浅析中西方隐私观的差异

浅析中西方隐私观的差异
一、中西方的隐私观
英美人特别注重维护自己的privacy，这体现了中国与英美等国家不同的文化主题，同时也反映了中国社会和英美等社会不同的特性。

中西方隐私观的差异具体体现在以下内容里：(一)西方人的隐私观
从英语对privacy(freedoin from unau出ofized intm—sion)的释义中我们可以看出英美人将privacy看做是一种人权，不能随意侵犯。

Westin把隐私分为四类：1)隐居，即与外界隔绝；
2)亲密无间，即只向亲密朋友或知己泄漏隐私；3)匿名，即不期望被他人识别；4)自我克制，即一种心理自我克制以防止不必要的骚扰。

实际上这四种隐私在某种程度上在任何一种文化中都有所体现，差异表现在不同文化的侧重点有所不同。

文化的不同会在隐私观上表现出来，西方国家一般认为隐私对于个人有如下四方面的功能；1)个人自主，个人免受他人的控制与支配。

2)情感放松，个人有机会调节自我情感结构，能有选择地表达内心情感而不受外界约束。

3)自我评估，个人有机会对自我行为和经验作充分评估与认识，从而对新的行为作出选择。

4)有限保护交际，个人有机会在亲情团体与正式场合之间进行思维界定，从而在不同场合作不同的交际选择，维护个人与社会的协调平衡。

以目前西欧、美国的社会来看，虽然文化的、意识形态的，以及生活习俗的差异随处可见，但对待个人隐私权，都有一个界限不甚模糊的最小范围。

这个范围若被侵犯逾越，个人便会抗争，法律也可能会进行仲裁干预。

(二)中国人的隐私观.
中国人一贯不赞成“私”，个人权利即被视为私利，中国人几乎没有私权的概念，因此在中文中原本没有一个和英文中privacy相等的词，足见中西文化在对待个人方面的不同。

现在一般译作“隐私权”，其实未必确切，因为“隐私”一词原意为不可告人的秘密，而privacy 主要表示个人有不被打搅的权利，有私事不必告人的权利。

原因大约是我们的价值观念、传统、社会结构不同引起的，因此也就没有一个与privacy匹配的词。

社会是文化产生和生产的基础，几千年来，五分之四的中国人生活在乡村，一个家族往往几代人在村庄繁衍，大家非常熟悉，互相关心，所以直到现在人们见面问候常是“Where are you going?”等，交谈起来也是有关家庭、薪水等私人问题。

然而随着中国日渐融人国际社会，世界通行的价值观也逐步在国人心中扎根，银行、车站悄悄画上了”一米线”，商家不再敢随意搜人的身，在隐私保护之下的交流愿望使QQ的火暴让业内同行艳羡不已。

二、隐私与文化
隐私观差异的根源所在即中西方文化差异中价值观念的差异。

隐私是西方个人主义的直接产物，而个人主义是美国文化的核心。

这里我们以美国为例分析：
中西文化的深刻差异之——对个人主义的理解。

(一)美国个人主义价值观
美国学者萨姆瓦认为，美国文化中的个人主义价值观念，包括自主动机、自主抉择、自力更生、尊重他人、个性自由、尊重隐私等层面。

美国个人主义在价值观上的主要表现有个人隐私、个人自立、个人表现、个人自由等。

另外，美国人对个人空间极端崇尚和高度敏感，人们对家宅、单位与其接壤的邻居间的界限的意识十分敏感，不经允许绝不进入别人的领地。

在美国文化中，以空间代替围墙作为一种私人领域或隐私调节机制是十分普遍的，而且财富越大，隐私越大，空间也似乎越大，即空问与隐私成正比。

个人主义对美国社会的进步作用，表现一是个人主义的“自由、平等”口号成为鼓舞人民、教育人民、动员人民的巨大精神力量；二是早期个人主义使美国人赢得了充分享受生活的“机会”，确保了国家的成功；三是个人主义使人们的追求多元化。

总的来说，个人主义在美国历史上起到了别无他物可替代的作用，是美国文化的价值核心。

美国人信奉个人尊严、尊重个人隐私，以及依靠自己的力量去实现个人利益。

这些都是个人主义的积极表现。

然而，美国的极端个人主义对社会与个人
也造成了严重的危害。

(二)中国群体主义的价值观
在当今中国社会，人们对集体或群体仍有很强的归属感。

在群体取向的影响下，中国人提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重，主张个人服从集体，崇尚“大公无私”等。

在处理个人与集体关系方面，人们被要求做到“克己守道”、“与集体或领导保持一致”。

在个人与家庭的关系上，强调个人是为家庭而生存的，个人的生死荣辱和家庭息息相关。

群体取向的必然结果是，中国人相互依赖、相互合作；从积极方面看，中国人谦虚、谨慎、相互合作、讲究集体主义、爱国主义。

成功之时，把功劳归于集体、环境和他人的帮助。

这种取向也使中国人性格内向、含蓄、好静、习惯于忍让。

从消极方面看，群体取向使人们缺乏个人进取精神，缺乏个人竞争意识。

中国社会的群体取向也决定了中国人的隐私观。

(三)中西方对个人主义的理解
中国文化中的个人主义是利己主义的同义词，是一个贬词。

而西方文化中的个人主义与利己主义不完全是画等号的。

托克维尔指出，“利己主义是一种恶习”；“个人主义是民主主义的产物，并随着身份平等的扩大而发展”。

可见，个人主义强调个人独立性、创造性，强调个人自由发展，不受或少受社会、政治和宗教势力的限制。

个人主义对中国传统文化来说完全是陌生的。

我们已经谈到，个人主义不是一个孤立的概念，它作为一种道德和政治原则，需要在一个完整的价值系统和体制机构中才能发挥作用。

中国社会的三大基本结构高度中央集权的官僚机构，绝对君主制和宗法制，都是从本质上和个人主义水火不兼容的。

从文化上讲，中国人不重视个人的判断，更习惯于统一的群体的思想。

中国文化中也没有天赋人权和社会契约的学说，没有民众参政的传统。

在西方，个人的渺小是对上帝而言；在中国，个人的渺小是对整个等级制而言。

中国人受到的教育和训练总是听话、服从、迎合。

正是由于这种价值观和文化的差异，让中西方人对隐私有不同的理解。

而这种差异若不能为人们所熟知，在跨文化交际中会产生误会和很多的不便，在交际中，都有哪些问题涉及西方人的隐私呢?
三、隐私与交际
四、调节隐私的机制
中国人常把感情以及个人态度等当做隐私，而对其隐私的处理是采用自我节制的心理压缩的方式。

人们常把他们认为隐私的事情埋在心里，自我消化，以适应群体取向或达到社会和谐。

因为感情和态度是属于个人的东西。

是一种隐私，公开化会破坏和谐，丢面子，严重了会受到社会谴责。

在人存在的社会中，有社会的一面，也有个人的一面，中国文化强调它的社会一面超过个人的一个方面；而美国人强调个人方面超过社会的方面；当然这是比较而言。

也就是说作为个人或私人化的程度，在群体取向的中国文化中受到较严格的控制，以达到群体主义或社会和谐的发展。

传统文化或社会期望要求人们克己自制，或者保持沉默，沉默是中国人调节隐私的很重要手段。

美国人恰恰相反，他们在类似的情况下，会找一个地方躲起来，会跑到自己的房间，关上门来保护自己。

无论办公室，家庭中的卫生问还是书房的门都用来调节隐私，一旦门被关上，就自动传递出“请勿打扰”的信息。

五、结语
隐私观体现了社会文化和语境对使用语言的制约和影响，也体现了不同民族对交际方式的要求。

在当今越来越广的文化交际和交流中，我们应当加强对西方人隐私观的认识，加强对中西方文化差异的认识，从而使交际更加顺畅。

目前，我国的精神文明日益发展，隐私这一观念已经逐渐为国人所接受，大家开始有意识地保护自己的个人信息及我国传统观念中的隐私，并开始无意识地接受西方隐私观的影响。

在这一过程中，我们应该积极吸取西方文化的精华所在，不盲目接受一切西方思想，同时，也不能盲目地批判我国五千年的传统文化，要把好的东西继续发扬。

所以学习研究各国文化差异和隐私观的差异，不仅是为了避免交流障碍，还要借鉴和吸取其他国家的优势为我所用。

另外，各国的文化都是博大精深的，对隐私的研
究还有待进一步加强，这样才能顺应时代发展，在国际交往中处于有利地位。

由此，语言与文化的研究也可以更多地应用于实践，达到研究的真正目的。