克己复礼PPT课件6 〔苏教版〕

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孔子为什么主张“克己复礼”?
子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
孔子以此指出当时社会 礼崩乐坏,名不符实, 国将不国的状况。
子曰:“甚矣吾衰也! 久矣吾不复梦见周公!”
对当时社会礼崩乐坏现状 的痛心疾首!
孔子主张恢复回归的是怎样的“礼”?
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规 矩、仪节。其特征是将以祭神(祖先)为核心的 原始礼仪,加以改造制作,予以系统化、扩展化, 成为一整套习惯统治法规(“仪制”)。因之这 套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性 和约束力,它相当于后世的法律。到了殷、周, 这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统 治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等 级制度,是周代统治制度的突出特点。
孔子主张恢复回归的是怎样的“礼”?
周武王建立了周王朝以后,过了两年就 病死了,他的儿子姬诵继承王位,这就 是周成王。那时候,周成王才十三岁, 刚建立的周王朝还不大稳固。于是,由 武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大 事,实际上是代理天子的职权。这个时 候,有一些别有用心人就开始散播谣言, 说周公想篡位。周公听到这样的谣言之 后,为了不让他的侄儿为难,自己就辞 职到山东去居住了。
席不正,不坐
10、12
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之, 虽少,必作;过职,必趋。 9、10
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门, 行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,
其言似不足者。出,降一等,逞颜色,
怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其 位, 如也。
孔子进退之礼
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言 者。其在宗庙、朝廷,便便言,唯 谨尔。 10、1
君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所 与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进, 翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾 矣。” 10、3
孔子讲礼的尴尬
7•31 陈司寇(1)问:“昭公(2)知礼乎?“孔子曰: “知礼。”孔子退,揖(3)巫马期(4)而进之曰: “吾闻君子不党(5),君子亦党乎?君取(6)于吴, 为同姓(7),谓之吴孟子(8)。君而知礼,孰不知 礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过, 人必知之。”
克己复礼
第一讲
克己复礼:
克,约束,克制。 复,回归。
礼,用以区别尊卑贵来自百度文库的社会 制度及与之相应的礼节仪式。
对“克己复礼”有不同的解释:
1. 克,克制、约束;复,践行。克制和约 束自己来践行礼。
2. 克,胜;复,返回。战胜自己离开了礼 的言行,回归到礼的要求上来。
3. 克:克制。 儒家指约束自己,使每件事 都归于“礼”。
孔子主张恢复回归的是怎样的“礼”?
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君, 臣臣,父父,子子。”
君君:按君主的要求去做。 臣臣:按臣子的要求去做。 父父:按父亲的要求去做。 子子:按子女的要求去做。
要各守本分。
第二讲
怎样做到“克己”?
子曰: “非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动。”
孔子主张恢复回归的是怎样的“礼”?
制定周礼的是周公旦,历史上通称周公,他 哥哥是周武王,兄弟俩非常相爱、非常和睦。 周武王在生病时,周公写了一篇祈祷文在神 明面前,在太王、王季、文王的灵位面前起 誓,周公说:“舍掉我的寿命,把我的寿命 给我的兄长,让他能继续安定天下吧!”读 完祈祷文,周公就将这一卷祈祷文放在祭祀 祖宗的太庙里面。心诚则灵!周武王的身体 果然好了。《中庸》说:“至诚如神。”真 理之论也!
【注释】 (1)陈司寇:陈国主管司法的官,姓名不详,也有人说是齐国大 夫,姓陈名司败。 (2)昭公:鲁国的君主,名惆,音chóu,公元前 541 ̄前510年在位。“昭”是谥号。 (3)揖:做揖,行拱手礼。 (4)巫马 期:姓巫马名施,字子期,孔子的学生,比孔子小30岁。 (5)党:偏袒、 包庇的意思。 (6)取:同娶。 (7)为同姓:鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼 规定:同姓不婚,昭公娶同姓女,是违礼的行为。 (8)吴孟子:鲁昭公夫 人。春秋时代,国君夫人的称号,一般是她出生的国名加上她的姓,但因 她姓姬,故称为吴孟子,而不称吴姬。
孔子主张恢复回归的是怎样的“礼”?
有一天,成王看到天气很好,就带 着人马到宫廷外去看看,走在路上, 突然天上狂风大作、雷雨交加,这 时成王就感觉到一定是他有一些做 法不妥当,上天才会有这些异象产 生。
孔子主张恢复回归的是怎样的“礼”?
于是,成王就到太庙去祭祀,成王就发现了周公 祈祷周武王延寿的这篇祈祷文,成王打开祈祷文 一看,当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武 王能够延寿的情真意切的话语时,成王内心非常 的感动,非常的惭愧,这么好的叔叔,我居然听 信谣言,还让叔叔到比较偏远的地方去。结果成 王亲自到山东把周公请回来,请周公制礼作乐。 所以,周朝建国以来的人文文化,都由周公一手 整理并付诸实行的。从周成王到他的儿子康王两 代,前后约五十多年,是周朝强盛和统一的时期, 历史上叫做“成康之治”。
孔子无法容忍的非礼
三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维 辟公,天子穆穆’,奚取于三家之 堂?”
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三个家族,祭 祀祖先完毕之后,用天子的礼节唱着《雍》 诗撤去祭品。孔子评论道:“唱着‘助祭的 诸侯,庄严肃穆的天子’的诗句撤去祭品, 这样的仪式,怎么可以用在三位大夫的家庙 里呢?
孔子进退之礼
孔子无法容忍的非礼
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍 也,孰不可忍也?”
按周礼,贵族娱乐时的舞列(佾)有等级 规定,天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾、士二 佾。鲁国大夫季孙氏,却“八佾舞于庭”,严 重违反了周礼,所以孔子表示愤慨:“是可忍 也,孰不可忍也!”意思是,季孙氏连僭用天 子之乐的事情都能忍心去做,那么他还有什么 违礼之事不忍心去做呢?
4. 抑制自己的私欲,使言行都合于礼。
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孔子为什么主张“克己复 礼”?
孔子主张回归符合的是怎样 的“礼”?
“克己”与“复礼”之间是 怎样的关系?
怎样做到“克己”?
孔子为什么主张“克己复礼”?
子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
觚(gū)者酒器,盛酒 二升。若盛三升则名觯 (zhì),四升则名角。 觚必限盛二升,如非二 升,则非觚矣,何得谓 之觚哉。圣人此言,中 正和平,如诗之温厚。
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