《史记》研究

《史记》研究
1、今存介绍司马迁家世的惟一资料是《史记-太史公自序》开篇。

《史记》是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表、八书、三十世家与七十列传，影响了中国古代两千年正史的编纂。

2、列传分为专传、合传、附传、类传四种：一人一篇传记者为专传，如李将军列传；两人以上合成一篇传记者为合传，如廉颇蔺相如列传；主要传主之后附载某人传记者为附传，如魏其武安侯列传在叙述魏其侯、武安侯中插入灌夫传记；一类人物记入一篇传记者为类传，如刺客列传。

汉宣帝之后，史记开始流传，汉元、成帝时褚少孙增补《滑稽列传、日者列传、龟策列传》
3、《史记》史料来源：皇家典藏图书资料与历史官方档案（主要来源）；诸侯史书；金石、文物、实物资料（泰山、琅邪、会稽石刻）；实地考察；歌谣、诗赋、俚语俗谚（垓下歌、大风歌、易水歌、瓠子口塞河歌）。

4、史记版本：史记三家注散列于正文之下，合为一编，始于北宋，现存最早的宋版史记有南宋黄善夫刻本，清武英殿本最为流行，金陵书局刊行《史记集解索隐正义合刻本》为清后期善本；中华书局1959年以金陵书局本为底本，顾颉刚分段标点，成为今传世诸本中最具权威性的通行本。

（王伯祥的《史记选》最为通行的选注本，对史记的普及起了极好的作用）
5、史记笔法
史记是一部写作笔法独特的史书，司马迁深得春秋笔法，委婉含蓄，褒贬不易看清。

（1）录传闻不完全拘泥史实，以见作者的理想。

《赵世家》程婴、公孙救孤对后世戏曲、小说影响极大，但这段史实却颇多疑点，作者只为扬义存赵之义；为伯夷立传，列七十列传之首，叙述史实者仅二百余字，只是借伯夷的奔义、让国批判现实中的争利、争国，表达自己的理想。

（2）虚构细节，以求故事感人。

如《项羽本纪》写霸王别姬
（3）似信天命，实为借题发挥。

如《李将军列传》
（4）明写神灵怪异，暗恶妖言惑众。

如《高祖本纪》多记刘邦怪诞不凡的事迹，对其神化自身的做法间接进行了暴露。

（5）故露矛盾破绽，以见隐情种种。

（6）明赞其是，实则正鄙其非。

（7）明贬其非，实则正叹其是。

（8）以议代叙，作翻案文章。

（9）以志怪手法表达作者爱憎。

6、史记艺术特色
史记是我国第一部纪传体通史，亦是一部优秀的传记文学之作，史记的文学成就最值得称道的是其剪裁艺术与悲剧抒情色彩。

（1）史记的剪裁艺术：史记既要忠实于历史的真实，又要塑造出栩栩如生的艺术形象，史记在充分把握史实的基础上，先对所写人物的思想、性格有一个总体性的认识，抓住人物一生中最有典型意义的事件和行动，剪裁取舍，穿插安排，突出其主要特点，如项羽本纪、李将军列传。

（2）史记的悲剧抒情色彩：鲁迅称史记为史家之绝唱，无韵之离骚，显然十分看重史记的抒情色彩，史记的抒情色彩由多方面原因形成，一是司马迁的悲剧心理，这种心理来自他的两个方面的内心体验：渴望自己成为文化巨人的内心自许和宗教神秘色彩；二是描写了大量的悲剧人物，为史记的悲剧抒情奠定了基础。

史记更多的抒情却是在貌似客观的叙事之中，寄寓着作者的激情。

7、史记三家注：宋裴因的史记集解、唐司马贞的史记索隐、唐张守节的史记正义，三家注原俱单行，后附刻正文之下，原注本反倒渐次失传，今惟索隐尚有明汲古阁本仅存，今通行中华书局本史记将三家注附于正文之后极便阅读。