优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》 (1)

合集下载

优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》作业

《古代文化常识》作业设计
一、课堂练习
1、说说下列句子中划横线的地名所指的地方
（1）河内凶，则移其民于河东。

（《寡人之于国也》）（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

（《过秦论》）
（3）于是秦人拱手而取西河之外。

（《过秦论》）
（4）马超韩遂尚在关西。

（《赤壁之战》）
（5）江表英雄，咸归附之。

（《赤壁之战》）
（6）淮左名都，竹西佳处。

（姜夔《扬州慢》）
2、中国古代是什么时候开始才有年号纪年的？哪个朝代用了一个年号纪年的时间最长？探究年号的长短和社会的治乱之间的关系。

3、下面这些历史人物的名字，多出自我们学过的诗文中，请指出“名”和“字”之间的关系。

明代的胡东皋，字汝登：
清代的宋端己，字耻夫：
清代的张孟词，字腾蛟：
清代的奚疑，字子复：
清代的戴殿江，字襟三：
二、探究题：
中国素有“礼仪之邦”之称，对生活的各个方面都有严格的行为礼仪规范，这些礼仪在当今社会有哪些积极意义和消极影响，根据自己的认识，写一篇800字的小论文。

高中语文必修五《古代文化常识》教案

高中语文必修五《古代文化常识》教案教学博苑10-18 0629高中语文必修五《古代文化常识》教案（1）一、教学目标知识与技能：学习并积累古代文化常识。

过程与方法：以教师系统讲解为主，学生通过查找资料作进一步拓展。

情感态度与价值观：体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知。

二、教学重点与难点了解古代文化基本常识，尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。

教学过程：第一课时一．导入：想要更好地理解古代文言作品，除了要学习大量的文言现象外，还应当适当掌握一些文化常识，今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。

二．人的称谓：【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，袁枚号随园老人。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》学案

“六导一得”课堂教学模式结构1、情境导入，激趣激疑2、目标导向，一课一得3、导学导议，自主探究4、重点导思，精讲完善5、迁移导练，课后拓展文言文翻译学案(学生)一、导入情境，激趣激疑二、导向目标，一课一得（知识）1、识记并理解文言文翻译的原则；（方法和能力）2、掌握并运用文言翻译的基本方法，增强文言文翻译能力；（得）（情感态度价值观）3、体会文言之美、文言之趣，培养热爱祖国传统文化的感情三、导学导思，理解识记文言文翻译“三字”原则：信、达、雅信：，以直译为主达：，以意译为辅雅：，四、导学导议，自主探究文言文翻译“五字”基本方法：留调补删替留( )名调( )序补( )语删( )词替( )义五、导思重点，精讲完善翻译步骤：，。

，留调补删替。

通读全句，。

六、导练迁移，拓展练习☆（2011年广东卷）东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。

……公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。

公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状，晨俟群猴来，纵之去，皆惊走，后不复至。

☆（2008年湖南卷）又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。

公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫之。

州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。

公坚不回．，鞫愈急，二子服。

然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。

”其治尤难者若是，其易可知也。

☆配套活页卷P321一、二、四文言文翻译学案(学生)一、导入情境，激趣激疑二、导向目标，一课一得（知识）1、识记并理解文言文翻译的原则；（方法和能力）2、掌握并运用文言翻译的基本方法，增强文言文翻译能力；（得）（情感态度价值观）3、体会文言之美、文言之趣，培养热爱祖国传统文化的感情三、导学导思，理解识记文言文翻译“三字”原则：信、达、雅信：，以直译为主达：，以意译为辅雅：，四、导学导议，自主探究文言文翻译“五字”基本方法：留调补删替留( )名调( )序补( )语删( )词替( )义五、导思重点，精讲完善翻译步骤：，。

优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》教学设计 (1)

1、了解关于文言实词的“一词多义”“古今异义”“通假字”“词类活用”等知识
2课本中重点文言实词的不同义项，特别是“爱、除、辞、殆、当、发、顾、假、见、间、举、胜、属、恶、谢”等实词用法及义项。
3、熟悉18个文言虚词，判断其位置，了解用法
4、熟悉特殊文言句式：判断句、被动句、省略句、宾语前置、定语后置、状语后置
二、练手热身
教师出示两段文言短文，学生断句，说出断句的依据并翻译句子
1、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。（《韩非子》）
2、藏孙行猛政子贡非之曰独不闻子产之相政乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音其生也见爱死也可悲（《子产相政》）
3)时间词“向之”“已而”“斯须”“既而”“俄而” 一般在句首，
4）时间词“初、先是、顷之、少顷、未几、无以、纪年（如××四年）多单独成句。另有故事、呜呼单独成句
3、找排比、对偶、顶真句。
三、小试牛刀
教师展示三段段文言，学生先独立思考，再分组讨论，上台标注演示。
4、（一）又其地北见鸡笼东北见钟山而东岸率果园菜囿杂植桃杏韭菘之属山林映带舟楫往来虽居城中殆无异于外（清∙管同《抱膝轩记》
5、找名词，找主谓关系。重复出现多为人名，多作主、宾。
6、找特殊句式或固定句式。
7、题目做完，根据要求仔细检验，反复比对，确定答案
四、挑战升级
要求：结合上面归纳总结的方法，准确分析判断，有一定难度，难点可以讨论。
（四）来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏．初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏物一千段。

优质课高中语文必修五《古代文化常识》

优质课高中语文必修五《古代文化常识》教学目标：1、知识与能力:了解中国古代文化常识,积累古代文化知识,提高对文言作品的阅读理解能力。

2、过程与方法通过思考和交流,培养自主学习、独立探索、合作学习的能力。

3、情感态度与价值观加深对传统文化的热爱。

学情分析：全班48人,其中三分之一的学生思维活跃,接受能力较强。

他们对于语文的学习有着比较浓厚的兴趣,愿意接受文化常识方面的学习,有较强的自学能力。

个别学生学习基础较差。

学生在学习本课内容之前已经学习过必修五册的大部分内容,对古代文化常识有了初步的认识,但是理解较浅,感觉比较零散、模糊,缺乏整体把握和实际应用能力。

重点难点：教学重点:了解中国古代文化常识,积累古代文化知识,提高对文言作品的阅读理解能力。

教学难点:提高对文言作品的阅读理解能力,加深对传统文化的热爱。

教学过程：活动1【导入】导入新课中国历来被称为“礼义之邦”。

中国古代社会和古代文化一直与礼仪制度以及众多礼俗相伴前行、密不可分。

著名学者钱穆先生指出:“要了解中国文化,必须站到更高来看中国之心。

中国的核心思想就是‘礼’。

”活动2【活动】检查预习中国古代的礼仪非常多,按一般传统,如《周礼》中,就把礼仪分为五类,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,称为五礼。

请同学结合预习来进行连线。

吉礼:对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。

凶礼:哀悯吊唁忧患之礼。

军礼:师旅操演、征伐之礼。

宾礼:外交活动之礼。

嘉礼:和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。

活动3【讲授】知识梳理1、大到国家政治活动,小到家庭生活、人们的交往都要在“礼”的约束和指导下进行。

那么,礼的要求是什么呢?《礼记》开篇第一句就是“毋不敬”。

东汉末年的经学大师郑玄注:“礼主于敬。

”唐朝经学家孔颖达疏:“行五礼(吉凶军宾嘉),皆须敬也。

”通过这些注疏我们可以总结出礼仪进行的要求就是要怀有敬意。

2、古代礼仪的“敬”体现的原则在朝序爵,在野序齿。

爵通常指权势地位,齿指年龄。

优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》 (1)

南宋的钱良臣教儿子读书，告诫他凡是遇到“良臣”二字，读时都要改成“父亲”。一天，其子读到《孟子》中“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”一句，改读成“今之所谓父亲，古之所谓民贼也”。结果避讳反而成了辱骂。你怎样看待这种避讳？反观现代，你认为直呼父母或老师的名字是社会进步的表现，还是文明堕落的反映？
十二地支卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
二十四小时 5--7 7--9 9--11 11--13 13--15 15--17 17--19 19--21 21--23 23--1 1--3 34
知识梳理
1、从学过的古诗文中找出涉及古人姓名字号的语句，说说古人在称呼上有什么习惯。
2、举例说明古人名与字有何关联？
知识归纳
1、直称姓名——自称称名 2、称字—— 称人称字 3、称号——固定的别名 4、称谥号——根据生前品德 5、称外号——表现人物特征 6、兼称
探究
避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避。如《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”一句中“人”本应为“民”，这是在避唐太宗李世民的讳。
4、古时称江河，以东面为左，以西面为右。
5、古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
探究古人为何如此重视天文？
知识梳理
从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句，思考古人是如何纪年纪时的。
知识归纳
1、古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。
2、古人纪月纪日，除了用序数，还有一些特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、晦）。
4567890123
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3

优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》

：
提升官职
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史•贾鲁传》擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵” 加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《廉颇蔺相如列传》
古代文化常识
天文地理纪年纪时姓名字号礼仪制度察举制度科举考试
翻译下面文句并寻找句中包含的文化常识。 ⑴（孙奇逢）年十七，举明万历二十八年顺天乡
试。连丁父母忧，庐墓六年，旌表孝行。 ⑵安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。 ⑶闻者莫不为之流涕。私谥为文烈公。
科举制度
院试
乡试（秋闱）会试（春闱）
尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部 (管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，。
科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。
知识小结
1、科举制之前做官可以推荐，可以以父或亲荫做官。
2、古人辞官，可以写辞职报告《归去来兮辞》；古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家；还可以上书乞骸骨告老还乡。

高中语文必修五教案《古代文化常识》(第一课时)

提炼的课题
梳理探究
教学重难点
积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学手段运用
教学资源选择
PPT
教学过程
环节
学生要解决的问题或任务
教师如何教
学生如何学
导入
对古代文化常识产生探究的欲望
中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的天文地理和纪年纪时的相关知识。
3、分野（如：星分翼轸，地接衡庐。《滕王阁序》）
地理：
1、六合：天地四方（上、下、东、南、西、北）。如：履至尊而制六合。（《过秦论》）
2、九州：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。如：死去元知万事空，但悲不见九州同。（《示儿》）
3、八方：四方（东、西、南、北）+ 四维（东南、西南、西北、东北）。如：是以六合之内，八方之外。（《司马相如传》）
自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。
(二)古代纪月的方法
1、序数纪月法
预习内容布置
预习《中国建筑的特征》
思考
交流
目标解读
明确本课学习目标
教师出示本节课的学习目标
学生明确本课学习目标
天文
地理
学生了解天文地理的相关知识
天文：
1、二十八星宿：古代把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，又称二十八舍或二十八星，东西南北四方各七宿。如：如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。（《范进中举》）

古代文化常识(云南省优质课赛一等奖教案)

编号：10梳理探究——古代文化常识（教案）教学目标：1、了解中学语文课本中常见的一些古代文化常识。

通过师生对相关语句的梳理和解析过程，在专题的学习方法上得到一定的训练和启示。

2、通过对课内外承载文化常识的具体语句的梳理探讨，为进一步加深对相关古诗文文本的理解扫清障碍，以期对提高阅读和欣赏能力有所助益。

3、激趣。

增添对古代文化的温情与敬意，为将来的传承与转换工作作一些文化上的积累和态度上的铺垫。

教学重点：1、2教学难点：3指导方法：自主预习、合作讨论、梳理探究课堂用时：1课时（40分钟）教学流程一、导入今天当老师喊出“上课”两个字的时候，同学们都全体起立，统一向老师问好，并没有一个人特意提醒大家这么做，但大家都一起做了，而且自自然然，顺理成章。

这是为什么呢？因为这是大家今天都习以为常了的课堂礼仪和上课文化，是深入到每个人骨子里的文化常识。

上下四方，古往今来，文化无处不在，也无时不在，今天就我们一起来试着对中学语文中出现的一些“古代文化常识”做一些梳理探究。

上篇二、检查课前自主学习效果，抢答：（维度一：为什么？）请对下列现象做文化分析，并简单说说它们分别属于那些文化类别？完成后进行总结性思考：为什么我们今天要学习古代文化？（1）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

”（《论语·子张》）思茅一中牌楼式建筑，上书“棂星门”三字明确：写到日食的自然现象，“棂星门”和天文有关，“棂星”即灵星，也就文星，又名天田星。

二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。

以棂星命名孔庙大门，象征施行教化、广育英才，天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。

归属：天文地理（2）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

《论语·先进》《红楼梦》中，林黛玉的母亲叫贾敏，林黛玉把“敏”字读成“密”字，写“敏”字或多一笔，或少一笔。

明确：坐次有尊卑，是传统师生礼仪；林黛玉避母讳，是传统家庭伦理归属：礼仪制度（3）桃花太红李太白，诗书可诵史可法一个刚学中文的外国人跟朋友招呼：再见，寡人要买菜去了!明确：姓名字号称谓不符合传统尊卑归属：姓氏称谓（4）数学家华罗庚的对联：三强韩赵魏九章勾股弦明确：双关，兼有历史文化意味，指战国七雄中的三大强国。

优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》教学设计

高三文言文翻译教学设计（第一课时）一、教学目标1、懂得翻译的原则。

2、掌握常见的六种翻译方法。

二、教学重难点1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧。

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足。

三、文言文翻译的原则信：准确。

忠实于原文。

达：通顺。

文字通顺。

雅：有文采。

直译为主，意译为辅。

【基础训练】九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也，晋军函陵，秦军氾南。

四、翻译句子的方法（1）留凡是意义古今相同的词，以及专有名词，（如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名等）都可以保留下来，不必变动。

例句：德祐二年十九日，予除右丞相兼枢密使。

——德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

——这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。

补增补句子省略成分或隐含的内容。

例句：昔者先王以为东蒙主。

——从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人危而不持，颠而不扶。

——盲人遇到危险搀扶者却不去护持，盲人将要跌倒搀扶者却不去搀扶。

（2）调倒装句式，语序要调整。

例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

——蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

——月亮从东山之上出现，徘徊在斗宿和牛宿只见。

（3）换单音词换成双音词，通假、古今异义要换成现代汉语。

A、在原单音节词前后加辅助成分（前后缀）如：鼠—老鼠斧—斧头虎—老虎B、在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词如：能谤讥于市朝，闻寡人三耳者，受下赏。

①市朝：市场和朝廷。

②下赏：下等赏赐。

D、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

《渔父》——这里的“颜色”和“形容”都是古今异义词，分别译为“脸色”和“形体和容貌”，因此，这句话译成：屈原被放逐，在沅江边上游荡。

他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。

（4）删文言文中有的虚词没有实在意义，有些同义词连用，有些偏义词，或表停顿、凑足音节等，翻译时可删去，而不必硬译。

优质课一等奖高中语文必修五《古代文化常识》教学设计

《古代文化常识》教学设计一、教学目标1.知识与技能：了解中国古代文化常识，更好地理解古代文学作品。

2.过程与方法：小组讨论，梳理探究，积累古代文化常识，探求古代文化的现实意义。

3.情感态度与价值观：通过思考和练习培养学生自主学习与合作探究的能力。

了解古代文化所体现的和谐美与人情美，加深学生对传统文化的热爱。

二、教学重难点教学重点：了解古代文化基本常识，提高学生对古代文学作品的阅读理解能力。

教学难点：立足现代社会，探求古代文化的现实意义。

三、教学过程（一）激趣导入古代文化源远流长，通过简约的古代汉语，透过古典文学作品穿越千年影响着我们的现代生活。

课前我们已经分组探究了课文中的文化常识，请同学们思考一下，这样的文化现象（图片）属于这次我们研究的哪个文化类别 (小组的研究范畴)？1.（图片）这就是我们美丽的家乡，她的名字叫“沈阳”，那是因何得名？2.（图片）历史剧《康熙王朝》中出现BUG:太皇太后博尔济吉特氏的独白台词中出现“我孝庄……”索额图奏章中“……圣祖皇帝……”3.（葛优躺）《我爱我家》葛优葛大爷饰演的游手好闲的二流子纪春生的标志性动作“葛优躺”，其动作要领是保持从椅子上将溜下未溜下的状态，配合一脸生无可恋的放空表情。

“葛优躺”让古人看来就是“坐没坐相”。

4.（猴票）集邮市场上，有一张“猴赛雷”的生肖邮票，由价值8分钱，至今已涨到1.2万一枚，全张80枚猴票更是从当时的6.4元暴升至如今的100多万元，身价已翻了15万倍。

邮票上写着“庚申年”，请问这是哪一年发行？这些问题我们先留一会，看看各组探究梳理的知识内容能不能帮助解决？（二）合作交流与探究天文学是古代一门相当成熟且普及的科学。

“日出而作，日入而息”，古人的作息时间表画在天上，可谓“人人皆知天文”。

当然，古代天文学系统地学习很是不易，但了解一些常见的天文基本概念，对我们以后阅读古文大有裨益。

现在由第一组为我们展示“天文地理”知识梳理成果。

高一语文文学常识省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件

第14页
• 22、李贺（790-816）字长吉，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪流露，有较高艺术价值。：《梦天》、《海上谣》、《金铜仙人辞汉歌》、《李凭箜篌引》、《苏小小墓》、《老夫采玉歌》
高一语文文学常识
行唐一中56班复习
第1页
一、中国古代文学常识
• （一）．先秦作家作品 • 3、孙子，名武，字长卿，
1、孔子，名丘，字仲尼，春秋后期齐国人，军事理
春秋时代鲁国陬（zōu）邑论家，著有《孙子》，一
人，思想家、教育家，儒名《孙子兵法》，13篇，
家学派创始人。思想关键古代称为“兵经”，是我
• 9、范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他《后汉书·列女传》。
第8页
• 10、刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧典故和题材，有成为人们惯用成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。 11、刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，包括到创作许多问题。 12、郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值地理志。 13、钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
创始人，主张“兼爱”、贵君轻”，重视民心向背。
“非攻”、“尚贤”、
在人性问题上提出“性善”
“节用”。著有《墨子》论。著有《孟子》一书。

古代文化常识云南省优质课赛等奖课件 (一)

古代文化常识云南省优质课赛等奖课件 (一)云南古代文化源远流长，历史悠久。

它不仅孕育着多彩多姿的小语种文化，还融合了多元文化，形成了独具特色的云南文化。

作为古代文化的重要组成部分，云南的历史文化本身就是非常丰富的。

它早在8000年前的新石器时代，就有人类在此生息繁衍。

周、秦时期，天子远征云南地区，设立南越郡，衍生出了丰富的历史文化。

隋唐时期，云南成为了中原与南方的通道，交往贸易逐渐繁荣。

明清时期，滇池成为了交通要道，也是南方文化交流的枢纽之一。

云南古代文化的代表就是云南省公布的优质课赛等奖课程——“古代文化常识”。

此课程清晰地阐述了云南地区早期文化的诸多方面，包括政治、经济、宗教、艺术等方面。

该课程以云南地区为主干，考虑了其与中国其余地区以及世界的重要关系，使学生能够更好地了解云南地区文化的精神内涵，共同推动云南地区文化的传承，发扬和创新。

首先，云南古代文化在政治方面推陈出新，形成一个独特的城市政治文化，以云南石林、大观镇、昆明、保山等城市为代表。

云南的城市文化吸收了不同地区、不同民族的文化元素，形成了云南特有的文化魅力。

例如，在攀枝花、丽江、昆明等地，还建有壮美的石磨城墙，被视为华夏文化的重要遗产之一。

其次，云南的古代文化在经济方面也展示出非凡的贡献。

云南经济文化上特别注重贸易，丝绸之路一直经由云南而非海上路线通往滇池，并到达南亚、东南亚等地。

云南还有古代著名贩毒之路——金三角。

放眼世界，此家世界上独一无二的药物贸易路线，为云南的产业发展、商业繁荣做出了重要贡献。

此外，在宗教方面，云南文化的多元性就更加明显，与地球上多种文化相遇与融合，形成了孜孜不倦的传统文化和丰富的宗教文化。

佛教、道教、穆斯林教等文化在这里生根发芽，展现出无比的魅力。

最后，艺术文化是云南古代文化的重要组成部分。

云南省的优秀民间艺术活动，如火把节、哈尼族的跳楼火、滇池扑火舞、哈尼族的赛鼓等等，都是云南古代文化中璀璨的珍宝。

总之，云南古代文化丰富而多样，其文化内涵饱满、细腻，是中国重要文化遗产与亚洲多元文化的重要组成部分。