传统文化《增广贤文节选二》ppt
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俗文化
感受
一、问世间，情为何物—文学艺术起源简论
文艺起源于人性自然抒发 及文艺是人有意识的情感表达
二、漂零久，而今何意—文艺、巫术与政治 文艺与政治传统 及文艺与政治关系错觉 三、箫声断，约彩鸾归去—美学概论 美的情感表达 就是文艺及美学定义
尽管中国古代没有长篇史诗流传于世， 但也应是当之无愧的诗的国度，因为中国古 代诗文的历史与成就是世界各国古代难以比 肩的，这不仅是由于汉语的 韵律美， 也是由于以诗歌为生活内容的风土民情.中国 是诗的国度，也是以 诗、文为文化政 治教义的国 度.形成这 种现象的 原因在于精神意识的政治化和政治的宗教化
作为儿女应该怎样对待父母长辈呢？让 我们走进《增广贤文》，一起聆听古代圣 贤们语重心长的教诲吧！
《增广贤文》节选二
孝当竭力，非徒养身。 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。 诸恶莫作，众善奉行。 知己知彼，将心比心。 责人之心责己，爱己之心爱人。 再三须谨意，第一莫欺心。
传说很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈 非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖 着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊 带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈 妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。 一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃 上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们 的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡 的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头 来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？” 气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我 怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什 么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足 了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表 示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都 是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是 感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。
一、清晨帘暮卷轻霜—诗意文化的源流
诗意文化的国度 及诗文化的源与流
二、对潇潇暮雨洒江天—诗意文化本质内涵
诗与文的文化教义化 及以诗为舞的社会
三、豪华荡尽只有青山如洛—诗文教义的文 化影响
关于传统文化的诗文化及关于社会生活的诗文化 关于人生情感的理性化及关于精神信仰的哲学化
我们在坐的每位学生都和他们一样，时 时刻刻生活在父母的关注中，只不过这份 爱是那么平常，常常被我们视而不见，甚 至认为理所当然。
同学们，细微之处见 真情，我们不一定要为父 母做轰轰烈烈的大事，只 要把我们把刚才想到的， 在平时都做到，我们就是 孝敬父母的好孩子。
布置作业：
今天回家，就让我 们带着感恩的心，用我 们稚嫩的小手，帮父母 做点力所能及的事情， 让父母也感受到我们的 爱，并与父母一起评价 自己的表现。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
反哺之孝 跪乳之恩
序
乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的小 鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌 恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了 水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们 人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、 敬老方面堪称动物中的楷模。据传说这种鸟在 母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能 觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就 四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到 母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不 感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东 西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
初读提示：
（1）借助拼音读读课 文，把句子读通顺、读 准确。
《增广贤文》节选二
孝当竭力，非徒养身。 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。 诸恶莫作，众善奉行。 知己知彼，将心比心。 责人之心责己，爱己之心爱人。 再三须谨意，第一莫欺心。
再读感悟：
（2）试着说说这段话 的意思，不懂的地方划 出来，一会和老师、同 学交流。
感受
一、问世间，情为何物—文学艺术起源简论
文艺起源于人性自然抒发 及文艺是人有意识的情感表达
二、漂零久，而今何意—文艺、巫术与政治 文艺与政治传统 及文艺与政治关系错觉 三、箫声断，约彩鸾归去—美学概论 美的情感表达 就是文艺及美学定义
尽管中国古代没有长篇史诗流传于世， 但也应是当之无愧的诗的国度，因为中国古 代诗文的历史与成就是世界各国古代难以比 肩的，这不仅是由于汉语的 韵律美， 也是由于以诗歌为生活内容的风土民情.中国 是诗的国度，也是以 诗、文为文化政 治教义的国 度.形成这 种现象的 原因在于精神意识的政治化和政治的宗教化
作为儿女应该怎样对待父母长辈呢？让 我们走进《增广贤文》，一起聆听古代圣 贤们语重心长的教诲吧！
《增广贤文》节选二
孝当竭力，非徒养身。 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。 诸恶莫作，众善奉行。 知己知彼，将心比心。 责人之心责己，爱己之心爱人。 再三须谨意，第一莫欺心。
传说很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈 非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖 着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊 带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈 妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。 一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃 上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们 的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡 的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头 来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？” 气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我 怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什 么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足 了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表 示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都 是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是 感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。
一、清晨帘暮卷轻霜—诗意文化的源流
诗意文化的国度 及诗文化的源与流
二、对潇潇暮雨洒江天—诗意文化本质内涵
诗与文的文化教义化 及以诗为舞的社会
三、豪华荡尽只有青山如洛—诗文教义的文 化影响
关于传统文化的诗文化及关于社会生活的诗文化 关于人生情感的理性化及关于精神信仰的哲学化
我们在坐的每位学生都和他们一样，时 时刻刻生活在父母的关注中，只不过这份 爱是那么平常，常常被我们视而不见，甚 至认为理所当然。
同学们，细微之处见 真情，我们不一定要为父 母做轰轰烈烈的大事，只 要把我们把刚才想到的， 在平时都做到，我们就是 孝敬父母的好孩子。
布置作业：
今天回家，就让我 们带着感恩的心，用我 们稚嫩的小手，帮父母 做点力所能及的事情， 让父母也感受到我们的 爱，并与父母一起评价 自己的表现。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
反哺之孝 跪乳之恩
序
乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的小 鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌 恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了 水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们 人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、 敬老方面堪称动物中的楷模。据传说这种鸟在 母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能 觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就 四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到 母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不 感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东 西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
初读提示：
（1）借助拼音读读课 文，把句子读通顺、读 准确。
《增广贤文》节选二
孝当竭力，非徒养身。 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。 诸恶莫作，众善奉行。 知己知彼，将心比心。 责人之心责己，爱己之心爱人。 再三须谨意，第一莫欺心。
再读感悟：
（2）试着说说这段话 的意思，不懂的地方划 出来，一会和老师、同 学交流。