作文讲评

材料审题与立意分析审题限制性1.立意限制。

该题目的任务要求为“对于该实验反映出来的道理，你是否认同”。

该实验仅为一种现象，反映出提供的选择越多，反而越难抉择的道理，或者说选择越少目标越明确。

考生立意时要“对于该实验反映出来的道理”进行评价和思考，不能围绕实验过程、结果或统计数据是否科学立意，如此则被视为跑题。

2.写作内容的限制性。

首先，材料是考生思考和联想的基础和出发点，若脱离材料只谈“选择”“学会选择”即为偏离题意;再者，本题材料为寓言哲理性语料，考生写作时需要围绕“果酱实验”，联系现实生活中的“决策瘫痪”现象，探究出现这种现象的原因，陈述自己“对于该实验反映出来的道理”赞同或反对的理由。

因此不能就实验说实验，而是需要延伸论证。

3.写作文体的限制性。

“表明你的观点，阐述你的看法”，“观点”“看法”侧重理性思考，文体指向议论文。

开放性1.写作观点的开放性。

对于“该实验反映出来的道理”，考生可以认同，也可以不认同。

从实验的两组数据分析可以得出结论，“过多的选择，会使人难以分辨，陷入迷茫的困境，甚至会放弃选择”，从这一角度可以写目标明确、排除干扰、专一做事更容易成功。

也可以分析产生这种现象的原因，从这一角度可以得出“选择困难症”主要是患得患失的结果，若没有太多的选择，就会少一些得失权衡的犹豫。

可以不认同“该实验反映出来的道理”，如从更广阔的社会视角看，选择越多，社会发展的多样性可提供的发展空间就越多，就越能形成社会的丰富性，为更多人提供成功的可能性。

也可以从整体角度考虑，对于一些人来说会出现这种现象，但对那些有明确目标的人来说，提供果酱品种的多少，对其造成的影响其实很小。

也可以谈“萝卜白菜各有所爱”，选择越多，获得最适合自己的事物或机会的几率就越大。

2.联想和思考的开放性。

联系现实生活，“果酱实验”反映出的道理具有普适性，可联系学生报考志愿、就业选择，女人买衣服、买生活用品，友谊、感情等方面的的选择问题;也可以联系国家大事，对于全球化种种挑战的选择问题。

总之，只要联系现实生活，言之成理即可。

解题本题是哲理类材料作文。

材料选用的“果酱实验”，反映出的“选择困难症”具有社会普遍性，易唤起学生的心理体验，但在实际写作中，考生却很难把实验结果升华成理性思考。

本题全面考查考生思维的深度和广度，考查他们联系社会生活，面对社会问题，独立深入思考的能力，以及写作时清晰准确的表达能力。

参考立意【切题立意】赞同实验结果的角度:1.选择过多，反而无从选择。

2.选择越多，干扰越多。

3.减少目标，排除干扰。

4.选择少，目标更明确。

不认同实验结果的角度:1.选择越多，成功的可能性就越大。

2.选择多，世界才更加丰富多彩。

3.选择越多，越容易找到最适合自己的。

……【偏题立意】1.人生的选择，选择的智慧，学会选择。

(只泛泛谈选择，没有审准写作对象，材料突出的是“选择困难症”，对实验结论的认同与否不够明确)2.善于把握命运。

(对实验结论的认同与否不够明确，没有理清把握命运和选择困难之间的区别，选择困难不代表不能把握命运，属于偏题立意)3.人生的果酱。

(材料是通过果酱实验得出选择困难症的结论，果酱只是一个实验品，用来论证道理的，侧重点在于印证实验结果，具有哲理寓意。

写作对象审题错误。

) 范文展示明确选择目标，莫做“布里丹驴”“果酱实验”真实地揭示了大众心理困境:面对过多的选择，反而无从选择。

其实“选择困难症”具有普适性，究其原因，无外乎是人们在选择之前，追求完美，患得更患失，以致失去明确的目标，这是典型的“布里丹之驴”现象。

14世纪法国哲学家布里丹曾说出这样一个悖论:一只完全理性的驴恰处于两堆等量等质的干草中间，将会饿死，因为它不能对究竟该吃哪一堆干草做出任何理性的决定。

在“布里丹驴”的悖论里，驴子为什么会饿死呢?不明确自己到底要选择哪一堆干草。

其实，不管它选择左边的还是右边的干草，都可以吃饱，何至于饿死呢?只因为它面临的是两堆草，而它不知道两边的干草等质等量，总担心自己选择的一边不够好，以致患得患失，没有明确的目标。

其实即便知道两边的干草等质等量，也很难做出选择。

因为从心理学来说，人们对失去和得到的心理敏感程度是不同的。

得到A，就会失去B，得到A的满足永远抵不上失去B的深深遗憾。

对于这个故事，我们都会哑然失笑，认为这不过是哲学家的一个不太高明的玩笑，但“果酱实验”却无情地揭示了现实的无奈:24种果酱的销售效果远不及6种果酱的销售效果。

很多顾客面临更多选择时成了“布里丹之驴”，因为没有明确的选择目标而犹豫不决，最终放弃选择。

事实证明，“布里丹之驴”真的存在，且不在少数。

究其原因，面对过多的选择，许多人会因分不清选项之间的细微差别而陷入困惑，因为没有明确的目标，最终做不出选择。

人们常常产生这样的心理:是鱼好，还是熊掌更好?在选择之前，我们并不明确自己想要什么;明确了自己想要什么后，面对过多选择，又总担心自己选择的不是最好的。

完美主义的强迫症，总想着要选择最好的，而没想过要选择最适合自己的，况且人们常常缺少尝试的勇气。

在现实生活中，企业营销中也常常做减法，他们正是为了避免出现“果酱实验”的结果或“布里丹之驴”的现象:海飞丝将自己的种类从20种缩减到15种后，销量上升10%;Golden Cat公司砍掉它销量最差的10种猫砂后，结果销量上涨了87%。

超市一般会提供成千上万的商品，但同类商品一般只提供2到3种选择，甚至只提供1种。

“饥饿营销”则更是把这种减法做到极致。

世间没有绝对完美的事物，也没有绝对两全其美的选择。

当我们面对选择时，首先要想明白自己最想要的是什么，一旦确定了自己的选择，就要充分了解该事物的优缺点，要明白选择其优点的同时就要接受它的缺点。

权衡利弊，明确选择，再多的“果酱”也不会影响“我”的选择，不做那只饿死的“布里丹之驴”。

不囿于选择，不贫于思考心理学家的果酱实验证明了一个与常理相悖的结论——选项越多，选择的意愿反而越小。

这个具有开创性的结论让人感到震惊，但我认为，在物质生活得到极大富足的今天，消费主义成为主流的时代，这个结论并无普适性。

选项多，恰恰能更好兼顾到各类群体的需求，从而才能实现利益的最大化。

岁月不居，时节如流，改革开放使物质生活迅速富足起来。

着装从灰蓝黑到五彩缤纷，日用由限量限类到琳琅满目。

选择的选项呈指数式的爆发增长，己绝非果酱实验中十几种变化可比拟。

但人们的生活却不像实验中所预测的那样困惑于选择，惮于行动而消费下降。

而是在富起来的康庄大道上大步向前。

由此可见，贫瘠稀缺的选项并非刺激消费的灵丹，而是限制实际消费能力增长的锁链。

选择的增加也绝非影响实际选择意愿的元凶，而是提高选择意愿的助推器。

如今，大数据时代方兴未艾，互联网的使用蓬勃旺盛，为人们提供了更加繁多的选择。

大数据的使用使精准定位成为可能，阿里巴巴给用户贴上的四百个个性标签，使选项的出现精准而丰富。

物质大发展带来的选择大丰富，使信息全面，兼顾用户全面，选样多元成为可能，从而能有效提升用户的选择意愿，而非坠入选择的困境。

只有多种的选择，才有淘宝更好的“猜您喜欢”，更好的精确推送，才会创造出蓬勃的消费意愿。

然而，不可否认的是“果酱困境”仍然存在，因而才有人创造出了混杂着困扰与幸福情感的“选择恐惧症”。

而同时，选择的泛滥多元，也会泛起过度消费和非理性消费的沉渣。

而面对这个选择给人以极大幸福和满足，但同时又令人眼花缭乱，头晕目眩的时代，不被选择选项套牢，同时不畏于思考。

不失之理性，保有自我思考和理性抉择的能力，才是我们应该持有的态度。

切莫因为选择的多元而盲目焦虑或盲目乐观。

选择由心,不由选项的操控。

在时代消费主义的裹挟下，不囿于选择，不贫于思考，才能使选择意愿稳妥而理智，才能发挥选择消费意愿的有利功用，而不至落入选择的困境，沦为选择的奴隶《不多选，是首选》24种果酱在售，只有3%的购买率，6种果酱供选择，购买率增加10倍，试想，如果仅有1种果酱在售，而且天天限量，估计这种果酱就会遭遇排队疯抢了。

在物质极大丰富，自由民主爆棚的当心社会，我们不怕机会太少，就怕选择太多。

因此，我想说，不多选，是首选。

不多选，是首选，对于企业来说，不在于产品多，而在于质量好。

企业的成功挑选客户，失败的企业被客户挑选。

据说，英国品牌坚持纯手工打造，仅有3款车型，全年总产500辆左右，有钱也未必买得到，虽然价格高昂，但企业从来不为销售发愁。

苹果新机款款国内的热销，大众汽车曾经的饥饿营销，甚至每到春节正规渠道的飞天茅台总是一瓶难求，可见众多企业全都深谙此道。

不多选，是首选，对于个人来说，不在于机会多，而在于会把握。

平时在家吃火锅，妈妈只给我准备芝麻酱，觉得忒香。

但有次和朋友吃高级自助火锅，忽看到调料台上各种调料密密麻麻，蔚为壮观，仅辣椒蘸料就有十多种，我的选择困难症陡然发作，甚至影响了整个饭局的心情。

曾经看过一个科幻电影《变蝇人》，为了将更多的时间投入到科研中去，他整个衣柜全是同一款式颜色的衣服。

因此，我想说，真正的强者绝不在选择浪费时间，听从心的召唤，快速抉择，然后义无反顾地地干下去，直到成功。

不多选，是首选，对于我们国家来说，不在于西方式的民主泛滥，而在于中国式的民主集中。

在美国总统特朗普还在为建造“柏林墙”和民主党争吵不休时，中国的港珠澳大桥已经建成通车，中国的嫦娥四号着陆到了月球背面，劳民伤财的“驴象之争”，四年一个轮回，政策变来变去；而中国的民主集中制却能办大事，办难事，办急事。

在党的集中统一领导下，我们的5年、10年甚至百年发展总能如一贯制地平稳快速进行，中国社会主义制度的先进性、效率性和优越性深得民心，甚至逐渐得到了国际社会的广泛认同。

《道德经》有云“五色令人目盲，五音令人耳聋”，生而为人过度耽溺感官，开发六根，兴奋过后只剩索然无味、空虚寂寞冷。

总之，选择太多，诱惑就会增大，纷争就会增多。

有时候，没得选，也是一种不错的选择。

因为，在更少选择之下走更对的路，更能通向成功的巅峰。