读会饮篇有感

读《会饮篇》札记

柏拉图的《会饮篇》中以对话的形式阐述了爱的本质，爱是伟大的，圣神的无所不包的……爱情是人类一切最高幸福的源泉；爱是对善的尽力效仿，对邪恶的轻视；在爱情面前纵使胆小鬼也能激变成一名勇士……

柏拉图认为爱是对永恒的期盼，而一切可朽者都在尽力追求不朽。想想我们刚开始恋爱时，那种羞涩，懵懂，坚贞……你是否有暗暗下决心要跟他（她）幸福一生？海枯石烂，至死不渝等誓言也是你们爱情的见证吧？只是爱本身并不意味着尽善尽美，当多巴胺的分泌减少，爱情的激情逐渐褪去，他（她）在你的眼中不再完美，而是缺点毕露。无数的争吵，外界的诱惑，你动摇了，是不是应该分手？人性的价值在遭受诱惑的这一瞬间被决定，克服欲望冲动的爱情才是最永恒的。

在《会饮篇》中有提到专制主义统治下的爱，古代中国就是一个典型的例子，门当户对，父母之命，媒妁之言的世俗害了多少无辜，有情人不能眷属。相比西方《圣经》对爱的承诺：我愿意娶你为妻,无论是贫穷还是富贵,无论是健康还是疾病,或其他任何理由,我都会爱你、照顾你、尊重你、接受你，永远对你忠贞不渝直到生命的尽头。专制主义统治下的爱是畸形的爱，泯灭人性的爱。

谈爱情，一定离不开婚姻这个词。有的人说婚姻是爱情的驿站，多美的爱情也要在这个驿站停靠，就像远飞的小鸟要归巢，远航的帆船要归航一样。也有的人说婚姻是爱情的围城，外面的人想进去，里面的人想出来。在我看来婚姻不仅仅是一种形式，更是一种承诺，它虽没有天长地久，海枯石烂煽情，但在日常生活中去更为实在。在婚前我们就像半个人，爱是为了寻找另一半（有

的是为了寻找同性，也有的是异性），在婚姻的见证下我们结合为一体，在日常生活中，彼此谦让，互相磨合，从此人性更加完美。对于那些只愿长相厮守的人我也同样便是祝福。

有了婚姻，法律是必不可少的。假定有人为了从其他人那里获得金钱，职位或某种权力，假装对某人产生爱情。去向他求爱，结婚……这样的话结果会怎样？我想只有圣神庄严的法律能给与他惩罚。也有人在婚姻中打着爱的幌子，在对方身上建立痛苦，以满足自己的私欲。尽管在柏拉图看来至善的追求，是无目的的付出，可是道德的是无法阻止的，法律才是坚实有力的武器。其实爱本身是无所谓好与坏的，而当爱导致善与恶的行为时才可以说爱有好坏之分。一个坏人邪恶的放纵情欲，那么这种爱是卑鄙的，而一个有道德的人高尚地追求爱情，那么这种爱是高尚的。