚至对每个月的13日这一天也感到惴惴不安。
其原因来自意大利著名画家达·芬奇创作的《最后的晚餐》。
作品描绘基督耶稣和弟子一起吃饭，参加晚餐的第13个人是犹大。
犹大为贪图30枚银币，将耶稣出卖给犹太教当权者，并带路捉拿耶稣，致使耶稣于13号星期五被钉在十字架上。
中日数字文化之比较
知识文库 第6期169中日数字文化之比较刘宝珠 苏小明数字本是一种用来表示数的书写符号，而在语言学中，数字又被成为“数词”，用来反映客观事物世界的规模、大小等。
数字作为语言的一部分，在人类长期的社会实践中产生了极其丰富的文化内含。
因此可以说数字不仅仅是一种记录数值的书写符号，更可以反应不同的世界观、哲学观、宗教观、价值观及审美观等。
由于各个民族、国家的生活习惯的不同，各民族对于数字赋予了不同的感情色彩，这也使数字文化产生了强烈的民族特征。
中国和日本虽地理位置相邻，历史上又往来频繁，但由于两国的社会历史、社会文化、社会习惯的不同，数字观亦有很大的差别。
本文通过对中日数字文化的比较，以使更多的人注意和关注中日数字文化差异，并希望对从事跨文化交流活动的人们有所帮助。
一、奇偶性方面的异同中国人喜欢偶数、日本人喜欢奇数，这种倾向从两国的传统文化可见一般。
（一）中国的偶数文化 1、送礼成双成对“双”、“对”虽不是数字，但在汉字中其含义都是属于表示数字范畴，这两个字也反应了中国人自古就有“好事成双”、“双喜临门”，崇尚偶数的思想。
在中国，人们在送礼时以成双成对示意吉祥，“2”“4”、“6”、“8”都被视为十分吉利的数字。
但是在日本却刚刚好相反，送礼时偶数基本都被排除在外。
比如朋友结婚，你送了一对什么东西给他们就是希望他们早点分开的意思。
因为偶数是可以分开的，而奇数是分不开的，在日本人眼中，分不开才是最好的祝福。
另外由于在日本“3”是极为吉利的数字。
日本的茶具都是一个茶壶配三个茶杯，日本人送礼也经常是三个三个的送。
2、中国的饮食文化中国的饮食文化中也反映出了中国人喜欢偶数的心理。
例如菜品的命名：“四喜丸子”、“八宝粥”、“八宝饭”。
而在宴请宾客及家庭聚会时，多准备“6”、“8”、“10”等偶数菜品，唯有葬礼才准备奇数菜品。
与此相对，日本在新年时吃由“芹菜、芥菜、桔梗、瞿麦、败酱草，兰草、菖、胡枝子”七种食材做成的「七草粥」，除此之外晶本还有「五目そば」「五目すし」等。
关于亚洲人的送礼习俗_交际礼仪_
关于亚洲人的送礼习俗
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形式重于内容
对亚洲国家人士的馈赠，名牌商品或具有民族特色的手工艺品是上等的礼品。
至于礼品的实用性，则屈居知识性和艺术性之后，尤其是日本人和阿拉伯人，非常重视礼品的牌子和外在形式。
对日本人而言，越是形式美观而又无实际用途的礼品，越受欢迎，因为日本人有送礼的癖好，送他这样的礼品，他好再转送他人。
忌讳颇多
不同国家对礼品数字、颜色、图案等有诸多忌讳，如日本、朝鲜对“4”视为预示厄运的数字。
而对3、5、7、9等奇数和108等数颇为青睐，对“9”及“9”的倍数尤其偏爱(但日本人不喜欢9)。
阿拉伯人忌讳动物图案，特别是猪等图案的物品，而日本人则忌讳狐狸和獾等图案。
崇尚礼尚往来
亚洲人注重礼尚往来，而且更愿意以自己的慷慨大方表示对他人的恭敬。
在亚洲，无论何地，人们都认为来而不往是有失尊严的，这涉及到自身形象。
因此，一般人都倾向于先送礼品予他人。
而且，收到礼品，在回礼时则常在礼品的内在价值、外在包装上更下功夫，以呈现自己的慷慨和对他人的恭敬。
讲究馈赠对象的具体指向性
选择和馈赠礼品时十分注意巍然屹立对象的具体指向性，这是亚洲人的特点。
一般说来，送给老人和孩子礼品常常是令人高兴的，无论送什么，人们都乐于接受。
但若是送他人妻子礼品，则需考虑交往双方的关系及对方的忌讳，如阿拉伯人最忌讳对其妻子赠送礼品，这被认为是对其隐私的侵犯和对其人格的侮辱。
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日本人崇尚奇数的数字观前言人类认识数经过了一个过程。
在远古时代, 人类在捕鱼、狩猎和采集果实的劳动中产生了计数的需要。
起初人们用手指、绳结、刻痕、石子或木棒等实物来计数。
例如: 表示捕获了3 只羊, 就伸出3 个手指; 用5 个小石子表示捕捞了5条鱼; 一些人外出捕猎, 出去1 天, 家里的人就在绳子上打1个结, 用绳结的个数来表示外出的天数。
这样经过较长时间, 渐渐地把数从具体事物中抽象出来, 产生了数的概念, 数是人类所共有的。
但是随着社会和语言的发展, 数字变得不单单是一种计数的符号, 而是由于受文化的浸染, 带有很浓厚的文化底蕴。
不管是在文学艺术中，还是在我们的日常文化生活中，数字都扮演了一个重要的角色，我们时时，事事，处处都会与数字打交道。
可以说，每个人都必须做到心中有“数”，所以说，在不同的社会背景下,数字有其表达的特定实际意义，而且，由于各个国家地区历史民族文化差异，每个地区，民族，国家对于数字的涵义定位也不尽相同，数字不仅仅是一个数的单位，它所折射出引申义更被人们所重视。
举例来说，中国和日本是一海相隔的邻邦，日本的文化语言特别是日本字深受中国古代汉字的影响，日本字中的片假名就是由中国汉字的偏旁演化而来。
但是在数字的使用上，中日两国可谓天差地别，日本由于独特的地理条件与历史背景，孕育出别具一格的和族文化。
与中国崇尚好事成双的偶数观相比，日本人更偏爱奇数，自古以来日本民族就有以奇为美的数字概念，他们认为单数为阳，象征吉祥，因此,通过数字所折射的文化心理差异也就由此而知. 由于各民族语言特点不同，历史发展、政治、经济、文化方面都有自己的特点，因此数字钟蕴涵文化伴随意义也各有特色。
文化与语言是相依相的，语言不能离开文化而存在，文化渗透于语言的各个层面，数字是原始初文的重要组成部分。
因此，数字往往带有非常鲜明的民族文化色彩，数字与文化的这种密切关系，决定了研究带数字的重要性。
数词从一个侧面体现了一个民族的传统的创造力，是民族灵魂、民族精神的生动写照。
本文旨在通过介绍一些日本国民数字运用习惯这一方面来了解日本人在数字上的语言心理以及文化渊源。
关键字奇数日本文化语言心理一、先行研究在世界各国语言中，存在着大量看似词义相近而实际隐含着不同社会文化内涵的词语，在汉日两种语言中，数字是不可或缺的一个重要组成部分，作为独立的词类存在。
数字，不仅仅是个数值符号，通过借照语言文学符号作为媒介，还具有褒贬吉凶的象征意义，其本身就是一种文化现象。
可以折射出文化领域中的多种价值观，审美倾向和意识形态等，与中国数字观不同，日本人却唯独崇尚奇数，因此研究日本文化必然少不了对日本人数字观的研究，刘凤娟在《谈日本“七五三“节》中通过探讨七五三节而提出数字七五三的特定文化意义。
“七五三”节是日本的幼童节，即在每年的11月15日为年满3岁，5岁的男孩和3岁，7岁的女孩祝岁的节日。
继承中国传统文化中认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一哲学概念的影响，日本人也认为三包含万物生成之意，取其吉意，祈愿男孩女孩三岁开始健康成长，而五代表天心，即宇宙中心，局统治地位七是人日，即成人之日。
所以男孩五岁，女孩七岁时祝岁，也是祈求安康如意之意，同时，男五女七也可以看出日本文化中的男权思想根深蒂固。
姚文清在《日本人的数字观》中也提出了各种实例论证日本人崇尚奇数的心理，奇数不仅具有一定的感情色彩，使得人们在数字的使用上趋吉避凶。
除此之外，裴新勇也在《文化背景下的日本人数字观探析》讨论日本对奇数情有独钟的心理。
同时，桑凤平在《论日本忌讳文化的渊源及内涵》中也提到过，日本文化中语言中的忌讳，其中对于数字的忌讳位于第一位，四与九被日本认为是最不吉利的数字等等。
由于日本数字观与中国数字观的差异性，中国学者对于透过日本文化分析日本数字观的研究也就是数不胜数，在这里就不在一一举例了。
二、日本人崇尚奇数的表现1、文学上奇数词的使用古希腊许多数学家认为奇数是阳性的，吉利的，而偶数是阴性的，不吉利的，而我国《易经》也把1至10分为奇数和偶数，认为奇数象征着天和阳性的事物，偶数象征着地和阴性事物。
日本人对奇数的偏爱和崇拜正是源于中国古代的道家思想。
日本现存最早的历史和文学著作《古事记》和《日本书记》二书。
书中记载着天孙降临神话，天地形成之初，天上界诞生的是五尊天神，他们主管天上的一切事物，其次是神代七世，并且第七代神依邪那歧命和他的妹妹依邪那美命结婚生成了日本国土和人类。
其中也提到受天照大御神之命，第三代皇孙携带三种神器，由三神保管，率领五部之神下凡到了日本，这里出现的数字也是奇数。
同时，从日本的文学传统来看，短歌是按57577共五韵来叙事和抒情的，俳句和长歌则遵循575的规律音律创作。
俳句是日本特有的诗歌形式，出现于日本室町时期，号称世界上最短的诗，俳句的音节构成是五七五模式，共十七个音节，如日本俳圣松尾芭蕉的名句：古池や蛙飛びこむ水の音（一潭古池清幽水，青蛙咕咚跳水里）即典型的五七五模式，和歌是另外一种日本古典文学形式，最早出现可追溯到万叶集时期，和歌的音节构成形式是五七五七七模式，共三十一个音节有规则的参差而构成。
如日本的和歌集(百人一首)中遣唐使安倍仲麻吕的一首(望乡歌),江阔长天皓月升,仰首遥望动乡情,犹是当年春日月,曾在三笠人们对和歌与俳句的奇数结构模式的恪守，除了表现对音律美的追求之外，日本民族对奇数的钟爱之情是自古流传下来的。
2、日常生活交流中奇数的使用每一个民族都有自己独特的风俗习惯，大和民族也不例外。
风俗习惯是一个民族文化重要的组成部分，它可以帮助我们了解人类古代生活轮廓和古今社会文化延续的线索。
日本文化中风俗习惯对奇数的崇拜体现在社会生活的方方面面。
2．1从饮食方面看，日本民族传统副食也概括为“三大菜肴”（酱汤，咸菜，清煮）；日本茶道也是举世闻名的，茶道会的仪式复杂，最郑重的正午茶道会就有茶事七式，茶式庭院中的置石一般也是奇数，七至十五块不等，形状各异，大小不一，家家户户的佛前花瓶中要插“供花”三枝，代表佛，法，僧2．2从节日方面来看，日本的节日的日期几乎都与奇数有关，比如1月1日是春节，3月3日是日本的女儿节亦为偶人节，女儿节5月5的端午（男孩节）和7月7日的七夕。
7月15是盂兰盆节，此外，日本人的生冠婚葬也与奇数息息相关，婴儿出生的第七天的欢庆叫（七夜祝）晚上的命名仪式叫（御七夜）；生孩子还礼要在七天后；送礼还礼的礼品最好用五，七，九根色带捆扎；男孩出生31天，女孩出生33天要由祖母抱去神宫，祈求健康长寿。
这些惯例，一些沿袭到今日。
2．3从风俗上看，给日本人送礼时，一般要送奇数，日语“饯别”一词的意思是对即将出旅行、调动工作或乔迁新居至远方的人临别时馈赠钱财或礼物。
通常, 日本人根据自己的经济能力, 并衡量对方同自己的关系亲疏与否决定赠钱多寡。
但是, 不论赠钱的数目多少都必定是奇数, 一般为3 千日元、5千日元、7 千日元、1 万日元、1 万3 千日元、1 万5 千日元⋯⋯。
平素送礼, 捆礼品的绳子也一定是单数。
因为按照日本人的习惯，奇数表示“阳”，“吉”，所以礼品的数字最好是5，7，送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，因为日本民间认为2这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万，五万，或者7万日元。
只有奇数才不可分割，象征着永不分离，如果送新婚夫妇一对什么东西，就有预祝人家早日分开的意思，会被怀疑不懂常识。
同时，丧礼赠金也不可以送2万日元，因为1和1的重叠，被认为同样招致不幸，如果觉得赠金过少，再一次追加赠金的做法也因重复的缘故是犯忌讳的，因为没有人愿意再次失去亲人。
2．4从命名习惯上看，数字的使用也是日本人姓名的一大特色。
据调查，含有数字的姓，名各大约有两千多，使用数字之多之广异乎寻常，像我们日常中最长听到的健三郎，毛利小五郎等等还有类似一桥，一色，裕二三岛，三浦，五木这样的名字也不算奇怪。
据我们所知，日本民族是世界上姓名最多的一个民族，大约有两万多。
总的来说，日本名字中数字的使用主要是遵循排序原则和实用原则，同时还具有一定的纪念意义。
可见,姓名中的大量数字，既是特定文化背景下匆忙之举，也反映了日本民族在运用数字方面的最朴素，最本真的智慧——拿来即用的实用主义倾向，从今天的日本数字姓名习惯的沿袭传承，更可见这个民族在尊重，保存历史文化传统方面的用心。
3、奇数中“三”与“九”的特殊地位在日本民族看来，奇数是招福吉祥数字。
特别是数字”三”，日本人对三却是极其偏爱，尊崇三的思想已经深深融入日本文化之中，日语中的三具有多方位，多视角的文化意义，日本人对三可谓是顶礼膜拜。
他们认为”三”是最吉利的数字，所以很多时候送东西给人家，都是三个三个的，而且还有不少以“三”组成的成语和谚语。
例如“三度目の正直”第三度的正直，指胜负、占卜之类，第3次才确实可靠。
“三日坊主”三天打渔．两天晒网，等等在日本，"三"是最吉利的数字，所以很多时候送东西给人家，都是三个三个的。
偶数基本被排除在吉利数字以外，其中原因是偶数都可以分，所以比如你送新郎新娘一对什么东西，就有"预祝"人家早日分开的意思。
汉文化认为，“三”象征的是“天”“地”“人“，所以它是至高无上的。
它作为可区分万物的存在，将时间划分为”始，中，终”；将空间划分为“上，中，下”；将人的品味操行等划分为“思，祸，福”。
日本有三围神社，京都有三大奇祭，日本著名的民谣称为三国节。
在现代日语中，三不仅是个吉祥的字眼，而且是受人喜爱的数字，无论在日本，还是全世界，三都被当作圣数，希腊哲学家兼数学家，宗教家毕达哥拉斯说过，它超越了一与二的对立而达到并完成了新的统一。
并且还意味着多数。
所以，毕达哥拉斯还主张三是一个达到了完全调和的数字（盐崎玉郎，鹰桥信夫，1983）由此可见，三是世界上多个民族达成共识的吉祥数字。
还有一个有趣的问题，日本人虽然忌讳四喜欢三，但饭桌上却有一个例外，比如菜喜欢设四个碟而绝非三个，为什么呢？因为日本人祭奠先人的时候，惯常用三个碟，所以吃饭的时候绝对不可以向"鬼"看齐！三和九都是奇数，按照日本人偏爱奇数这一特质来说，应该三与九都应受到日本人喜爱，但事实却与此相反，日本人尤其钟爱三却讨厌九，九在汉语中是个吉利数，古代中国人认为天有九重，天神住在九重天，皇帝是天的儿子，代表天统治人间，但在日语中，九的发音与苦的发音完全相同，让日本人联想到千辛万苦，落入苦海，要吃苦，要受苦，有苦难，所以日本人排斥它，忌讳他/她，能避免就尽量避免九。
“九”在中国文化传统中是至高无上的, 然而, 在日本可就“苦”了。
因为在日语中“九”与“苦”的发音完全相同, 追求人生幸福的人自然不愿看到“苦”降临于身。