高山仰止、沂水春风复习

孔子高兴了。但孔子又说：“像仲由这样，只怕不得好
死吧！”
【评析】 子路这个人有勇无谋，尽管他非常刚强。
孔子一方面为他的这些学生各有特长而高兴，但又担心
子路，惟恐他不会有好的结果。师之爱生，人之常情。
孔子的这种担心，就说明了整理这ppt 一点。
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沂水春风
学习本课主要把握两方面内容。一是从 “问志”——“言志”——“评志”的过程， 来感受孔子循循善诱的教学风格以及师生间平 等和谐的气氛；二是从孔子对三人言志的态度， 来分析、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
是高不可及的。颜渊还谈到孔子对学生“循循善
诱”的教育方法。子贡非常敬重孔子，他不能容
忍别人对孔子的贬损。两人的话语中都充满了对
老师的无限崇敬之情。
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在学生看来，孔子是一座需要仰望的高 山。请从孔子对待学生的角度想一想，学生 为什么会认为孔子是一座需要仰望的高山？
孔子对吾党小子 孔子对子路、颜渊
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孔子循循善诱、启发开导。他能结合 自身，拉近与学生距离，表现平等意识， 消除学生过虑，引导学生言志。
对学生回答善于不同评价，即使对 不满意的回答，也不直接批评，用神情 来表达。肯定赞扬也用“喟然叹曰”表 达。体现出对学生的尊重。
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本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌 ， 从中可看出他们各自怎样的性格特点？孔子为什么只 赞成曾点的理想？
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2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实 现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见， 无道则隐”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的 生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四 处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒，著书立说。晚 年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。
“率尔对”，“可使有勇，且知方也”
子路：冒失直率（抢着发言 ）、争强好胜、
勇于任事
“如其礼乐，以俟君子。”
冉有：谦虚
“非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉”
公西华：谦让
“鼓瑟希”，“铿尔，舍瑟而作”，“异乎三
子者之撰”。 曾点：从容平和的心态和稳重的举止
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探究一 文中曾晳的志向是什么？他的志向和 前面三人的志向有什么不同？
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◆在学生看来，孔子是一座需要仰望的高山。 请从学生看待孔子的角度想一想，学生为什么会认 为孔子是一座需要仰望的高山？
学生对孔子——敬师若神 颜渊：仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱 子贡：高墙数仞，难入难见；日月无逾
9.11、I9.23和l9.24三章中，颜渊和子贡都
极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成
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高山仰止
“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰； “止”是语助词 。
高山仰止:比喻对高尚的品德的仰慕。
司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子： “《诗》有之：‘高山仰止，景行行止'虽不能至，然 心向往之。”这话是用来赞美孔子的，表明自己虽然不 能达到这种程度，可是心里却一直向往着。
高山:比喻高尚的品德。 景行:喻行为光明正大。 后用“高山景行”形容崇高的德行
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11·13闵子侍侧，訚訚(1)如也；子路，行行(2)如
也；冉有、子贡，侃侃(3)如也。子乐。“若由也，不
得其死然。”
【注释】
(1)訚訚：音yín，和颜悦色的样子。(2)行行：音hàng，
刚强的样子。 (3)侃侃：说话理直气壮。
【译文】
闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；
子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。
思想的体现。
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子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅 不以三隅反，则不复也。”
以下评析是否正确： 评析：这一则包含启发式和诲人不倦的
教育方法和教育态度，孔子认为教育应让学 生主动思考，应该以学生的主动感悟为前提， 认为学习必须由此及彼善于联想，举一反三。
不正确，并没有包含诲人不倦 的教育态度。
复习上一章
孔子是中国历史上伟大的教育家，他善 于因材施教，无论是谁，只要肯来求教，他 就进行教育；无论谁做他的弟子，他都要亲 自作调查研究，了解到每一个人的特点，然 后进行教育。
23．上面这段文字对孔子因材施教教育 方法的理解是否正确，请简要说明理由。
不正确。 “无论是谁，只要肯来求教，
他就进行教育”，是孔子“有教无类”教育
孔子对学生——爱生如子
牵挂怀念——对小子裁减
孔子对伯牛、子游
忧虑担心——对子路未来
哀伤欲绝——对颜渊之死
痛苦无奈——对伯牛之疾
风趣诙谐——对子游为政
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课文是用什么方法来表现孔子的高尚品行的？
1.正面描写孔子的言行
• 自身的素养
品德高、 学问高
• 对待学生的态度 热爱学生、尊重学生
• 教育学生的方法 乐教）
孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学 生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已 经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。” 【评析】
这一段文字记载了孔子对子路的评价。他先是用责备的口 气批评子路，当其它门人都不尊敬子路时，他便改口说子路已 经登堂尚未入室。这是就演奏乐器而言的。孔子对学生的态度 是比较客观的，有成绩就表扬，有过错就反对，让学生认识到 自己的不足，同时又树立起信心，争取更大的成绩。
循循善诱、 诲人不倦（善教、
2.侧面表现孔子的人格（学生对孔子的爱 戴和维护）
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11·15子曰：“由之瑟(1)奚为于丘之门(2)？”门人不敬子 路。子曰：“由也升堂矣，未入于室(3)也。” 【注释】 (1)瑟：音sè，一种古乐器，与古琴相似。 (2)奚为于丘之门：奚，为什么。为，弹。为什么在我这里弹呢？ (3)升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的深浅。 【译文】
子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家 “不仕无义”“君子之仕也，行其义也” （《论语•微子》）这一入世精神的，而曾晳的 志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体wenku.baidu.com了“礼治”的最高理想。 曾
皙所言勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔 子的太平社会就是恢复西周以来君臣有序的等级制 度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和 谐社会。曾皙用非常感性的图景表达了这一志向。