古代汉语复习资料

古代汉语复习资料
一：名词解释；
1.赋比兴：赋：平铺直叙，铺陈、排比。

相当于现在的排比修辞方法。

比：类比，比喻。

（这里有两种说法，分别是类比和比喻。

而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。

）兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

相当于现在的象征修辞方法。

兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

2.风是不同地区的地方音乐。

《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、
齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。

共160篇。

大部分是民歌。

雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的
乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。

全部是贵族文人的作品。

从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

3.建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。

汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。

在这个时代里，诗歌、辞赋以及散文都取得了长足的发展。

尤其是诗歌，兴起了中国文学史上第一次文人诗的高潮，从此奠定了文人诗的主导地位，给后世留下极深远的影响。

（“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。

）
4.唐传奇：唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，或称唐传奇。

（唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期的火爆之后，终于在晚唐时代开始退潮，出现了由盛转衰的局面。

）
二：定义、特点类：
1.诸子散文：
①定义：指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。

春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。

”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。

诸子的文章，各具风采。

在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。

②发展、代表作家、作品及特点：诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。

诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：
春秋战国之交：
以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。

《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编辑，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。

《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编，反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。

其艺术特点是文质意显，富于逻辑性。

《老子》又称《道德经》，基本上是道家创始人老子的著作，它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。

战国中期：
以《孟子》、《庄子》为代表，它们都以对话体的形式出现。

《孟子》孟子及其弟子的著作，反映了战国中期儒家思想的面貌。

《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡，其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。

《庄子》是庄周及其后学的著作，亦是道家的又一部经典。

其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中，奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。

战国末期：
以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表，它们多为专论文的形式。

《荀子》一书多为荀子自作，其思想体系博大精深，是儒学的进一步发展。

其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文，标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。

《韩非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔锋锐、质朴无华，体现着法家文章的基本特色。

《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作，体制宏大、内容博杂、兼收并蓄，是先秦学术思想的一次大规模的总结，也具有较强的文学性。

2论语：
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

论语》首创语录之体。

汉语文章的典范性也发源于此。

《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

今本《论语》共二十篇。

儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。

《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙•征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。

又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。

”答冉有：“闻斯行之。

”因为“求也退，故进之。

”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

思想观念：主要思想是仁和礼，政治上为政以德，教育上要言传身教，做人要孝顺父母、与人为善，忠诚君主等。

3楚辞：
①《楚辞》是中国汉族文学史第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。

“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

东汉王逸作章句。

原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。

后王逸增入己作《九思》，成十七篇。

全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。

以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

②文学特点：《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。

《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北、安徽西部一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。

全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。

与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

4古诗十九首：组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。

为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

特点：《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。

但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。

艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。

5《史记》特点：
一、精妙的叙事艺术
1、五体会通。

综合前代史书中各种体例，创立了纪传体的通史。

八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，形成纵横交错的舒适结构。

2、人物编排名实兼顾，以类相从。

《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。

3、追根求源，详因略果。

4、条理清晰。

二、精彩的人物刻画
1、平民入传。

2、个性鲜明。

3、多维透视。

4、旁现侧出。

旁现侧出法，又称为“互现法”，即在一片传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放在别人的传记中显示。

如《高祖本纪》中主要写刘邦带有奇异色彩的发迹史，以及他的雄才大略、知人善任。

三、悲壮的风格特征
1、宏廓画面和深邃意蕴。

2、浓郁的悲剧气氛。

3、强烈的传奇色彩。

体例：《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。

6《汉书》：又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

特点：
叙事体裁
在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。

这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。

至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。

在体裁方面。

《汉书》与《史记》同为纪传体史书。

不同的是，《史记》起于传说“三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史；而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。

这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。

以后历代的“正史”都采用了这种体裁。

这是班固对于我国史学的重大贡献。

体例沿革
《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。

《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。

《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”，“列传”改称“传”，“书”改称“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入“传”。

这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

《汉书》比较完整地引用诏书、奏议，成为《汉书》的重要特点。

此外，边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。

《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。

《刑法志》系统地叙述了国家律令，为研究我国律法发展具有参考意义。

《地理志》记录了当时行政区划、户口，物产、经济、民情等内容。

《艺文志》考证了各种学术流派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。

《食货志》是由《平准书》演变而来，但内容更加丰富了。

它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。

《汉书》的《百官公卿表》后人非常推崇，这篇表首先讲述了秦汉封官设职的情况、各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉朝公卿大臣的升降迁免。

《汉书》史料来源，武帝前为《史记》。

后一为其父书，二为各家所续《史记》，三为其它记载。

7志怪小说：特点：志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。

志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。

志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。

内容：志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》葛洪的《神仙传》托名陶潜的《后搜神记》等。

志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。

志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫师和方士的奇谈怪论。

8志人小说：特点：魏晋南北朝志人小说有以下几方面的艺术特点：一是以真人真事为描写对象；二是以"丛残小语"、尺幅短书为主要形式;三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。

这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。

内容：其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。

“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。

《中国小说史略》又说：“记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。

若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。

虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。

”这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很强。

著名志人小说的有《笑林》、《世说新语》等。

志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。

三、比较、论述类
唐诗
①流派（代表、风格、举例）：
山水田园诗派
代表人物：王维、孟浩然、
特点：题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古。

代表作：
王维：《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》
孟浩然：《过故人庄》
边塞诗派
代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。

特点：描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。

代表作：
高适：《别董大》
岑参：《白雪歌送武判官归京》
王昌龄：《出塞》
李益：《从军北征》
王之涣：《凉州词》
李颀：《古意》
浪漫诗派
代表人物：李白。

特点：以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。

诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。

语言主张自然，反对雕琢。

代表作：
李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》。

现实诗派
代表人物：杜甫。

特点：诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的情怀。

自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。

代表作：《三吏》、《三别》、《兵车行》。

②比较李杜：
一、诗歌创作方法上的不同
创作方法是作者根据一定的观念和原则塑造艺术形象的方法。

现实主义和浪漫主义是文学史上两种主要的创作方法。

李白以浪漫主义为主，杜甫以现实主义为主。

浪漫主义创作方法是以丰富的想象，大胆的夸张，火热的激情来描绘生活图画。

现实主义创作方法是对生活的真实描写，如实反映生活，因此也叫“写实主义”。

二．诗歌风格的上不同
所谓“风格”就是指作品的整个风貌和格调的基本特点，是反映一个作家从他的一系列作品中表现出来的独特的创作性．是作家成熟的标志。

李白、杜甫在他们的诗歌创作中都形成了特有的风格。

李白的诗歌主导风格是飘逸俊美，杜甫诗歌的主导风格是沉郁顿挫。

严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

”
三．诗歌意象上的不同
意象是一种“表意之象”，一种象征性的形象。

意象可分为写实意象、浪漫意象和象征意象。

李白诗歌表现的意象是浪漫的，杜甫诗歌表现的意象是写实。

浪漫意象是选择了按理想化原则塑造意象的艺术表达方式。

运用夸张变形、驰骋想象以求理想的完美表达。

写实意象的艺术表达方式是按事物本来的样子塑造意象。

人物简介：
①李白：字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

②李商隐：字义山，号玉溪生，是唐朝著名诗人。

其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

③白居易：字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。