中国传统文化主流思想的演变

一、中国传统文化主流思想的演变（20周专题训练）

1、春秋战国时期的思想影响深远，以岳飞、文天祥为代表的中国古代民族英雄的价值观来自( )

A、法家思想

B、儒家思想

C、道家思想

D、墨家思想

2、西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母

鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，

虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱心情，虽有违君命，但也应减轻处罚。董

仲舒的断案体现了（）

A、兼爱

B、以礼入法

C、存天理，灭人欲

D、致良知

3、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确

的是（）

A、智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣

B、儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现

C、罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联

D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落

4．“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需

要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救

民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是（）

A．天与人不相胜B．修身齐家平天下

C．官无常贵而民无终贱D．治世不一道，变国不法古

5. 战国时“士”阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为“劳作派”、“不仕派”、“禄

仕派”、“义仕派”和“退隐派”。下列属于“劳作派”的人物是[（）

A．墨子B．韩非C．孟子D．庄子

6．“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需

要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救

民和自我实现。”这体现的是（）

A.文艺复兴的人文追求

B.启蒙运动的政治理想

C.儒家的政治道德原则

D.道家的自然达观理念

7、陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到：“所谓真了解者，必神

游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤

诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”下列选项

对此理解正确的是①读史者应结合当时历史的特定环境感悟历史②对历史人物和

事件的评价应同情其所处环境③对历史人物和事件的评价应具有批判意识④研究

历史应神游冥想，充分发挥主观想象

A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④

8．据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节

律，会导致灾异。这种看法的理论根源在于

A．勤俭节约 B．天人感应 C．重农抑商 D．格物致知

9．中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是

A．坚守正道 B．不偏不倚 C．以和为贵 D．偏听偏信

10、下列观点或学说中，包含有约束君主意图的是（）

A．“法不阿贵，绳不绕曲” B．“天人感应”

C．“为政之要，在于用人” D．“礼乐征伐自诸侯出”

11.朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”，立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家

A.强调人的修养为首位

B.明确反对科举制度

C.强调“发明本心”

D.强调“天理”的决定作用

12.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份

出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出( )

A．社会主流价值观念改变 B．社会生活决定文学内容

C．社会价值取向发生变化 D．社会阶层地位变动频繁

13.葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作

是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )

A．实现了儒学的道德化和宗教化 B．实现了儒学的政治化

C．实现了儒学的世俗化和普及化 D．实现了儒学的哲学化

14、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是

A、维护封建礼教

B、主张学以致用

C、反对迷信崇拜

D、抨击腐朽统治

15、僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与禅师观点相似的是

A、孟子

B、董仲舒

C、朱熹

D、王阳明

16．明清时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A．对君主专制的极力拥护

B．对传统儒学地位的彻底否定

C．倡导“自由”“平等”的思想

D．对传统儒家思想的批判继承

1、【知识点】“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”·儒家思想

【答案】B 解析：岳飞、文天祥为代表的中国古代民族英雄的价值观是舍生取义、为国捐躯。法家思想的主张主要是改革、严刑峻法，道家思想的主张主要是今不如古、小国寡民，墨家思想的主张主要是兼爱非攻、选贤用能，而儒家思想的主张主要是仁、仁政、民贵君轻、舍生取义、富贵不能淫等，故本题正确选项为B。

【思路点拨】春秋战国时期的思想是中华文明的重要组成部分，也是历年高考命题的重点。

2、【知识点】“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒【答案】B 解析：董仲舒认为大夫私自放走小鹿是受母恩的感化，于是对大夫减轻了处罚。这体现了他以儒家伦理纲常为主、以刑法为辅的断案思想，将仁爱思想体现在法律条文中。故选B。

【思路点拨】本题考查学生材料有效信息获取能力及运用所学知识分析判断能力。

3、【知识点】“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”·儒家思想

【答案】B 解析：依据所学封建大一统出现在秦朝，而儒家思想的独尊在西汉，故本题选B。

【思路点拨】本题考查学生历史基础知识的再认再现能力，依据所学可直接解题。

4、【知识点】O1中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”·儒家思想

【答案】B 解析：根据材料信息“强调情感与理性的合理调节”“达到济世救民和自我实现”可知体现的是儒家的思想，“天与人不相胜”是道家思想，故A项错误；修身齐家平天下是儒家思想，故B项正确；官无常贵而民无终贱是墨家思想，故C项错误；治世不一道，变国不法古是法家的主张，故D项错误。

【思路点拨】本题考查学生对古代儒家思想的理解。

5【知识点】古代中国·中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”

【答案】A根本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，依据所学知识，墨子属于“劳作派”，庄子属于“不仕派”，韩非属于“禄仕派”，孟子属于“义仕派”，庄子属于“退隐派。

故选：A

【思路点拨】解答本题的关键在于最大限度地获取有效信息，并作出正确判断。

6、【知识点】古代中国·中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成

【答案】C 解读材料关键信息，“社会存在和个体身心的均衡稳定”、“追求超世的拯救”、“济世救民和自我实现”，而结合所学知识可以判断，儒家思想强调仁政，主要仁者爱人，己所不欲勿施于人，能够体现材料所述信息。

故选： C

【思路点拨】解答本题的关键在于最大限度地获取有效信息，并作出正确判断。

7、【知识点】“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”·历史评价

【答案】B 解析：材料“与立说之古人，处于同一境”表明历史需与历史背景环