形而上学的发展

• 康德早已告诫我们,“世界上无论什么时候都要有形而上 学”,而黑格尔甚至认为,“作为一个能思维的存在物,人是 一个天生的形而上学家。”因此,人既无法摆脱形而上学, 也无法终止形而上学之思,而我们对形而上学发展史的研 究正是为了更深入地理解形而上学的本质及其今后的发 展趋向,从而使我们对人类命运的思考,尤其是对现代性问 题的探索始终保持在哲学应有的高度上。
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形而上学并非仅仅是一种关于科学的陈旧而粗糙的看法，它更是一种理 解世界的基本方式。——罗伯特·所罗门《简明哲学导论》 传统哲学是形而上学，即关于超验存在之本性的理论，它力图从一种终 极存在、初始本源中去理解和把握事物的本性，以及人的本质和行为依 据。——杨耕 西方哲学“形而上”英文为metaphysics,字面意思可理解为“超存在”， 源自柏拉图的“理念”学说，认为“理念”是存在的本源，是完美的标 准，是存在之上的高于存在的存在。汉语中“形而上”，“形”就是存 在，可知“形而上”的含义了。其实所谓“形而下”的提法是有问题的， 与“形而上”相对的应该是“形”，“形”以下都属于存在范畴。
马克思主义实际上也借鉴了形而上学的思考方式，即实践是人的 存在方式，在人类范围内，实践类似于本体，马克思用实践完美 地解释了人与人，人与自然，人与社会的关系。 • 形而上学关注宇宙本体，注目于上苍的绝对或抽象的物质，却恰 恰忘记了对人类世界的关怀；形而上学否定了人的能动性，主体 性，创造性。 • 马克思主义则关注人类世界，注目于现实及人的发展。肯定了人 的能动性，主体性，创造性。 • 马克思主义无疑是目前人类自己最好的哲学。
• 海德格尔｛此在形而上学｝
此在 以'在—世界—之中—存在'的方式生存,这个此 在之生存之基本规定乃是此在一般而言能够把握某 物的前提。连字符的写法是为了指出,这个结构乃是 统一的。 此在 在生存中不可能处于无世界的孤独状态中,作 为此在之存在方式的生存显现为“在—世界—之 中—存在”这样先天的结构。 人是诗意地栖居在大地上。
课本观点Leabharlann Baidu
• 形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。它只看到一个个孤 立的事物，而看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事 物的现状，不能看到事物的过去和将来，或只看到事物数量的变 化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化，只看到事物的某 个方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不 到事物发展的内在根据。
海德格尔曾说过，现代哲学中，马克思主义哲学是不可超越的。 因此我们要
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• 在西方哲学中，形而上学并不是一开始就有的，它的产生起源于 “存在”成为哲学研究的对象，以及“是什么”的问题成为哲学 研究的核心问题。
1. 柏拉图｛在场形而上学｝
• 笛卡尔、康德、黑格尔（理性形而上学） • 叔本华、尼采（意志形而上学）｛主体形而上学｝
我思故我在————笛卡尔 严格来说我只是一个在思维的东西,也就是说,一个 精神,一个理智,或者一个理性。————笛卡尔 人是绝对理念的工具————黑格尔 人非工具————康德 世界是我的表象————叔本华 一个人之所以伟大是因为他是一座桥梁而非目的————尼采 上帝死了————尼采