政治与文学之间

色认定。
政治伦理与家庭伦理
• 政治领域中的君臣关系在文学中变形为 家庭伦理中的夫妻关系，并且形成了约 定俗成的对应关系。
渴望报效——相思 怀才不遇——美人迟暮 为君王重用——宠幸 受冷落——薄情 遭排挤打击——弃妇
《燕歌行》特点
• 现存第一首文人七言诗 • 女性化的抒情视角 – 多角度、多侧面的抒情方式
• 清新自然的抒情语言
曹植其人其诗
后人对曹植的评价
• 钟嵘: “陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，
鳞羽之有龙凤。” • 谢灵运：“天下才共一石，曹子建独得八
斗，我得一斗，自古及今同用一斗。”
前期生活：才高志大,豪纵不羁
自己的政治理想与抱负，形成了一种慷慨悲
凉、刚健有力的风格，刘勰《文心雕龙》称
之为“建安风骨”，并被后人所沿用。
从乐府诗歌到建安文学
• 继承：乐府传统
– 五言诗的持续发展：“五言腾踊” – 对现实题材的关注 – 乐府旧题的大量沿用
• 发展： 文人化Fra Baidu bibliotek征的加强
– 文人个性发展带来的风格多元化 – 文人化的抒情方式 – 语言的文人化：锤炼之功的日渐加强
• 曹睿时期：每欲求见自试而不得，生活 上极度孤寂 。
• 《求自试表》：“无功而爵厚，无德而 禄重，或人以为荣，而壮夫耻之。故太 上立德，其次立功，盖功德所以垂名 也。”
曹丕《短歌行》
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。 神灵倐忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕连连。 呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。 我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。 人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。 长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。
顾恺之《洛神赋》图卷
《 明月照高楼，流光正徘徊。 七 哀 上有愁思妇，悲叹有余哀。 》 借问叹者谁，自云宕子妻。 （
君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥。 浮沉各异势，会合何时谐。 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依？
260
）
弃妇诗：中国诗歌母题之一
• 较早的弃妇诗出现于《诗经》，《氓》与《谷风》
• 建安五年（200），官渡之战 • 建安九年（204），高幹（袁绍之甥）以并 州降 • 建安十年（205），袁潭死，高幹复反。 • 同年，袁熙、袁尚奔辽西乌桓。攻破幽州， 虏汉民十万余户。 • 建安十一年（206），曹操征高幹 • 建安十二年（207），曹操北征乌桓
北 征 乌 桓
曹操《步出夏门行》（238）
《赠白马王彪》序（263）
黄初四年五月，白马王、任城王与余俱
朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七 月，与白马王还国。后有司以二王归蕃，道 路宜异宿止，意毒恨之！盖以大别在数日， 是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。
曹彰之死
• 勇猛无当，战功赫赫。
• 深得宠信，拥兵长安。 • 参与政治，支持曹植。
《世说新语· 尤悔》
曹丕：清丽娟秀的文士气
• 居世一何不同。上留田。富人食稻粱。上 留田。贫子食糟与糠。上留田。贫贱亦何 伤。上留田。禄命悬在苍天。上留田。今 尔叹息将欲谁怨。上留田。（《上留田 行》）
《燕歌行》（257）
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜， 群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡， 君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
• 五言诗：多用汉乐府旧 题，风格亦受其影响。
《短歌行》（ 背诵）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（吴） 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（ 钟） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。（ 宋） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（孟） 明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。（孟） 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。（宋） 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ （钟） 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。（吴）
历史的曹操
• 许劭：子治世之能臣，乱世之奸雄。 • 曹操：使天下无有孤，不知当几人称帝， 几人称王。 • 裴松之：历观古今书籍所载，贪残虐烈无 道之臣，于操为甚。 • 唐太宗：临危制变，料敌设奇，一将之智 有余，万乘之才不足。
陈寿《三国志· 魏书》
汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎 视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇 内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官 方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶， 终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优 也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
三曹的个人风格
• 曹操：“ 如幽燕老将，气韵沉雄” —— 敖器之《诗评》 • 曹丕：“便娟婉约，能移人情” —— 沈德潜《古诗源》 • 曹植：“如三河少年，风流自赏” —— 敖器之《诗评》
曹操、曹丕与曹植
文心雕龙· 时序
自献帝播迁，文学蓬转；建安之 末，区宇方辑。魏武以相王之尊， 雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善 辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳瑯。 并体貌英逸，故俊才云蒸。
《白马篇》的主题
普通人的 人生
性命
父母
妻子
故乡
超越平庸，捐躯为国
• 少小去乡邑，扬声沙漠垂。
• 捐躯赴国难，视死忽如归 。 （荣誉）
• 曹植《与杨祖德书》：“戮力上国，流惠
下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以
翰墨为勋绩，辞赋为君子哉？”
后期生活 :备受压抑,雄心依旧
• 曹操时期：争储失败。杨修被杀。 • 曹丕时期：丁仪兄弟被诛杀；贬爵离洛； 曹彰暴毙；甄氏之死。
建安文学
——三曹七子
建安与建安文学
• 献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流 蓬转，险阻备经，自古帝王未之有也。观 其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真 守文令主也。曹氏始於勤王，终至陷天， 遂力制群雄，负鼎而趋，然因其利器，假 而不反，回山倒海，遂移天日。（袁崧 《后汉书》）
建安风骨
• 汉末建安时期，包括“三曹”、“七子”在 内的文人，描写社会动乱和民生疾苦，歌唱
作为文学形象的曹操
涂巷中小儿薄劣，其 家所厌苦，辄与钱，令 聚坐听说古话。至说三 国事。闻刘玄德败，颦 蹙有出涕者。闻曹操败， 即喜唱快。以是知君子 小人之泽，百世不斩。
——苏轼《东坡志林》
• 盖自《三国演义》盛 行，又复演为戏剧， 而妇人、孺子、牧竖、 贩夫，无不知曹操之 为奸。 —— 清· 顾家相
• 才华横溢
– 《三国志》年10岁余，太祖尝试其文，谓曹植曰： “汝倩人邪？”植跪曰：“出言为论，下笔成章， 顾当面试，奈何倩人”。 – 《魏武故事》：“始者谓子建，儿中最可定大事”。
• 抱负远大
– 《三国志》“植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修 等为之羽翼，太祖狐疑，几为太子者数矣。” – 曹植《与杨祖德书》：“戮力上国，流惠下民，建 永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋 为君子哉？若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之 实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。”
– 记叙汉末史实和个人经历。如《蒿里行》（选 234）《苦寒行》（237） – 抒写自己的政治理想和抱负。如《步出夏门行》 第一章《观沧海》（238）；《短歌行》（235） – 游仙诗。清醒理性的积极态度
《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
名都篇
•名都多妖女，京洛出少年。 宝剑值千金，被服丽且鲜。 •斗鸡东郊道，走马长楸间。 •归来宴平乐，美酒斗十千。 •连翩击鞠壤，巧捷惟万端。 •白日西南驰，光景不可攀。 云散还城邑，清晨复来还。
对唐人的影响
• 卢照邻《长安古意》：“挟弹飞鹰杜陵北，
探丸借客渭城西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿
娼家桃李蹊。”
• 李白《将进酒》：“陈王昔日宴平乐，斗 酒十千恣欢谑。”
白马篇 李白
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。 发愤去函谷，从军向临洮。 叱咤经百战，匈奴尽奔逃。 归来使酒气，未肯拜萧曹。 羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
是其中具有代表性的诗歌。其中《氓》最为典型。 • 上古弃妇诗的意义
– 表现夫权社会女性的悲惨命运 – 体现了上古时期尚未完全丧失的女性话语权
弃妇诗的演变：主题
人生莫作妇人身， 百年苦乐由他人。 行路难，难于山， 长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。 李金发《弃妇》
鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。 罗帐灯昏，呜咽梦中语。是他春带愁来，春 归何处。却不解、将愁归去。
弃妇与逐臣： 传统文化语境下的性别转换
• 中国传统文化是一种刚柔相济、和谐温文 的具有一定“女性化”特征的文化类型。 • 中国传统文化的人格理想具有一定的女性 化特征。 • 家国一体的社会结构形成了男性的双重角
《蒿里行》的特点
• 万民之主的忧生叹世之心
• 舍我其谁的胸襟气魄
• 开阔的视野和深沉的情感
• 以叙事为主的表现方式
曹操《存恤令》
自顷以来，军数征行，或遇疫气，
吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，
而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者
家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长
吏存恤抚循，以称吾意。
《苦寒行》（237）
曹植《白马篇》（背诵）
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
险于水。
不独人间夫与妻， 近代君臣亦如此。 白居易《太行路》
弃妇诗的演变：人物
恪勤在朝夕，无端获罪尤。 …… 悲风来入怀，下泪如垂露。 发箧造裳衣，裁缝纨与素。
曹植《浮萍篇》
摘花不插鬓，
采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，
日暮倚修竹。
杜甫《佳人》
辛弃疾《祝英台近》
宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦。怕上层 楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管， 倩谁唤、流莺声住。
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
曹操诗的艺术成就
• 缘事而发，情感慷慨郁勃 • 语言古质率真，不加修饰 • 境界苍茫，气韵沉雄
• 四言诗：对《诗经》的 学习与发展。
– 开阔浑成的艺术境界 – 郁勃慷慨的情感力度
北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈， 车轮为之摧。树木何萧瑟！北风声正悲。 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民， 雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝， 中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。 行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪， 斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠令我哀。
魏文帝忌任城王骁壮。因在卞太后阁共
围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中：自 选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中 毒，太后索水救之，帝预敕左右毁瓶罐， 太后徒跣趋井，无以汲，须臾，遂卒。
《赠白马王彪》
• 与班彪《北征赋》相比
– 同：恋 – 异：怨（一怨时世，一怨人情）
• 与曹操《苦寒行》相比
– 悲：知其不可而为之的悲怆慷慨 – 怨：进退失据、无力回天的悲愤绝望
作为诗人的曹操
• 太祖御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜
则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆
成乐章。（《三国志》）
• 朝携壮士，夜接词人，崇奖风流。（胡应麟《诗
薮》） • 汉末实录，真诗史也。（钟惺《古诗归》） • 千古诗人第一之祖。（方东树《昭昧詹言》卷二 一）
曹操的诗歌
• 忧生叹世的悲怆、慷慨激昂的情志以及对 生命的珍惜之情结合在一起
• 情感的环环相扣与结构的环环相扣
曹植诗歌的女性题材
• 女神题材：《洛神赋》
• 弃妇题材：《七哀》、《浮萍篇》
• 怨女题材：《美女篇》、《杂诗》 （南国有佳人）
《洛神赋》与甄氏（189）
其形也，翩若惊鸿， 婉若游龙。荣曜秋菊， 华茂春松。仿佛兮若轻 云之蔽月，飘飖兮若流 风之回雪。远而望之， 皎若太阳升朝霞；迫而 察之，灼若芙蕖出渌波。