我对周易的认识
大学周易讲座心得体会总结
一、讲座背景近年来，随着我国传统文化的复兴，周易这一古老的学问逐渐受到人们的关注。
为了让学生更好地了解和传承这一文化遗产，我校特邀请知名周易专家举办了一场别开生面的周易讲座。
本次讲座旨在帮助学生深入理解周易的内涵，领略其独特的智慧，激发学生对传统文化的兴趣。
二、讲座内容1. 周易概述讲座首先对周易进行了简要的概述，介绍了周易的起源、发展以及在我国传统文化中的地位。
专家指出，周易是一部博大精深的经典，包含了丰富的哲学、道德、历史、天文、地理、医学等知识，对后世产生了深远的影响。
2. 周易的基本原理专家详细讲解了周易的基本原理，包括八卦、六十四卦、卦象、爻辞等。
通过实例分析，让学生了解到周易如何运用阴阳变化、五行相生相克等原理来预测吉凶、指导人生。
3. 周易的应用讲座重点介绍了周易在现实生活中的应用，如风水、占卜、命理等。
专家以生动的案例，让学生认识到周易在生活中的实用价值，使他们对这一学问产生了浓厚的兴趣。
4. 周易与哲学思想专家从哲学角度解读周易，阐述了周易所蕴含的宇宙观、人生观、价值观。
他指出，周易强调天人合一、阴阳平衡、顺其自然等思想，对现代人具有重要的启示意义。
三、心得体会1. 周易是一门博大精深的学问通过本次讲座，我对周易有了更加深入的了解。
周易不仅是一部占卜之书，更是一部哲学、文化、历史的宝库。
它蕴含的智慧和价值，值得我们反复研读、传承。
2. 周易与生活息息相关周易的应用范围广泛，从风水、占卜到命理，都与我们的生活息息相关。
了解周易，有助于我们更好地认识世界、指导人生。
3. 周易蕴含着丰富的哲学思想周易所蕴含的哲学思想，对现代人具有重要的启示意义。
学习周易，有助于我们树立正确的人生观、价值观，提高自身的道德修养。
4. 周易讲座让我受益匪浅本次讲座让我对周易有了全新的认识，激发了我对传统文化的热爱。
在今后的学习和生活中，我将努力将周易的智慧运用到实际中，不断提升自己的综合素质。
四、总结本次周易讲座内容丰富、深入浅出，使我受益匪浅。
最新学习《易经》心得体会
以前，我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书”。
但当我初步学习《易经》时，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。
它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观;揭示的是，事物发展变化的自然规律;指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。
它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深。
非但不邪，反而正的出奇，应以“奇书”命之，方为妥当。
《易经》又名《周易》，古有三《易》，分别为《连山》、《归藏》、《易经》，又称三《易》为《三坟》。
即《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之典籍。
八索之学乃八卦也。
随朝代更迭，《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》，之后有汉、唐易，宋易，明、清易等。
上古伏羲氏之王天下，仰则观于天文，俯则察于地理，观鸟兽之文与地之宜，远取诸物、近取诸身。
因河图而画八卦，重之为六十四卦。
易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群経之始。
易经是三位古人创造的，伏羲创造了八卦图，周文王创造了六十四卦，孔子为易经写了《十翼》也叫《易传》。
易经的起始人是伏羲。
伏羲的八卦图是一部无字天书，是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天，足以证明它的真理是永恒的。
伏羲的八卦图是由数字与字母组成，而现代的计算机也是由数字组成。
由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖。
这也是我们中国人的骄傲。
文王的六十四卦，也是六十四个密码它揭示了人与自然的六十四种规律。
我们称伏羲的八卦、文王的六十四卦、孔子的《十翼》是易经的三把金钥匙，易经充分显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典。
易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且必须以照自然规律法则去做事。
所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。
我们有必要好好的学习易经。
河图者象数也。
自文王作卦辞、周公作爻辞，孔子作彖辞、象辞、文言、糸辞、说卦、序卦、杂卦传为十翼。
《经典常谈》第二篇文章《周易》读后感
《经典常谈》第二篇文章《周易》读后感全文共5篇示例，供读者参考《经典常谈》第二篇文章《周易》读后感篇1《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用，而在文化。
有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。
这是很明达的议论。
再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。
见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。
仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟。
鬼夜哭。
”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。
鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。
但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。
文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。
识字是教育的初步。
《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。
秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。
秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。
这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。
研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。
从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。
一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。
汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。
易经课程感悟心得体会(3篇)
第1篇随着社会的不断发展，人们对知识的渴求日益增长。
在这个信息爆炸的时代，我深感自己需要不断学习，提升自己的综合素质。
于是，我有幸参加了易经课程的学习。
通过这段时间的学习，我对易经有了更深刻的认识，以下是我的一些感悟和心得体会。
一、易经的哲学思想易经是我国古代的一部哲学经典，被誉为“群经之首，大道之源”。
易经以阴阳、八卦、六十四卦为基本符号，通过这些符号来阐述宇宙万物的变化规律。
易经的哲学思想博大精深，涵盖了宇宙观、人生观、价值观等方面。
1. 阴阳和谐：易经认为，宇宙间的一切事物都是由阴阳两种相反相成的元素构成的。
阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙的和谐统一。
这种阴阳和谐的思想，启示我们在生活中要善于发现和把握事物的对立统一，以达到和谐共处的境界。
2. 变易之道：易经强调“变易”，即事物是不断变化的。
这种变化既有规律可循，又具有不确定性。
学习易经，就是要把握这种变化规律，适应时代的发展，不断调整自己的心态和行为。
3. 中庸之道：易经提倡“中庸”，即不偏不倚，恰到好处。
这种中庸之道，要求我们在处理问题时，既要坚持原则，又要灵活变通，寻求最佳解决方案。
二、易经的应用价值易经不仅是一部哲学经典，还具有很高的应用价值。
通过学习易经，我们可以提高自己的思维能力、决策能力和应变能力。
1. 提高思维能力：易经通过对宇宙万物变化规律的阐述，培养了我们观察事物、分析问题的能力。
在面对复杂问题时，我们可以运用易经的思维方法，从宏观和微观的角度去思考，找到问题的根源。
2. 提高决策能力：易经中的八卦、六十四卦，为我们提供了丰富的决策参考。
在实际工作中，我们可以根据卦象的变化，预测事物的发展趋势，为决策提供依据。
3. 提高应变能力：易经强调“变易”，教会我们在面对不确定的环境时，要学会适应变化，灵活应对。
这种应变能力，对于我们的个人成长和事业发展具有重要意义。
三、易经学习的心得体会1. 持之以恒：易经是一部博大精深的经典，学习易经需要时间和耐心。
[我们为什么要学习]为什么要学习周易？周易能给我们带来什
![[我们为什么要学习]为什么要学习周易？周易能给我们带来什](https://img.taocdn.com/s3/m/872b92c2370cba1aa8114431b90d6c85ec3a8823.png)
[我们为什么要学习]为什么要学习周易？周易能给我们带来什篇一: 为什么要学习周易？周易能给我们带来什第一：用易经哲学开发我们的智慧，培养我们的福气，正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。
(］第二：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际关系，从而和谐相处发展壮大，获得成功人生。
第三：利用易经帮助我们认识命运，认识人从那哪里来，死又到哪里去，从而了解命运，改变命运，让自己活得明白，死的清楚，让自己活得心灵的欢乐与自由！第四：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、家庭两性关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。
第五：利用易经开发我们的智慧，增加我们的选择，判断力准确，大决策不失误，由识致用，实现价值，(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判）。
第六：利用易经可以帮助我们正确认识各种疑难怪症的产生原因及才、治疗方法，从而去解决问题用于生活生产实际应用！第七：利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、住宅由里选择！第八：长期用易经，可以理解易、融汇易，把易经变成自己的血肉，变成自己的思维，变成自己的行为方式，顺天意顺民意，不违背客观规律，从而达到天人合一。
总之：学习易经可以让迷茫者从中得到解惑，经商者从中得到安顺，治学者从中找到变化，执政者从中找到智慧！篇二: 我为什么要学习学习，这是一个响彻全世界的名词，可是，是否有谁真正理解它的含义？我们到底为谁学习。
坐在教室里，听着同学们的读书声，声音在狭小的空间里碰撞，一直这样层层叠叠地，传向远方。
所有的人都在努力，所有的人都在学习，唯恐放慢了脚步，看不见前方的路。
恍恍惚惚中，有些人已经失去了方向。
到底是为什么要学习呢？很多人错误的认为，学习，是了美好的前途。
现在社会，竞争激烈，全球都以学习来粉刷思想和未来，这是现实的。
大家就只了解学习是为了考好的大学，找好的工作，住好的房子。
我们的学习二字，就在我们的挤挤嚷嚷中，撕掉了它原来的本意和真谛。
周易读书心得
周易读书心得周易对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。
以下是由小编整理周易读书心得，希望大家喜欢!周易读书心得(一)针对《易经.季传》(引自刘毅宏的《三字经讲记》)的这一段文字，我对这段关于八卦的内容画了如下一张表格，不知道古人的河图洛书是怎么回事，权当数字游戏，大家共享。
《易经.季传》中讲到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天数五，地数五。
五位相得而各有合。
天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以行变化而成鬼神也。
”注解：我们一般都把五行当中的“行”念成xing(第二声)。
我们知道它是个多音字，最常用的还有个行hang(第二声)，在这里，不妨把它理解成行来作图。
会发现一切都不可思议地便于理解。
此文以下的“行”字都念作hang(第二声)。
那么首先是这十个数分别两个两个一组，共五行。
分为天和地两列。
“天一天三天五天七天九”的意思是“13579”在为天的这一列。
剩下的偶数“246810”则应该在地字那一列。
这样天数有五个数字，地数也有五个数字。
“五位相得而各有合”的意思是每一列的五个数相加都有一个值。
接下来作者解释了这些值分别是多少：天数二十五，地数三十。
就是天数的数字相加就等于25，地数的数字相加就等于30。
和在一起算是55(这是“凡天地之数五十有五”的意思)。
那么这些数字的具体位置怎么定呢。
别急，文章还有另一段话。
“天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。
”这就是这些数字应该的位置。
“天一生水”不妨理解为，天字下，1对应的位置应该是水。
“地六成之”地字下，6对应的位置和它相辅相成。
这也应证了“阴阳相合”，辅佐生成的说法。
为了便于理解，笔者把“某某生某某”的数字用红色标记出来，以便于观察。
其余的都这样类推理解，把数字填入相应的框即可。
另外还有一个观点也很重要。
“单数为阳，双数为阴”，对照一下我们绘制的表格，确实天下都是阳数，地下都是阴数。
对对《周易》性质的认识
对《周易》性质的认识一在历史上，对《周易》性质的认识可主要归于两类：其一即朱熹所指出的“易本卜筮之书”，其二是孔子提出“不占而已矣”，将《周易》转化为讲“德义”的书（马王堆帛书《要》篇：“子曰：易，我复其祝卜矣，我观其德义耳也”），进而经《易传》的解释，《周易》成为囊括宇宙间一切之理的“全息”系统（《易传·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道……范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知”）。
卜筮在今日学者看来，是属于迷信而非理性。
但孔子之所以“不占”，主要是从“义利之辨”来考虑，此即帛书《要》篇所说：“君子德行，焉求福？故祭祀而寡也；仁义，焉求吉？故卜筮而希也。
”因为君子将德行仁义视为有其内在的价值，而不是用其为求福求吉，所以通过卜筮而预测吉凶是用不着的（儒家将个人利益、祸福归于“死生有命，富贵在天”，这不是个人所应挂念的）。
若将《周易》视为一个“全息”系统，那么《周易》并非不能用于占筮。
《易传·系辞上》说：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
”《周易》为什么能用于“占”？《系辞上》也作了解释，即：“蓍之德圆而神，卦之德方以知”，“神以知来，知以藏往”；“其称名也小，其取类也大”，“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。
这种解释一方面是神秘的（或迷信的，指“蓍之德圆而神”云云），另一方面是理性的，即以“其取类也大”来论证可把所占之事归于某一类（某一卦或某一爻）而测出吉凶，也就是说，它用了“类比推理”的思维方式。
我曾作有《关于荀子的“以类度类”思想》一文（载于《人文杂志》1998年第1期），指出荀子所谓“以类度类”或“类不变，虽久同理”是简单地把个别等同于一般（《荀子·非相》：“欲观千岁，则属今日；欲知亿万，则审一二”），又认为从一般可以推导出一切个别的全部知识（“以一行万”，“以道观尽”）。
个人读易经心得感想五篇
个人读易经心得感想五篇易经读后感1《易经》在开篇，就标注，学此书，需要心正不邪方可利用。
其中内含就包括此书破了天地奥秘，是大智慧的书，不可用在不义之事上面。
粗略读之，也确实。
仓颉造字，让人通晓万物，其中的字固然各有其意，深藏天机，然而《易经》用其字，更是系统性地破了宇宙万物的奥秘，涉及了天地人的繁衍生息和兴衰交替。
阴阳五行，相生相克;太极八卦，前世今生。
可以推演，不能改变，重在修行，应当：以善为根本，以道为理念，以德为行动，以信为前提。
纵观世界各地，每当发生某种灾难性事件，都是缺失了其中的某些因素所导致的结果。
譬如，政府若无道，自然丧失了善，也无从谈德，言而无信导致公信力极差;由此，民众自然要遭殃。
同样的理念，又譬如，民众若无道，便丧失了善，也无从谈德，言而无信导致横行无忌的只有谎言;由此，整个社会要遭殃。
再次回归到主题中。
五行相生相克，代表世间万物，既能繁衍，又有天敌，才能世代交替，周而复始，无穷无尽。
虽说此是天理循环，但是，人在触类旁通之时，学会避其害而用其利，自然是对自己有益的。
当然，对于此种前瞻性的预言，不可不信，也不可全信，重在修行，有助于逢凶化吉，而若真是天命，则不可违。
说完五行说阴阳。
阴阳代表雌雄，无雌或无雄，则不生;因此，两者需要平衡，延伸开来，天地万物，皆是这个道理。
而所谓物极必反，除了说明循环往复不可阻挡之外，再有就是强调需要平衡。
所以，举例而言，现在的华夏，男多女少，正是当初的重男轻女和计划生育相叠加的必然结果。
正所谓，因果循环报应不爽，就是这样的意思。
而太极八卦，则用形式涵盖了这些内容，具体化，让后人可以在推演中知晓前世今生，来自何处，将去何方?最后才是神学，表明在解析和洞察其中奥秘之时，头上三尺还有更高层次的神明在主导，不可为非作歹!另外，我学了半天的占卜推算法，当然是不好在这里仔细说明的，权当是一种参考性质的娱乐吧!易经读后感2关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。
《周易》到底讲什么
《周易》到底讲什么我相信没有中国人不知道四书五经，我也相信没有多少人认真读过四书五经。
四书五经中只有《易》讲的是哲学，而且是高深的哲学。
《易》是我们老祖宗的智慧结晶，是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作卦辞，周公作象词，孔子等人作《十翼》等。
《周易》堪称我国文化的源头。
它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易》有着密切的联系。
一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。
”《易》就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
《易》每一卦都是用来了解自己和周围社会的，64卦只是表示一种现象，卦没有好坏之分。
《易》分为上下两篇，其中上篇共有三十卦，下篇共三十四卦，共是六十四卦，而每一卦又有六爻组成，所以《易》一共有三百八十四卦。
《易》源自古圣贤们对宇宙人生之道的感悟，奥妙在于运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。
它有极大的包容性和涵盖性，是我们取之不尽的智慧之库，也是我们心灵的一块栖息地。
有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。
古人云：不看《周易》，不能为将相。
纵观我国历史上有名的谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
孔子说读了《易经》就可以没有大过失，也不会犯大过失。
因为《易经》告诉我们现在如果这样，将来就会那样。
你自己去选择判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错呢？年纪轻的花一点时间读《易经》知道怎么过你后面用的日子，年纪大的花点时间看看《易经》就会知道这一辈子你到底过的怎么样。
《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。
”古人效法自然，一年四季，周而复始，从不停息，这就是君子的精神。
而今天做事就是快快快快，什么都变快了，四季都变了，夏天过了就是冬天，秋天没有了；冬天过了就是夏天，春天没有了。
经典常谈中对周易的点评
经典常谈中对周易的点评周易，作为经典常谈中的重要著作，被广大文化爱好者誉为中华文化的智慧瑰宝。
它涵盖了阴阳五行、天人合一等哲学思想，深刻影响着中国传统文化的发展。
在点评周易时，可以从以下几个方面展开：首先，周易揭示了世界的阴阳之道。
它以阴阳对立统一的观念，阐释了自然和人类社会的种种现象。
通过阴阳的转换和变化，周易强调了事物发展的规律性和不确定性，为人们认识世界提供了独特的视角。
其次，周易强调了天人合一的思想。
它认为人与自然、人与社会是相互依存、相互影响的，人们应该顺应自然规律，追求和谐共处。
这种思想在当今社会依然具有重要意义，有助于促进人与自然的和谐发展。
再者，周易中的五行理论也具有深远的影响。
它以金、木、水、火、土五种元素相互生克的关系，阐释了事物之间的联系和变化。
这种观念在建筑、医学、占卜等领域得到了广泛应用，为人们认识世界提供了新的思路。
此外，周易还蕴含着丰富的处世智慧。
它强调了人应谦虚谨慎、审时度势，顺应时势变化，把握时机，追求成功。
这种智慧有助于人们在生活中保持谦逊、谨慎的态度，不断提高自身素质和能力。
最后，周易作为经典常谈中的重要著作，不仅具有丰富的哲学思想，还有着深厚的文化底蕴。
它的传承和发展，对于弘扬中华文化、促进国际交流具有重要意义。
总之，周易作为中华文化的智慧瑰宝，其哲学思想、文化底蕴、处世智慧等方面都具有重要的价值。
它不仅为人们认识世界提供了独特的视角，还有助于人们在生活中保持谦逊、谨慎的态度，不断提高自身素质和能力。
作为文化爱好者，我们应该继续传承和发扬周易的智慧，为中华文化的繁荣发展贡献自己的力量。
周易的读书笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《周易》是我国古代一部博大精深的哲学经典，被誉为“群经之首，大道之源”。
自周朝以来，历代学者对《周易》进行了深入研究，形成了丰富的易学文化。
以下是我阅读《周易》后的笔记摘抄，希望能对大家有所启发。
二、易学的基本概念1. 易：易有变易、简易、变易之意，指的是宇宙间万事万物都在不断变化之中。
2. 乾坤：乾坤是易学中的两个基本概念，乾为天，坤为地，代表宇宙的阴阳变化。
3. 八卦：八卦由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种基本图形组成，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
4. 六十四卦：六十四卦是由八卦相重组合而成，共六十四卦，每卦六爻，代表了宇宙间万事万物的不同状态。
三、易学的基本原则1. 变易：宇宙间万事万物都在不断变化之中，变化是宇宙的根本规律。
2. 阴阳：宇宙间的一切事物都是由阴阳两种对立面组成的，阴阳相互依存、相互转化。
3. 八卦：八卦是宇宙间万物变化的象征，通过八卦可以推断事物的发展趋势。
4. 变爻：六十四卦中的每一爻都代表着一种变化，通过观察变爻可以了解事物的发展变化。
四、周易卦辞摘抄1. 乾卦：乾，元亨利贞。
君子以自强不息。
2. 坤卦：坤，元亨利牝马之贞。
君子以厚德载物。
3. 震卦：震，亨。
震来虩虩，笑言哑哑。
君子以恐惧修省。
4. 巽卦：巽，小亨。
利有攸往，利见大人。
5. 坎卦：坎，习坎，有孚，维心亨，行有尚。
6. 离卦：离，利贞。
亨。
畜牛，利艰贞。
7. 艮卦：艮，艮其背，不获其身；行其庭，不闻其声。
利见大人。
8. 兑卦：兑，亨。
利贞。
亨，利贞。
五、周易爻辞摘抄1. 初九：潜龙勿用。
2. 九二：见龙在田，利见大人。
3. 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
4. 九四：或跃在渊，无咎。
5. 九五：飞龙在天，利见大人。
6. 上九：亢龙有悔。
7. 初六：履霜，坚冰至。
8. 六二：直方大，不习无不利。
六、周易读后感通过阅读《周易》，我深刻体会到宇宙间万事万物都在不断变化之中，而这种变化又遵循着一定的规律。
易经学习心得(通用5篇)
易经学习心得(通用5篇)易经学习心得(通用5篇)易经学习心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的易经学习心得样本能让你事半功倍，下面分享【易经学习心得(通用5篇)】相关方法经验，供你参考借鉴。
易经学习心得篇1易经学习心得自从我开始接触易经以来，我对这门古老的艺术深感其奥妙和深邃。
易经，也被称为《周易》，是中国古代卜算文化的总集，包括《经》和《传》两部分。
《经》包括爻辞和卦辞，记录了占卜的结果；而《传》则是针对《经》的注释和解读。
我开始接触易经，是受到我导师的鼓励。
他鼓励我深入学习传统文化，以此帮助我理解世界的复杂性。
他说：“易经不仅是一种占卜的工具，更是理解自然和社会的一把钥匙。
”学习的过程是充满挑战的，但我发现，每一次的理解进步，都让我感到欣喜。
比如，我开始理解到，易经的哲学基础——阴阳五行理论，原来如此深深地影响了我们的世界。
我尝试将易经的智慧应用到日常生活中，比如在处理人际关系时，运用阴阳平衡的理念，使得我的人际关系得到了改善。
此外，我也了解到易经的预测功能背后的科学原理。
虽然预测无法精准，但是它提供了一种思考和解决问题的视角。
虽然我还有很多疑惑没有解决，但我坚信，易经作为中国传统文化的一部分，将继续为我提供深度的洞察力和理解世界的视角。
我期待未来能够更深层次地探索易经的世界，并从中获得更多的启示。
易经学习心得篇2易经学习心得一、领悟易经的哲学思想学习易经让我对世界和人生有了新的认识。
易经强调阴阳平衡和谐，事物的发展不是一成不变的，而是阴阳调和、动态平衡的过程。
这种哲学思想深深影响了中国的文化，从政治哲学到生活哲学，都发挥了重要的作用。
二、学会分析问题的方法易经的六十四卦和三百八十四爻，每一卦和每一爻都有其特定的含义和作用，通过分析和解读这些卦爻，我学会了深入分析问题，从多个角度去看待事物，这种方法让我在面对复杂问题时更加游刃有余。
三、培养耐心和毅力学习易经需要耐心和毅力，需要不断的反复学习和实践。
周易读后感范文5篇
周易读后感范文5篇《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
这里给大家分享一些关于周易读后感，希望对大家有所帮助。
周易读后感1以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奥的，是很玄的学问。
最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触颇深，也对《周易》有了初步的了解。
《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。
周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想读后感想颇多，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。
想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。
我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。
我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。
但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。
我也常常告诫，但收效不大。
去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20 余万元才免去牢狱之灾。
事故后，我友常常自责，闭门不出。
但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。
正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。
我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。
我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。
观看《周易》国学个人观后感5篇
观看《周易》国学个人观后感5篇《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分.这里给大家分享一些关于观看《周易》国学经典个人观后感,希望能帮到各位.观看《周易》国学经典个人观后感1一个偶然的机会,接触到了《周易》.二十几年前,有篇文章中说,中国的《周易》,是二进制之父,假如没有《周易》,电脑也许要晚发明很多年.我是做无线电工作的,二进制是数控的基础.在我的知识里,那时只是听有些老人说过《周易》这本书,理解为《周易》应该是算命方面的书,怎么还能与电脑,二进制联系在一起?所以,我就找了一本《周易》来看.《周易》与二进制的关系很简单,马上就明白了.但是,其中有很多的奥妙和很深的哲理,却让我至今都没有明白.为了明白,后来又看了很多版本的《周易》,虽然没有过深的明白,但因看了很多年,也有很些点滴的体会,在此纪录下来,以供大家分享.《周易》到底是一本什么书,全世界都在研究与讨论.这本书包罗万象,天文,历史,军事,哲学等等都有涉及,就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样,世界观不同,造成研究结果的不同.我不是这方面的专家,谈不上研究,但是书中的文字与哲理,我认为是很值得我们一看和把玩的.古人云:不看《周易》,不能为将相,这话自有一定的道理和依据.纵观我国历史上有名的几个谋略家,象姜子牙,张良,诸葛亮,包括近代伟人---______,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣.我看《周易》,虽然没有看懂什么,也感悟到了其中有些为人的道理.象书中第一卦, 乾’卦,乾为天,说的是君子要效仿天的美德以自强不息’,这是告戒我们做任何事,都要自始至终,不要半途而废;还说潜龙勿用’是说万事不要强出头,能办的就办,能做的就做,不能做的千万不要去做,通俗的解释就是说,枪大出头鸟; 坤’卦,坤为地,是要我们效仿大地的美德厚德载物’,这是教我们做人要有宽广的胸怀,不要斤斤计较; 恒’卦,孔子在系辞中说夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒’,这是教我们知道,怎样做一对好夫妻,夫妻的形成,就要持之以姤’卦,有一女侍五夫之象,是说女人的淫荡,让我们勿娶此女’;还有否极泰来这个成语,也是来自源于《周易》;《周易》里有否卦’和泰’卦,是说世间的事物不能终否’,到了一定的程度,必然要往好的方面转化, 阴极必反,阳极必至’的道理,是告诉我们,任何事只要持之以恒,就有成功的希望;这也符合马克思主义哲学思想,事物的量变,必然要达到质的变化.对于做人或做事而言,都要掌握度’的含义,万事都不要过度’,过度’后,一定要引起反方向的变化.在《周易》这本书中,全书都在贯穿着一个位’的概念.尤其是孔子为之作的系辞,对位’的关系,有更多的阐述.主要是说天尊地卑,君有君’位,臣有臣包括每一个卦,都有位’的关系.虽说这是我们所批判的封建思想,但在今天的社会来说,每时每刻,无处不在的都有对位’的要求.所说的做人要在位’不越位’,该说的要说,该做的要做,不该说的千万不要胡说,不该做的千万不要去做,那样就会适得其反.这是我们做人和做事中很关键的一个环节.如果有人把《周易》单纯的看成算命的书,我认为就是大错特错了.不错,《周易》涉及了算命,但算命或预测,对于这本书来讲,它只是一个极小的方面.我不反对算命,但做人不能全部信命.现在有时我也算着玩,那是在对某件事情,举棋不定或很迷茫的时候,我自己就算一下,当卦上说的很时,我会信心百倍的去把事情作完,当算的不好时,我就要冷静的考虑事情的过程与结果,理智的还是要去把事情办完.不要认为算得不好时,就不办事情了,那样是不对的.有很多的事情,我们是贵在参与’,在参与的过程中,我们也能学到很多的东西.观看《周易》国学经典个人观后感2我想没有一个中国人不知道〝四书五经〞,而《周易》就是其中之一.这些儒家经典都是孔子编修的,其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中,至今被奉为经典.有人认为《周易》很神秘,不仅因为它能用来预测个人前景吉凶,还因为它的内容是极其简单的〝—〞和〝--〞型符号的排列组合,虽然单调,但高度抽象.正因为高度抽象,所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义.而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶,测前景.其实,把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了.毫无疑问,《周易》是一部高深的哲学著作.说他高深,是因为它既有简单而神秘排列的符号,又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明.它经过几千年文化的洗礼,至今让人津津乐道,必然有其高明之处.说《周易》是占卜的书也好,是高深的哲学著作也好,但有一点是共同的,那就是:都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式.也就是说,《周易》是伏羲氏.周文王.周公.孔子等古代大思想家对天.地.人的认识和人如何顺应事理法则的经典.伏羲氏画八卦,文王演绎八卦并作〝卦辞〞,周公作〝象词〞,孔子等人作《十翼》等.《周易》不是一个人的作品,而是集体智慧.《周易》的集体创作说明:文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性,也即是说,对事物根本规律的理解,这些哲人们的认识是一致的,至少都认同了一致的方向.毋庸置疑,《周易》是老祖宗的智慧结晶.这个经典著作被太多的人研究了,传道了,我深知自己对它理解不深,谈不上有什么独到的见解,只能就我所看到的,谈谈由它而起的一些想法.现在有一种观念,认为这素有〝众经之首〞和〝大道之源〞的《易经》好像是万能的,什么问题都能解决,很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的.最常见的一个现象就是书,探察如今的中国图书市场,关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步,有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和.〝《周易》搭台,钞票唱戏〞的专谈预测.风水.占卜.医法的〝运用型〞图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物),城乡各地与网上的指引百业.点拨万家的〝易学大师〞与〝易学文化公司〞层出不穷.由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环,所以这些欺世盗名.恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸.对于《周易》,我没有深入的研究,但是我知道它是我们文化的瑰宝.我也知道,它并不玄妙,并不是不能读懂,更不是金庸笔下的《易筋经》.我们作为祖宗文化的继承者和发扬者,不能沉浸在前人的成就中,更不能无中生有,夸夸其谈.我想我们不能只是简单的停留在解梦,起名这样的事情上.应该负起《易经》的使命,除去浮燥和浅薄,方能避免文化颓势.观看《周易》国学经典个人观后感3《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了,不过它比《论语》这些书要神秘得多,我还记得是从外公那里第一次看见这本书的.正是过年,淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书,结果外公很宝贝地拿过这本书,不让表弟玩.外公就说这是《易经》,然后叔伯们,姑丈们都说这本书很好……因为年纪太小,记不太清楚,不过,《易经》是一本好书,我从小就知道.渐渐长大,还是没有拜读这本书,我心中有小小的疑问:这本书不是很有名吗?怎么都没有怎么看到同学看呢?大学后,专业的原因我正式有机会阅读了这本书,而且知道《易经》也叫《周易》.看了才知道,这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,包括六十四卦卦形及卦辞.爻辞的书.简单一点说,就是类似于看风水,算命的书.难怪外公会读它——我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水.不过,虽然是关于算卦的书,不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去,因为我得知〝天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物〞这句名言居然是出自于《周易》,我想,这本书不会那么简单,应该是一本充满哲学的书.作为四书五经中的一本,《周易》在古代是专门用来预测未来.决策国家大事,也讲述了怎么处理自然与人,人与人的关系.在我看来,这其中不免包含着一些不科学的理论,但是在文化方面,还有在讲述人与自然,人应该怎么才能成功的方面,我觉得有它精妙之处.〝天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.〞这是出自《周易》的第一卦《乾》.大概的意思是:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.在潜伏时期还不能发挥作用,必须坚定信念,隐忍待机,不可轻举妄动;时机未到,如龙潜深渊,应藏锋守拙,待机而动;龙飞到天上,是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立,终日努力不懈.当积极选择之意,当退则退,当跃则跃,可上可下,跃就跃进九五之位,退则退往群众之渊,才能够没有错.这里面,包含着高深的哲学意味.多少年来,这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力.这些话教会我们,要有所作为,就要自强不息,有博大的胸怀,然后要充分认识自己的能力,怀着坚定的信念,等待时机成熟,最后勇敢,坚毅地走向成功;而且要果断,做错了立刻改正.《周易》中的哲学道理还有很多,例如〝阴极必反,阳极必至〞说的是凡事不要太过,必须有分寸;〝观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下〞则告诉我们,既要注意天时,把握自然变化,更要注意人和,处理好人际关系,这是取得成功的极为重要的一步.《周易》是我国古代寓意极深的巨作,即使到今天,它依然对我国的经济.政治.文化都产生深刻的影响.我看《周易》,也只能看懂其中很小的一部分,还有很多知识,哲学道理潜在书中.不过,仅仅是这么一部分,我都受益匪浅,它教我很多人生或者是处事的道理.在休闲的时候,拿起《周易》,细细品读,相信你会有所收获!观看《周易》国学经典个人观后感4在现代科技发展的今天,封建的制度在不断的废除,但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化,随着现代人思想上的进步,开始探索老祖先留下来的精神食粮.朱熹说过:不知易,无以习.老子得易之体,孟子的易之用.但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书,我们还存在着太多的疑问,若没有曾老师的指导,我也许无法体,也无所用了.首先,我澄清了多年在心中的误解,以前,总以为易经是用来算命的,但是曾老师给了我很好的解释:易经里的说词只是给你参考用的,并不是算准你的是非祸福.算的命有事都是:真作假时假作真.有时都是不可信的.算出来的是上天给你的参考工具,用不用都是可以的,根据自己的切身环境去使用罢了.易经告诉我们凡事都有阴阳两方面,为人处世如此,思考问题亦如此.所谓阴阳就是相对的正反两方面,你不能太阴,也不能太阳.因为物极必反,万物都讲究平衡.万物既是对立又是统一,互生互换.曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念,第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异.何为道?道就是自然规律,万物都是在自然规律中生长成熟,而易经就是根据自然发展出来的一套系统,所以现在我们心中的善与恶,美与丑,只有在用自然去比较是最合适的.曾老师讲到过天地人三才.易传里有张三才图,上阳为天,下阴为地,人在天与地阴与阳之间,图像边框是圆的,所以又称为天人合一,意为人与宇宙互为协调.系辞里讲过八卦变化的问题:八卦成列,象在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.意思是:八卦排成阵列,天地间的万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦,三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移,变化之理便尽在其中了.从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想.然而,曾老师也讲到过,每一个人只讲对一部分,很难把它讲的很全,所以要研究易经一定要比较宽广的包容性,要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟,不成完美.更何况易经还要人更三圣,世立三古呢,眼下自己的感悟又能算什么呢?无非献丑罢了.观看《周易》国学经典个人观后感5读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.在不经意间,我便经历了一场思想的熏陶.她默默无闻地承载着中华民族的变迁;她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化;她她语重心长地教我做人的道理.《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,它是〝五经〞之一,以占卜为形式,涉及哲学思想,认识宇宙,人类发展的方方面面,对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成,发展起过重要的作用.《周易》是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴和阳,《周易·系辞》中说:〝一阴一阳谓之道.〞世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果.《周易》研究的对象是天.地.人三才,而以人为根本.《周易》堪称我国文化的源头.它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治.经济.文化等各个领域都产生了极其深刻的影响.无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系.一代大医孙思邈曾经说过:〝不知易便不足以言知医.〞《周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中华民族智慧的结晶.《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此.孔子就说过人们〝日用而不知〞.今天,我们都还会说道某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语,而这些词汇都是直接从《易经》里来的.犹忆中学时代,我看《周易》只觉得它讲的是做人的大道理,寒假期间浅读《周易》之后发现,作为群经之首,它的博大精深远远不是我所能读懂的.在这里,只能粗略的谈一下我的鄙见.《周易》的第一卦,〝乾〞卦,为纯阳之卦也是全书之首,乾为天为帝王为君子,说的是君子要效仿天的美德以〝自强不息〞,这是告戒我们做任何事,都要自始至终,不要半途而废;从初九的‘潜龙勿用’到用九的‘群龙无首’讲的是作为一个君子一生应走的历程.第二卦,〝坤〞卦,为纯阴之卦,坤为地,是要我们效仿大地的美德〝厚德载物〞.这是教我们做人要有博大和宽广的.胸怀,做人不要斤斤计较……古人云:不看《周易》,不能为将相,这话自有一定的道理和依据.纵观我国历史上有名的几个谋略家,象姜子牙.张良.诸葛亮,包括近代伟人---毛主席,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣.时代发展至今,虽日新月异,勿庸置疑,人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本.西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本,其实,这也就是强调人力素质的重要性.通俗地讲,人力素质就是指知识结构,我们常常把知识结构分为广度和深度两种,所谓深度是指具有某方面专长.术业有专攻的人;所谓广度是指一种综合素质,一种综合能力的运用.如果我们要在这个竞争日益激烈的时代以一个成功者的姿态俯仰人间今古,那么首先,应具备极强的自信心.其次,我们应当耐得住寂寞,学习一种昆虫——蚕的精神,蚕不断地吃食桑叶,摄取营养,再把自己裹覆起来,在不经意间,咬破茧壳,长出翅膀.再次,我们应当正确分析前进道路上个人的差异性,如何不断调整与环境的适应性,与外围空间形成一种良好的关系,把握并借助环境的力量,从而缩短到达目标的距离.最后,我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性.只要我们朝着目标不断努力,自强不息,终会有所得也!特别是作为大学生的我们,应该与时俱进,关注国家时事新闻,引领时代前进的潮流.自强不息,厚德载物.继承中华民族传统美德,把沉淀已久的中华文化发扬光大.在祖先积淀下来的经验和教诲中,接受现代的科技知识,立志成为一个对社会有用的人.观看《周易》国学经典个人观后感。
2021《周易》最新个人读书心得感想
2021《周易》最新个人读书心得感想2021《周易》最新个人读书心得感想1当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方?其实，经典常在，只是知音觅矣。
暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。
经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功?我以为不一定。
在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。
《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。
在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。
所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。
古德之心，泱泱中华之传统。
仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。
道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。
如今，道德失范现象层出不穷。
最令国人尴尬的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。
《周易》的读后感
在阅读《周易》这部千古传世的哲学巨著后，我深感震撼。
这是一部充满智慧的书籍，它以独特的符号系统和深邃的哲学思想，为我们揭示了宇宙万物运行的规律，以及人类生活的道理。
《周易》的核心思想是“易”，这个字在古汉语中有变化、转变的意思。
全书以六十四卦的形式，阐述了宇宙万物的变化规律。
每一卦都是由六个爻组成，每个爻都有阴阳之分，阴阳相生相克，形成了一幅生动的宇宙图景。
这种符号系统虽然抽象，但却能准确地反映出现实世界的各种现象，让人感叹古人的智慧。
在阅读《周易》的过程中，我深深被其深厚的哲学内涵所吸引。
它不仅探讨了宇宙的运行规律，还深入到了人类生活的各个方面。
比如，它提出了“天行健，君子以自强不息”的人生哲理，鼓励我们要有坚韧不拔的精神，不断努力，才能实现自己的目标。
又如，它强调了“地势坤，君子以厚德载物”的道德观念，告诫我们要有宽容的心胸，才能赢得他人的尊重和信任。
此外，《周易》还以其独特的预测方法，吸引了我。
它的预测方法主要是通过观察自然界的现象，来推测未来的发展。
这种方法虽然神秘，但却充满了科学的精神。
它让我明白，只有深入观察和理解世界，才能更好地预测和把握未来。
我对《周易》的认识
我所认识的《周易》《周易》作为群经之首，有着丰富的内涵。
随着时间的推移，已经从仅仅作为占卜，询问天道，作为一种礼仪。
而演变到哲学的最高巅峰，不管是古代还是现代都不缺少对《周易》的研究，做出来了。
这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。
《周易》之书，它是一个动态的补充，而不是一成不变的，英文翻译为《The Book of Change》,这同时也符合了自然的规律，不断进化。
《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下，其理论指导作用日益显露和光大；另一方面，民间术士不断更新，完善筮法体系，至今《周易》二重性还是十分明显。
此书在很早的时候就运用了辩证的思维方式，经老子发展完善，其中有一句可谓妇孺皆知福以祸所兮，祸以福所获矛盾对立的双方。
从《周易》初创时所创的阴爻阳爻也能体现这一思想。
物极必反，用现代的科学一样可以解释。
爱因斯坦提到一旦超过光速那么质量将会减小，时间会变慢，长度会缩短。
《周易》最基本的形式是爻，有阴阳之分，有的学者考究他的来历，认为是两性器官。
然后根据爻，有了八卦。
每一卦有三个爻组成，他们又分别象征自然界的天地雷山火水泽风，随着事物的发展，八卦的适用范围越来越小，然后产生了六十四卦，用来阐述世间的变化。
《周易大传》又称“十翼”就是用来理解周易的。
翼翅膀，帮助之意，非常的形象。
远取诸物近取诸身，《周易》通过对自然事物的观察而联系到对现实生活的思考。
欧洲哲学权威C.G捷恩：谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。
在科学方面我们所得到的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延六千年之久依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。
不管是巧合还是定律，这些论证都证明了《周易》的传世价值，值得我们认真的去学习研究，进而指导我们的现实生活。
《周易》的认识论概要
《周易》的认识论概要大地没遮栏，遍界不曾藏。
——《圆悟佛果禅师语录》目录引言一、人类认识宇宙的可能性（一）知识产生的根源（二）宇宙可认识（三）人类拥有认识能力二、知识的来源三、认识宇宙的目的四、认识宇宙的基本方法（一）观察1.对万物的观察2.对运算的观察（二）符号模拟及运算1.模拟的根源2.模拟的对象3.模拟的准则4.模拟的技术关键5.模拟的工具（1）爻（2）八经卦（3）六十四别卦6.历法的模拟五、《周易》知识的属性（一）实用而灵活（二）条理而扼要（三）系统而全面（四）极致而普遍（五）深邃而细致结语正文引言认识论是探讨人类认识的本质与结构、认识与客观实在的关系、认识的前提和基础、认识发生发展的过程及其规律的学说。
任何思想体系，都涉及到认识问题，作为“群经之首”的《周易》，同样以认识论作为基础展开其对宇宙万物的探索。
本文挂一漏万地检索一下《周易》的认识论的相关条文，加以梳理、编次，以作研习《周易》的备忘之用。
一、人类认识宇宙的可能性（一）知识产生的根源《系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
”天地是万物的基础，天地对万物有着“定位”的作用，即万物都在天地之内发生、存在、消亡的。
天地的运动是有一定的规律，即“动静有常”，规律所起的作用会在具体的事物上呈现出来，即“变化见矣”。
人属万物之一，人和万物按照内在性质的不同分属不同的“类群”与外在环境发生关系，因此产生“吉凶”。
人对天地万物的见解，也属于万物之一，会随着天地万物的运动而运动。
因此，“变化见矣”除了表达万物的运动变化之外，亦应包含人的认识的变化。
“在天成象，在地成形，变化见矣”万物的运动变化，在“天”的范畴呈现为“象”，即表面特征；在“地”的范畴呈现为“形”，即内在特征，这些变动都会呈现在人的认识中，成为人类认识的对象，故此才能说“变化见矣”。
按万物的生成规律，一切事物的生成均符合“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生”的规律，作为万物之一的人的知识，也应该在此规律支配之下。
周易讲解及解卦
“人更三圣，世历三古” 人更三圣，世历三古”
按照传统的说法， 周易》 按照传统的说法，《周易》成书的过程是 人更三圣，世历三古。 所谓“三古” “人更三圣，世历三古。”所谓“三古” 也就是上占、中古、近古三个时代， 也就是上占、中古、近古三个时代，所谓 “三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个 三圣”是指伏羲、周文王、 圣人。 圣人。
三、《周易》的成书和编撰 周易》
《汉书．艺文志》六艺略．易类＜序＞： 〔宓羲氏作八卦；周文王重易六爻、作上下篇；〕孔氏为之 彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣，人 更三圣，世历三古。 《隋书．经籍志》经部．易类＜序＞： 昔宓羲氏始画八卦，……盖因而重之，为六十四卦。……周 文王作卦辞，谓之《周易》。孔子为＜彖＞﹑＜象＞﹑＜系 辞＞﹑＜文言＞﹑＜序卦＞＜说卦＞﹑＜杂卦＞。 〔唐〕孔颖达《周易正义．序》： 伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。……卦辞文王，爻辞周 公，马融﹑陆绩等并同此说，今依用之。
第三种观点认为“ 第三种观点认为“周”是“周普”、“普 的意思。 易论》 《周易》 遍”的意思。郑玄《易赞 易论》:“《周易》 的意思 郑玄《易赞•易论 道周普，无所不包。 者，言《易》道周普，无所不包。”认为 周易》就是易理无所不包的意思，“周” 的意思， 《周易》就是 的意思 为普遍、博大之意。唐代陆德明《经典释 为普遍、博大之意。唐代 文》说：“周，代名也，周，至也，遍也， 备也，今名书，义取周普。”
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马王堆帛书＜二三子问＞：
易曰：「〔 易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 ：「 龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不， 。」孔子曰：「龙寝矣而不阳 可谓寝矣。大人安失（ 矣而不朝， 在廷，亦犹龙之寝也。 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。 而不用也，故曰：寝龙勿用。 易曰：「杭 易曰：「杭（亢）龙有悔。」孔子曰：「此言为上而骄下，骄下而不殆 ：「 龙有悔。」孔子曰：「此言为上而骄下， 。」孔子曰：「此言为上而骄下 未之有也。圣人之立正（ 若遁（ 者，未之有也。圣人之立正（政）也，若遁（循）木，俞（愈）高俞 畏下，故曰：杭龙有悔。 （愈）畏下，故曰：杭龙有悔。……（释文据《道家文化究研》第三辑， （释文据《道家文化究研》第三辑， 页425） ）
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题目：我对周易的认识
姓名：王鑫
学号：201001070027
专业：计算机应用技术
班级：10应用一班
院系：中印计算机软件学院 2011/12/16
内容提要：：《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书成为了哲学书。
到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，这些思想影响了我们每个中国人。
关键字：本意，本质，使用方法
《周易》是中华文化的源头活水，演绎着中华民族最深层的心理结构。
它是群经之首，是大道之源，是民俗之根，是白家之脉，是万法之宗。
在儒家，它是群经之首；在道教，它是三玄之一。
孔子对它爱不释手，老子也对它深有研究。
“一阴一阳为之道。
继之者，善也。
成之者，性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
百姓日用而不知，故君子之道谓之鲜矣。
”它深入到了每个中国人思想的没一寸土地，扎根在那里。
《周易》，它“总万教于一本，约千训于一义。
”它是华夏思想与哲学的源头，是文学的鼻祖。
《周易》是译本短小精悍的书。
全书一共24070个字，其中《易传》19064个字，《易经》5006个字。
《易经》分为上经和下经，其中上经为从乾坤到坎离共30卦，下经为从咸恒到既末济共34卦。
每卦包括卦画、卦名、卦辞、爻辞。
《易传》又称十翼，包括象辞、系辞、说卦、系卦、杂卦。
《周易》包含象、数、理、占。
象为图形，卦爻像和八卦所象征的物象；数为数字，阴阳、奇偶、蓍草的数目、九六之数；理为义理，圣人立象以尽意，指卦爻象和卦爻辞所蕴涵的意义和义理；占为占卜，用周易占卜之法。
中国文人历来言必《四书五经》，实则多系《四书四经》而已。
读书人每临《周易》多望而却步，既有潜心披读者，也是考其文辞者众而谙其机理者鲜。
至于能够达到学以致用“用当通神”者，尤为罕见，既有之，也甚乏理解者。
于是，凡有成功记载与传说，也多将其神话。
因而，关於“易学”──研讨《周易》之学，常令世人雾里看花莫名其妙。
一、《周易》──从普遍意义上斟酌与把握事物变化规律的经典。
《周易》一书之名，最早见于《左传》。
专家们一般认为，《周易》最初的成书年代约在商周之际，历经多人之心血劳动，始形成今天看到的《周易》。
其来之久远无疑矣！对於《周易》之名，我认为理应首先按照其占文字之形意，以考其本意为妥。
先看“周”字，甲骨文作形、金文作形，乃田地园圃之象形，为田畴之意，衍义而为广野。
因而“周”又有“周全”、“周密”之义；并且，“周”还有“周普”“遍及”之义，唐人陆德明在《经典释文》中也认为“周”字为“周至也，遍也，备也，今名书，义取周普，”刘大钧同志《周易概论》早已备引如上典藉，以佐证此义。
那么，易之甲骨文作形，若双手捧一水器注入另器之形状。
至金文，省作形，大康则明确指出，甲骨文、金文中字乃皆中截取的一角之形，晚则讹作形，至篆已尽失初形之意象，讹变为。
至近代，外国人又从“易”字上看出了钥匙之形继续穿凿为“打开生命奥秘的钥匙”之义了！殊不知，上古中国钥匙绝无这类簧齿结构，如此考据之谈，姑置可矣！当然，汉人以日月而喻阳阴变易，从而论述“易”理的用心诚可理解。
综上所述，《周易》之名应解释为“从普遍意义上进行斟酌并把握事物变化规律”之意。
至于《易经》乃後人崇之而加上去的尊称，以昭其经天纬地之功。
正如“系辞”所云：“易”与天地准，故能弥纶天地之道……与天地相似，故不违，知周乎万物而道济天下，故不过“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉。
”
二、“易学”的本质是预测学
人世间，凡无用之学皆难以传世。
《周易》之学能垂千载之久，为历代智者、尊若神明，当必属有用之学无疑！我认为《易》之本质正在于可预测事物发展过程与阶段性结果，从而感到非常有用。
正如《文心雕龙》所云“易惟谈天，入神致用”。
“系辞”云“夫《易》，圣人之所以极深研几也。
”後人韩伯康解之“极未形之理口深，适动微之会曰几。
”“系辞”告诉我们：“精义入神，以致用也”“神而明之，存乎其人”诚哉是言！应当认真地看到，我中国人这种伟大的客观无形“神”之观念由来甚远，及至于老子的“道”──“玄之又玄，众妙之门”“道法自然”“道之为物，惟恍惟惚”，此观念再发展到砸偶像的禅宗所力倡的“真佛无相”等等都很启发我们贯穿思之！这里暂不絮议。
仅从这种或隐或显的思想脉络中去求索，亦即从我们祖先的思想印迹──《周易》之中认知到这“并无人格化的神”将是很有裨益的。
三、《周易》的使用方法
《易》之用法，诸方共性在于三步：第一步是取卦──因数成卦象；第二步是演卦释象；第三步是因象得出预测结论，随时监验所测事物之发展，并在其到达预测目的结果时考核事先预测诸项结论的契合应验率，以总结经验与教训，利诸後用。
正如「系辞」明示“八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天之能事毕矣！”它尤其明示我们“极数之来之谓占”：因数而象而知未来。
我想，凡真心探索真正学术者都不会专程绕过伟大先哲的正面去专门以偏盖全！是都会分清象
数预测的真正合理内核，以区别江湖骗财者的“筮占”，及无知与偏见者认为的“筮占”。
行文至此，对于“易学”，尽管我们在严肃的大量实践中得到一些可喜的新收获，但是，也应当清醒地看到，昔日历史的局限性，终归在“易学”的身上留下了深深的经验──感性──模糊性，因而难以纳入现代科学总体系统，使世人漠视了蕴藏在中国地下的“精神之铀”，既偶有发掘，上面也沉积覆盖了年久衰变的厚厚黑铅！难以崭露真面目。
但是，它的巨大能量是一定会被世人认识和使用的。
当今，西方的学者正在重新认识东方的“神秘主义”，中国的学者也在新时代的环境下重新认识那被盲目成见扭曲了的祖先。
《周易》同中华古老文明的其它瑰宝一道，在未来的文明史上焕发异彩，成为全人类的共同珍贵财富！──我预言并坚信这一天必定会来到。