爱因斯坦对恩格斯《自然辩证法》的评价
爱因斯坦对自然辩证法手稿
爱因斯坦对自然辩证法手稿
务：二位不必急躁，你们的信徒看来很理解你们。
就在论文集同一页注释中写道：“对恩格斯的《自然辩证法》手稿的任何污蔑，当然无损于〈自然辩证法〉所揭示的真理的光芒，同时，也丝毫抹煞不了这部伟大著作对现代自然科学发现的伟大指导意义；真正“可笑的”恰恰是爱因斯坦的无知和他的顽固的资产阶级偏见，是反共小丑胡克之流的卑劣用心。
”
务：恩格斯先生的《自然辩证法》手稿很晚才被发现，当你们的信徒将手稿送给E先生征求意见，E先生礼貌地回复：
“对恩格斯〈自然辩证法〉手稿的意见： ...书中有些观点是可笑的...我可以这样设想：如果考虑到这部著作对阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以出版的”。
（《爱因斯坦文集》，第一卷，商务印书馆，1976，北京，p202）
恩：什么，他对我十余年的心血竟如此评价？我们的学说具有如此大的影响与威力，难道是凭空产生的？这是我们学说对自然界的系统看法，而且是当时自然科学成果的系统总结！。
关于爱因斯坦和普利戈金对自然辩证法看法之己见
关于爱因斯坦和普利戈金对自然辩证法看法之己见对于《自然辩证法》, “20世纪物理学革命的先锋和主将” 爱因斯坦和“可能很好地代表下一次的科学革命”的普里戈金, 分别在20世纪上半叶和20世纪下半叶对它作出了完全不同甚至是截然相反的评价。
我们知道, 恩格斯从1873年开始系统研究和写作《自然辩证法》, 到1883年因马克思不幸逝世而不得不搁笔为止, 历经10年。
恩格斯于1895年逝世,《自然辩证法》成了一部未完成著作。
恩格斯去世以后, 《自然辩证法》手稿一直掌握在伯恩斯坦手中, 长期未能公诸于世。
1924年, 苏共中央派梁赞诺夫到德国查寻、复制《自然辩证法》手稿, 商谈这部手稿的出版时,伯恩斯坦把手稿送给爱因斯坦征求意见。
爱因斯坦在谈了伯恩斯坦送去的手稿以后, 于1924年6月30日写给伯恩斯坦的意见如下：“爱德华• 伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我, 托付我发表意见,看这部手稿是否应该付印。
我的意见如下：要是这部手稿来自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者, 那么我就不会建议把它付印, 因为不论从当代物理学的观点来看, 还是从物理学史方面来说, 这部手稿的内容都没有特殊的趣味。
可是, 我可以这样设想, 如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义又是一个有趣的文献, 那是可以出版的。
”从这个意见来看, 尽管爱因斯坦建议出版《自然辩证法》手稿, 但他对其作出了很低的或否定的评价。
又过了半个世纪以后, 普里戈金对《自然辩证法》却有积极的、肯定的评价。
在他和伊• 斯唐热合著的《从混饨到有序》一书中, 他们写下了如下一段颇长的话：“自然史的思想作为唯物主义的一个完整部分, 是马克思所断言, 并由恩格斯所详细论述过的。
当代物理学的发展, 不可逆性所起的建设性作用的发现, 在自然科学中提出了一个早已由唯物主义者提出的问题。
对他们来说, 认识自然就意味着把自然理解为能产生人类和人类社会的自然界。
对恩格斯《自然辩证法》手稿评价：爱因斯坦缘何出错-自然辩证法史学习札记
对恩格斯《自然辩证法》手稿评价：爱因斯坦缘何出错-自然辩
证法史学习札记
对恩格斯《自然辩证法》手稿评价：爱因斯坦缘何出错-自然辩证法史学习札记
爱因斯坦对恩格斯《自然辩证法》手稿的评价缘何出错?前苏联的几代学者都认为，原因就在于爱因斯坦并没有看到《自然辩证法》手稿全文,他的评价并不是针对恩格斯《自然辩证法》手稿全文而作出的。
本文运用马克思主义辩证分析的方法，从客现存在的事实出发，通过对这一问题的历史考察和理性分析，认为前苏联学者的观点是缺乏根据的。
本文从新的视角分析了爱因斯坦对恩格斯《自然辩证法》手稿作出错误评价的原因,认为：首先是因为爱因斯坦在评价角度和评价标准方面出现了不容忽视的'严重错误；其次是在客观上与恩格斯《自然辩证法》手稿本身难读、难懂有关；再次是与爱因斯坦本人的哲学倾向有直接的关系。
在此分析的基础上引出某些有益的启示和教训。
作者：吴伯田作者单位：浙江师范大学科学技术哲学研究所,浙江金华321004 刊名：浙江师大学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2000 25(1) 分类号： N031 关键词：爱因斯坦评价《自然辩证法》。
《自然辩证法》思考题答案2015年12月24日
《自然辩证法》复习题答案导论1、什么是自然辩证法？答：自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系；是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结。
自然辩证法是马克思主义的辩证法，是马克思主义理论的重要组成部分。
2、如何理解自然辩证法的学科属性？答：自然辩证法是一门自然科学、社会科学、与思维科学相交叉的哲学性质的马克是主义理论学科。
它站在世界观、认识论和方法论的角度上，从整体上研究和考察天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化规律，以及人们通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；研究作为中介的科学技术性质和发展规律；研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律，自然辩证法具有综合性、交叉性和哲理性的特点。
3、自然辩证法包括哪些内容？答：马克思主义自然辩证法，是一个完整的科学学说体系。
马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论和马克思主义科学技术社会论，构成了马克思主义自然辩证法的重要理论基石。
中国马克思主义科学技术观是自然辩证法中国化发展的最新形态和理论实践。
4、马克思和恩格斯在什么样的自然科学背景下创立了自然辩证法？答：自然辩证法创立于19世纪70年代，它是马克思和恩格斯为适应当时无产阶级斗争和自然科学发展的新成果的需要，在概括和总结19世纪自然科学发展的最新成果、批判地继承德国古典哲学的理论成就的基础上创立起来的。
5、马克思和恩格斯创立自然辩证法有什么意义？答：马克思和恩格斯克服了朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观的缺陷，考察和研究了科学技术发展及其与自然和社会的关系和规律, 形成了关于科学技术及其与自然、社会相互作用和普遍发展的学说, 创立了自然辩证法。
列宁在《唯物主义和经验批判主义》等著作中及时总结和概括自然科学的崭新成果，为自然辩证法的发展做出了新的贡献。
6中国在自然辩证法的传播和发展上做出了哪些贡献。
恩格斯的自然辩证法知识讲解
恩格斯的自然辩证法恩格斯的自然辩证法摘要：马克思和恩格斯认为，唯物主义和辩证法是一切学说的基础，这就必须从对物质世界本身的研究开始，而“自然界和人以外不存在任何东西”。
离开了自然界来讨论辩证法，一切都是空话，因为所谓客观辩证法是支配着整个自然界，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。
本文主要从自然辩证法的历史渊源，自然辩证法的两大主要内容，西方学界对其的批判以及自然辩证法对自然科学的指导作用几个方面来阐述恩格斯的自然辩证法。
关键词：自然辩证法历史渊源主要内容批判指导作用自然辩证法的历史渊源《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。
对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。
作为马克思主义哲学重要领域的自然辩证法，有其历史的渊源。
从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云说，试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。
19世纪以来，自然科学有了一系列重大发现，其中，能量转化、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。
这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普遍联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。
恩格斯的自然辩证法是在19世纪自然科学发展的基础上建立起来的。
从哲学思想的渊源上说，它依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。
在《反杜林论》哲学篇和《自然辩证法》手稿中，恩格斯依据当时的自然科学成果，描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。
他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。
对恩格斯自然辩证法的重新理解——基于西方马克思主义的批判态度
对恩格斯自然辩证法的重新理解——基于西方马克思主义的批判态度摘要：恩格斯的自然辩证法是马克思主义哲学体系的重要内容，反映出马克思主义哲学在世界观、认识论、方法论上的高度统一。
但以卢卡奇为起始的众多现代西方马克思主义理论学者把马克思主义辩证法概论理解为社会辩证法或主客体相互作用辩证法，对自然辩证法的认知存在很大的误区，认为其忽略了社会主体和客体之间的相互作用，侧重于实证主义，对于其批判性与哲学革命性却视而不见。
这种认识误解遮蔽了自然辩证法的本来面目，但也引发了对现代自然辩证法的重新认识理解。
关键词：西方马克思主义 自然辩证法 马克思主义辩证法在《自然辩证法》中，恩格斯提出一个尝试，即想要借助自然科学的发展史对辩证法加以论证。
这一言论使部分西方马克思主义学者认为是自然科学对社会科学的“侵占”，并在他们自身理论发展起来时就坚定强调了人文社会科学和自然科学有着根本不同。
[1]西方马克思主义学者认为恩格斯的自然辩证法理论是一个错误的论调，乃是一种旧哲学的复归，是一种哲学历史性的倒退。
但只要我们求实研究恩格斯的思想著作，就可以得出，对于人类哲学发展史而言，恩格斯提出的自然辩证法是一种明显的进步，而非倒退。
本文将从西方马克思主义学者的批判态度出发，结合恩格斯自然辩证法的进步性，思考对其理论的判断、选择乃至发展态度。
一、西方马克思主义对恩格斯自然辩证法的批判在西方马克思主义的理论领域内，对于自然的理解应纳入社会内部范畴，并不认为可通过提高认识，有效介入自然，将自然辩证法理解为是恩格斯舛误地把辩证法从政治经济社会范畴引至自然界。
许多阐释者甚至认为恩格斯自然辩证法在研究特质上是实证的，因此可将其视为是非批判的。
他们将马克思的辩证法看作社会辩证法，认为马克思不存在关于自然辩证法的其他相关辩证理论，因而也不同意运用自然辩证法。
基于这种观点，他们认为恩格斯提出的自然辩证法与马克思的思想相冲突。
因此，他们激烈地批判自然辩证法，甚至对其予以彻底的否定。
恩格斯的自然辩证法知识讲解
恩格斯的自然辩证法恩格斯的自然辩证法摘要：马克思和恩格斯认为，唯物主义和辩证法是一切学说的基础，这就必须从对物质世界本身的研究开始，而“自然界和人以外不存在任何东西”。
离开了自然界来讨论辩证法，一切都是空话，因为所谓客观辩证法是支配着整个自然界，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。
本文主要从自然辩证法的历史渊源，自然辩证法的两大主要内容，西方学界对其的批判以及自然辩证法对自然科学的指导作用几个方面来阐述恩格斯的自然辩证法。
关键词：自然辩证法历史渊源主要内容批判指导作用自然辩证法的历史渊源《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。
对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。
作为马克思主义哲学重要领域的自然辩证法，有其历史的渊源。
从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云说，试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。
19世纪以来，自然科学有了一系列重大发现，其中，能量转化、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。
这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普遍联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。
恩格斯的自然辩证法是在19世纪自然科学发展的基础上建立起来的。
从哲学思想的渊源上说，它依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。
在《反杜林论》哲学篇和《自然辩证法》手稿中，恩格斯依据当时的自然科学成果，描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。
他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。
自然辩证法
４．相关评价引发的一段历史 公案（3）
1924年春天，梁赞诺夫找伯恩斯坦谈这
部手稿的出版问题时，据说是为了推脱 责任，伯恩斯坦又把这部稿送交爱因斯 坦审读，要爱因斯坦判断，是否可以出 版。 爱因斯坦于1924年6 月30日给伯恩斯坦回 信，发表了自己的意见。
４．相关评价引发的一段历史 公案（4）--爱因斯坦的回信
３．关于书的名称和内容（4）
总体来说，《自然辩证法》不是一个完
整的体系，而是由许多片段和随感组合 起来的。所以有关书的编排次序，出现 了争议和分歧。
４．相关评价引发的一段历史 公案（1）
恩格斯的《自然辩证法》和恩格斯的其
它著作一样，曾引起较大轰动。在苏联、 日本和中国，对《自然辩证法》基本持 欢迎态度。但是，这部著作从一开始就 受到另外一些人的轻视和低评，并由于 爱因斯坦的评价，引发了一段历史公案。
辩证法的另一种译名）的英译本所作的 导言中，也作了同样的解释。他虽然承 认恩格斯犯了某些严重错误，但他主要 是为恩格斯辩护。他说，如果恩格斯能 够完成并发表他的手稿，他一定会纠正 所有这一切错误。而且即使他没有纠正 这些错误，其中的某些错误对于科学来 说也还是极其有益的。
４．相关评价引发的一段历史 公案（7）
２．遗稿的艰难出版过程（2）
俄国十月革命胜利以后，俄共中央派马
克思列宁主义学院院长梁赞诺夫前往柏 林德国社会民主党档案馆，全面组织马 克思和恩格斯遗稿的照相复制工作，才 偶然地发现了恩格斯的这部手稿。
２．遗稿的艰难出版过程（3）
1925年，苏联根据所拍的相片，将恩格
斯的手稿翻译成了俄文，以“自然辩证 法”为书名，首次公开出版。此后，恩 格斯的《自然辩证法》在苏联以俄文出 版以后，接着又以日、中、英、德等多 种文字出版发行。自然辩证法随之开始 大范围传播。
爱因斯坦缘何出错--自然辩证法学习扎记
为什 么爱因斯坦对恩 格斯《 自然辩证法 》 手
．２ ．
联学者那种认为伯恩施 坦交给爱因斯坦看的并不 是恩格斯 的《 自然辩 证法》 的全部手稿 ， 而不过 是
万方数据
关于《 的那个片断的观 特地强调 爱德华 信等悄况 。 电》 点， 说： 然而， １４ 年到 １５ 年爱因斯坦逝 从 ９。 ９５
《 然辩证法》 自 手稿作出正确的评价。 为什么像爱 生 的巨大指导作 用。然 而， 因斯坦对恩格斯《 爱 自
十 分重要的地位 ， ① 尽管这是一部 尚 未完成， 在思
格斯生前也未 曾发表的著作 。 然而从 １２ ９５年公开 出版后在 全世界所产生的 巨大影响表 明，自然辩 ‘
收 摘日翔 ：９８－２一２ １９ －１ ４ 作密 蔺介 吴伯 田〔９ ６ Ｊ４－
２０ 年第 Ｉ ００ 期
第 ２ ５卷 （ 第 １３期 ） 总 ０
渐江师大学报（ 社会科学版 ）
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ Ｆ ＨＥ Ｉ Ｏ Ｚ ＪＡＮＧ ＮＯＲＭ ＡＬ ＵＮＩ ＲＳＴＹ ＶＥ Ｉ （ｏｃ ｌ ｉｎ ｅ） Ｓ ｉ Ｓ ｅｃｓ ａ ｃ
Ｎ０ Ｇｅ ｅ ａ ｎ ｒｌ
Ｎ１ １０ ，０ ｏ３ ２０
Ｖｏ． ｌ２ ５
对 格 《 然 证 》 稿 价： 因 坦 何出 恩 斯 食 辫 法手 评 爱 斯 缘 错
— 自然辩证 法 史学 习札记
吴伯 田
（ 浙江师范大 学科 李技术 哲李研 究析． 浙江 全华 ３ １０ ） ２０４ 摘 共： 爱因斯坦对忍格斯《自想拼证法） 手鹅的评价妹柯 出错？前 苏联 的几代学者都认为， 因鱿在 原 于爱 因斯 坦并没有淆到《 自然抖 证法》 手稿 全丈． 他的评价 并不是针 对忍格斯《 自然并征法 》 手鹅 全丈 而作 出的。本丈这用马克忍主 义仰证 分析的方法 ， 从客砚 存在的事实 出友 ， 通过对这一 问题 的历史考察和理性 分析， 认为前 苏联李者的观点足饮 乏根 括的。本文从断的视角分析 了爱因斯坦对恩格斯《 自然抖证法》 手稿 作 出播误评 价的原 因， 认为 ： 首先是 因为爱 因斯坦 在评价 角度 和评价 标准方 面 出砚 了不客忽视 的产重材
唯心主义和唯物主义
唯物主义概念解释唯物主义（materialism）【名称】唯物主义【拼音】wéi wù zhǔ yì【解释】唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的原理。
物质物质是客观存在的哲学范畴，是对一切可感知事物的共同本质的抽象。
物质的唯一特性就是客观实在性。
意识1.意识的起源：是自然界长期发展的产物；是社会性劳动的产物；2.意识的本质：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映；意识是社会的产物，离开社会就不能产生意识。
(如狼孩、鸡孩) 意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原型，--即没有被反映者，就没有反映者；意识的内容是客观的，其形式是主观的，意识就是客观内容与主观形式的有机统一。
唯物主义一元论：世界是多样的，又是统一的，世界的统一性在于它的物质性，物质世界的统一，是多样性的统一。
【原理】世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
【方法论】承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。
物质和意识的辩证关系原理：1.意识对物质的依赖性原理，物质决定意识，即物质第一性，意识第二性；以及意识的起源和本质原理。
2.意识对物质的能动原理，亦称主观能动原理。
认为物质决定意识，世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中所反映的哲学观点。
【原理】物质决定意识，意识是物质的反应；意识对物质具有能动作用。
【方法论】坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
【近义词】唯物论【反义词】唯心主义哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是非物质的，是在人的意识之中，依赖于人的意识而存在的。
思维是第一性的，存在是第二性的。
如何理解恩格斯的“自然辩证法”？
如何理解恩格斯的“自然辩证法”？详细摘要从20世纪早期直至21世纪的今天，恩格斯所提出的“自然辩证法”一直受到一些西方马克思主义者和国内学者的批判。
他们或者认为辩证法本身只是方法；或者认为即便有本体化的辩证法，那也只存在于社会历史之中，自然本身没有辩证法。
不过，这些批评者，甚至包括有些为恩格斯辩护的人，实际上都误解了恩格斯的“自然辩证法”，特别是误解了其“自然”和“辩证法”这两个概念。
一、如何理解恩格斯的“自然”？在“自然”问题上，反对恩格斯的学者通常都把他和马克思“对立”起来，认为马克思不谈“自在自然”而只谈“人化自然”，而恩格斯所谈的则是脱离人的“自在自然”。
但恩格斯其实并没有赋予“自然”以一种与马克思不同的含义。
恩格斯所关注的也是“我们周围世界”、“这个世界本身”、“现实世界”、在“人的感性活动”中“可以感知的世界”，亦即人类实践活动中的世界。
而且认为这个世界中的事物在我们把握之后就是“为我之物”。
就“自然”而言，恩格斯所说的也是人类实践活动中的自然，是具有属人性和历史性的自然，正所谓“永恒的自然规律”就是“历史的规律”。
另一方面，自然的“人化”在恩格斯那里也不意味着自然任意地被人所支配。
自然和人实乃共同运作于实践活动之中，共同受到实践活动的约束。
所谓自然的“人化”和人的“自然化”，从本质上来说，实乃自然和人的“实践化”。
这种“实践化”不仅意味着实践对自然和人的决定性以及自然和人在实践活动中的相互作用，而且也意味着人和自然在实践活动中的相互统一和相互归属。
只有在这种相互归属中，才会“有”“人”和“自然”。
由此，人与自然相互归属的实践活动就成为先于“人”和“自然”的东西。
由于这种实践活动也就是我们所说的“劳动”，所以劳动先于人和自然。
劳动既决定着人，也决定着自然。
“劳动创造了人本身”。
在恩格斯看来，真正的唯物主义就是按照人和自然实际地相互作用和相互归属而去理解人和自然，就是从实践出发去理解人和自然，因而就是实践唯物主义。
浅谈爱因斯坦普利高津缘何对恩格斯《自然辩证法》手稿有不同的评价
浅谈缘何爱因斯坦、普里高津对恩格斯的《自然辩证法》的手稿会有不同的评价电子与通信工程2111203136 金长委众所周知，恩格斯的《自然辩证法》是一部马克思主义哲学的经典著作。
在整个马克思主义哲学体系中，这部作为马克思主义自然哲学的奠基性著作，占有十分重要的地位，尽管这是一部尚未完成，在恩格斯生前也未曾发表的著作。
然而从1925年公开出版后在全世界所产生的巨大影响表明，《自然辩证法》的光辉思想对于指导人们树立正确的自然观和科技观，掌握科学的方法论，促进当代科学和哲学的健康发展，具有十分重要的意义。
《自然辩证法》是恩格斯长期艰苦探索，由于种种原因而几度中断写作，一致生前未能完成的一部著作，1895年恩格斯逝世以后，根据他的遗嘱，马克思和恩格斯的手稿有德国社会民主工党全权处理，。
期间由于管理者的一些原因和一些伟大思想者对这部作品手稿的错误评价而延迟了三十年才得以面世，为世人所知。
爱因斯坦是一位举世闻名的物理学家，也是一位具有高尚的科学道德、强烈的事业心和社会责任感的杰出科学家。
他在现代物理学研究中所取得伟大成就使他誉满天下。
然而，令人遗憾的是，这样一位享有盛名的科学家，却未能对恩格斯《自然辩证法》手稿作出正确的评价。
缘何像爱因斯坦这样一位既有良好的科学素养和正确的科学思想，又有高尚的职业道德和强烈社会责任感的杰出科学家，会在评价恩格斯《自然辩证法》手稿时出错呢？现总结有以下三点原因：首先，爱因斯坦在评价角度和评价标准方面出现了不容忽视的严重的错误。
以恩格斯的《自然辩证法》手稿作为奠基性著作而建立起来的这一新学科的性质是属于马克思主义的自然哲学，它是马克思主义哲学的重要门类。
评价《自然辩证法》手稿应该从自然哲学的角度，而不是仅仅从物理学或物理学史的角度来评价。
然而，从爱因斯坦对恩格斯《自然辩证法》手稿的评语中可以发现，他完全是从当代物理学的观点以及从物理学史方面来评价这不手稿内容。
其次，从客观上还可能与恩格斯《自然辩证法》手稿本身难懂、难读有关。
(完整版)为什么爱因斯坦反对自然辩证法(知乎)
为什么爱因斯坦反对《自然辨证法》爱因斯坦对恩格斯的《自然辨证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。
我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。
可是,我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献,那是可以勉强出版的。
”以上选自《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆，１９７７年,第２０２页为什么爱因斯坦这么激烈的反对《自然辨证法》呢？这和爱因斯坦相信“上帝不掷骰子”，反对量子力学有很大的关系.爱因斯坦虽然否定了牛顿力学的绝对时空观，却仍然坚持牛顿力学的机械决定论，认为物质的运动完全是确定的,必然性的,没有偶然性，不确定性。
量子力学是必然性和偶然性的辨证统一,量子力学告诉我们，宏观的必然性是大量微观的偶然性的总和，这就是量子力学的辨证法，必然性是大量偶然性的总和,必然性不能脱离偶然性。
恩格斯说：“力学（当时的牛顿力学）的出发点是惯性，而惯性是运动不灭的反面表现”.因为匀速直线运动没有变化，惯性运动是运动状态不变化的运动,相反,非惯性运动是运动状态变化的运动。
实际上任何物体都不可能作匀速直线运动,而是作不确定的量子运动，位置越确定,动量就越不确定,越是微观的尺度这种不确定的量子运动越激烈，到了10-33厘米的普朗克尺度（普朗克长度最小的长度单位，没有比普朗克长度更短的长度，任何物体的长度都是普朗克长度的整数倍)，运动会变得极其激烈，不仅具有极其巨大的动量和能量，而且动量还具有极度的不确定性。
由于位置和动量这对物质固有的基本矛盾，物质不仅永远运动不能静止，而且运动状态也不断变化。
这就是量子力学的辨证法。
爱因斯坦的相对论仍然是一经典理论，出发点仍然是牛顿力学的惯性.爱因斯坦的出发点仍然是牛顿力学的惯性运动，他一直坚持牛顿力学的机械决定论，认为物质的运动完全是确定的，必然性的，没有偶然性，不确定性。
《自然辩证法》的生态警示
《自然辩证法》的生态警示2013-08-19 第03版：思想理论作者：刘慧晏来源：学习时报字数：3509“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
”“我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。
”生态的、绿色的、低碳的发展，已经成为国际性的主导话语，各国经济发展顺之则昌，逆之则衰。
《自然辩证法》认为，自然的辩证法是客观逻辑，人类对客观逻辑揭示和认识的中介是科学技术。
科学技术愈益发展，愈益揭示：包括人在内的自然界，是普遍联系、不停运动的和谐整体。
近代以来，人类征服利用自然的自信心，随着科学技术进步不断地得以增强；然而与此同时，大自然也越来越频繁地以不同的方式提醒人类：必须更加谦卑地对待自然规律。
在《自然辩证法》中，恩格斯告诫：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
”“我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。
”为了说明这些道理，恩格斯举例说：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。
恩格斯《自然辩证法》指导作用分析
恩格斯《自然辩证法》指导作用分析摘要：格斯的《自然辩证法》诞生以来，在理论界引起的争论从未停止，《自然辩证法》作为马克思主义理论体系的组成部分，是系统学习研究马克思主义理论不可回避的重大问题。
要理解把握《自然辩证法》就必须回到理论本身，在马克思主义理论体系框架内分析《自然辩证法》的贡献和不足，结合《自然辩证法》诞生的历史条件和社会发展变化，正确看待《自然辩证法》的指导作用。
关键词：自然辩证法;指导作用;分析一、《自然辩证法》对指导人们树立辩证自然观的作用分析马克思和恩格斯关于自然观各自独立的论证从不同的角度出发得出了相同的观点，《自然辩证法》在《历史导论》部分对自然观进行了系统的阐述，马克思也在他的著作中对辩证自然观有详尽的论述，因此，辩证自然观是马克思、恩格斯共同创造，并非《自然辩证法》独有。
（1）马恩关于人与自然关系的观点一致但出发点不同。
马克思以人的感性活动为出发点，“以前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解”[1]。
恩格斯则强调自然界对于人的先在性。
马克思也承认自然界的先在性，“没有自然界，没有外部的感性世界，工人什么也不能创造”[1]，但是马克思在阐述生产能力对于社会进步的作用同时也强调了自然规律的重要性。
马克思在《资本论》中说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。
但是它能缩短和减轻分娩时的痛苦。
”[2]马克思对自然规律的作用是做了明确的表述的。
另外，恩格斯在《自然辩证法》中也突出强调了“生产”这个人类最基本的实践活动的重要性，“科学的产生和发展一开始就是由生产决定的”[3]，“如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度生长起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产”[3]。
究竟如何理解恩格斯的_自然辩证法_
究竟如何理解恩格斯的“自然辩证法”◎范畅内容提要西方实证的马克思主义和批判的马克思主义两大流派长达一个世纪的争论，始终围绕马克思主义理论的科学性问题，在这一过程中，恩格斯的自然辩证法逐渐成为争论的焦点。
当前国内学界关于历史唯物主义性质的争论并没有超越这一范围。
因此，围绕恩格斯的自然辩证法产生的历史论争及其解决成为当前建构马克思主义理论科学体系不可回避的基础性问题。
当前最要紧的是弄清：1．西方学界是在什么意义上批判恩格斯的自然辩证法的？2．恩格斯的自然辩证法要解决的是什么问题？3．马克思是否同意自然辩证法？4．自然辩证法是科学还是哲学？关键词自然辩证法历史唯物主义实证主义批判主义科学哲学〔中图分类号〕B029；N031〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447－662X（2011）06－0009－08西方实证的马克思主义（Positive Marxism）与批判的马克思主义（Critical Marxism）长达一个世纪的争论，焦点始终是如何看待马克思主义理论的科学性问题。
实证的马克思主义认为马克思主义是不折不扣的科学，批判的马克思主义则坚持马克思主义主要是哲学。
其实，双方都是在自然科学的意义上理解马克思主义理论的科学性的，只不过，对实证的马克思主义来说，马克思主义大致就是这样一种类型的科学而坚持之；对批判的马克思主义来说，如果这就是科学，那么，马克思主义就不是科学。
当前国内学界关于历史唯物主义是哲学还是实证科学的争论，并没有超越这一范围。
恰在这时，长期流行于西方的马恩差异论被引入国内，一时之间，恩格斯的自然辩证法被推到风头浪尖。
传统观点仍然引用恩格斯的自然辩证法来说明马克思主义理论的科学性，批评者则认为，正是恩格斯关于自然辩证法的论述给历史唯物主义涂上了自然科学化的色彩，必须把马克思与恩格斯区分开来，然后“回到马克思”。
看来，如何处理围绕恩格斯的自然辩证法所产生的论争，已成为当前构建马克思主义理论科学体系不可回避的又一基础性问题。
恩格期《自然辩证法》
恩格斯《自然辩证法》的准备、写作和出版的过程计良英1863年为写《资本论》准。
【马克思；《机器。
自然力和科学的应用》，人民出版社，1978年，第208页。
】在悼念马克思逝世时，恩格斯说，马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。
”【恩格斯；《马克思墓前悼词草稿》。
《马克思思格斯全集》第19卷，策372页。
】在创建马克思主义的过程中，马克思和恩格斯共同建立辩证唯物论和历史唯物论，共同研究政治经济学和建立科学社会主义理论，并且共同参加历次革命斗争的实践。
但在学术研究方面，他们是各有所侧重，有所分工的。
马克思把毕生的主要精力用于研究资本主义经济运动的规律，创作《资本论》。
恩格斯则系统地研究军事科学，五十年代又开始广泛而系统地研究自然科学基础理论从而创建了自然辩证法。
恩格斯中学上的是理科中学，学习非常认真。
他对于语言学和古典文学最感兴趣，而数学和物理学也学习得很好，显示出有很好的理解力。
虽然他没有念完高中，更没有正式上过大学，但他对自然科学一直非常关注，特别是1842年开始，他长期生活在当时世界工业和科学中心的英国，逐渐转向唯物论和社会主义，他也就更加努力地学习和研究自然科学。
为了创立完整的辩证唯物论的世界观，他深入地探索科学同生产的关系，科学在人类历史中的作用，以及科学同哲学在历史上和逻辑上的关系1843—44年间，他写了第一篇从社会主义观点考查资本主义经济制度的论文。
在这篇被马克思誉为批判经济学范畴的天才大纲”【马克思；《政治经济学批判大纲》序言。
《马克思恩格斯全集》第2卷，第9页在接受社会主义观点方面，恩格斯是比马克思早走了一步。
因此，马克思的亲属曾认为是恩格斯把马克思“带坏了”。
(见恩格斯1871年10月21日给他母亲的信，《马克思恩格斯全集》第33卷，第308页9)而马克思也对恩格斯说道：“我总是踏着你的脚印走”。
】见《马克思恩格斯全集》第30卷，第410页。
】】的论文中，就认为自然科学是生产力，把科学的发明和思想作为生产的的劳动要素中的精神要素，并指出“科学又日益使自然力服从于人类”。
恩格斯的自然辩证法讨论
《自然辩证法》对科学指导的意义的讨论 恩格斯的《自然辩证法》写于1873-1886年，一般都认为这是恩格斯的一部尚未完成的著作，同时也是他的重要著作之一，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。
它对十九世纪自然科学的最重要的成就作了辩证唯物主义的概括，进一步发展了唯物主义辩证法并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观点。
并由此发展成为自然辩证法。
国内主流思想都认为自然辩证法可以指导自然科学的研究，应作为科学研究的指导思想。
然而，历史上许多有名的科学家却不太重视自然辩证法，这其中就包括二十世纪最伟大的具有博大哲学思想的科学家爱因斯坦。
爱因斯坦于1924年6月30日给伯恩斯坦写了这样的意见：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。
我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那末我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。
可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以出版的。
”【见《爱因斯坦文集》第一卷 商务印书馆，1977年，第202页。
】这是当时伯恩斯坦请著名爱因斯坦对《自然辩证法》手稿做出是否具有出版价值的评价是他提出的建议的。
为何会出现这种现象？为何爱因斯坦会作出如此的评论？先来看一下的写作过程及其基本内容。
《自然辩证法》是恩格斯于1873年至1886年期间陆续写作的一部未完成的哲学著作。
大约从1873年到1876年间，恩格斯搜集了大量的自然科学材料，但是仅写了一个《导言》和一些论文札记；1876年到1878年春，恩格斯因忙于和杜林主义作斗争，暂停了《自然辩证法》一书的写作，但在《反杜林论》中利用了他所积累的大量自然科学材料；1878年后，恩格斯继续研究自然科学，写成了《自然辩证法》一书的大部分论文和一部分札记；1883年马克思逝世后，恩格斯由于把大部分时间用于整理《资本论》第二、三卷遗稿，同时还担负起了对国际工人运动的全部指导工作，所以只能断断续续地写作一部分，最终没能全部完成。
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试析爱因斯坦对恩格斯《自然辩证法》手稿的评价厚宇德1摘要通过多方面的分析，得出结论，爱因斯坦对恩格斯《自然辩证法》的评价的给出，主要源于两个人各自所处的历史时代的知识差异以及各自所关心问题的错位。
关键词自然辩证法；相对论；量子力学。
1924年爱因斯坦在回答E·伯恩施坦征求他关于恩格斯《自然辩证法》手稿（下简称手稿）的意见时说：“要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的‘作者’，那末我就不建议把它付印，因为无论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来看，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。
”[1]爱因斯坦是二十世纪一个绝对的世纪伟人，以其卓越的科学贡献，诚挚的人类良知以及高尚的情操品格不仅征服了20世纪的科学界思想界，也充分赢得了诸多中国人尤其一些学者的好感与爱戴。
但他却对恩格斯的经典著作之一做如此评价，这无论如何至少给中国学术界出了一个十分棘手的问题。
爱因斯坦因为什么对手稿做出这样令人困惑的“盖棺论定”呢？文献[1]的编译者认为：“爱因斯坦囿于资产阶级偏见，根本不理解《自然辩证法》这部辉煌文献的深刻内容和伟大意义，结果作出了完全错误的评论。
”[1]这样的结论符合事实、客观公允吗？要回答这些问题，必须从对爱因斯坦的思考角度以及手稿内容本身两个方面的分析开始。
1．爱因斯坦的哲学造诣及影响爱因斯坦是个极具哲学天份的人。
在他仅仅12岁时，通过自己的思索，作为一个犹太家庭的孩子，对世俗宗教的信仰“就突然中断了。
”[2]在逐渐成长的过程中，他阅读并与人深入讨论过康德、斯宾诺莎、休谟、马赫、彭加莱等人的诸多哲学论著，从而形成了其可谓博大精深但同时又比较复杂的哲学思想。
“爱因斯坦的科学哲学是由温和经验论、基础约定主义、意义整体论、科学理性论、纲领实在论构成的兼容兼蓄的统一综合体。
这些不同的乃至异质的哲学思想，既相互限定又彼此砥砺保持着‘必要的张力’，从而显得气象万千。
”[3]爱因斯坦“相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界，是一切自然科学的基础。
”[4]他还“相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。
”[5]他说“物理学真实的东西一定是逻辑上简单的东西，也就是说，它在基础上具有统一性。
”[6]在物理学实验新事实不断出现的历史阶段，有一些理论有一些概念显然不满足这一要求，爱1作者简介:厚宇德,1963年生,汉族，黑龙江明水人,科学技术史博士、教授,主要研究方向为物理学史和物理文化.因斯坦对此采取的最终行动是对它们进行大胆的革命性改造，比如对待牛顿时空观中空间和时间测量的绝对性等等就是这样。
在他的相对论中，不仅时间、空间是相对的，物质的质量也是相对的。
他不相信绝对完备的因而静止不变的理论。
他说：“人的思维创造出一直在改变的一个宇宙图景。
”[7]完全可以相信，一个人，“随着他的知识的日益增长，他的关于实在的图景也会愈来愈简单，并且它所能理解的感官印象的范围也会愈来愈广。
”[7]不仅从爱因斯坦的言论中，从他的科学工作中更能看出，在基本层次上，他具备了唯物主义的世界观并且掌握了辩证的方法。
在更高层次上看，西方的所谓现代科学哲学某些流派是直接继承或者引申发展爱因斯坦的思想而建立起来的。
如维也纳学派称爱因斯坦为“科学世界观”的创造者[8]。
卡尔·波普尔则多次在著述中称他的证伪主义思想直接源于爱因斯坦的启发。
“在那些使我感兴趣的理论中，爱因斯坦的相对论当然最为重要。
”[9]另外，我们有充分理由推测二十世纪中叶诞生于美国的突出整体论的以马斯洛为代表的人本主义心理学思想，受爱因斯坦的影响极大。
一是因为当时爱因斯坦生活于美国，他的受世人瞩目的言行思想影响马斯洛等人十分自然；二，直接证据：爱因斯坦是马斯洛在著作中分析的“自我实现者”的重要原型人物。
再深入结合爱因斯坦一生中关于教育、社会、科学与宗教等方面的诸多重要思索分析，我们不难看出，爱因斯坦不仅对二十世纪的自然科学诸多领域有决定性的影响和作用，在二十世纪甚至在更久远的历史中，对社会科学的影响也是极为深刻的。
2．二十世纪二十年代物理学的哲学问题1900年普朗克提出量子化假说，1905年爱因斯坦完成了狭义相对论和光量子说，1916年前后完成了广义相对论。
而爱因斯坦对手稿做出评价的1924年恰好是量子力学理论大厦临近竣工期。
也就是说，这个时候二十世纪物理学的黄金世纪的重要成果、近代物理的两座奇峰一座已昂然耸立，一座其形已成，只差最后的几笔修饰而已。
这都是恩格斯所处的所总结的十九世纪物理学发生巨变之后的产物。
两个世纪的物理学无论在对人类生活的影响上还是在人们对自然界的认识上，都远远不可同日而语了。
任何一个对物理知识或物理学史有足够了解的人都会清楚地认识到这一点。
说人类在二十世纪的物理学成果远远大于人类二十世纪前有史以来的成果之和，一点也不过分。
这百年人类的物理学研究向高速和微观以及宇观拓展。
而这些领域都是人类往往不能象过去在经典物理面对的宏观范围那样可直接与之对话的领域。
因此相关的哲学问题就更加凸显出来。
正如玻恩所说：这一时期，“每一个现代科学家，特别是每一个理论物理学家，都深刻地意识到自己的工作是同哲学思维错综地交织在一起的，要是对哲学文献没有充分的知识，他的工作就会是无效的。
”[10]主要的哲学需要在哪里呢？这一时期的“所有这些开拓者的共同特点就是……认识论的考虑在他们的研究中起了决定性的作用……”[11]这正是本文分析问题的关键所在。
3．简析爱因斯坦对手稿的评价恩格斯的手稿“是恩格斯为系统阐述自然界的辩证发展规律，批判自然科学领域的各种唯心主义和形而上学错误观点而写的。
”[12]事实上，在20世纪爱因斯坦时代自然科学中的唯心主义与形而上学虽不能说已经彻底灭迹，但唯物主义与唯心主义、辨证与形而上学之争早已不是科学界面对的主要问题，绝大多数物理学家都能在科研过程中至少朴实不自觉地坚持唯物史观与辩证方法。
如果事实上他们连这两个基本点也反对的话，也就不会取得那么多实实在在的辉煌成果。
恩格斯的手稿主要是“辩证法”，但二十世纪的爱因斯坦们需要的是认识论。
这种不同范畴的错位，客观地决定了后者在没有深入研究的情况下，难以超越历史超越现实而对前者产生强烈共鸣是不难理解的。
另一方面就物理学而言在二十世纪二十年代的爱因斯坦看来，恩格斯在手稿中雄辩地反复论述的物理知识，不恰当地说，好比一个学过了高等代数的人回头再看四则运算，或者学过了微积分的人之再看初等代数。
这种知识层次存在巨大反差的议论不能引起爱因斯坦的兴趣也比较自然。
而且更加要紧的是由于客观历史条件的限制恩格斯手稿中至少关于物理学知识的一些提法在爱因斯坦时代看来是费解的、反感的甚至错误的。
如：“一切运动的基本形式都是接近和分离、收缩和膨胀------一句话，是吸引和排斥这一古老的两极对立……一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用中。
”[13]而我们知道从牛顿到爱因斯坦，只承认物体因质量而具有万有引力而无万有斥力。
况且将一切运动归之于吸引和排斥这样抽象范畴上，已无异于中国人将一切归之于阴阳。
在德国人看来，这有强烈的黑格尔气息。
而黑格尔主义是德国近代科技界极端厌恶的，爱因斯坦本人也不可能十分例外。
再如：“能仅仅是排斥的另一种表现”[13]“力是排斥的对立物吸引的另一种表现”[13]以及“热是排斥的另一种形式”[13]都难于对而是世纪的物理学家有什么新的启发。
至于“mv2的总和正确地表现了运动的量，而mv的总和却不正确地表现运动的量”[13]的说法明显是错误的，至少没有全面客观归纳人们当时对动量守恒律的探讨。
我们没有理由和证据相信爱因斯坦曾象我们的今天的一些哲学家那样深入系统而仔细地去研究恩格斯的手稿，因此这些看来也许无关大旨的小缺陷，在这种仅仅浏览恩格斯原作的前提下恰恰可能会被爱因斯坦的感觉放大。
真若如此，我们说，爱因斯坦本能或主观地实际上在评价中已经体现了对恩格斯充分的尊重。
我们可以这样设想，如果爱因斯坦是恩格斯的同时代人，仍具有他那高尚正直与深邃且只具有恩格斯那一时代自然科学知识，那么他对手稿一定会做出极高的评价。
因为爱因斯坦对他人的优秀工作和美好追求从来不吝惜赞美之辞，他对伽利略、对牛顿、对麦克斯韦、对马赫、对普朗克以及对与其齐名的玻尔等等人的工作以及对马克思、列宁、高尔基等人的高度评价都可以证明这一点。
而恩格斯的工作在十九世纪的历史地位和作用与在二十世纪截然不同，在19世纪是绝对处于众人仰视的地位的。
另一方面，试设想恩格斯若是生活于二十世纪，并且对二十世纪的科学做出了一如对19世纪科学那样透彻的高屋建瓴的哲学的分析与概括，则同样爱因斯坦也一定会做出截然不同于所给出的“评价”的评价。
将爱因斯坦的评价仅仅简单归于“资产阶级的偏见”，是难以令人信服的。
因为同一个爱因斯坦对马克思、列宁以及高尔基等马克思主义者都曾做出过极高的评价。
如曾说：“我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神、全心全意为实现社会正义而献身的人。
……象他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。
”[14]1918年对列宁就能给出这种高评价的西方人,很难让人相信有浓烈的“资产阶级的偏见”。
爱因斯坦对恩格斯这部手稿的评价不高，也仅限于对手稿本身，评价中十分明确他仍然认为恩格斯是位引人注意的重要历史人物。
综上分析，我们认为爱因斯坦之所以对恩格斯的《自然辩证法》手稿给出这样的评价，主要原因是历史的“代沟”－－—包括知识上的以及思想上的。
因此我们也再一次认识到，对任何历史人物的评价、看法，绝不能脱离开其具体的历史条件，只能在历史过程中确定历史人物的地位和作用。
爱因斯坦在这方面显然有所忽略。
但同样，我们也不能忽视爱因斯坦所处历史时代物理学及科学思想对他的局限。
参考文献[1][2][4][5][6]许良英、范岱年编译:爱因斯坦文集（第一卷）.北京：商务印书馆.1976.202;2;292;284;380.[3]李醒民:爱因斯坦的意义整体论.哲学研究1999(2).78.[7]爱因斯坦、英费尔德著,周肇威译:物理学的进化.上海科学技术出版社.1962.5;23.[8][奥]鲁道夫·哈勒.新实证主义.北京:商务印书馆.1998.103.[9][英]卡尔·波普尔著,傅季重、纪树立、周昌忠等译:猜想与反驳－－科学知识的增长.上海译文出版社,1986.48.[10]M·玻恩著,李宝恒译:我的一生和我的观点.北京:商务印书馆,1979,26.[11]L·罗森菲耳德主编,丁·汝德尼耳森编,戈革译:尼耳斯·玻尔集第一卷－－早期著作(1905－1911).北京:商务印书馆,1986,12－13.[12]刘延勃、张弓长等:《哲学辞典》,吉林人民出版社,1983,270.[13]恩格斯:自然辩证法.人民出版社,1971,55;59－60;78.[14]许良英、赵中立、张宣三编译：爱因斯坦文集（第三卷）.北京：商务印书馆.1979.9.Try Analysing Einstein's Appraisal on The Manuscript of Engels'"Dialectics of Nature"HOU YudeAbstract Through the analysis in many aspects,draw the conclusion,the providing of Einstein's appraisal on Engels'"dialectics of nature",come from their different baseof knowledge in different historical times and their different focus of thequestions they mainly faced.Keywords dialectics of nature；theory of Relativity,；quantum mechanics。