发现为别人做了“嫁衣”怎么办
甘为他人做嫁衣
发表于２００７年６月１７日
化知识来正确引导他们，还需要掌握对文章评论工作的总结，在服务中体现学术性的特点。更因如此，唯有不断地给自己充电、储备，更新观念，方可更好地服务于他们，显示出编辑人的水平来。
文字工作的单调与琐碎，似乎也在无声地磨蚀着自己对这个工作的兴趣和热爱，也曾让我深深的迷惘与困惑于自己的选择。当初我充满着幻想，想像着未来犹如一幅如诗般画卷在心中描绘，蓦然回首，却发现，当初为了能让自己多多尝试而选择了网络编辑这个业余工作，坐拥文字的世界，自己能读的时候很多，写的时间不多，却是为他人作嫁衣。每次看到飘然而至的鸡毛信，满是写手对自己的感谢和认可，就会忘记这些不愉快的事情和文字。为了了解他们的写作习惯，掌握他们的写作心理，我默默地学会怎样与写手和读者打交道，寻找与他们的共同话题，这些都成了我编辑文章后的工作内容，久而久之，彼此间有了信赖，有了了解和沟通，换回了写手对我工作的理解和支持。是啊，在我们付出的同时，不也收获着写手和读者的快乐吗？写手们投稿的那些文章静静地放在待编辑里，不也代表着我们之间拥有着更多的默契和认可吗？收获着付出的快乐和幸福，体味着服务的真谛和持久，我们正走在一条没有尽头的路上，唯有不断地给自己充电、升级，方可见其精彩，赢得一片美丽的天空，赢得一份自豪的名声。
【西乡雨散文】甘为他人做嫁衣 缘于对文字的挚爱和向往，于是我选择了榕树下全球中文原创作品网。蓦然回首，坐守文字的成绩，就是陆续在上面发表了一些文字，又被墨派文学社团聘为编辑，开始尝试着为树下的朋友作嫁衣了。为他人做嫁衣，是中国古往今来形容为别人而辛苦的一句老话。作为嫁衣的设计者，谁都想做出一件要新娘子见了就爱不释手的漂亮礼服，尽情在婚礼上展示人与衣服的协调之美丽和魅力。
读爬和撞有感
读爬和撞有感七十多年前，鲁迅曾写过一篇短文，名字叫做《爬和撞》，觉得很有意思，闲来无事摘下几句：从前梁实秋教授曾经说过：穷人总是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。
不但穷人爬，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬的上的人很少，然而个个以为这正是他自己。
这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板登，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。
可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。
老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。
聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踏着他们的肩膀和头顶，爬上去了。
然而爬的人太多，爬的上的人太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命，于是爬之外又发明了撞。
爬的上的机会越少，愿意撞的人就越多鲁迅不愧为因体现了中华民族的良知而被誉为民族魂的人。
看了这段文字，不要说在七十年前，它具有极强的讽刺意义，就是在现今，它的讽刺意义也还是很强的。
所谓爬者，乃不知变通之人也，思想守旧，不能顺应潮流，也只有永远的爬下去，一味的羡慕别人罢了。
撞的人也太可恨，他能够爬上去，还不是借助了别人的肩膀，说不定，总有一天，又会被别人撞下来，所以也会惶惶不可终日，时时提防着别人，这样的日子，即使一时高高在上，又怎会安心和平静呢？最近我得知一个消息，某个企业的高管，辞去60万年薪的待遇，全力以赴去做一个直销品牌。
这个人是我很熟悉的，也是我的贵人，也是因为有他，我才有缘进入培训这个行业。
在这之前，他给我的印象是多么的好。
然而，到了今天，他却为了一个不知道未来的成功为别人做嫁衣，丢掉了自己的大成功。
当我得知他现在开始全力以赴做这个事业的时候，我大吃一惊：不会吧，难道直销跟传统行业，只能是二选一吗？如果说，他能够拿到60万年薪，他的人格魅力真有这么厉害，自己出来拼一把，这个我可以理解。
但是，他辞去工作以后，还要到处去求人合作，比如找我，想我买他们家的产品。
替他人做嫁衣的意思
替他人做嫁衣的意思
"替他人做嫁衣"是一个成语，形容为他人做嫁衣，意指替别人谋求幸福，自己却得不到好处或者忽略了自己的利益，是一种无私奉献的行为。
这个成语源于中国古代的婚姻文化，嫁衣是新娘婚前穿的婚纱，是婚姻仪式中的重要象征。
替他人做嫁衣可以从不同角度来解释：
1. 父母为子女做出牺牲：父母为子女提供良好的教育、培养孩子的兴趣爱好，甚至放弃了自己的梦想和追求，为子女的未来嫁妆做准备。
2. 朋友之间的互助：朋友之间相互帮助，为对方着想，为了帮助朋友实现自己的梦想或目标，愿意付出自己的时间、精力和资源。
3. 爱人之间的牺牲：在婚姻中，有时候一方可能会放弃自己的事业或者个人发展，为了对方的事业或者家庭的利益，默默地为对方提供支持和帮助。
4. 为他人付出而不求回报：在社会公益事业中，有很多人愿意无私地奉献自己的时间和力量，为他人创造更好的生活条件，为社会的进步做出贡献。
替他人做嫁衣的意义在于强调了无私奉献和为他人着想的重要性。
尽管自己可能会放弃一些个人利益或者付出较多的努力，但在关爱
他人、帮助他人的过程中，也能获得内心的满足和成长。
这种精神也体现了人与人之间互助、关爱和和谐共处的美好理念。
为别人做了嫁衣的意思古诗句
为别人做了嫁衣的意思古诗句哎呀呀，你知道“为别人做了嫁衣”这句话吧？这可真是个有意思的说法呢！就好像“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”这句诗里说的那样。
你想想看，自己辛辛苦苦地忙碌着，结果好处却都被别人拿走了，这多让人郁闷呀！（就好比你辛苦种了一年的果树，果子都被别人摘了去，你说气不气嘛！）我就曾经遇到过这样的事儿。
有一次，我和几个朋友一起准备一个活动，我那可是尽心尽力啊，从策划到执行，每一个细节我都认真对待。
（就像一只勤劳的小蜜蜂，不停地飞来飞去。
）结果呢，活动办得很成功，可最后受到表扬的却是另外一个人，好像我做的一切都白费了，这不就是为别人做了嫁衣嘛！再比如，在职场上也经常会有这样的情况。
有的人默默付出，努力工作，为了一个项目加班加点，（简直就是拼命三郎啊！）可最后成果却被别人拿去邀功，自己啥也没落下。
这真的太让人无奈了。
还有啊，在感情里也可能会出现这种情况呢。
你喜欢一个人，为他付出了很多，关心他，照顾他，（那简直是捧在手心里怕掉了，含在嘴里怕化了。
）可最后他却选择了别人，这不也是为别人做了嫁衣嘛！但是呢，我们也不能因为这样就灰心丧气呀！虽然有时候会觉得很委屈，但这也是人生的一种经历嘛。
（就像走路会摔跤一样，虽然疼，但也让我们学会小心。
）我们要学会从中吸取教训，下次遇到类似的情况就知道该怎么应对啦。
而且呀，我们的付出也不是完全没有意义的，至少我们自己成长了呀！所以呀，“为别人做了嫁衣”虽然不是什么让人开心的事儿，但我们也不能因此就一蹶不振。
要相信，只要我们继续努力，总会有属于我们自己的收获的！这就是我的观点啦，你觉得呢？。
10 发现为别人做了“嫁衣”怎么办
发现为别人做了“嫁衣”怎么办一次，某管理处组织管理人员研究如何进一步改善经营管理、提高经济效益的问题。
大家开动脑筋，千方百计寻找增收节支的门路。
一位同志灵机一动、突发奇想，对无偿代收发信报的做法提出了质疑（领导应当经常把大家聚到一起聊聊、侃侃，即使有点奇谈怪论也不打紧，说不定其中哪句话就能引发出思想火花和创造灵感）。
一阵嬉笑自然免不了，因为现在都是这样做的。
邮发部门把信报送到小区或大厦、由保安员收领后再进行分投，许多物业公司还把它视为自己给业主提供的无偿服务项目，这有什么可以质疑的呢？笑归笑，同时也引发了大家对这一问题的深入思考。
几番七嘴八舌的讨论过后，大家觉得这个质疑确有些道理：按照有关法规规定，邮发部门应当把信报投递到户，而且他们也按照投递到户收取了相关业主足额的邮订费用，惯常的代收发信报等于邮发部门没有最终完成邮发工作，物业公司无形中白白代其承担了末端发行任务。
所以确切地说，无偿代收发信报的受益者是信报邮发部门而非我们小区的业主，理一直，气则壮。
管理处不久就与邮发部门进行交涉，“引经据典”讲明自己的理由，提出了要么由其把信报直接分投到户、要么由其将适当费用返还相关业主、要么由其对物业公司代收发信报给予适当补偿的要求（此事能够获得多少经济利益并不特别重要，也不会获得多大经济利益，关键是争出了一个理儿，没有当“冤大头”）。
邮发部门经过权衡，最后同意后者，并以赠阅几份报刊的方式补偿管理处。
点评：常言道：“会闹的孩子有奶吃”。
许多物业公司与垄断的公用事业单位打交道时经常吃亏，很重要一个原因就在于你没有去“闹”。
当然“闹”不能瞎闹、胡闹，要“闹”到理上。
这就要求我们了解熟悉他们的专业法规，并敢于和善于运用它来维护自身利益。
感觉吃亏但不知道怎么吃的亏或者知道怎么吃的亏也不去争，谁会主动把好事给你送上门？。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!——名句欣赏
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！——名句欣赏
名句：甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
解释：曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
出处：曹雪芹《红楼梦·第一回》
原文（节选）：
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声
“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。
当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说。
封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。
幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度。
暗讽为他人做嫁衣的句子
暗讽为他人做嫁衣的句子暗讽为他人做嫁衣的句子人们常说，有时候为别人做嫁衣穿的是自己。
这个成语是形容自己做了很多工作或者为别人付出很大代价，帮助别人取得成功或好处，但自己却一无所获，实为很被动、很无奈的一种处境。
而对于这种被人利用的情况，许多人会采用“暗讽”的方式来表达不满或嘲讽他人的行为。
本文我们将围绕这一主题，探究一些关于“暗讽为他人做嫁衣”的句子，帮助大家更好地理解这个词语的含义并学会用它来辨别一些人和事件。
1. “我费尽心思地为他盖庙，到头来他却把我的屋顶换成了他的家门口。
”这段话是讽刺那些自私自利、只顾自己利益不顾他人的人。
在造福社会的过程中，有些人可能会不顾其他人的感受，只图一己私利。
他们看似帮人，实际上却是为了达到自己的目的。
这种人就像是接受了别人的好处，却换来了自己的失败。
2. “你曾经被我拯救，现在你又成了我最大的敌人。
”这句话所表达的是在他人的背后完成了大量工作，但最终却因为自己做得太好而成为对方嫉妒的对象。
有些人为了让别人得到足够的好处和成功，常常会默默付出自己的劳动和汗水。
但是这种付出如果不够谨慎，就很容易会导致他人的嫉妒和不满。
所以，只有当你的付出被完全感知和认可时才能得到更好的回报。
3. “替别人添砖加瓦，最后他成了一座高楼，而我还是那座砖头。
”这句话体现的是一个人在支持别人成功的过程中，自己成为一个不显眼的角色。
换言之，就是付出的努力和贡献却被人忽视了。
很多时候，为了让别人能有更好的前途和发展，我们常常会默默的为他们付出。
但是我们却很少被人展示和赞美，就像是在人生的舞台上默默地扮演一个配角。
这时候，给自己一个善意的提醒，随时准备表达自己的价值，也许会让别人看到自己的作用和价值。
4. “有了你的帮助，别人娶了个好媳妇，而你却成了他们买嫁妆的人。
”这句话所表达的是为别人付出的过程中，自己却被当成赚钱的渠道。
有些人为了迎合别人，做了很多工作、付出很大代价，最终会发现自己无法从中获得任何实质性的收益。
苦恨年年压金线 为他人作嫁衣裳意思
苦恨年年压金线为他人作嫁衣裳一、题目苦恨年年压金线为他人作嫁衣裳二、引言在我国传统文化中，有很多充满哲理的成语和古语，这些成语和古语凝练了民族智慧，包含了丰富的人生哲理。
其中，“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”便是其中之一。
这句成语抒发了人们对于辛勤劳作却不为自己所得的痛苦和哀愁。
它反映了我国传统社会中的一种特定环境和价值观念，同时也对当代社会产生了深刻的启示和警醒。
三、释义“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”是指人们年年压榨自己的劳作和汗水，却只能为别人做嫁衣裳，怨恨自己辛勤劳作却无法得到应有的回报。
这种情感在人生中普遍存在，反映了一种苦难和无奈的心情。
四、社会背景这句成语最初源自我国古代社会。
在古代我国，封建等级制度下，平民百姓常常受到地主和贵族的压榨和剥削，他们辛勤的劳作却无法得到应有的回报。
这种苦劳感同身受的心情被概括为“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。
五、现实意义这句成语虽然来源于古代社会，却在当代社会仍然具有一定的指导意义。
在现代社会中，很多人也会有类似的体会和感受。
有些劳动者长时间辛勤劳作，却只能得到微薄的报酬；有些人为他人付出了很多，却收获的是无尽的委屈和痛苦。
这种现象在当代社会中依然存在着，“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”这句成语具有一定的现实意义。
六、启示“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”这句成语给予我们几点深刻的启示。
它告诫人们要珍惜自己的劳动果实，不要为他人付出过多而忽略了自己的权益。
它提醒人们要保护自己的权益，不要无条件地为别人做嫁衣裳。
它敦促社会各界应当关注劳动者的权益，建立公平正义的社会秩序，让劳动者获得应有的回报和尊重。
七、结语“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”这句成语，虽然来源于古代社会，却在当代社会仍然具有一定的现实意义。
它反映了劳动者的苦劳感同身受和不公平待遇，同时也对个人和社会产生了深刻的启示和警醒。
望我们从这句成语中汲取人生的智慧，珍惜自己的辛勤劳动，保护自己的权益，努力营造公平正义的社会秩序。
人生都为别人做嫁衣
人生都为别人做嫁衣在人生的旅途中，我们常常会发现自己似乎总是为别人做嫁衣。
这句话的意思是说，我们似乎总是在为他人的利益或幸福而努力工作，而自己却往往处于被动的状态。
这种感觉可能会让人感到沮丧和无助，但在深入思考之后，我们会发现这其中蕴含着更深层的道理。
首先，人生的意义之一就是为他人做出贡献。
无论是在家庭、社会还是工作中，我们都需要为他人做出一定的牺牲和奉献。
这种奉献精神是构建和谐社会的重要基石，也是人与人之间建立互信和友爱关系的重要途径。
如果每个人都只想着自己，而不考虑他人的需要和利益，那么整个社会将会陷入自私和冷漠的状态，人与人之间的联系将会变得脆弱和不稳定。
因此，为他人做嫁衣实际上是一种高尚的品德，是对社会责任和道德规范的体现。
其次，为他人做嫁衣也是一种成长和提升的机会。
通过为他人付出，我们可以学会更多的技能和经验，培养更为广泛的视野和胸怀。
在为他人做嫁衣的过程中，我们可能会面临各种各样的困难和挑战，但正是这些挑战让我们更加坚强和成熟。
同时，通过帮助他人解决问题和实现目标，我们也会获得更多的成就感和自豪感，这将有助于提升自己的自信和自尊心。
因此，为他人做嫁衣实际上是一种自我实现和价值实现的途径。
最后，为他人做嫁衣也是一种积累人际关系和社会资源的方式。
在帮助他人的过程中，我们会结识更多的朋友和同事，建立更为广泛的人际关系网络。
这些人际关系将为我们未来的发展和成功打下坚实的基础，为我们提供更多的机会和资源。
同时，通过与他人合作和交流，我们也会学习到更多的知识和经验，拓展自己的眼界和见识。
因此，为他人做嫁衣实际上是一种智慧和策略，是为自己未来的成长和发展打下基础。
综上所述，人生都为别人做嫁衣实际上是一种高尚的品德，是一种成长和提升的机会，也是一种积累人际关系和社会资源的方式。
因此，当我们感到为他人做嫁衣时，不妨换个角度来看待这件事情，或许我们会发现其中蕴含着更多的意义和价值。
鸡头还是凤尾的辩论
鸡头凤尾正方：首先鸡头是有决策权的表示，没有决策权，将一事无成，无论你有多么宏伟的、多么远大的理想，没有决策权，一样你也实施不了，鸡头是权利的象征，是头脑的象征，无论你这只鸡多么小，它也是、也代表一种“动物”，别人不能小看你，也要把你当作“国宾”来待，君不见：一个小小的“亲民党”“新党”也要“胡总书记”接待？凤尾再好，没有决策权，只是别人的装饰品，而且是为他人做嫁衣的是为别人摇头摆尾的。
宁做鸡头，不做凤尾！鸡头与凤尾的争论古今有之，它既是一种对于人生价值观的讨论，又是一种对于人生态度的讨论。
我方今天认为，宁当鸡头，不做凤尾。
首先，在讨论一个辩题之前，必须要对概念进行清晰的界定，既然辩题是一个比喻句，那么我们就要分析其本体，喻体。
何为鸡头，我方认为，鸡头就是指其才能水平远高于团队整体水平的人，其充当的角色往往是一个团队的领袖或者决策人物。
凤尾即为才能水平低于团队整体水平的人，其充当的角色往往是团队中的小角色。
然而，我们应当认识到，每个人都有追求成功的渴望，每个人都想在社会立足，我方认为宁做鸡头，不做凤尾，是因为做鸡头能更快更好的提高我们的个人能力，以便提升我们的社会地位地位，从而实现我们的追求。
我方将从内因与外因两个方面进行阐述，为什么鸡头相比于凤尾更能提高我们的个人能力。
首先，鸡头给我们提供了更多的机遇。
纵观整个世界，所有的机遇难道不是为那些佼佼者提供的么？就以我们大学生活而言，学生会招收面试者中优秀的，奖学金奖给成绩优秀的，助学金发给家庭贫困又学习优秀的。
佼佼者可以获得各种机遇，而“尾”什么机遇都得不到，既然目前我们还没有能力做凤头，那么就去勇敢的当一个鸡头吧。
因此，我们宁做鸡头，不做凤尾。
其次，鸡头会获得更多的自信心与成就感。
雷曼的破产导致平安保险公司损失了157亿，可在这之前平安的一个部门经理已经预料的了这次损失，可是他的意见却最终没有被重视。
由此我们可以看出，就连一个部门经理的意见都不被重视，又何况凤尾的意见呢？当对方辩友您一个凤尾的意见总是不被重视，您的提议总是被上司否据，您的热情慢慢被磨平，您的意志慢慢消沉，在如此环境中，您如何去提高自己的能力，又如何去施展自己的抱负啊！再让我们看看现实，事实胜于雄辩。
一心为他人忽视自己的例子
一心为他人忽视自己的例子我心地善良，总为别人着想，做事总喜欢为别人考虑，不管做什么事情都是以对方的角度来看我现在的确已经迷失自己。
同事和孩子们说我傻，如果自己觉得值得，即使傻，也不会后悔，但是自己放开心思，如果真不适合自己就早点放手。
回忆我生活中的点点滴滴，想想我从来没为自己考虑过，都是为他们做“嫁衣”。
我是70后人，我姐弟四人，在当时我们家非常穷，我们一家六口能吃饱穿暖就算是过的很好了，后来我们姐弟几人慢慢长大，我是姐姐第一个嫁了人，父母陪送了我几件嫁妆，几床被子算是把我嫁出去了。
我嫁给的丈夫家是邻村的，但他的工作单位离家200公里外的另一个城市。
因家庭困难为了帮助父母，我把三弟带在身边，让丈夫帮助三弟找工作，找到了工作父母简单给三弟办了婚礼，三弟拎个包把弟媳接到单位，他们身无分文。
父母说剩下的事情让我帮助操办，当时我们的日子过的很拮据，只有省吃俭用，帮助弟弟找房子、买大小锅、炉子、煤球、刀具等生活用品，为他们操办好了一切，我们月底生活费也接不上了，丈夫就和同事借钱维持生活，我的初心算是帮助父母排忧解难。
为了帮助父母处处为他们着想，有一次，母亲血压高突然倒在了地上，急忙送往医院，经医生诊断脑干出血，因病情严重花费较大，当时父亲也没积蓄束手无策，没钱交住院费和医疗费，在紧急关头我把三个弟弟召集起来，商议帮助父亲度过难关，每家需兑4000元，前提都要和弟媳商量，不能因此事生气，我做为女儿也是家里的老大首先带头。
我的家庭生活也非常困难，我四个孩子上学，丈夫的工资勉强度日，可是遇上事情我还要硬着头皮去做，真心话，孩子在我的影响下贵的不舍得买，穿衣不和同学攀比，同学吃零食孩子们就躲的远远的。
有一次孩子说：妈我的同学她家非常有钱，刚买了一包纯奶好几块钱，就喝了一口她说不好喝，直接扔到了草丛里，我心疼啊！我站在原地呆了半天，越想越可惜，恨不得我捡起来喝了它。
听到孩子说这番话心里酸酸的。
因为我是家里的老大，父母有事情第一时间就会告诉我，他们也成了一种习惯。
辛苦付出却成了别人的嫁衣怎么办？
辛苦付出却成了别人的嫁衣要怎么办呢？经纪人每天都要接待很多客户，有新客也有熟客，虽然知道不可能所有接待过的客户最终都会选择买房，但我们还是会把客户当成诚意十足来接待。
不过接待中却经常发生这样的事情：我们带客户看了一套房源，客户对它也具有非常好的意向，等我们兴高采烈的以为开单的机会要来了，却发现客户看过房源之后就没下文了。
新手会以为客户不想买房了，而前辈们则会判断客户与业主私下交易，或者找其他经纪人签合同了。
面对这种辛苦付出却成了别人的嫁衣要怎么办呢？第一步当然是要预防，在看房前先和客户签订一份看房确认书，把一些潜在的问题先排除掉，即使真的发生了跳单事件，私下签约的情况，我们还可以根据签订的协议拿回原本属于自己的利益。
有些经纪人会觉得不好意思，或者在接触过程认为客户是一个非常可靠的人，用协议的形式限制客户怕被对方认为自己不信任他。
其实不用担心这么多，对于本就没有想要跳单的客户来说，它只是一份协议，只有本就有跳单想法的人才会拿这个说事。
其次是要在代理房源的时候就要争取到独家委托的代理权。
很多客户看过房之后并没有签看房协议，而对房子又比较有意向，这时候客户如果直接找到另一个也代理这套房源的经纪人，并说明来意，因为这名经纪人少了带看的麻烦，只要起到一个牵线搭桥的作用，因而在佣金上也乐于给予一定的优惠，而客户因为是和经纪人签约的，有中介公司作为保障，可以避免私下签约出现钱房两空的情况，花较少的钱就能得到最大的保障，何乐而不为呢？如果这套房源是独家代理的，客户无法通过其它公司签约，是不是能有效避免因为这种方式而失去客户呢？第三是要做好客户跟踪。
有些经纪人在接待客户的过程中并不会主动和联系，觉得客户来了就接待一下，没和客户接触的时候就采取一种无所谓的态度。
而实际上从经纪人第一次接待客户到最后完成交易，经纪人随时都要主动和客户联系，关心客户的心理变化，留意客户的动向，避免给客户接触其他经纪人的机会，同时客户还会觉得你非常具有责任心，不好意思跳单。
鸡头还是凤尾的辩论
鸡头凤尾正方：首先鸡头是有决策权的表示，没有决策权，将一事无成，无论你有多么宏伟的、多么远大的理想，没有决策权，一样你也实施不了，鸡头是权利的象征，是头脑的象征，无论你这只鸡多么小，它也是、也代表一种“动物”，别人不能小看你，也要把你当作“国宾”来待，君不见：一个小小的“亲民党”“新党”也要“胡总书记”接待？凤尾再好，没有决策权，只是别人的装饰品，而且是为他人做嫁衣的是为别人摇头摆尾的。
宁做鸡头，不做凤尾！鸡头与凤尾的争论古今有之，它既是一种对于人生价值观的讨论，又是一种对于人生态度的讨论。
我方今天认为，宁当鸡头，不做凤尾。
首先，在讨论一个辩题之前，必须要对概念进行清晰的界定，既然辩题是一个比喻句，那么我们就要分析其本体，喻体。
何为鸡头，我方认为，鸡头就是指其才能水平远高于团队整体水平的人，其充当的角色往往是一个团队的领袖或者决策人物。
凤尾即为才能水平低于团队整体水平的人，其充当的角色往往是团队中的小角色。
然而，我们应当认识到，每个人都有追求成功的渴望，每个人都想在社会立足，我方认为宁做鸡头，不做凤尾，是因为做鸡头能更快更好的提高我们的个人能力，以便提升我们的社会地位地位，从而实现我们的追求。
我方将从内因与外因两个方面进行阐述，为什么鸡头相比于凤尾更能提高我们的个人能力。
首先，鸡头给我们提供了更多的机遇。
纵观整个世界，所有的机遇难道不是为那些佼佼者提供的么？就以我们大学生活而言，学生会招收面试者中优秀的，奖学金奖给成绩优秀的，助学金发给家庭贫困又学习优秀的。
佼佼者可以获得各种机遇，而“尾”什么机遇都得不到，既然目前我们还没有能力做凤头，那么就去勇敢的当一个鸡头吧。
因此，我们宁做鸡头，不做凤尾。
其次，鸡头会获得更多的自信心与成就感。
雷曼的破产导致平安保险公司损失了157亿，可在这之前平安的一个部门经理已经预料的了这次损失，可是他的意见却最终没有被重视。
由此我们可以看出，就连一个部门经理的意见都不被重视，又何况凤尾的意见呢？当对方辩友您一个凤尾的意见总是不被重视，您的提议总是被上司否据，您的热情慢慢被磨平，您的意志慢慢消沉，在如此环境中，您如何去提高自己的能力，又如何去施展自己的抱负啊！再让我们看看现实，事实胜于雄辩。
为他人做嫁衣也快乐
为他人做嫁衣也快乐灵感冒泡/文病倒了，明白了，自己曾秉烛默默奉献的职业，竟然是如此高大上。
回看了，欣喜了，自己曾亲手细细缝制的嫁衣，竟然是如此妙靓炫。
酷爱文字，也因此在角落里从事了记者编辑工作。
几十年如一日，笔耕不辍，兢兢业业，夜不能寐，废寝忘食，因为喜欢。
喜欢至何程度呢？有人夸我看文字的眼儿——痴，也有人夸我编稿子的神儿——傻；有人赞我工作状态——轴；赞我一根筋；叹我“给根针就能当棒槌”、“走火入魔”、“不知天高地厚”……警告我“净干那为别人做嫁衣的活儿”、“把任何人的需求都当回事儿”、“对工作太认真、忙忙乎乎不知道休息”、“当他人的肉梯子，千人踩、万人踏过去，早晚有一天会倒下的……”。
真的应验了，严重倒下了，身体的指挥中心翻开两次——大脑两次重做了系统修整。
感恩，一息尚存。
曾几何时，我很能干，单位里，就我能儿似的。
好像只有我，能科学理论武装人、正确舆论引导人、高尚精神塑造人、优秀作品鼓舞人。
似乎没有我，单位就会瘫痪一样。
岗位上，随机而来的加班任务，来者不拒，虽然手头的工作足以夜以继日、通宵达旦，因为上司的理由是“交给其他人不放心”、“这个任务只有你能胜任”……我不是非要器重，我不是非要风头，真个是碍于情面，一脸的抹不开、不好意思拒绝。
曾几何时，我很能行，生活圈里，就我行儿似的。
好像只有我，是圈子里的精神动力、智力支持、思想保证，似乎没有我，别人就活不成一样。
对于有人“以看重我为由”的需求，有求必应，虽然我已经焦头烂额、披星戴月……因为他人的理由是“别人我还真信不着”、“这事儿就得你摆平”……我不是非写不可，我不是非我不可，真个是碍于情面，一脸的抹不开、不好意思旁观。
事已至此了，只好全力以赴、手脚并用，争分夺秒、脚打后脑。
孩子哺乳期，下班时间里，我一边把孩子放在腿上，悠车一样用腿加速晃荡，导致孩子快速入睡，一边替他人写材料，写他们个人评选先进事迹的材料、个人工作总结、单位工作总结，写他们的函授论文、参加演讲比赛的稿……从低保户申请、村干部工作总结、实习记者的工作总结和新上任上司的工作安排策划，写到评选乡镇、市级优秀党员、先进工作者材料，再写到省部级优秀司法调解员评选材料、国家级劳动模范材料……就连做梦都在琢磨如何把人家求写的材料写到最好。
为他人做嫁衣成语
为他人做嫁衣成语
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目录
1.成语的来源和含义
2.成语的寓意和象征
3.成语在现代社会中的应用和演变
4.成语的重要性和文化价值
正文
为他人做嫁衣，这个成语出自《左传·昭公二十八年》，原文是“为他人嫁衣裳”。
这个成语的寓意是比喻为了别人而辛勤工作，最后却得不到好处。
在现代社会中，这个成语被广泛应用，用来形容为他人付出辛勤努力，却无法得到相应的回报。
这个成语的寓意和象征非常深刻。
它告诉我们，要有自知之明，不要为了别人而忽略了自己的利益。
同时，这个成语也提醒我们，要有感恩之心，要珍惜那些为我们付出的人。
在现代社会中，这个成语的应用和演变也非常有趣。
比如，有些人在工作中，为了团队的成功，不惜牺牲自己的利益。
虽然他们付出了很多，但最终的收益却很少。
这种情况下，这个成语就可以用来形容他们的处境。
为他人做嫁衣这个成语，是我们中华文化的重要组成部分，它蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。
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也谈编辑“为他人作嫁衣裳”
也谈编辑“为他人作嫁衣裳”卢坡【摘要】“为他人作嫁衣裳”成为编辑界的老生常谈,编辑界没有给予足够的关注和重视.本文结合编辑出版“中国鲁迅研究名家精选集”的感受和收获,认为“为他人作嫁衣裳”应该是编辑的职业道德要求,能够体现出编辑的创造性劳动,编辑在“为他人作嫁衣裳”的过程中也得到进一步提高.【期刊名称】《淮北师范大学学报（自然科学版）》【年(卷),期】2013(034)003【总页数】3页(P88-90)【关键词】编辑;奉献;职业道德;创造性;自我提高【作者】卢坡【作者单位】安徽大学出版社,安徽合肥230039【正文语种】中文【中图分类】G238唐人秦韬玉《贫女》诗言:“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳.”后来，“为他人作嫁衣裳”常被比作空为别人辛苦忙碌.不知从何时起，“为他人作嫁衣裳”常被用在编辑身上，编辑成了有“苦”有“恨”的“贫女”，辛勤劳作，只为他人奉献.那么，编辑是不是不应该为“为他人作嫁衣裳”？编辑的价值何在？编辑自己有何收获？笔者最近为纪念鲁迅研究一百周年而编辑出版“中国鲁迅研究名家精选集”，在对文稿编辑过程中对“为他人作嫁衣裳”有了更深入地思考，对鲁迅的“历史中间物”精神感同身受，今不揣浅薄谈一点自己的看法.1 编辑的职业道德要求“为他人作嫁衣”已是编辑界的老生常谈，似乎已不为编辑所关注，甚至成为一些编辑无奈的感叹.其实，这应当是编辑的本职工作，体现着编辑的职业道德要求.三百六十行，每一行有每一行的从业要求.教师的责任就是向学生授业解惑，科学家的责任就是发明创造，商人的责任就是保证商品的供给流通，农民的责任就是春种秋收……不同的社会分工，对不同的从业者有不同的要求.教师的“授业解惑”难道不是“为他人作嫁衣裳”？科学家、商人、农民的辛勤付出，难道不是在“为他人作嫁衣裳”？作为服务行业的编辑出版，就是要将作者提供的智利成果，转化为更容易被读者接受的精神产品.通过编辑加工处理，原有的材料变得更加有条理，更加有层次，更加规范，更加美观，更容易被读者接受.一个优秀的编辑，就好像秦韬玉诗中的那位女子，能将散落不成匹的“压金线”变作光彩夺目的“嫁衣裳”.鲁迅先生不仅是一位伟大的思想家、文学家，也是一位了不起的编辑.从20世纪初开始，直到生命的最后，鲁迅一生编辑出版大量的著作.其中包括对中国古籍的搜集、整理、汇编，对外国文学家、思想家、美术家作品的选编、翻译，更重要的是对青年作家的帮助和提携，甚至甘愿“做无名的泥土，来栽植奇花异木”，由鲁迅先生组织策划的《乌合丛书》中收入的大多数是青年作家的作品.鲁迅并非一个专职的编辑，但是他对于古籍的精细编校，对于封面美的有意味追求，对于青年的提携帮助，无一不体现出鲁迅甘愿“为他人作嫁衣裳”的崇高精神.鲁迅的这种奉献精神主要来自于鲁迅对事物的认识，对自身角色的定位.鲁迅在《写在〈坟〉后面》中说:“一切事物，在转变中，是总有多少中间物的.动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物;或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物……应该和光阴偕逝，逐渐消亡，至多不过是桥梁中的一木一石，并非什么前途的目标，范本.”鲁迅是把自己当作“历史中间物”的，他一方面积极学习古今中外的先进的合理的文明、文化，另一方面将民主、科学等带给积贫积弱的老中国的劳苦大众.鲁迅还以极大的热情培养新青年，并期望新青年能改造旧中国、创建新中国，这也是“历史中间物”精神的体现.对于编辑而言，学习鲁迅精神，将“历史中间物”的具体化，就是做“沟通作者与读者的桥梁”，就是要立足岗位，做出贡献，有“为他人作嫁衣裳”的精神.2 编辑体现出创造性劳动2011年4月，笔者向在北京鲁迅博物馆工作的葛涛先生发出邀请函，希望他承担的国家社科基金项目的最终成果，可以交给我们来编辑出版.很快，葛涛先生回复了我的邮件，从此开始我们之间关于“鲁迅”的一系列话题和一系列构想.鲁迅研究是一门显学，在国内外都产生了一批重要的学术成果.从1913年恽铁樵在鲁迅发表的小说《怀旧》之后的评点文章到2013年，中国鲁迅研究有一百年的历史了.系统地总结中国鲁迅研究的成果，展现当前鲁迅研究的新进展，弘扬中华民族优秀文化遗产之一的鲁迅精神，这将是一件非常有意义的事情.我们商量着出版“百年鲁迅研究丛书·中国鲁迅研究名家精选集”，以此纪念鲁迅研究百年.有了想法并不等于事情就能干成.首先的问题就是哪些研究者的成果入选“中国鲁迅研究名家精选集”？这是让葛涛和笔者都感到为难的，尤其是葛涛先生.经过前期调研和反复地商量讨论并兼顾可行性，孙玉石、钱理群、杨义、王富仁、张梦阳、孙郁、张福贵、高旭东、黄健、杨剑龙等先生成为我们第一批作者;其他的研究者，则可能成为我们下一批邀请的对象.从确定编选体例、入选文章，到催稿、稿件的编辑加工，以及书名，甚至封面设计，几乎哪一项都离不开作者和编辑的沟通，编辑的创造性劳动也就体现在其中.我们想就书名的择选，结合编辑“中国鲁迅研究名家精选集”的经历，说明编辑在其中体现出的创造性劳动.书名是一本书的名目之所在，最为醒目，如果有一个响亮又贴切的书名，这当是作者和编辑都非常高兴的事.编辑出版“中国鲁迅研究名家精选集”之初，我们就提出要求，书名不求哗众取宠，但求贴切生动.起先，这套丛书并没有个性化的书名，最初就是“中国鲁迅研究名家精选集·某某卷”这个样子，后来觉得还是应该起一个响亮而又能准确概括书的内容的名字.经过充分沟通、仔细琢磨，最终确定的书名分别为:《荒野过客:鲁迅精神世界探论》(孙玉石卷)、《活着的鲁迅》(钱理群卷)、《鲁迅文化血脉还原》(杨义卷)、《中国需要鲁迅》(王富仁卷)、《鲁海梦游》(张梦阳卷)、《鲁迅与现代中国》(孙郁卷)、《远离鲁迅让我们变得平庸》(张福贵卷)、《跨文化视野中的鲁迅》(高旭东卷)、《孤独者的呐喊》(黄健卷)、《鲁迅的乡土世界》(杨剑龙卷).需要说明的一点是，孙郁先生卷和高旭东先生卷的书名本来分别为《在鲁迅的暗区里》及《鲁迅:东方的文化恶魔》，或许因为有司觉得原先的书名显得不够富有正能量，才又有了现在的书名.这十本书中，只有黄健先生的书名中没有出现“鲁迅”二字，但是有“孤独者”、“呐喊”这样的字样，对中国现代文学稍有了解的人也应该知道这是和鲁迅相关的.可以说，几乎每一个书名，都是经过认真琢磨的，让我们来看一看孙玉石先生关于书名问题给编辑的回信:葛涛送来样书时，在我家门口匆匆说明何时交稿时，曾顺便讲到你们的一点意见:书名似觉文字过长，可否考虑压缩一下.根据这一意见，我想可能稍作点删削，然以不作大动为好;如必须删削简化的话，可将“世界”两字去掉，改为《荒野过客:鲁迅精神探论》，这“精神”意义较宽，可指鲁迅人生本体，可指其思想精神，也可包含创作的艺术精神.不知这样是否可以？文句是否还长？我意“荒野过客”四字，最好不删去.它容纳蕴含的意义较广，又可形象概括鲁迅一生之精义.我的意向如此，不知你们是否同意？孙先生以近八十岁的高龄，就书名问题细致地向一位年轻后辈解释，不仅给出了保留原书名的原因，而且充分尊重他人的意见，让人感动.其实，这已是编辑第三次和作者商量书名之事了.编辑作为“沟通作者与读者的桥梁”，站在作者和读者两方面考虑问题，将作者的智力成果以较为合理的形式呈现出来，这项工作本身就体现了一定的价值.这也是编辑体现创造能力及受人尊敬的地方.3 编辑在积累中不断提高鲁迅一生从事的编辑出版工作，都与其兴趣爱好相关，这些编辑出版的工作也有利于鲁迅自身素质和修养的提高.比如鲁迅对于嵇康集的整理，对鲁迅的魏晋风度和魏晋文风的形成有一定的关系;鲁迅积极翻译、介绍外国的小说，这对鲁迅小说的表达技巧形成甚至体裁选择、思想确立也有一定的积极影响.从2011年4月到2013年4月，整整两年，为编辑出版“中国鲁迅研究名家精选集”的需要，笔者一直在向鲁迅学习，向深受鲁迅影响的诸位先生学习.笔者买来了《鲁迅全集》，一有闲暇，就随手翻阅.鲁迅的关注现实、干预现实的精神，人格独立、思想自由，敏锐的观察力、认真的做事态度，良好的艺术感悟能力、开阔的视野，以及给予他人特别是年轻人的无私帮助，都值得我们去学习.鲁迅的认真精神是人所共知的，鲁迅研究者也多继承了这种优秀品质，哪怕是一条注释也不轻易放过.张梦阳先生在《鲁海梦游》的后记中写道:加缪说“伟大的小说家都是哲学小说家”，由于电脑排版之误，出处成了莫言的《清醒的说梦者》.觉得有误，查对原稿，才知出自加缪的《西西弗的神话》.我肯定有此书，仔细读过，是从三联书店买的.但怎么也找不到.书，的确是学者的命，又是学者的累……找了两天，没有见到.只好放弃，随便写个页码，但又觉得对读者应该一是一，二是二，绝对不能糊弄，就标了个“？”号，却又不甘心，不停地查找.到第三天，忽然眼前一亮，书就在对面墙上的书架上.因为薄，书脊窄，不易发现，找了几遍都没看见.这次看到，如见故人，喜不胜收！又查新买的《加缪全集》，也找到了这句话.赶紧重新标注.像这样的例子还很多，可见核对注释也绝非易事！就上面的例子而言，张梦阳先生也是有着一种“历史中间物”的精神，其实加缪的那句话已为张先生所熟知，他之所以踏破铁鞋，还是想为读者提供尽量准确的文字，心里还是想着要对读者负责.钱理群先生更是将鲁迅的“历史中间物”精神作为终身的座右铭，愿意“做沟通鲁迅与当代青年的桥梁”，并认为其“生命的最大亮点，就是和中国六代青年(从‘40后’到‘90’后)都保持着血肉般的精神联系”，而这联系的主要纽带就是鲁迅.钱理群早在70年代的“文革”后期，就在“民间思想村落”里和年轻朋友讲鲁迅;80年代中期直至退休前，给北大二十二届学生讲了17年的鲁迅;退休之后，到中学给学生讲鲁迅，到工厂给工人讲鲁迅，到社区给志愿者讲鲁迅，到海峡另一边给那里的人讲鲁迅……真是借着一切机会，大讲特讲鲁迅.编辑所接触的多是有知识有修养的知识分子，他们向社会传播的多是真善美的事物，编辑耳濡目染，自然容易得到提高.除了专业知识的积累和进步外，编辑在“为他人作嫁衣裳”的过程中往往容易受到“善”的引导及对“真”和“美”的追求.笔者编辑“中国鲁迅研究名家精选集”的过程中，就是受到了鲁迅及诸多先生的影响，在对待自己的本质工作上也有了新的认识.有了这样的认识，做编辑时就会显得心气平和而不会牢骚满腹，工作起来也不会拈轻避重，不会有得过且过、蒙混过关的想法.这也让我深深地感受到，精神感召的力量、榜样的力量，远比规章制度、甚至是外在的强制力更能让人自觉、催人上进.鲁迅研究一百年了，我们除了要向为民族自强不停呐喊的鲁迅先生致敬，也应当向一直弘扬鲁迅精神、传播鲁迅思想的那些可敬者们表示我们的敬意.“为他人作嫁衣裳”，就是要求我们编辑要定心、用心和虚心.只要我们坚守自己的岗位，从平凡甚至琐碎的工作中发现所付出的劳动的价值，在不断的学习中提高自己的理论水平和思想修养，就能够胜任“沟通作者与读者的桥梁”的工作.鲁迅“历史中间物”精神给了我们很多的启示，也让我们更深刻地理解了“为他人作嫁衣裳”的真正含义.。
婚姻里女人付出一切给别人做嫁衣的文案
婚姻里女人付出一切给别人做嫁衣的文案
1、这大概就是我的无奈之举，辛辛苦苦却为他人做了嫁衣，一切让自己都感觉到特别的遗憾！
2、我总是那么的傻，总是那么的蠢笨，被他人玩弄于股掌之间，辛辛苦苦却为他人做了嫁衣！
3、我始终无法原谅自己的人生，辛辛苦苦却为他人做了嫁衣，一切都是那么的不值得！
4、有时候人生就是如此为难，辛辛苦苦去为他人做嫁衣，我感觉到头来始终都是自己受到了心酸，有的时候人生就是这么的无可奈何，自己辛苦了一番，却让他人得到了自己的功劳，得到了自己的胜利，让我觉得这一切都是别人的偏心呀，这大概就是人生当中的苦楚。
5、谁爱风流高格调，共怜时势俭梳装，敢将十指夸针巧，不把双眉鬪画长，苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
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发现为别人做了“嫁衣”怎么办
一次，某管理处组织管理人员研究如何进一步改善经营管理、提高经济效益的问题。
大家开动脑筋，千方百计寻找增收节支的门路。
一位同志灵机一动、突发奇想，对无偿代收发信报的做法提出了质疑（领导应当经常把大家聚到一起聊聊、侃侃，即使有点奇谈怪论也不打紧，说不定其中哪句话就能引发出思想火花和创造灵感）。
一阵嬉笑自然免不了，因为现在都是这样做的。
邮发部门把信报送到小区或大厦、由保安员收领后再进行分投，许多物业公司还把它视为自己给业主提供的无偿服务项目，这有什么可以质疑的呢？笑归笑，同时也引发了大家对这一问题的深入思考。
几番七嘴八舌的讨论过后，大家觉得这个质疑确有些道理：按照有关法规规定，邮发部门应当把信报投递到户，而且他们也按照投递到户收取了相关业主足额的邮订费用，惯常的代收发信报等于邮发部门没有最终完成邮发工作，物业公司无形中白白代其承担了末端发行任务。
所以确切地说，无偿代收发信报的受益者是信报邮发部门而非我们小区的业主……
理一直，气则壮。
管理处不久就与邮发部门进行交涉，“引经据典”讲明自己的理由，提出了要么由其把信报直接分投到户、要么由其将适当费用返还相关业主、要么由其对物业公司代收发信报给予适当补偿的要求（此事能够获得多少经济利益并不特别重要，也不会获得多大经济利益，关键是争出了一个理儿，没有当“冤大头”）。
邮发部门经过权衡，最后同意后者，并以赠阅几份报刊的方式补偿管理处。
点评：常言道：“会闹的孩子有奶吃”。
许多物业公司与垄断的公用事业单位打交道时经常吃亏，很重要一个原因就在于你没有去“闹”。
当然“闹”不能瞎闹、胡闹，要“闹”到理上。
这就要求我们了解熟悉他们的专业法规，并敢于和善于运用它来维护自身利益。
感觉吃亏但不知道怎么吃的亏或者知道怎么吃的亏也不去争，谁会主动把好事给你送上门？。