把酒问月(李白)

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月唯 光愿 长当 照歌 金对 樽酒 里时
【评解】

人云李白之诗擅长『豪中见悲』,此诗的确这样。 全诗从酒写到月,从月归到酒;从空间感受写到 时间感受。其中将人与月反反复复加以对照,又 穿插景物描绘与神话传说,诗人孤高出尘、逸兴 横飞的形象,跃然浮现。举杯望月,明月神秘莫 测、永恒美好,而人生如此飘忽短暂、转瞬即逝, 使人更生如梦如幻的哀愁,此时惟愿杯盏不停, 月光常照。虽然意绪多端,随兴挥洒,但脉络贯 通,极具回环错综之妙,可谓音情理趣俱佳,故 王夫之《唐诗评选》评曰:『于古今为创调。
读巡人空充恒人及诗 者礼手地分的生时人 从。持驰肯短悲行藉 回正的骋定暂苦乐问 旋所酒一。把无的月 的谓杯番行握奈想、 诗『上之文而的法饮 意万来后至实超。酒 中事,,此现越在抒 获不完又,对,此发 得如成重诗个是背人 深杯了新情体通后生 沉在完回海生过,若 感手美到阔命对是梦 受』的诗天的永对、 。,
把酒对月
李白
李白(701--762),字太白, 盛唐最杰出的诗人,也是 我国文学史上继屈原之后 又一伟大的浪漫主义诗人, 素有“诗仙”之称。他经 历坎坷,思想复杂,既是 一个天才的诗人,又兼有 游侠、刺客、隐士、道人、 策士等人的气质。儒家、 道家和游侠三种思想,在 他身上都有体现。“功成 身退”是支配他一生的主 导思想。
共明月
来自百度文库
共古今今 看人月人 明今曾不 月人经见 皆若照古 如流古时 此水人月 。,。,

这几句上承关于宇宙的遐想,又继之以人 生哲理的探求。人生有限,宇宙无穷。人 类在亘古自然面前,实在渺小之至,在永 赏 无止境的时间洪流里,更是不足一道。今 月古月实为一个,而人则不断消逝。张若 虚《春江花月夜》有云:『江畔何人初见 月,江月何年初照人?人生代代无穷已, 江月年年只相似。』与李白诗意庶几相似。 『今人不见古时月』,古人又何尝得见今 时之月;『今月曾经照古人』,古月也依 析 然朗照今人。此二句用语极具回环往复之 美,兼有互文之妙。古人今人如流水一般 逝去,然而他们见到的明月则亘古常新。 这几句把人生有限,明月长新之意渲染得 淋漓尽致。宇宙不朽,日月运行不息,然 则人世短暂,朝来夕往,这牵动著一代代 人的沉思,徒惹愁绪。
月人我青 行攀今天 却明停有 与月杯月 人不一来 相可问几 随得之时 。,。?
嫦白宁但绿皎 娥兔知见烟如 孤捣晓宵灭飞 栖药向从尽镜 与秋云海清临 谁复间上辉丹 邻春没来发阙 。,。,。,
• 皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿
烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以 “丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点 染之功。试想,一轮圆月初为云遮,然后揭开纱 罩般露出娇面,该是何等光彩照人!月色之美被 形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象 推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?” 月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月 月循环不已。
• 诗人继而又浮想联翩,究及那难以稽考的
神话传说:白兔在月宫中捣药,从秋到春, 日复一日,那孤单的嫦娥与谁为邻呢?白 兔捣药,到底所为者何?碧海青天日夜独 处的嫦娥,该是多麼寂寞!古代神话传说 中有『嫦娥奔月』、『玉兔捣药』的故事。 嫦娥是后羿的妻子,据说她偷食了后羿的 不死灵药,飞升奔月。李商隐有诗云: 『嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。』 嫦娥虽已获得不死之身,但也堕入了万劫 不复的寂寞之中。而此时月光明澈,无论 天上人间,神仙凡子,皆是万古寂寞。此 数句纵横开阖,想落天外,大有天风海雨 般开阔旷远的气势。
青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来,宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月,今月曾经照古人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里
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李白从小就受到良好的教育。他说:“五岁诵 六甲·十岁观百家。”15岁时,学习剑术。20岁 前后,在家乡的匡山读书,从友人学习纵横术。 李白勤奋好学,“常横经籍书,制作不倦”。在 20岁以后,李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀 中雄伟壮丽的山川,培育了李白开阔的襟怀,豪 放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒 家思想影响,李白有着很强的事业心,希望建功 立业;但他受道教和道家思想影响较深,又热切 地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活 理想,在他身上最后形成二者兼顾的愿望,即 “功成,名遂,身退”。
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