《一滴眼泪换一滴水》解析

《巴黎圣母院》（又称《钟楼怪人》），是雨果在1831年 （29岁）时创作的。它以离奇情节和对比手法写了一个发 生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克 罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义 压抑的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟 人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一 往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了救穷 诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯 洁。在爱斯美拉达与弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德刺 伤了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。 从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的 残暴、无耻所激怒，把他从教堂的高塔上推了下去。
维克多·雨果(Victor Hugo)（l802～ 1885）
法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部一个小 镇，出身平民，参加过革命军，在拿破仑军队当过将军， 幼年曾随父亲到过许多国家，11岁随母与两个哥哥返回 巴黎。雨果自幼多才多艺，从中学时代起，雨果尤其酷 爱文学。14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国 文学院征文奖，被誉为“神童”。后来主要写小说，其 作品多反映对政治的关注。1885年年5月，雨果病逝于巴 黎，葬于先贤祠。
爱斯梅拉达的“一滴水”异常珍贵，从中透出人性 美的光辉，正是这道人性美的曙光照亮了沉睡在黑 夜里的善良，唤醒了伽西莫多几乎接近僵化的人性， 使伽西莫多生平第一次流出了眼泪。
在伽西莫多受刑和爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的两个场 面中，围观的人群分别有什么样的表现？作者这样描写的 目的是什么？
在伽西莫多受刑时，群众嘲笑、辱骂伽西莫多。 在爱斯梅拉达给伽西莫多喂水时，群众发出由衷的欢呼 （“好极了，好极了！”）。
A、感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时给他喂 水，充满了无限感激。 B、自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也 是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅 拉达而流下了自责之泪。 C、悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德·孚 罗洛的话，劫持爱斯梅拉达，他为自己的荒唐行径 感到悔恨。 D、开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受 鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。 E、觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希 望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应 该会想到克洛德·孚罗洛行为的不当
同情 为他送水
伽西莫多 鲜 明 的 对 比
美
刑台
爱斯梅拉达
围观者
副主教克洛德
丑
课文探究
“一滴眼泪换一滴水”or“一滴水换一滴眼泪”?
鲁迅描写看客形象中最具代表性,最为含蓄的一句 是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子,有一个瘦 子竟至于连嘴都张得很大,像一条死舻鱼。 所谓看客,重点自然在于一个“看”字,这些人在鲁 迅的世界里没有相貌,不管男女老少,只有一个动 作——看。
伽 西 莫 多
爱 斯 梅 拉Байду номын сангаас达
围观者
副 主 教 克 洛 德
世界上最宽阔的是海洋，比海洋
更宽阔的是天空，比天空更宽阔 的是人的胸怀。
——雨果
雨果名言 1.人生至福，就是确信有人爱你，有人为你的现状而 爱你，说得更准确些，有人不问你如何就爱你。
——《悲惨世界》 2.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上， 这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 3.世人缺乏的是毅力，而非气力。 4.大胆是取得进步所付出的代价。 5.应该相信，自己是生活的强者。 6.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯 步，只有意志坚强的人例外。
课文节选 1、伽西莫多受笞刑 2、爱斯梅拉达给伽西莫多送水
一滴眼泪换一滴水 一、字音（红色字） 唆使 镂刻 粗糙 菲薄 笞刑 抽搐
蜷缩
牛虻 缄默
恫吓
懊丧 犄角
憎恨
虫豸 掎角之势
爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的情节是全文的 高潮，喂水之前，伽西莫多“滚出了一大颗 眼泪”，眼泪“沿着那长时间被失望弄皱了 的难看的脸颊慢慢流下来”。联系全文，再 结合你的理解，想一想，伽西莫多为什么会 滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪？
在《孔乙己》中,作者多次写到酒店里的酒客戏弄嘲 笑孔乙己,而每一次都是建立在孔乙己的难堪、羞辱和 心理痛苦之上。这些看客不但不同情,还残忍地嘲笑讽 刺他的“新伤疤”或讥笑他没能捞到个秀才,总是拿他 的落魄不幸取乐。这笑声带来的快乐的空气实在是令人 心酸。 在《祝福》里,人么争先恐后地赶去听祥林嫂讲述 “阿毛被狼吃了”的故事,并不是出于同情,而是为了满 足自己的好奇心。在无聊的生活中寻求刺激,而在这些 人听厌了之后,有立刻唾弃,对祥林嫂加之以又冷又尖的 笑,更显示了一种人性的残酷。 不难看出,鲁迅用一种悲悯的眼光“看”,他的小说 正是对中国人的灵魂的拷问。中国人民由于长期沉浸在 这个无情的残害人性的社会中,不知不觉成了《示众》 中麻木的看客,成了戕害他人尊严和生命的罪人.
副主教，受人尊敬——虚伪，内心险恶
三伽西莫多外表的丑和爱斯梅拉达外表的美形 成对比
伽西莫多
—— 丑陋无比 美丽无比
爱斯梅拉达
四克洛德和爱斯梅拉达的对比
克洛德
—— 对受刑的伽西莫多 毫不关心
爱斯梅拉达
不计前嫌，同情伽西 莫多，给他送水
五爱斯梅拉达和围观者的对比
围观者 ——
爱斯梅拉达
没有同情心， 咒骂，向他投石子
作者这样描写的目的是为了歌颂美好人性的力量，也 是对美好人性的呼唤。前一个场面中，群众的行为展 现了人性丑的一面，后一个场面中群众的行为表现了 人性美的一面。正是爱斯梅拉达充满人性美的举动， 唤起了群众的美好人性。
美、丑对照原则

雨果在《克伦威尔序言》中提出的浪漫主义创 作原则，其内容是：万物中的一切并非都是合
乎人情的美，……丑就在美的旁边，畸形靠近
着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善共存， 黑暗与光明相共。…… 雨果正是以这种审美的对照原则来进行艺术实 践的。在《一滴眼泪换一滴水》中，在这个美 与丑的看台上，你看到多少美与丑的对比？
一是伽西莫多自身外在形象和内在德行的对比
外表丑陋——内心善良
二是克洛德自身外在形象和内在德行的对比
《颂歌和杂诗》
为统治阶级歌功颂 德
雨果流亡时期的主要作品
1862:《悲惨世界》 1866:《海上劳工》 1869:《笑面人》 1874:《九三年》
反映劳动人民的疾苦
特别值得一提的是，1861年，当雨果得知英法 侵略者纵火焚烧了圆明园后满腔义愤。他义正 辞严地写道：“法兰西帝国吞下了这次胜利(指 劫掠圆明园)的一半赃物，今天，帝国居然还天 真地认为自己就是真正的物主，把圆明园富丽 堂皇的破烂拿出来展现。我希望有朝一日，解 放了的干干净净的法兰西会把这份战利品还给 被劫掠的中国。”