庄子选读PPT
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庄 子 选 读
双安中学 叶倾城 cyf9194@tom.com
一、庄子其人(结合课本P77)
生平：庄子（约前369年—前286 年），名周，字子休，战国时代宋 国蒙（今河南商丘东北）人。著名 思想家、哲学家、文学家，是道家 学派的代表人物，老子哲学思想的 继承者和发展者，先秦庄子学派的 创始人。他的学说涵盖着当时社会 生活的方方面面，但根本精神还是 归依于老子的哲学。后世将他与老 子并称为“老庄”，他们的哲学为 “老庄哲学”。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰 富，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语 录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以 说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
哀感于惠子亡后无辩友
寓言故事：匠人斫垩
P78: 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢 其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之， 尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰： ‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然， 臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与 言之矣
艺术特色：
在《庄子》一书中，庄子常用生动形象而幽默诡异 的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的 思想和想象具有着水一般的整体性。
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，汪洋 恣肆，变化无端，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。 句式也富于变化，加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规 则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
P79:任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦 旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而 奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公得若鱼， 离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才 讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大 鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风 俗，其不可与经于世亦远矣。
“言”外之意：
庄子通过本则寓言，主要是借：
小的钓竿，钓绳 类比 “小说
“ 奔向小河沟，守着小鱼儿 类比
“干县令
“
wk.baidu.com
钓不到大鱼 类比 离“大达”
“言”外之意：
通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么 人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不 起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子 同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、 天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着 思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着 个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。 所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常 常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就 像庄子与他的好友“惠子”。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为， 在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从 他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子 是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中 自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强 烈的觉醒与反弹。
参考译文：任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛
牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整 整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急 速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水 剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。任公子钓得这样一条大 鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱 地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大 为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小 鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞来游说 一县之长，这对于获得显达的地位来说距离也就很远很远了，因此 没听过任氏钩鱼的风俗，那就不可以参与管理世事了。
个性：庄子看起来是一个愤
世嫉俗的人，曾做过漆园小 吏，但不久便辞去，不愿与 统治者合作。《史记》上还 说：“楚威王闻庄周贤，使 使厚币迎之，许以为相”， 可是庄周并未接受，“宁游 戏污渎之中自快，无为有国 者所羁，终生不仕”。就是 《庄子》一书中也多次提到 他鄙薄高官厚禄的故事。
庄周一生过着十分贫苦的生活，他居处陋巷，向人借 粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋，甘愿闲居独处，与 《史记》中简单的记载是十分吻合的。因此，从道德上 看，他其实是一位非常廉洁、质直，有相当棱角和锋芒 的人
二、《庄子》其书
简介：《庄子》亦称《南华经》，道家
经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》 五十二篇，但留下来的只有三十三篇。 分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个 部分。
一般认为“内篇”的七篇文字肯定 是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认 为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子 与他的弟子一起合作写成的，它们反映 的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇 的情形就要复杂些，应当是庄子学派或 者后来的学者所写，有一些篇幅就认为 肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗 跖》、《说剑》等。
饰小说以干县令，其于大达亦远矣
（粉饰偏颇琐屑的言论来游说一县之长，这样做对于获得很显 达的地位来说，也差得太远了）
寓言故事：任公子大钩
背景介绍
战国时候，诸侯王“得士者强，失 士者亡”，所以策士的游说之风大兴， 有些人因此平步青云，飞黄腾达，比如 苏秦、张仪之流，史书上说他们“一当 万乘之主，而都（任职）卿相之位，泽 及后世”。但是如果游说的对象只是个 小县令，根本就没有飞黄腾达的空间。
参考译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随
的人说：“郢地有个人让白垩泥弄脏了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅 膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼 作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点 也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道 了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确 实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴 已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手 了！我没有可以与之论辩的人了！”
双安中学 叶倾城 cyf9194@tom.com
一、庄子其人(结合课本P77)
生平：庄子（约前369年—前286 年），名周，字子休，战国时代宋 国蒙（今河南商丘东北）人。著名 思想家、哲学家、文学家，是道家 学派的代表人物，老子哲学思想的 继承者和发展者，先秦庄子学派的 创始人。他的学说涵盖着当时社会 生活的方方面面，但根本精神还是 归依于老子的哲学。后世将他与老 子并称为“老庄”，他们的哲学为 “老庄哲学”。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰 富，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语 录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以 说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
哀感于惠子亡后无辩友
寓言故事：匠人斫垩
P78: 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢 其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之， 尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰： ‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然， 臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与 言之矣
艺术特色：
在《庄子》一书中，庄子常用生动形象而幽默诡异 的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的 思想和想象具有着水一般的整体性。
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，汪洋 恣肆，变化无端，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。 句式也富于变化，加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规 则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
P79:任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦 旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而 奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公得若鱼， 离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才 讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大 鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风 俗，其不可与经于世亦远矣。
“言”外之意：
庄子通过本则寓言，主要是借：
小的钓竿，钓绳 类比 “小说
“ 奔向小河沟，守着小鱼儿 类比
“干县令
“
wk.baidu.com
钓不到大鱼 类比 离“大达”
“言”外之意：
通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么 人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不 起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子 同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、 天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着 思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着 个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。 所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常 常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就 像庄子与他的好友“惠子”。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为， 在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从 他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子 是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中 自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强 烈的觉醒与反弹。
参考译文：任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛
牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整 整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急 速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水 剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。任公子钓得这样一条大 鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱 地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大 为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小 鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞来游说 一县之长，这对于获得显达的地位来说距离也就很远很远了，因此 没听过任氏钩鱼的风俗，那就不可以参与管理世事了。
个性：庄子看起来是一个愤
世嫉俗的人，曾做过漆园小 吏，但不久便辞去，不愿与 统治者合作。《史记》上还 说：“楚威王闻庄周贤，使 使厚币迎之，许以为相”， 可是庄周并未接受，“宁游 戏污渎之中自快，无为有国 者所羁，终生不仕”。就是 《庄子》一书中也多次提到 他鄙薄高官厚禄的故事。
庄周一生过着十分贫苦的生活，他居处陋巷，向人借 粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋，甘愿闲居独处，与 《史记》中简单的记载是十分吻合的。因此，从道德上 看，他其实是一位非常廉洁、质直，有相当棱角和锋芒 的人
二、《庄子》其书
简介：《庄子》亦称《南华经》，道家
经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》 五十二篇，但留下来的只有三十三篇。 分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个 部分。
一般认为“内篇”的七篇文字肯定 是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认 为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子 与他的弟子一起合作写成的，它们反映 的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇 的情形就要复杂些，应当是庄子学派或 者后来的学者所写，有一些篇幅就认为 肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗 跖》、《说剑》等。
饰小说以干县令，其于大达亦远矣
（粉饰偏颇琐屑的言论来游说一县之长，这样做对于获得很显 达的地位来说，也差得太远了）
寓言故事：任公子大钩
背景介绍
战国时候，诸侯王“得士者强，失 士者亡”，所以策士的游说之风大兴， 有些人因此平步青云，飞黄腾达，比如 苏秦、张仪之流，史书上说他们“一当 万乘之主，而都（任职）卿相之位，泽 及后世”。但是如果游说的对象只是个 小县令，根本就没有飞黄腾达的空间。
参考译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随
的人说：“郢地有个人让白垩泥弄脏了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅 膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼 作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点 也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道 了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确 实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴 已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手 了！我没有可以与之论辩的人了！”