读书的三重境界
读书三境界
读书三境界第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“乐之”。
还有的把读书三境界归纳成：为知、为己、为人三境。
有人用充满禅机语言来说明：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山还是山，看水还是水”。
还有文人总结读书三境界如《桃花源记》中所写的“初极狭，才通人”、“复行数十步”、“豁然开朗”。
也有把三境界引为企业家之大境界：第一境界是“大智慧”；第二境界是“大抱负”；第三境界是“大手笔”。
掩卷思之，林林总总的三境界就是要告诉人们：第一要立志，要确立人生目标；第二要为实现目标而锲而不舍的奋斗；第三是工夫不负有心人，最后一定会成功。
有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会。
也有人用一段充满禅机的语言来说明人生三境界，这便是：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
”还有人用三首诗来道明人生三境界的禅理：境界之一，觉而未悟，弃世绝俗，如（唐·柳宗元）〈江雪〉“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”境界之二，悟而未透，返虚入明，如（唐·王维）〈鹿柴〉“空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
”境界之三，通透圆融，已臻化境，如（宋·苏轼）〈和子由渑池怀旧〉：“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？”凡此种种，值得推崇的还是王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
’，此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
”真正的教育理应使人在知识面前保持头脑的自由，在功利世界面前保持心灵的丰富，在物质力量面前保持灵魂的高贵。
英国哲学家怀特海说得好：首先应该考核的不是学生，而是学校。
要在学生心中传承高贵，必须让他们经常目睹高贵，因此一所学校必须拥有相当数量的教师，他们身上真正体现了高贵。
读书的三重境界
读书的三重境界虽然也算是读书好多年，但是今年之前的读书，基本上是三天打鱼两天晒网，读读停停。
快的时候一周读完一本书，慢的时候一个月读一本书。
有时候好多天不读，有时候每天只读几分钟。
这样的读书方式，姑且算是在读书吧。
年初的时候（元旦），我才开始认真的读书。
这里说的认真，是每天都读书，不间断，每天最少读一个小时。
转眼到年底了，回想这一年的读书，收获很大，感触也颇多。
今年一共读了200多本书，虽然跟读书牛人们比不值一提，但是我还是有一些心得体会，想跟大家分享一下。
我把我这一年的读书心得自称为读书的三个境界：一天读一本书，一个年读一本书，一生读一本书。
读书的第一重境界：一天读一本书年初的时候，我首先读了一些关于阅读的书，也大致学会了一些常规的速读法。
我的前180本书，都是通过速读方法读完的。
速读一般有一个很明显的标志：一天读完一本书。
当时我就是按照这个标准来要求自己的，不留隔夜书。
现在想想，当时确实有点着相了。
太追求表面的数量和速度，追求所谓的一天读完一本书，一年读完300本书。
当然不能说这样不好，如果没有这180本书的铺垫，我可能就没有后来的感悟。
就像网上说的那样：读书就像是吃饭一样，你可能记不得吃的是什么了，但是他们会化成血和肉，成为我们身体的一部分。
每天读一本书的这个阶段，我没有特意去追求哪一类型的书籍。
觉得什么书对自己的口味，就开始走马观花地读。
这个时期，确实涉猎了很多方面的知识，增长了不少见识。
正是因为阅历的增加，让我明白以前的自己是多么的无知，才明白“知道的越多，越感觉自己无知”这句话的意思。
读书的第二重境界：一个年读一本书读书读的多了，有一些令我印象深刻，且收获满满的书。
其中有一本就是成甲老师的《好好学习》，这本书里有个观点我非常喜欢：以慢为快。
读书多了，我也开始思考，为什么有那么多人读了很多书，懂得很多道理，依然过不好这一生呢？对于这个问题，我曾经进行了很深入地思考，后来明白了一个道理：很多人是为了读书而读书。
读书三境界：“仁读”,“玩读”,“圣读”
读书三境界：“仁读”，“玩读”，“圣读”孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”读书大抵也有三种境界：知读境界，好读境界，乐读境界。
知读书者，是“克己复礼”式的读书，即读书非其心之所欲，只是心知读书合乎社会要求，包括家庭、单位或社团、国家或政府的要求，故为了适应或迎合这种要求，遂自我克制其私欲私情而将就于读书之事。
子曰：“克己复礼为仁。
”故知读境界也可称为“仁读境界”。
古之被称“儒林”的学者群体，其读书境界大抵属于“仁读境界”。
好读书者，是“好玩”式的读书，即读书是因其特定生活环境中所养成的情趣所致，其读书和业余爱好下棋者之下棋相似，只是因觉得好玩而将读书当作玩耍，以致痴迷于读书，犹如后者之痴迷于下棋。
因好读境界的读书只为“好玩”，故亦可称此境界为“玩读境界”。
古之被称“隐逸之士”如庄子之类的学者群体，其读书境界盖属于“玩读境界”。
乐读书者，是“从心所欲而不逾矩”式的读书，即读书既是其情趣所致，而又适应于社会要求，因其个人情趣与社会要求毫无冲突地圆融于读书，故而乐之——其读书既是从心所欲，则自然乐也；其读书既合乎社会要求又适合其个人情趣，则何乐而不为也！鉴于孔子有“圣高于仁”之说，故乐读境界也或可称为“圣读境界”。
而孔子虽贤，然其生前素不敢自比于圣人，其“从心所欲而不逾矩”的话，也是他到了七十岁之后才说的，以此推想，即使贤若孔子者，其读书而能致圣境者，恐怕也是如“人生七十古来稀”般的“古来稀”了。
以上三境界中，乐读境界是知读与好读达到综合的最高境界，在此境界里，因其情欲得到满足，读书也就不再是将就之事，而是变得“好玩”而醉心于此了；然而，由于个人情趣和社会要求在这里达到了完满统一，故虽是因其个人情趣而醉心于此，以至于痴迷于读书，而令其痴迷的读书正适合于社会要求，故其读书愈是痴迷，便愈能满足社会要求。
只是此境虽好而“古来稀”也。
然而，长江后浪推前浪，一代胜过一代，“古来稀”未必“后来稀”。
读书的三重境界
读书的三重境界读书无止境，但读书要有境界。
境界是事物所达到的程度或表现的情况，爱学习的或读书者要经过读书的“三重境界”。
第一重境界：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这是读书的第一重境界。
进入这重境界，就能在读书时静下心来，守着心灵的宁静，耐得住寂寞，不怕孤独，专心致志。
这是一种“板凳一坐十年冷”的读书境界。
在如今纷繁复杂的世界中，文化多元、思想多变、环境多样，如何保持清醒头脑，爱读书、读好书、善读书，打下坚实的理论基础和知识基础非常重要。
有的领导者，在人生的起步阶段，默默无闻、资历尚浅，常常能够耐得住寂寞、认真读书。
及至学有所成，应酬渐多，读书时间渐少，开始以工作忙、没时间等各种理由为自己开脱，想再找专门的读书时间、安静的读书地方、良好的读书氛围，使自己真正的静下来实属不易，在这种情况下，要想进入读书的第一重境界，必须把握好一个“静”字，即需要具备“三静”。
一是静地。
即找到安静的地方读书。
如关门谢客读书，或到图书馆、资料室去读书等等。
钱钟书曾经说过：读书做学问如果老想着身处闹市，什么都想去凑热闹是不可能静下心来的。
孙犁也曾经说：“文人宜散不宜聚。
山居静处，方能出成果。
”他们讲的都是潜心读书需要安静之地的道理。
二是静时。
即找到安静的时间读书。
如利用夜深人静或早晨别人未起床时读书等等。
这正是读书的大好时光：宁静闲逸、无人打扰、自由自在。
每个人的生活习惯不同，因而读书的最佳时间也有所不同。
如国画大师范增先生习惯于早晨五点钟起来读书，几十年如一日，因为每到这个时间，他的思维就习惯于进入读书的境界。
胡适先生则习惯于夜间读书。
在他看来，关起门来夜读别有一番情调，是一种美好的享受，青灯黄卷伴一杯香茗，那是何等的赏心悦目！秉烛夜读、红袖添香的雅致更是为许多文人墨客所推崇。
静夜读书让人沉静、深刻，夜间时间充裕，可以静心读长篇巨著，这是许多读书人的切身体会。
三是静心。
即要具有宁静而平和的心态。
读书的三种境界
读书的三种境界读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。
此第三境也。
”读书三境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。
看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。
这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
第一境界王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
第二境界王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
拒绝平庸，得天下好书而读之——读书三境界
拒绝平庸，得天下好书而读之——读书三境界读书三境界学人王国维说“学问三境界”：从来做大事业，大学问者，须经历三境界。
其实人间读书，从更普适的意义看，即使一生读的是天下顶级好书，也须经历三层境界。
第一境界：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
读书始入情境。
好书繁多，如花千朵万朵，却多不属于自己。
海量与随意中读个兴趣，读得自由，轻松。
而不是一上来就给三百杀威棒，吓死一半，难坏一半。
第二境界：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁。
独钓寒江雪。
读书已入佳境。
远离读书消遣与读书做秀。
夜微凉，灯微摇，人微痴，书微黄——夜阑人寂，潜心静读的是自己选定的人间经典，世上奇书。
第三境界：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
读书终入化境。
千淘万漉，脱胎换骨，飘洒清逸，天地无私。
好一个“同到牵牛织女家”。
它对应的，是一个虽被无数次炒作，却仍然不无几分理智、理想与光亮的语词：全民阅读。
——天下之人，为拒绝平庸，得天下好书而读之。
阅读好书的意义无数。
最大与最普适的意义在于拒绝平庸，开启民智，开导民风，提升民质。
哪怕是做一个平凡之人，也可以做高格调，做大格局，从过于逼仄的空间，从日常的庸琐事务，从应试、应检、应酬的自我满足中，摆脱出来。
书籍如人，也分平庸与优秀与伟大。
这是书籍本身的三境界。
先行读书之人，可以告诉后来的读者。
这个世界最取之不完，产之不尽的是书。
所有的书籍，不分中外，不分古今，不分好坏，不分高低，都是为读者而写。
每一个读者，都有读每一本书的权利。
但即使如此——即使你无缘伟大，也依然可以拒绝平庸，选择优秀。
至于优秀与伟大的标准，在于每个读者的心里，并将因读者的优秀程度而水涨船高。
你将由此而明白，这个世界上，不只是有托尔斯泰、鲁迅。
不只是有红楼、水浒，不只是有安徒生童话、格林童话、伊索寓言，不只是有曹文轩、郑渊洁、杨红樱，更不只是有校园爆笑、格言鸡汤、立志雄文、妈妈故事。
读书三重境界
读书三重境界●古人将读书的境界概括成三个阶段，用赏月来做比喻：第一境界指少年读之，如隙中窥月；第二境界指中年读之，如庭中望月；第三境界指老年读之，如台上玩月。
评点：以月喻书，从中不难看出古人对书的挚爱；而通过看月环境的改变和时日的推移，也不难看出古人对读书与人生的认识在逐步深入。
“窥”得一鳞半爪，喜不自禁，但终究属囫囵吞枣；“望”得书中一轮圆月，就有了整体感，知人论世可避免偏颇和偏见；台上“玩”中品味契合，物我交融，自身境界渐高，看似悠闲洒脱，而内蕴着多少超脱和感悟。
●有人用充满禅机的语言来归纳读书的三境界：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山还是山，看水还是水”。
评点：第一种境界对事物本身有清醒的认知，第二种境界不仅看透事物本身，而且看出了事物内蕴之外的奥妙，第三种境界不是第一种境界的简单重复，而是超然物外，通观事物本质、过程和结局等方面，从而寻根究理，找到了事物的本源。
人生境界在回环往复中升华，社会发展在迂回曲折中前进。
●有人总结读书三境界如《桃花源记》中所写的：第一种境界“初极狭，才通人”；第二种境界“复行数十步”；第三种境界“豁然开朗”。
评点：《中国国家地理杂志》将“读万卷书，行万里路”改成“行万里路，读万卷书”，认为行路比读书更重要。
读书犹如行路。
初读如上路，有勇气尝试才迈得开看得进；入书后如行进在半路上往往进退两难，退则全功尽弃，进则柳暗花明，此过程非一步登天，亦非捷足先登，而是需要辨明方向，鼓足勇气，在幽深昏暗的小径上前行“数十步”，此何等艰难；“豁然开朗”属于读书经历深思熟虑后的“顿悟”，心如明镜，陶醉其中，痛快之至。
●宋人笔记中有关于读书三境界之记述：第一境是“开卷有益”。
王辟之的《渑水燕谈录》云：“御览”三卷，因事有阙，暇日追补之。
尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。
”评点：这一境界意在功利，所谓“书中自有黄金屋，书中有自颜如玉”是也，所谓“修（身）、齐（家）、治（国）、平（天下）”是也。
读书的三重境界
读书三境界读书有三种境界，分为三个不同层次，表示三种阅读水平。
一种是耽于书中，沉湎于书中内容，被书中内容情节所吸引，为书中人物的前途命运而悲喜忧伤。
这是第一种境界，是阅读的最低层次，初级阅读水平。
俗话说“会看的看门道，不会看的看热闹”，这一境界就是阅读的“看热闹”的层次水平，属于大众阅读，也是小学生的阅读水平。
读者的情感思想受书中人物、情节的牵引，为书中内容所左右，人在书中，情感、思想也在书中，跳不出文章的圈圈儿，一般人读书多在此境界。
比如读武侠小说、言情小说之类，不作那么多考虑，只是获取休闲或心理自娱。
这一境界又可以称作娱乐境界：人在文中，跳不出文章的圈圈儿。
第二种境界是能够跳出“看热闹”的圈圈，注意了看“门道”，能够透过生动的故事情节、人物的悲欢离合，去思考文章的内容，故事的意义，透过人物的命运了解作者的思想、意图，从作者的思想意图上去看文章的内容情节发展，人物命运的发展如何，设计、构思、表达是否合理、合适，由对文章的直接感受，上升到了理性思考。
阅读中有了自己对文章的认识理解，加入了自己的思考，这是阅读的第二境界，是阅读的中级水平，也是中学教学培养的阅读水平。
这一境界，阅读进入了高一级层次，已经超出了文章内容本身，不单单是读文，也去读写文的人、读作者了，读作者的思想感情，读作者的写作水平了，不是跟着文中人物的思想起伏，悲喜忧伤，而是去触摸作者的感情脉络，跟着作者的思想去思考，去感受文章的情节发展，遣词造句的优劣，表达的效果如何，对文章进行品评欣赏了。
这一境界也可称作欣赏境界。
阅读能够超脱文章，随作者意图去思考欣赏，但情感仍为作者所左右。
比如读李杜诗会为李白、杜甫才情胁迫，为之赞叹不已；读渊明之诗，会为其田园静谧的氛围、闲适的心情熏染，体验其“不为五斗米折腰”的气节真谛；读《岳阳楼记》，感仲淹人格高大，读鲁迅作品，赞鲁迅思想深刻，读“人间喜剧”，叹巴尔扎克笔法老道等等，虽阅读水平提高，仍未脱作者窝臼，只能属于中级阅读水平。
读书的几个境界
读书的几个境界
第一境界：比喻做学问之前，先要有思想准备,看到学海无边、知识无涯,从而激发有志青年奋斗并为之献身的精神和勇气，同时又感慨自己的学问之不足。
第二境界：比喻开始读书做学问为有所收获,要刻苦攻读，不怕艰苦，为了追求自己心中的最高目标，孜孜不倦，毫不懈怠,纵然是身心交瘁，殚精竭虑，也矢志不渝，在所不惜。
第三境界：比喻经苦读钻研，一旦你历经艰辛，九死而未悔之后，突然有所发现有所得的时候，就会体会到人生莫大的幸福和快乐，其乐融融。
毛主席：读书的三种境界
毛主席：读书的三种境界1、毛主席：读书，一要读，二要怀疑，三是提出不同的意见。
不读不行，不读你不知道呀。
凡是人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。
但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢提出不同看法，这本书算是白读了。
2、夫知者信之先，有一种之知识，即建为一种之信仰，即建一种信仰，即发为一种之行为。
知也，信也，行也，为吾人精神活动之三步骤。
凡知识必建为信仰，当其知识之时，即心以为然，此以为然之状态，即信仰也。
所以，读书的第一层境界——读而知之。
在这个境界里，用的是记忆，过了一段时间之后，会还回去，这当然是白读了，那段读书的时间，99%就是浪费掉了。
过了一段时间之后，可能会记忆错乱了，留下了错误的记忆，这个时候可能一半有害，一半无害，总之结果是不确定的，然而不能有大的收益是确实的。
所以，读书必须进到第二层境界——知而信仰。
怎么进到第二层境界呢？用的是质疑，由质疑的过程而建立起信仰，这是辩证法的客观规律。
这个时候的信仰就是一种动力。
如果没有质疑而信，那么这个不能称之为信仰，仍然是第一层境界，过了段时间之后，就会忘记，甚至记忆错乱。
这种信，往往是由周围人的相信而带动的，所谓的众口铄金、所谓的随大流。
这种信，是一种束缚，而起不到动力的作用。
在怀疑的基础之上，能提出不同的意见了，就说明这个阶段即将完成，质疑+提出不同意见=独立思考。
这就发生了自己“思想流程”的重组——往往表现为增加、或减少了一些个环节。
增加使自己完整、减少使自己高效。
提出不同意见有两种，一种是读到的因与自己的实践发生矛盾和出入，所以能提出不同意见，有时候是条条大路通罗马的情况，有时候是书中的内容是种特殊环境下、特定前置条件下的特殊化情况，并不能移入现代环境中。
这两种情况，都会带来自己的进步——拓宽了自己认知的边界、清晰了自己的认知边界。
一种是读到的因与自己的认知发生矛盾和出入，这不是基于实践的，这个时候，在提出不同意见的过程中，就有可能打破自己的认知、重组自己的认知，这种情况下，也会带来自己的进步——认知变得更活泼了、更灵动了。
读书的三个最高境界
读书的三个最高境界
1. 眠独寂静，静心入境
这个境界是指读书时需要一个安静的环境，让自己沉浸在阅读的海洋中，静下心来，专注于阅读。
面对繁琐的琐事我们必须有过硬的内心，培养调节心态的能力，才能真正领会到书中的精华。
2. 知行合一，融汇贯通
这个境界是指我们在阅读的过程中应该将知识运用到行动中去，通过对知识的深入了解和理解，将其融汇贯通，应用于实际生活中。
只有将读书所获得的知识运用到实践中，才能真正地将知识内化为自己的一部分。
3. 追求卓越，超越自我
这个境界是指我们应该不断地追求卓越，不断超越自我，不断奋进。
在读书的过程中，我们应该不断地挑战自己，超越自我，不断地提高自己的能力和素养，以更高的境界迎接更广阔的世界。
只有这样，我们才能逐渐成为更为出色的自己。
读书的三种境界及其来历
读书三种境界及其来历一、读书三境界中国近代著名的学者王国维，在他的《人间词话》一书中谈到：古往今来，凡是能成就大事业、大学问的人，无不经过读书的三种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”二、简述：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也，是求学的第一步，是说必须站得高，看得远。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
这一境界是说一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境界也，意为在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。
古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。
看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
三、出处昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。
“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。
西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。
阅读的三重境界讲解
阅读的三重境界讲解
阅读是一种知识获取和思维交流的方式，也是人们获取信息、认识世界和自我提升的重要途径。
但是，阅读并非只是简单的文字理解，而是有多个境界需要逐步掌握和提高。
以下是阅读的三重境界及其讲解。
第一重境界：表面理解。
这是最基本的阅读境界，是指读者根据字面意思，理解一段文字的表面含义。
阅读过程中，读者需要识字认词、理解句子、推测段落意思，以及理解文章的主旨。
这一境界的掌握需要有一定的语言基础和阅读能力，需要通过不断的阅读练习来提高。
第二重境界：深层理解。
这一境界是指读者在理解文字的表面含义的基础上，进一步挖掘文章的深层意义和内涵。
这需要读者在阅读过程中，注意文章的语言、结构、篇章逻辑和情感色彩等方面，从而深入理解文章的主题和作者的意图。
在这一境界中，读者需要具备一定的文化素养和思维深度，需要通过广泛阅读和思考来提高。
第三重境界：超越理解。
这一境界是指读者在深入理解文章的基础上，进一步拓展思维和视野，超越个人认知和体验，从而达到对世界和人生的更深层次的认识和领悟。
这需要读者具备更高的思维能力和哲学修养，需要通过广泛的知识积累和反思，以及与他人的交流和探讨来提高。
综上所述，阅读的三重境界是相互联系、相互依存的。
掌握这三重境界，可以帮助读者更全面、深入地理解和应用所读的内容，不断
提升自身的综合素质和思维能力。
读书三重境界
用书三种方法 （信心、思考、使用）
一、信心。 “知识就是力量” 视野的开阔性； 工作的预见性； 情操的涵养性； 能力的突破性；
二、思考。 孔子曰：“学而不思则பைடு நூலகம்， 思而不学则殆”。 爱因斯坦说： 学习知识要善于思考、 思考、再思考。 思考规律：（人、机、料、法、环）
三、使用。 毛泽东说： 读书是学习， 使用也是学习， 而且是更重要的学习。 围绕指标抓工作， 抓好工作促指标。
读书三重境界
(为知、为己、为人)
一、为知：积累知识、 增长学问、 体现智慧。
二、为己：修身、正己。 提升境界、 培养人格和情操。 苏东坡有“腹有诗， 书气自华”诗句。
三、为人：构建服务人民的品格和能力。 《论语》“学而第一”， 曾子曰：吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
读书的境界
读书的境界一位师长曾经告诉我，读书有三重境界：第一种境界是通过阅读知晓一个道理，了解一则知识或感受一种情感等等，这是任何一个有着基础文化知识的人都可以做到的。
第二种境界是“内行看门道”：弄清一篇故事是运用什么手法编织起来的，一个道理的叙述逻辑是怎样的，一则知识的结构性特征是什么等。
第三种境界就是摸到这个道理、这则知识、这篇故事的“价值底牌”，即文章的主旨和作者的关怀与寄托。
所谓把一本厚书读薄，读成“一张纸”、“一句话”，往往意味着抓住了它的“价值底牌”。
这一番话让我很受启发。
用它来印证自己的读书感受，我发现，这三种境界是一个历时的发展过程。
一本好书或一篇好文章给你的感觉，一开始往往是朦胧的，甚至躲闪的，随着时间的推移，它隐藏的意思才会越来越清晰，就像酿酒那样，需要时间的沉淀，需要生活的积累。
几乎人人都读过朱自清的《背影》，经过时光的淘洗，这一篇幅不长、文字朴素的散文已经成为文学经典。
《背影》为什么好？大概人人都能说：写尽了父亲爱护儿子的深挚情感和儿子对父亲关怀的感激之情。
我最初读的时候，也只是感动唏嘘一番就打住了，渐渐地，心里存下了一个疑团：《背影》固然好，不过要是有人讲，一些中学生的好作文，不比它差了太多，会有相当多人相信。
那为什么只有《背影》能成为经典呢？到了大学，了解了中国现代文学发展和时代背景后，我才恍然大悟：《背影》是1925年的创作，当时经过“五四”的洗礼，一代人充满了对父辈的不满，“五四”文学的父亲形象都是负面的；而《背影》在中国现代文学作品里第一次重点刻画了一位正面的父亲形象。
在“满街走着坏爸爸”的情况下，这一个“好爸爸”一下子激起了无数读者的共鸣。
解开了这个长久萦绕心中的疑团，另一个问题又冒出来了：在“五四”以后的反传统潮流中，在“打死父亲”的呼声中，朱自清为什么会如此真切地表达对父亲的情感呢？后来读到朱自清的回忆录，谈及与父亲之间的很多不快，可见朱自清父子之间的感情并非如人所简单理解的那样一贯其乐融融。
读书的三重境界
读书的三重境界无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到课文的身影吧，以下是小编为大家收集的读书的三重境界，希望对大家有所帮助。
何谓“读书的三重境界”?日：为知，为己，为人。
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。
为此，必须多读书，读好书。
宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。
”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。
遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。
总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。
这是读者的第二重境界。
中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。
事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。
常言：“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。
读书固然要博览，但是听读之书，也要尽可能有所选择。
换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。
这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并大加发扬。
但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。
我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为”，而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。
比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。
关于快速阅读的十条要领1.不要反复浏览。
凡是科技读物，一般只须顺着读一遍即可。
如有必要，也要等整篇读完之后，再回过头重复某项内容。
避免眼睛不断地来回转动。
关于读书的“三个境界”
关于读书的“三个境界”--------------------------------------------------------------------------------学习是有趣的，不断深入的学习更会乐趣无穷。
国学大师王国维对读书的“三个境界”，有一段精辟的比喻。
他认为，第一个境界是“昨夜西风凋碧树，独上层楼，望断天涯路。
”第二个境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”第三个境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”以前也曾看到过这段论述，真是又深刻又生动，优美的词句蕴涵了透彻的哲理。
这次重读，忽然想找出这三段词的出处。
前两首词很容易就从周笃文先生选注的《宋百家词选》上找到了。
第一首是北宋诗人晏殊的“鹊踏枝”：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上层楼，望断天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？第二首词是北宋诗人柳永的“蝶恋花”：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三首词却一直没有找到。
前几天，偶然看到俞平伯先生的《唐宋词选释》，才知道这首词是南宋著名爱国诗人辛弃疾的“清玉案·元夕”：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这三首词都是抒发个人情感之作，王国维在这里巧妙地借来用于描写对学问的执著追求，恰到好处。
喜爱古诗词的朋友不妨从中感悟一番，而对于我们学习理工科的人，则更会有深刻的启发。
不识庐山真面目，只缘身在此山中不畏迷去遮望眼，只缘身在最高层看山是山，看水是水看山不是山，看水不是水看山是山，看水是水独上高楼，望尽天涯路。
人生六大境界2006-06-15 22:28:32第一境界："志于学"。
《读书的三境界》阅读答案
《读书的三境界》阅读答案《读书的三境界》阅读答案导语：阅读短文《读书的三境界》，回答后面练习题。
下面是小编为您收集整理的阅读答案，希望对您有所帮助。
《读书的三境界》阅读原文：⑴在我看来，读书可以分三个境界。
⑵第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。
他们读书不仅为自己，更为天下。
马克思读了书写《资本论》，让天下的有geming倾向的人生出实际的geming理想;鲁迅读外国书译外国书，有为中国人“盗天火”的神圣感;顾准读书研究希腊城邦式民主，试图解开一些历史悲剧的社会历史根源。
这个读书的最高境界是只有一代伟人或哲人才能达到的。
⑶第二境界是杜甫所说的“读书破万卷，下笔如有神”。
最生动的例子是曹禺1930年进入清华大学后利用三年的时间读遍了清华园图书馆中从古希腊悲剧到奥尼尔的所有世界戏剧的经典名著，之后，也是在清华园图书馆内于1934年写成了《雷雨》。
这种天才式的读书境界，一般人也是难以企及的。
⑷第三境界就是陶渊明在《五柳先生传》里说的：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”。
这个境界，我们自觉努力之后是可能达到的。
重要的是，要“好读书”。
“不求甚解”可以理解为不要“死读书”，这样就能“会意”。
读书务求“会意”，清代有位诗人就说过，“读书不知味，不如束高阁”。
“知味”与“会意”是一个意思。
“会意”可以有大小之别，概括言之就是能诱发恻隐之心等美好情愫产生的联想。
⑸林语堂在《读书的艺术》一文里发表了一个很好的见解：“我认为一个人发现他最爱好的作家乃是他的知识发展上最重要的事情。
世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。
只有这样他才能够获得读书的真益处。
一个人必须独立自主去寻出他的老师来。
”⑹我要补充的是，最好不是“寻找一个”，而是寻找几个。
拿我自己来说，与我最贴心的作家，在中国古代作家里是陶渊明，在中国五四以来是冯至，在俄罗斯是契诃夫。
⑺前几年我沉浸在契诃夫的文字里。
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读书的三重境界
(钱钟书)
何谓“读书的三重境界”？曰：为知，为己，为人。
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。
为此，必须多读书，读好书。
宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。
”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。
遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。
总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。
这是读者的第二重境界。
中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。
事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。
常言：“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。
读书固然要博览，但是听读之书，也要尽可能有所选择。
换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。
这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并大加发扬。
但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。
我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为”，而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。
比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。
青春无悔
青春流露着浓浓的诗情画意。
青春散发出淡淡的幽香含情，青春里拥有难以忘怀的篇目，也有不堪回首的章节。
对拥有青春的你，我将送你一句话：“青春是生命之最，是日之黎明，要珍惜自己的青春，不要轻言放弃，让你的青春绽放出不一样的光彩。
”
每个人都要珍惜自己的青春，因为，青春逝去了就不会再回来了，等到你后悔的时候，已经无法挽回。
每个人都经历过青春，相信在你的青春中也有那么一段令你值得回忆的事。
但是你是否可以毫不犹豫地说：“我没有辜负青春！我想，那并不是一件简单的事。
如今，我们的青春就在眼前，那么，处在黄金时代的我们该怎么办呢？是随波逐流，得过且过，还是争分夺秒开拓奋进？我想：只要稍有头脑的人，谁都会选择后者，诚然，人生有几回搏？也许有人会这样想：花有重开时，人无再少年。
此生难得有这个机会，何不无牵无挂地快乐一阵子。
来个“今朝有酒今朝醉”呢？然而你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。
奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样练成的》这部名著中有这样一段话：生命赋于我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春！充满着力量、充满着期待志愿、充满着求知和斗争的志向，充满着希望与信息的青春。
青春有如繁星烁烁，瞧！它正许说一动人的故事：1998年中国发生一场非比寻常的战斗——自然与人类的战斗！在战斗中，人民的子弟兵——被誉为最可爱的人，他们大多处于如花似锦的青春时代，为了祖国人民，他们奋不顾身，毫不犹豫地将人生最宝贵的生命奉献给人民，使青春焕发异样的光彩。
当然，他们的青春是短暂的，是值得赞美的。
我们也为此更加了解青春的珍贵，正如北宋文学家欧阳修说过：“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。
”既然他们为了祖国的诞生可以所不惜地抛弃一切，可以义无反顾地牺牲青春，而我们只是在幸福年代接过建设者的任务，贡献自己的微薄之力，又有什么理由蹉跎岁月呢？
人人都知道：迷人的彩虹出自大雨的洗礼，丰硕的果食来自辛勤的耕耘。
朋友，今天我们正处在优胜劣汰竞争激烈的时代，前有师长掌航，后有父母加油，可谓“天时地利人和”。
我们必须像海绵吸水一样，在学习上永不知足。
面对挑战，我们怎么能被一些挫折和失败吓倒呢？让我们好好地把握青春，学那穿云破雾的海燕去搏击八方的风雨；学那高大挺拔的青松去经霜傲雪。
只有如此，才能在你的青春史上谱下无怨无悔的一页。
同学们，我们既被称为朝阳，就理应拥有光彩照人的青春。
青春，短暂而珍贵。
请爱惜青春吧！别让它过早流逝；为它自豪吧！切不要虚度光阳，它毕竟是我们一生中最光辉的时刻。
学习和生活中,请记住这些!
1、再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
2、低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
3、成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。
有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
4、生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。
5、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
6、变老是人生的必修课，变成熟是选修课。
7、以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。
8、人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
9、当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
10、学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。
11、懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。
12、让梦想成真的最好办法就是醒来。
13、哲人无忧，智者常乐。
并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。
14、人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心!
15、社会充满不公平现象。
你先不要想去改造它，只能先适应它。
（因为你管不了它）。
16、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。
在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
（因为你越强调自尊，越对你不利）。
17、你只是中学毕业，通常不会成为CEO，直到你把CEO职位拿到手为止。
（直到此时，人们才不会介意你只是中学毕业）。
18、当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。
（你要悄悄地振作起来，重新奋起）。
19、学校里有节假日，到公司打工则不然，你几乎不能休息，很少能轻松地过节假日。
（否则你职业生涯中一起跑就落后了，甚至会让你永远落后）。
20、在学校，老师会帮助你学习，到公司却不会。
如果你认为学校的老师要求你很严格，那是你还没有进入公司打工。
因为，如果公司对你不严厉，你就要失业了。
（你必须清醒地认识到：公司比学校更要严格要求自己）。