初信四大认识之一：认识人的被造

初信四大认识之一：认识人的被造

一、人类按神的形像受造神在创造宇宙时留下了祂的记号，使诸天述说祂的荣耀，穹苍传扬祂的手段。当神使受造之物充满海洋和陆地时，祂也按照自己的形像创造了一样独特的生物。创世记一章26至27节说：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。由于圣经说，我们是按照神的形像和样式受造，因此有些人(尤其是罗马天主教)便说，神的形像和样式是不同的。但按照圣经的语文结构，形像和样式其实所指相同。我们都是神的塑像，是独一无二能反映神性格的受造者。所谓人类按神的形像受造，通常是指我们与神之间有相似的地方。虽然神是创造者，我们是受造物；虽然神在其本质、能力和荣耀上是远远地超越我们，但在某方面我们的确是像神。神与我们之间有某种相似之处，神是有智慧且有德性的实存，我们也是有德性的，且有思想、感情和意志；这些天赋让我们能反映出神的圣洁，那原是我们最初的责任。创世记一章27节说：“神就照著自己的形像造人”，此处所提之人这个名词。在圣经的用法上是指著人类说的。无论男女，都是照著神的形像造的。这形像包

括了人类管理大地的呼召。我们蒙召作神的代表，去装饰、充满和保存大地，我们的呼召是要本著神的公义去治理宇宙。神不会蹂躏或剥削祂所管治的一切，而是按公义和慈爱来治理。但当人类堕落时，一些可怕的事发生了，神的形像严重地遭到破坏，我们反映神圣洁的能力也大大打了折扣，因此，现在这面镜子变得模糊不清了。然而，堕落并未把人性摧毁。虽然因著堕落，我们失去反映神圣洁的能力，但是我们仍然是人，还是一样地有思想、感情和意志，我们身上也仍一样地带著创造者的记号。在人身上恢复神形像的一切丰盛，是藉著基督得以完成，正如希伯来书作者所说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”(来1：3) 二、人的构成－－身体与灵魂按着神的形像和样式被造的人类，拥有一个物质的身体，也拥有一个非物质的灵魂；灵魂有时又称为灵。人的身体和灵魂都是神所创造的，两者有区分，都是构成人的部分。圣经对人的观点与古希腊的思想截然不同：圣经视人的身体与灵魂构成人的二分体，而不承认二元论的说法。古希腊的二元论认为，身体与灵魂是两种不相容的本质，同时存在但始终处在对立的状况下；二者基本上是不相容的。一般来说，二元论视任何物质与生俱来都是邪恶和不完美的，因此，身体也被视为一个盛载纯洁灵魂的邪恶器皿。对希腊人来说，救恩就是当灵魂从肉体牢狱中最终被释放出来之

时，脱离身体所得到的救赎。但圣经对身体的观点却不同，受造的身体在本质上是美好的，其物质的本体中并不含任何邪恶的成分。但身体和灵魂都同样地在德性上败坏了，因此人的身体和灵魂都是有罪的。基督教信仰不是讲怎样脱离身体得到救赎，而是讲身体要获得救赎。二分体是指神创造人时，把人造成具有两个可区分的部分，但却是合一的个体；无论在哲学上和解经上，我们都没有必要加上第三个组成的部分或实体(如，灵)。正统神学反对三分论的人观，即反对人是由灵、魂、体三部分组成的。虽然许多神学家都提过，人的灵魂在本质上是不灭的，但我们不可忘记以下有关人灵魂的真理：（1）灵魂是神创造的，不是先天永远的；（2）灵魂虽不是物质构成的，也不能被物质力量消毁，但是神有能力毁灭灵魂。灵魂不能脱离神的能力而存在一刻。“我们生活、动作、存留，都在乎他。”(徒17：28) 当人死亡时——也就是身体死时——无论信徒或非信徒的灵魂都会继续存在，只是信徒等候救赎之工的完成，得著身体的复活和得荣，而不肯悔悟的人则等待神永远的审判。因为神保存人的灵魂不灭，所以人死後仍然存在。由于人的全人都堕落了，所以人的身体和灵魂都同样需要神拯救的恩典。

三、人被造的目的神按照祂自己的形像造人，至少有四个重要的目的: 1. 神人交通神在地球上所造之一切生物，

惟独人有本能与祂交通。当祂造毕天地万物之后，神惟独与人谈话。在旧约时代，早期的信徒与神保持密切的联络和交谊，如以诺一生与神同行，挪亚也是如此；又如亚伯拉罕被称为神的朋友；神与摩西说话，如同朋友交谈；以利亚被称为「神人」。约翰见证说，使徒们与神并基督保持交通。他们传扬福音的目的，也是要叫人因信而与神并基督建立交谊。保罗称提摩太为「属神的人」，即与神有交谊的人。耶稣基督是神的形像，道成肉身后带着人的形像，由此重新连接了神与人的关系。2. 治理全地神按着自己的形像造人的另一个重要目的，是要叫人在世上作祂的代表，利用祂的品格和才能，治理全地（创世记一:26，28;诗篇八:4，8），在各方面发展世界的潜在力，包括科学，文化，美术，农工，商业，政治等。人却因犯罪而失去控制能力，而且经常滥用神所赐的才能，不为公众利益努力，反倒争权夺利。耶稣基督来世，重新恢复神原来交付人的责任（希伯来书二:5，9）。保罗引证诗篇八:8，说明耶稣以人的代表克服万物，实现神的托付（哥林多前书十五:25，28）。3. 敬拜神神要人用心灵和诚实来敬拜祂（约翰福音四: 24），全心全意爱祂（马太福音廿二: 37）。甚至当亚当和夏娃因犯罪而躲避神后，神还是来寻找他，且在咒诅中包含恩惠（创世记三:15）。4. 荣耀神神所造之人的生命及他在世上工作的唯一意义，是要荣耀神。但人犯

罪后却亏缺并偷窃祂的荣耀。神造人有如此的美意，但人犯罪堕落后，因亏缺上帝的荣耀，已达不到上帝的目的，所以需要在基督里面的救赎和新造。