第十一讲 社会分层、社群与社会控制

政治中的人类群体划分
政治社群（political community），是指那些 遵循大致相似的政治规范与目标，以及多半遵循 相同政治程序的人。 政治精英，指的是那些在一个社群中被赋予权力， 或有机会取得权力和领导地位的人。这些精英分 子在一个政治社群里，也分驻在不同的层级上： 从统治国家的总统和独裁者到乡镇长或村 政治团队（political team）是一群积极参与政 治的人组成的团体。 在所有政治社群中，最具组织形式的是“政党”。
人类学对政治研究的着眼点
在政治人类学的研究中，人类学家提出了对政 治问题的独有见解： 1. “政治”是用来保障社会中权力结构的最佳利 益而设计的各种活动，而此处所谓权力，指的 是所有现存社会中强制他人行为的某种能力。 2. 政治人类学乃是对政治过程的动态研究，而政 治过程即人们领导、组织、夺权和用权的过程， 它必然具有公开性、目的性及权力分化这三自愿性社会集团，是指一群人不需表达自己的愿望， 而是基于年龄的增长和性别的不同等自然因素而自动 结成的集体。 1. 年龄群， 年龄相仿、性别相同的一群人组成的团体。 2. 单性社团， 指仅有一种性别的人才能参加的社会集 团。 如：男性社团 ；女性社团 。 自愿性社会集团：民族社团；地域社团；秘密会社； 军事集团 其他还有工会、农会、商会、学会、政党、慈善机构 以及各类俱乐部等
社会控制
社会控制（social control）是“通过社 会力量使人们遵从社会规范，维持社会秩 序的过程”， 它“既指整个社会或社会中的群体、组织 对其成员行为的指导、约束或制裁，也指 社会成员间的相互影响、相互监督、相互 批评”。
风俗习惯和习惯法的控制功能
法律是一套具有约束力的规定，透过制订 或根据习俗惯例而创造出来，从而界定正 确与合理的行为。法律的执行通常由法院 或相当具有正当性的团体（如在原住民社 会中的长老群）来负责。 风俗习惯对人们行为的控制从个体角度看 就是一种典型的从众。 习惯法，有些风俗习惯可以进一步演化为 习惯法（customary law）。
松散的社会政治组织——游群与部落
游群（band）是“一种小型的群体，依据其结构的简单或复杂， 人数可在大约50至300人之间波动；它缺乏正式的领导人，也看 不到明显的社会分层”。 作为政治组织中最简单的一种形式，游群通常存在于狩猎 －采集社会或某些游牧社会。它也是一种地域群，常占有一块 领土，依此地域的资源共同生活，因此是一种地域性群体。 部落（tribe）也是一种构散的政治组织，主要见于农业社会和 畜牧社会。一个部落由一群具有共同语言模式和共同文化特质 的人所组成。 他们拥有共同的领土和一些共同的特点，并有自己的名称。 这种名称，作为一种标志，既有对外的区别作用，也有对内培 植认同感并加强感情联络的功效。
群体内部纠纷的解决
习俗制约，这是许多非集权社会常用的方法，即 使在集权社会中，风俗习惯仍然对人们的行为有 极大的制约力量。 非正规裁处，有些非集权社会的首领负责裁处之 职，但他们不能强迫别人接受他们的裁处，他们 只是冲突的调解人。 神裁，也叫神判，是一种企图以超自然力量来 鉴别和判定人间是非真伪的习惯法。 法律。 决斗。
政治权力的基础
政治权力是以权威、思想、象征和斗争为基础的。 权力具有最终强制性的本质。 政治不仅基于暴力，也基于政治规范（politic norms）——即关于适当的政治目的与行为的想 法。 权威，是指握有权力的人或群体，拥有下决定及 令人服从的权力。 意识形态，当思想有意识及有系统地组织成某种 计划的形式后，就形成一种“意识形态”。政治 上的意识形态关心权力的分配，即涉及现存结构 的维护、改革或颠覆。
七、阶层化与智力
阶层化——以阶级界定人的位置。 阶层化社会——在同一个社会里面,不同社 会阶层,有财富、声望与权力的差别。 以阶层来判定智力高下是严重的偏见。
社会集团及其特征
社会集团，简称社团，是指一群人基于共同利益 目标，在一定的时期之内，以有连续性的、可以 预期的方式发生联系而结成的集体。 社会集团往往具有一些共同的特征： 1.有某些正规的、制度化的组织和机构； 2.其成员具有共同的利益和目标； 3.其成员必须具备一定的条件和资格，即接纳一 部分人而排除另一部分人； 4.其成员具有一定的归属感和自豪感。
集权的政治组织形式——酋邦与国家
国家（state）是人类社会目前发展最完备 的正式政治组织形式，人们通常将它作为 衡量文明产生的重要标准。 国家是一个自治、整合的政治单位，具有 统一的政府、明确的疆界及保证政府权威 得以执行的一整套强制力量。 有人强调国家的三要素：领土、人民、主 权，从而将国家视为一个有主权的地域团 体。
集权的政治组织形式——酋邦与国家
酋长制社会，也称为酋邦（chiefdom） ，它不同于无 首领社会的地方，在于行政组织正式地整合。 酋邦可能由好几个小单位（村庄氏族等）组成，并由酋 长、副酋长或委员会领导着。他们的地位一般显著地高 于社会中的其他成员。 在社会等级中，酋长居于最高层，他手下有一个官僚机 构，有若干地位不等的官员。酋长的权力几乎在一切事 务中起作用，酋长的地位是永久并可以世袭的。 酋长与其亲属构成一个精英阶层。除世俗权力外，酋邦 内的人们还相信酋长具有超自然的力量，因此酋长可能 同时是群体中的宗教领袖。
群体之间纠纷的解决
谈判，是现代社会最常用的方式，是和平 时代解决纠纷的主要途径。 战争，当和平解决无望时，人们便诉诸武 力． 血亲复仇 （blood feud） 袭击或掠夺(raiding) 对抗战
作业
一、思考题： 1. 简要分析权力与资源的关系。 2. 分析区别正式的与非正式的社会控制手段 之间的区别与联系。 二、预习题： 1. 查阅了解中国的民间信仰。 2. 思考宗教与科学的关系。
第十一讲 社会分层与社会控制
——寻找秩序，解决失序问题
一、社会分层
社会分层有时是与族群的区分有关，但却 是区分人群的另一种方式。 每个社会分层的程度和种类都不同，但社 会等级是不同社会组织中的一项重要特征。 社会分层的三个主要层面：权力、财富和 声望。
三种社会体系类型
平权社会:每个社会成员都平等接近基本资 源、权力、声望，常见于游猎和食物采集 社会。 等级社会：人们区分于不同的等级，而声 望不同，在此种分层社会中，社会、政治、 经济的不平等是制度化的。 基于阶级或世袭等级的社会，但阶级社会 与获致地位相联系，世袭社会则与先赋社 会地位相关联。