鬼谷子的纵横捭阖智慧共62页文档
《鬼谷子·捭阖》原文译文及注释
《鬼谷子·捭阖》原文|译文及注释《鬼谷子·捭阖》是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文。
捭为开启，阖为闭藏。
捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。
捭阖之术是世间万物运转的根本，也是纵横家游说的重要说术言略。
下面我们一起来看看吧。
《鬼谷子·捭阖》原文作者：佚名粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。
观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归。
或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖;乃可进，乃可退;乃可贱，乃可贵：无为以牧之。
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。
或开而示之，或阖而闭之。
开而示之者，同其情也;阖而闭之者，异其诚也。
可与不可，明审其计谋，以原其同异。
离合有守，先从其志。
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。
周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也;阖之者，结其诚也。
皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，或捭而纳之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。
捭阖者，天地之道。
捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。
纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也;必豫审其变化，吉凶大命系焉。
口者，心之门户也;心者，神之主也。
志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。
捭之者，开也、言也、阳也;阖之者，闭也，默也，阴也。
阴阳其和，终始其义。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。
故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。
诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事;诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终其谋。
鬼谷子捭阖术：读懂纵横捭阖这四字，做个会办事会做人的中国人
鬼谷子捭阖术：读懂纵横捭阖这四字，做个会办事会做人的中国人鬼谷子是战国时期人，他是纵横家的始祖，他通晓纵横捭阖之术，独具通天大智，天下大事尽在股掌之间。
他的徒弟张仪、苏秦几乎决定了时代的走向，鬼谷子的核心思想就是纵横捭阖。
纵横捭阖阴阳之间，放之四海强国治家，运筹帷幄锁乾坤，纵横捭阖定大事。
今天就给大家解释一下这四个字的含义和运用的典型故事。
第一个字——纵纵有三层意思，第一层人和事应该用纵向的思维去思考，分为过去、现在、将来，然后做出判断和决定。
第二层弱者不怕强者，所谓众人拾柴火焰高，只要人们团结起来就能战胜强者。
第三层当我们强大时不要以强凌弱，真所谓墙倒众人推。
纵也称合纵，最早把合纵这门艺术达到举世无双的人，就是鬼谷子的徒弟苏秦，鬼谷子的徒弟苏秦被称为合纵之父。
苏秦当时作为六个国家的相位，苏秦联合六国对秦国形成势均力敌之势，致使秦国没敢越过函谷关，十五年没敢轻举妄动，创造了当时200年间平静安宁的岁月。
第二个字——横横又称连横的意思，与合纵正好相反。
连横是六国分别与秦国联盟，以求苟安。
秦国的连横活动，目的是为了破坏六国间的合纵，以便孤立各国，各个击破。
秦国连横活动的创造者正是鬼谷子的徒弟张仪。
第三个字——捭捭就是开放、发言的意思，捭就是动但不是盲动，是有方法有技巧的动，就是动之有法、动之有节。
下面举一个捭的典型例子。
上个世纪，青岛海尔还是青岛电冰箱厂的时候，厂长张瑞敏发现了76台有质量问题的劣质冰箱。
于是开会研究怎么处理，大家的意见就是打折、贱卖，但是大家都不向往质量上提意见。
张瑞敏深知不搞好质量企业以后无法生存，后来他想了一个方法，让厂里的领导去车间里看看这些劣质冰箱怎么处理，大家还是老方法。
于是张瑞敏果断行动，用大铁锤把劣质冰箱全部砸的粉身碎骨，张瑞敏知道如果不砸碎，以后会砸烂我们的饭碗，这就是惊天动地的动。
第四个字——阖阖是封闭、隐匿的意思，阖就是静，有思考准备。
阖是捭的基础，静是动的准备，只有科学的静静的思考才能有效的去动，才能达到真正动的目的。
鬼谷子捭阖篇原文与译文
鬼谷子捭阖篇原文与译文【最新版】目录1.鬼谷子捭阖篇原文概述2.鬼谷子捭阖篇译文解读3.鬼谷子捭阖篇的现实意义正文【鬼谷子捭阖篇原文概述】《鬼谷子》是一部古代兵法、纵横家著作，被誉为“纵横家之祖”。
该书作者为战国时期纵横家鬼谷子，主要研究如何运用智慧进行游说和辩论。
捭阖篇是《鬼谷子》中的第一篇，主要讲述了如何运用口才去游说和辩论。
这一篇是纵横家的基本理论，也是后世辩论家、演讲家和外交家的必读之作。
【鬼谷子捭阖篇译文解读】鬼谷子捭阖篇原文分为两部分，一部分是论述如何进行游说，另一部分是论述如何进行辩论。
在游说部分，鬼谷子认为，要成功游说对方，首先要了解对方的情况，包括他的喜好、欲望、意图等。
然后，根据对方的情况，选择合适的时机和方式去游说。
鬼谷子提出了“因人而异”的游说原则，即针对不同的人，采取不同的游说策略。
在辩论部分，鬼谷子认为，要成功辩论，首先要掌握辩论的基本原则和方法。
辩论的原则包括：立场坚定、逻辑严密、论据充分、表达清晰等。
辩论的方法包括：提问、反驳、推理、举例等。
鬼谷子还提出了“知己知彼”的辩论原则，即在辩论中，要了解对方的观点和论据，以便进行有效的反驳。
【鬼谷子捭阖篇的现实意义】虽然《鬼谷子捭阖篇》是一部古代兵法和纵横家著作，但它对现代社会仍然具有重要的现实意义。
首先，这篇著作告诉我们，在人际交往中，要善于了解他人，根据他人的情况选择合适的方式去沟通。
其次，这篇著作告诉我们，在辩论和演讲中，要掌握基本的原则和方法，以便有效地表达自己的观点。
最后，这篇著作告诉我们，在任何场合，都要善于倾听他人的意见，以便更好地理解他人和与他人沟通。
总之，《鬼谷子捭阖篇》是一部重要的古代兵法和纵横家著作，它为我们提供了很多有益的启示和智慧。
鬼谷子入门第一篇：《捭阖篇》之纵横捭阖
鬼谷子入门第一篇：《捭阖篇》之捭阖之道中华鬼谷子学院攀登高峰鬼谷子通篇都在讲方法，操作的方法，这是我们见到的少有的以讲方法为主的古典著作。
很多经典只是讲道理，而不知道如何操作，而鬼谷子却独独是这样一本书：就是告诉人如何达成自己目的。
捭阖篇作为鬼谷子理论体系的开篇，为鬼谷子后面一切方法的理论依据。
另外不得不指出的是，要用好鬼谷子，必须做好自我修养，自我修养不够，无法把鬼谷子的方法发挥到其应有的高度，因此，我们只懂得了鬼谷子的理论，学会了它的方法，而没有具备《阴符七篇》里的七大素质，还是无法把它发挥到最好的状态。
学鬼谷子的人很多，但是能达张仪和苏秦那种合纵连横程度的人，自秦代至今又能有多少人呢？此处，笔者并不是要说鬼谷子还修成必须具备的七大素质，但是这是不可忽视的必要条件。
捭阖篇里的圣人，并非儒家所谓圣人，他只是“为众生先”，先知先觉，是圣人之所以为圣人的重要标准，而儒家则把道德放在非常重要的地位，而鬼谷子则更加重视能力。
在学院群里有些同学也敏锐地发现了这个问题，为什么在中国历代的大多数时代，儒学一家独大，独领风骚多年，这与中国古代重德思想有着很深的逻辑关系。
鬼谷子里的圣人一词，其实是指先知先为的人，而并不一定是德艺双馨的人，它并没有定义纵横捭阖是否善恶，只把它看成一种工具而已，因此，这里的圣人也是不同于我们平时所说的圣人，总之，它与中国古代的价值取向并不一致，因此，也就不会得到古代统治者们的推崇了。
“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之始终”，这就是圣人的能力，能够通过观察世界万事万物的阴阳变化规律而调整自己的行动。
圣人具有一般人没有的创造力，对新发现的事物进行命名，同时明了事物存亡的关键之所在，还能操纵万事万物的开启及其结果，用鬼谷子的语言来表达就是——纵横捭阖。
文章进一步指出，“变化无穷，各有所归”，变化是各种各样的，但是，它们无非是“或阴或阳、或柔或刚、或开或闭、或驰或张”，鬼谷子认为，天地万物的变化可以归结为八种状态：阴、阳、柔、刚、开、闭、驰、张，它就是圣人选择计谋和策略最根本的依据。
鬼谷子纵横智慧
鬼谷子纵横智慧第一节鬼谷子奇人轶事鬼谷子和他的弟子，关于他们的历史背景、奇人轶事。
最早谈到鬼谷子的是西汉时期的司马迁。
司马迁是公元前145或公元前135年出生的，他写的《史记》是中国公认的第一部纪传体通史。
在《史记》当中的《苏秦列传》上说“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生”。
在《张仪列传》当中也说过“张仪尝与苏秦，俱事鬼谷先生学术”。
苏秦自以为不及张仪，就是出自司马迁《史记》当中的记述。
由此可以推断，鬼谷子可能是战国时期的人物。
在《史记》、《论衡》、《太平御览》、《说苑》、《意林》、《拾遗记》当中都对鬼谷子的几个弟子，有着比较完整的叙述。
鬼谷子是战国时期一位著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家，但最主要说他是一位卓越的教育家。
为什么说他是个卓越的教育家呢？因为他是历史上培养奇才最多的一个人。
有人会说：“兰老师，孔子不是培养了很多弟子吗？”我们说孔子弟子三千，七十二贤。
但是真正有姓名可考的，在孔子的弟子中并不太多，就几十个。
除了子贡、子路他们做过一些事情之外，其他人很少有人知道。
也就是说他们中很多的人，是一些品行很端正、学问很渊博的饱学之士，而很少去做具体的事情。
我的核心理念是：如果一个人，他同时具有孔子推崇的仁、孟子提倡的义、老子的志、庄子的慧、墨子的实践、韩非子的直面人生和荀子的自强、鬼谷子的本事，他必将称雄于天下。
诸子百家中其他90%是研究学问的，但鬼谷子这门学问有两大特点：一个是高度灵活，一个是超级实用。
他说的每一句话背后都有深层次的寓意，他的思想环环相扣，但都是围绕着两个字——实用。
这是一种让你要名得名、要利得利、要功得功的一门学问。
所以说鬼谷子的学问是真正落在实地的一门真正的学问。
他的弟子出将入相，如探囊取物。
说鬼谷子是一个卓越的教育家，一点都不为过。
所以说他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
为什么说他是一位有神秘色彩的人物呢？为什么说他是一位千古奇人呢？他的前半生怎样，做过什么事情？现在已经没有什么史料可以证明他是谁了，但是通过他写的文章，通过他培养的弟子，可以看到他前半生一定有着非常丰富的政治、军事斗争经验，深谙官场之道、深谙人性的弱点。
【国学】鬼谷子纵横之术
【国学】⿁⾕⼦纵横之术两千多年来，兵法家尊⿁⾕⼦为圣⼈，纵横家尊他为始祖，算命占⼘的尊他为祖师爷，道教则将他与⽼⼦同列，尊为王禅⽼祖。
⿁⾕⼦⼀⽣只下过⼀次⼭，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进⼭前都只是⽆名⼩卒，出⼭后个个⼤放异彩、名流千古。
这四⼈运⽤⿁⾕⼦传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将⼊相，呼风唤⾬，左右了战国乱世的政局。
⽽这⼀切，都要归功于⿁⾕⼦的⾔传⾝教。
1天下时势所谓天下之时，就是天下⼤势的运动趋向。
所谓天下之势，就是推动天下⼤势的各种⼒道。
如果把天下⽐做⼤海，风向是时，因风⽽动的潮流是势。
把握时势，就是弄潮。
天下时势，扑朔迷离，神⿁莫测，瞬息万变。
圣⼈知时识势，因时⽤势，因⽽治世。
奸贼逆时⽣势，因⽽乱世。
2揣天下揣情就是度量他⼈之⼼。
若是揣⼈，则要察其⾔，观其⾊，闻其声，视其⾏，然后推知其⼼之所趋。
若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有⽆，⼈民之多少，地形之险易，军⼒之强弱，君⾂之贤愚，天时之福祸，民⼼之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
3谋定⽽后动弈棋离不开棋⼦，你们各⼈掌握的⼀百⼋⼗块棋⼦，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会⽣动，才会我中有你，你中有我。
若是⼀⼦落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落⼦，必谋定⽽后动。
4机⼼与道⼼机⼼是术，若⽆道⼼统御，术越⾼，⾏越偏，到头来不仅难成⼤器，只怕想保⾃⾝，也是难能。
世上多少⼈沉迷于此，祸及⾃⾝，殃及他⼈。
5悟道的四重境界悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
春秋鲁⼈仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣⽼聃。
先圣论道三⽇，仲尼由是知道，⼤悟⼈世之理，遂⽴儒家之⾔。
由此可见，“知道”⼆字，甚了不起。
6术与道任何学问都有术道之分。
就兵学⽽⾔，⽤兵之术在于战胜，⽤兵之道在于息争。
故善⽤兵者，并不好战，⽤兵之道，在于不战⽽屈⼈之兵，在于化⼲⼽为⽟帛，以四两拨千钧。
7何谓善⾔善⾔者，⾔则⼝若悬河，旁征博引，可使⼈想所不欲想，⾏所不欲⾏;不⾔则神定如⼭，势若引⼸之⽮，可使⼈⼼神不安，如坠五⾥云雾中。
鬼谷子纵横捭阖(农化)
只要这四者协调呼应，就能沿着有利的轨道运动。
在震荡乱世中
纵横捭阖
[ 鬼谷子纵横术今用 ]
阖
术
所谓“阖之”，就是封闭、缄默、隐 匿
有很高修养和智慧的人，谋划行动总是 在暗中进行，所以被称为“神” 而这些行动的成功完成，又都显现在光 天化日之下，所以被称为“明”。 所谓“主事日成”的人是在暗中积累德 行，润物细无声地造福于百姓。 这样“谋之于阴、成之于阳”的策略， 被人们称之为：“神明”。
鬼谷子的奇谋韬略， 被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典， 被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。 德国的施宾格勒，日本的大桥武夫， 美国的基辛格，中国的毛泽东； 惊呼鬼谷智慧旷世超群，慨叹纵横谋略举世精明。 走进云梦山，似云似梦犹入仙境，每一次脉搏的跳动都在净化心灵； 探寻鬼谷洞，如鬼如神鬼神皆惊，每一次生命的呼吸倍感耳聪目明。
文武双全
毛遂完成和纵大事
敲山震虎
张瑞敏力砸冰箱
将捭术运用于震荡乱世中，要做到四精通
1、一精通：嘴巴顺通。是智慧的窗口，感情和心意之门。 2、二精通：耳朵灵通。是心灵的辅佐，探听是非的通道。 3、三精通：眼睛开通。是心灵的助手，侦察奸邪的窗户。 4、四精通：脑袋畅通。是谋略的枢纽，拍板定案指挥部。
出奇制胜
印度飘落手表雨
将阖术运用于震荡乱世中
1、测而探之，内符必应 2、用之有道，其道必隐
3、谋之于阴，成之于阳
鬼谷子捭阖术的核心
刚柔相济 捭阖自如 张弛有度 因人而异 急缓相通 阴阳互动 动静结合 因事而治
《浪淘沙
翟
·捭阖》
杰
世间人之性，百变多情， 贤德聪明人常有， 愚蠢怯懦不足惊，因人而应。
纵 横 术
鬼谷子以纵横之术为总起，多角度、多层次 地详尽阐述了领导者的修养，体现了纵横家的总 体风貌，对纵横术进行了全面的经验总结，并上 升到理论高度。 纵横家：古时纵横家是指从事外交活动的谋 略家。现代社会，我们的企业家就是纵横家。 纵者，合众弱以攻一强也（代表人物：苏秦） 横者，事一强以攻众弱也（代表人物：张仪）
鬼谷子纵横智慧解析
鬼谷子纵横智慧解析鬼谷子纵横智慧解析--------- 卓越领导生命动力2011年4月27日韩女士北京海天伟业文化发展有限公司培训顾问北京鬼谷子纵横智慧解析--------- 卓越领导生命动力兰彦岭2011.04.09-04.101.西方文化导致管理理念不同：西方管理哲学：1目标设定（或目标管理）是方向→2.制定计划（目的是达成目标）→3.过程管控→4.绩效考核西方管理：◆不要只做结果管理，要做过程管控。
◆奖要奖到心花怒放，罚要罚到胆颤心惊。
2.《大学》的核心思想归纳为18个字：格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下。
3.管理是管事，事情要规范：领导是领人，领人要得人心。
4.儒家四言：圣智超群者需之以愚，功高盖世者需守之以望，勇力扶视者需守之以切，财满天下者需守之以谦。
5.做人四言：锐气藏于胸，和气浮于面，务实识于事，意气识于人。
6.鬼谷子智慧思想：U 对于各家言论去其糟粕，取其精华u 怀疑一切、质疑一切u 囊括灵活运用的能力u 发现的智慧7.人生求知三重境：知者→智者→慧者8.人生求知三道：问道、为道、悟道9.《鬼谷子》此书着重于辩证的实际实践的方法。
《方法论》是鬼谷子的特长。
《鬼谷子》是纵横家的理论宝典。
鬼谷子学说现在企业中运用最多的是领导力、影响力、资源整合、谈判、说服。
10.鬼谷三卷，包括：◆内敛智慧◆纵横智慧◆成事智慧11.过于挑剔一个人，你会失去一个人，包容一个人才能赢得一个人。
12.服务好你的员工，因为员工就是你最大的客户。
13.你让员工快乐，员工才会让你快乐，你让员工赚钱，员工才会让你赚钱。
14.员工是公司最大的资产，所以老板要学会投资员工、培养员工。
15.团队领导的道与术：道：心性的修持魂：领导的精神导引法：指的是领导理念和价值观术：手段、方法、策略、技巧器：借用的工具（即学会“借船出海”而非“闭门造车”）16.领导（圣人）的职能：引领和指导l 通晓全情l 亲自上阵监督l 全面和详细了解即将发生的事情l 强有力地亲临现场l 树立个人榜样的能力l 沟通—解释—命令的能力l 把追随者培养成领导者17.《鬼谷子》中对“领导”（圣人）的定义：领导必修具备一定的好素质，包括健康、智慧、精神和品格。
鬼谷子纵横智慧
鬼谷子纵横智慧
鬼谷子，又称吕洞宾，是中国古代著名的军事家、政治家、哲学家和道家学派的代表人物之一。
他所著的著作《鬼谷子》被称为智慧之书，内容涵盖了军事战略、政治谋略、
人生哲学等方面的智慧。
鬼谷子纵横智慧的核心观点包括：
1. 阴阳观念：鬼谷子认为宇宙万物都由阴阳两个相互对立、又相互依存的力量构成，阴阳的变化是一切事物发展的根
本规律。
2. 兵法思想：鬼谷子在《鬼谷子》中提出了许多关于军事
战略和战争策略的观点，如阵法、奇袭、军纪等，被奉为
军事学的重要典籍之一。
3. 言行一致：鬼谷子强调人的行为应与言辞一致，只有言行一致，才能树立信誉和威望。
4. 灵巧机智：鬼谷子主张机智灵巧，即根据形势的变化灵活调整策略，以应对不同的情况。
5. 运筹帷幄：鬼谷子强调在决策和筹划方面的重要性，认为运筹帷幄之中，决胜千里之外。
鬼谷子的智慧思想影响深远，不仅对古代的政治、军事、道家哲学产生了重要的影响，也对后世各个领域的智慧思考和实践产生了积极的影响。
鬼谷子的智慧
史当中，他们的使命就是，让亡者尽快亡， 让兴者尽快兴。
一、捭阖之道
阴阳开阖是宇宙万物的基本规律，顺昌逆亡，
了解人心把握规律，这是鬼谷思想的两大要 素，也是他留给中国人的两件致命兵器：善 用便能世事洞明人情练达，万事顺遂。
“捭 ”即是“开” “阖”即是“闭”
鬼谷子认为：掌握并灵活运用捭阖之术，便
鬼谷子纵横智慧
鬼谷子
鬼谷子，战国时期著名的思想家、谋略家，
兵家、仙道家、是纵横家的鼻祖，长于持身 养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势 ，透晓 捭阖之术，独具通天之智，是先秦最神秘的 真实 历史人物。
鬼谷子的智慧
纵横家的深谋，兵家的锐利，法家的霸道，
儒家的刚柔并济，道家的待机而动。
习之可修身齐家治国平天下，得时遇明主可
能世事洞明人情练达，万事皆能获得成功。 捭之者，开也，言也，阳也。 阖之者，闭也，默也，阴也。
捭阖有度，进退自如，是为人处世的工旨。
捭之者，料其情也；
阖之者，结其பைடு நூலகம்也。
沟通智慧
长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财
利、得意、喜欲，为阳，曰始。 死亡、忧患、贫贱、苦辱、亡利、失意、有 害、刑戮、诛罚，为阳，曰终。 与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。 言善以始其事，言恶以终其谋。
决
将失一令兵败身死，如何做好趋利避害、科
学决策，创造组织的最大利益，稳健发展， 激发组织的核动力
符言之术：领导风范修为
鬼谷先师为君王设计了一整套御国治民的策
略。如何治理天下、领导驾驭组织，以及如 何具备卓越领导所应有的素质
中经
卓越领导人如何相面识人，知人善用，达至
领导最高境界：近贤臣用小人
鬼谷子72术(完整版)
第01计、阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆 或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰 ‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事 成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下， 人们都不可轻视对方，因为事件、环境、 情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。 鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第40计、降人引路
鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪 趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡， 此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之 应外摩也如是。”
一个将军或者统帅，他要说服利用别人的 将卒，必然要投其所好，使其对自己有一 种感恩的心理。
第41计、招贤攉奇
鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不 如结，结而无隙者也。”
制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎， 心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求 之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之， 以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而 从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北圣人之道阳，愚人之道阴， 圣人之制道，在隐与匿。”
聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌 人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第15计、一点突破
鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随 也。”
我们要想从外部控制别人的内心，就应该 懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问 题就可以迎刃而解了。
第13计、忤合深谋
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环 属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事 而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计 谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此 反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之； 用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与 之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退， 其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀， 然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能 有所明，然后合于文王。”