13中国法制史之元朝

（2）刑部
元代未设大理寺，刑部集司法行政、司法审判于一身
（3）在地方。省、路、府、州、县的长官都可以审判案件。在路还设置“推官”掌刑狱。
二、特殊司法
主要有民族宗教、军事两个系统
宣政院（曾在杭州、西藏设行宣政院），作为中央民族宗教事务机构，亦兼司法，负责西部佛教地区案件复审，及全国僧侣奸盗诈伪人命重案复审。
三、《元典章》
元英宗时期江西地方官府编印的法规汇编
行政法律制度
一、官吏管理
（1）中央
设置中书省、枢密院、御史台、宣政院，分管行政、军事、监察、民族宗教事务。中书省下设六部，各设尚书、侍郎主之。
（2）地方
省、路、州（府）、县
行省设置丞相或者平章政事
路设置总管府，以总管为长官
州县设置知州、知县
各路、州（府）、县均设“达鲁花赤”
二、监察制度
重视监察
颁布法规：元仁宗《风宪宏纲》
设立两个行台监督地方
对监察官监督
民族歧视：如御史大夫“非国姓不以授”，蒙古人专任
刑事法律制度
一、蒙汉异法，同罪异罚。
法律上把境内居民分为四等：蒙古族人、色目人、汉人(原金国治下的汉人和契丹、女真人)、南人(原南宋治下的汉人及西南各族人民)。在刑罚的适用上实行同罪异罚的原则。法律待遇不同，如汉人禁止养马、持有弓箭等。僧人有法律特殊待遇，除奸盗、杀伤人的等犯罪，不受法律制裁。
二、刑罚制度
死刑分为凌迟和斩，没有绞刑。
笞杖刑改为以七为尾数，共十一等。
徒刑即全面恢复，并附加杖刑（宋代用折杖法）。
元还公开允许私刑的合法存在。
三、罪名
元朝增加了唐宋律典所不载的“强奸幼女（十岁）”罪名。
元对于犯罪的定罪量刑，总的趋势是比较轻，如“诸父谋反，子异籍不坐。”显然比汉唐和明清都轻。只是，由于吏治的败坏，法外酷刑比较普遍。
案件审理和定罪量刑偏袒蒙古人。审理：蒙古人案件必须由蒙古人审理；量刑：蒙古人侵犯汉人、南人减刑处罚，蒙古人犯盗窃罪不受刺字刑罚。
严格保护僧侣地主人身、财产安全
四、高压控制与刑罚严酷
少数民族和少数民族地区根据不同情况因俗而治：如藏区采取政教合一的统治形式，西南少数民族地区则采取土司制
元朝一直坚持蒙古习惯法的约会制度，即在涉及不同民族、宗教、户籍、军民之间的诉讼案件，一般由本管长官与僧儒道管官，哈的大师、奥鲁军官等约会联合审理。
三、身份不平等和僧侣特权
重要官职由蒙古人、色目人担任
四、烧埋银
烧埋银，是元朝法律规定在对犯罪人处刑的同时，并科对被害人予以赔偿财产的制度。烧埋银主要适用于杀人或伤人致死犯罪。
司法制度
一、普通司法
（1）大宗正府
大宗正府，以亲王主之，起初负责所有蒙古、色目上层人案件及汉人奸盗诈伪诱掠案件审理，后来只负责两京（大都、上都）蒙古人、色目人与汉人相犯案件。设“断事官”（札鲁花赤）负责审判。
枢密院（含行枢密院）作为中央军事管理机构，亦兼司法。在各地军府设有奥鲁，兼理军民婚姻、债负、斗殴、私奸、杂犯等不系官军捕捉的较轻诉讼案件。
法律特点
一、民族融合与法制汉化
“用夏变夷”，部分接受汉族先进文化。
二、因俗而治与保留习惯法
对不同民族采取不同的统治方式，不追求法制的统一
内地以汉制、汉法为基本统治方式
立法活动
一、《大元通制》
包括诏制、条格、断例、别类。诏制是指皇帝断罪敕条；条格相当于唐宋的令、格、式；断例相当于唐宋的律，分为名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、大恶、奸非、盗贼、诈伪、诉、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反等20篇，大体沿袭唐宋律。
二、《至正条格》
包括诏制、条格、断例。其中条格部分对《大元通制》进行了补充修订。