临终关怀(简体)

临终关怀【临终】指的是临命终时，就广义的来说，如经典名言：「人终必一死，只是不知何时发生」，死亡随时都可能发生，因此，人是随时都处于临终状态；而侠义的（临终），指的是年龄随着岁月增长，自然老迈，气血衰弱，不良于行，有如风中残烛，或者是受疾病缠身，医药无效，眼见体能状态不断恶化，这两者就常理去推算，已经是余日无多。

【关怀】，就以前农业社会「日出而作，日落而息」，人充足的体能活动，生活规律。

就习俗上，在有一定的年纪之后，寿衣、寿材、甚至坟地都准备好了，普遍自知大限将至而坦然面对，也就无须什么临终关怀的。

如今的人们，长期处于生活压力，不免患得患失，年老力衰之后，不断的就诊接受治疗，这过程给人希望，同时也是煎熬，最后的命终都是在抢救无效之后，快速发生，使人无从准备，有如逃难似的仓皇而逝。

中国民间最毒的咒誓就是（不得好死），如果拿来和颐养天年的含笑而终相比较，还真是很不理想的离世。

正因目前的社会，这种情形已经是普遍现象，也就产生了临终关怀的需要。

临终关怀要达到的是，在人们面对老死病亡，不知如何面对，需要有人引导，使得平顺庄严的向人世告别。

临终关怀的重点：如果对方有满腹的委屈、忧惧等等的情绪，有点喋喋不休、语无伦次，一定要耐心倾听，要能感受并同意对方的心情，才能使对方接受你诚挚的关怀。

不要像是去为临终者上课，就单方面不断的劝说，尽量要促使对方说话，使得成为有来有往的交流，用心去感觉对方的情绪，以同理心响应，使得双方在良好互动中连成一气。

希望让对方明白，天下间所有的事物，就像盖房子一样，完全是什么样的材料条件，就造就出怎样的处所，每天的际遇也如同吃饭一样，有什么食材，是如何条理，就出现怎么样的味道，其实处境、味道，并没有对错，都是如实反映出变化之道罢了，应同等欢喜安住、品味才对。

谈到目前的处境，不在乎如何让临终者接受，「无论是怎么样的人生都免不了是要以死亡来收场，这是所有生命必然的结局」这类的话，这种话对方不会不知道，也是事实上也是无人可反对的，但都避开不这么去想，潜意识中是完全不愿意接受的。

在顺着回溯人生的过程，生命血脉相传，上天赋予我们延续后代的神圣使命，这成为生命的本能，我们追求异性，用尽心思恋爱，为了让自己有更好的条件而不断努力，然而婚姻美满的有多少？子女孝顺值得欣慰的又有多少？在事业上的成就更是，日夜辛劳，生存竞争的压力，发展进退的抉择，又有多少人能够如其理想，尽展所长，受到社会肯定，广受敬仰的呢？谈论家庭、事业，总是「天下不如意事，十之八九」，不免会引起许多的遗憾及懊恼。

如今，命将殒落之际，还能有什么机会重来，那不是很绝望吗？即使可以交出漂亮的成绩单，算得上圆满人生的，也未必能够心满意足，潇洒的放下一切，含笑而终。

比较起来，经常亲近大自然、有高度宗教情操、重视灵性生活的人，容易受到来自生命本质的直觉所引导，就像老象离群走向坟场，临死的牦牛往雪山高处走，可以宁静的迎接死亡，视为一种神圣。

相对的，汲汲钻营、计谋算尽的心思，导致心灵枯竭，对于死亡是既恐慌又排斥的。

虽然以生命的本质而言，造就生命出生成长的力量，同样也是造就衰老死亡的力量，拒绝了死，当然也就否定了生，这个道理无庸置疑，但感情上却难以释怀。

当活力日衰无计可施之际，只能无奈的屈服于现实，任由死亡的阴影将其吞噬，要在这种情形下达到关怀的效果，除了让他回忆曾经寄情山水的情怀，以及找回有过的宗教体验，谈话切入的主题是很重要的。

基本上，就人生的经验，人活着，有现实中看得到的肉体活动，和感受性的心识活动，这两种活动在运作上，是从外在的各种经验促进了内在心识的愿望，再由内向外驱使自我，去实现心中所求。

了解了这样的关系，必然体悟到看不见的内在心识，才是一切的主宰，也才是生命最真实的存在。

千万年来，人们内心中对生命的强烈渴望，使得人超越物质世界的存在，体验出灵魂不灭的概念，无情的岁月固然夺走了我们的肉体，但另一个非物质的我，仍可以千秋万世，突破海枯石烂，依然存在，这正是我们超越死亡恐惧的力量。

如何让临终者经验灵魂存在，明白灵魂的作用与现象，进一步引起他对灵魂与肉体问题的关注，从而脱离死亡的阴影，转移往灵魂脱离肉体的历程，以及如何进入灵界再生的期待上。

把焦点放在这些问题上，其实更有助于对生命现象的了解，当然在详细描述这些情境是如何一步步演化的交谈中，是更能使得对生命转换存在形式的认同。

如此一来，临终前这段日子，会是有丰富想象，也是充满希望的。

对整个临终的概念了解了，关怀的主轴方向把握住了，那么临终关怀就可以达到效能了，会如同年夜饭般，值得细细品味的丰盛飨宴。

经过临终关怀的练习，累积多次说明与回答疑问的经验，使得更有能力协助每个人生的落幕，宛如「夕阳」彩霞片片，都有「无限好」的收场，这是为至亲好友的终极关怀，也是上善之举。

以下为范本在适度寒喧，营造出亲切的气氛，引起对方对话的意愿，略为移动一下身体，端正坐姿，身体微微向前，让对方感受到稍许的压迫感，眼光交集，可以用较为严肃的口吻说：我今天特地过来，其实并不是要来安慰你的，有些事情是你现在一定要知道的，我也是因为先前有机会上过这个课程，才深刻的了解这件事的重要性，所以必须趁时间还来得及，跟你好好的讨论一下。

请不要见怪，我先很直接了当的问你，你是不是会担心，不知什么时候，可能只是晚一点，也可能是明天早上，医生走了进来，手上拿着病情报告摇摇头，或者只是把你的家人找了过去，告诉他们说医疗无效，已经完全没有办法使病情好转，甚至连减缓恶化都办不到了，那就是说没救了，生命就此正式宣告倒数计时，一切好像要消失掉了，如果是这样，那你又能怎么办呢？知道自己余日无多，死亡之潮已经步步进逼，虽然还有意识，但很快的就会被吞没，那会是怎么样的感觉？从我们有知觉开始，就习惯每天时时刻刻不停在想，接下来我要做什么？什么事情对我会怎么样？这个那个的对我有什么意义之类的，那就是活着的感觉，一切有一个我为中心在运转着，突然这个我没有了，那就好像洗完脸拔掉脸盆中间的水栓，突然有股力量将盆子里面原来满满的水，往中间出现的空洞快速卷入，彷佛被压碎般吸入水管之中，眼睁睁的看着它流逝，一切变得空茫茫的。

其实一切并不是那么无助和绝望，我今天来，就是要和你讨论这个问题，首先要有一个观念，那就是生命是持续的，其实并没有所谓的死亡，只是存在的形式不一样了，我们之所以会害怕，这就像婴儿出生的时候，拼命的从子宫中挣扎出来，哇哇大哭，因为一切都不一样了，原来在妈妈肚子里被保护的好好的，现在刺眼的光，剪掉脐带要自己呼吸，怎么会不觉得可怕？是这样的吗？是小婴儿知道来到这个世界，就是要开始受苦受难才哭的吗？那只是直觉上对生存环境的改变不安所产生的自然反应，慢慢长大了，笑都来不及，因为外面的世界比妈妈肚子里有意思的太多了。

现在你也是要面临同样的状况，你也正要为离开熟悉的人世，前往另一个世界做准备了，因为无法想象那会是怎么样的变化，不安是必然的，你可以先宣泄一下，学小婴儿痛哭一番，然后自己觉得好笑，接着把握时间去了解，还要试着去预习体验一下。

就像怀胎中保护着婴儿的胞衣，在孩子顺利出生之后，责任功能自然就结束了。

我们活在这个世界，身体功能是为了保护与淬炼我们的灵魂，势必会有功成身退的时候。

谈起灵魂，许多的概念和说法是离不开宗教信仰的，我会引述一些，但不是要对你说教或者传道，我只是再印证一下，相信你过去的生活中，有许多是和灵魂相关的经验，只是你没有太在意罢了，需要提出来重新认识一下。

你拜神佛吗？你向主基督祈祷吗？你有宗教信仰吗？至少你拜祖先吧？你拜的时候有没有求他们保佑你？七月半普渡好兄弟，你排斥吗？你为什么不当是个迷信？是直觉上觉得那是存在的？如果你拜了，也向祂们祈求了，那代表这些先前过世的人仍然以另一种方式存在，虽然我们看不到，也不理解祂们是如何活动的，但至少如果祂们有保佑我们的能力，可以排解我们生活中的难题，促进我们的福利，那么显示出祂们虽然没有我们这样的肉体，但仍然对我们身边的人事物是有影响力的。

现在最重要的是，你要为生命下一个阶段转换及时做准备了。

历史上许多伟大的导师，真正的生命行者，毕生的心力都在进行这样的实践，对于大多数人所迷恋的金钱、地位、情爱、享乐，淡然处之。

他们明白死后带不走的，都是假的，也就是说，看得到的未必是真有价值的，看不到的反而是最真实的。

中国最早的神仙思想，生命最高的理想就是羽化登仙，什么是仙人？那些求道之人自称为山人，指的就是自许清心寡欲，两袖清风，与彩云空灵为伴，心胸崇高如山之人，这些人的视野当然比落入山谷在夹缝中钻营的俗人，更能够体会生命真相的。

就是因为你以前没有去想过这个问题，自然不会有生命整体性的概念，当然也就没有这方面的准备。

通常，我们从小到老，总难免会生病，身体不适所带来的难过与困扰，给了我们去探究身体运作的动机，这个过程使得我们懂得去改善生活作息而重获健康。

一样的，现在生命即将要转换的压力开始了，这也就是你最佳理解生命的时机了。

首先要先弄清楚现在的状况是（你）病了，现在（你）很衰弱，（你）快要撑不下去了，那（你）是什么，是怎么来的，知道怎么来，顺着来的方向往下，才会能了解下一步会怎么去。

从你的身体说起，由于科学、医学的进步，尤其是从做试管婴儿，现在我们已经对人是如何怀孕、生产的过程有所理解了。

生命的开始，俗话说的父精母血，是从一个受精卵启动的。

一个受精卵，简单的说就是一个细胞，很难想象的是，人的身上每天要死掉亿万个细胞，一个细胞能干什么？但真的就是这个肉眼看不到的细胞，分裂二个，二个又分裂成一样的四个，就这样不断的分裂，多到一定的程度之后，开始转变成为不同功能性的细胞，又各自分裂，终于形成了我们的四肢五官，五脏六腑，建构了我们各种系统，完成了我们的身体机能。

要说生命是（无中生有），可真是一点都没错，但就只是身体的无中生有，从小如蚂蚁到大如七尺之驱而已吗？生命是那么的奇妙，一对男女情投意合，这产生了强烈的爱慕之情，两个人难分难解，不久之后，在母体中有了一个新的生命，从现实的角度来说，那会是麻烦又增加负担的事，但却是那么令人欣喜，尤其是婴儿出生之后，开始用那灵活的眼睛和你对看，你还记得吗？那个剎那正是两个灵魂间的交流，是何等令人感动的事呀！你可能已经无法回想自己从受孕到出生的情境了，虽然不在你的记忆之中，但那个过程一定是有的，是不容许抹灭的，如此说来，在你肉体渐渐形成时，做为你真正主宰的神识是怎么形成入胎的，那是你更不会有印象的，只是，一样的，这不代表那个过程是不存在的。

当然，以每一个人来说，这样的过程不知经历过多少次了，只是只要一出生来到人世间就完全忘了，一直要到在人世间的命终，神识又再度脱离时，才能将那些记忆重新唤回。

这样的生命变化机制，对于我们每次来到人世，都需要是全新的开始，是绝对必要的，但也造成我们离开时的恐慌，因此，唯有试着练习神识出离，才真正能帮助我们在生命转换的神圣时刻，乐于接受新生，也更有把握让神识顺利前往我们想去的所在。