胡适留学日记读后感
胡适留学日记读后感
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胡适传记读后感
胡适传记读后感读胡适的传记就像是走进了一个充满奇妙故事和深刻思想的大杂烩，既有趣又引人深思。
一开始看这传记，就感觉胡适这人像个超级大忙人，在好多领域都插了一脚。
他就像个学术界的“交际花”（这里可没有贬义哈，纯粹是形容他到处活跃的样子），文学、哲学、历史、教育，哪哪都有他的身影。
我当时就想，这人怎么这么能折腾，精力也太旺盛了吧。
胡适在文学方面的贡献可真是让我大开眼界。
白话文运动那一块儿，他就像个白话文的超级推销员。
那时候大家都习惯了文言文，觉得白话文上不了台面。
可胡适就不信这个邪，到处鼓吹白话文的好处，又是写文章，又是做演讲。
他就像拿着大喇叭在喊：“白话文多好啊，大家快来用啊！”我仿佛能看到当时那些守旧派皱着眉头，而胡适就像个充满斗志的战士一样勇往直前。
他写的那些白话文作品，简单易懂又充满趣味，就像把那些高高在上的知识从云端拽到了地上，让普通老百姓也能摸得着、看得懂。
再说说他的思想，那也是相当的开放和前卫。
他倡导自由、民主的思想，在那个还比较封建保守的年代，就像一阵清风，吹进了很多人的心里。
不过有时候我觉得他也挺纠结的，一方面接受西方的新思想，一方面又摆脱不了传统文化对他的影响。
就像一个人穿着西装，却又时不时地拿出一把折扇扇两下，有点中西合璧的怪异，但又很有特色。
胡适的教育理念也很有趣。
他特别强调独立思考，就像告诉学生们：“你们别光听老师的，自己也得动脑子想啊。
”这在当时那种老师说啥学生就听啥的教育环境里，简直就是个异类。
我想象着他在课堂上，眼睛亮晶晶的，鼓励学生们提出不同的意见，那场景一定很热血。
但是吧，胡适这人也不是完美无缺的。
他有时候过于依赖西方的那一套东西，就像个追星族追西方文化这个“星”追得有点猛。
在对待一些国内问题上，他的想法有点天真，觉得只要照搬西方的模式就能解决一切问题，可实际哪有那么简单啊。
这就好比看到别人穿一双好看的鞋子，不管自己的脚适不适合就想往脚上套，结果肯定是不合脚的。
读完他的传记，我感觉胡适就像一个复杂的拼图。
胡适留学日记
胡适留学日记
我叫胡适，是一名刚留学英国的中国学生。
我出发前，充满了期待和紧张的心情，但也忐忑不安，不知如何面对未来。
英国作为一个著名的英语国家，英式教育向来以其规范、力求完美和个性化著称，令我无比向往。
在英国，能够接受英式教育，参观许多古老的文化精品，及参与不同文化之间的交流，都会给我的生活带来无尽的新鲜感。
抵达英国的第一天，我就开始了繁复的报道程序。
经过一段时间的安排，我终于入住了大学宿舍，并且经历了一系列紧张的入学考试。
令我惊讶的是，教授们都非常友好，而学生们也很热情。
我每天都在自习室里学习，在晚上我也和同学一起参加许多活动。
随着日子一天天过去，英国生活也逐渐习惯。
在学校，我将更多的时间投入到学习中，学习新的课程，尝试新的体验。
我也去大学图书馆借书，及参加学术研讨会，分享学术经验。
两个月的时间，我发现英国不仅仅是一个古老的文化也有现代的文化，也拥有新的思想。
和英国的学生及教授们进行的交流也更加的深刻。
最具意义的是，我结识了一群来自世界各地的朋友，学会了很多他们的文化，也帮助他们更好的融入当地社会。
我们时而讨论宗教政治，时而谈及文化背景，更多的是相互理解。
经历这段时间，我对英语掌握得更加熟练，也变得更加有信心和勇气，去面对新的挑战。
英国留学生活短暂却又意义非凡，让我收获颇多。
如今回顾，都因为有这段难忘的经历而变得更加坚强，更加有信心的去面对未来的挑战。
胡适读后感（共6篇）
胡适读后感（共6篇）第1篇：《胡适散文》读后感《胡适散文》读后感《胡适散文》。
说到中国现代文学，就不能绕过一个人。
这个人掀起了一场白话文革命，有趣的是，这场革命的起因竟然是在国外留学的时候产生的。
胡适将中国的文字分为死的文字（书面的文言）与活的文字（口头的白话），而书面的活文字必须替代死文字，这样才可以使得文化普及，古代的白话小说已经证明了这一点，于是我们所阅读与学习的大量书籍就变成了浅显易懂的白话，也有了标点的断句，至于那些彰显文化的古文，自然可以留给爱好者们沾沾自喜去了。
有意识的是，这么一个在中国文化史上不可绕过的人，竟然在我们的所有文化学习中消失了，究其原因，可能是因为“主义”，而胡适的著名文章之一就是“多研究些问题，少谈些主义”。
于是，靠主义发家之人必视之为大敌，封锁也是不可避免的了。
那么这篇《胡适散文》又是如何出土的呢？编者狡猾的在前言中提到：他的哲学上的实用主义，政治上的主张改良和反对革命，以及民族虚无主义倾向会在所选文章中有不同程度的表现，为了保留历史原貌，我们收入了作者的主要散文创作，并将收入的作品全文出版，相信读者对文中的错误观点能够加以鉴别和批判。
（2001年出版）于是我们就有机会，以批判的精神，拜读了“多研究些问题，少谈些主义”（主张成了主义，便由具体的计划，变成一个抽象的名词。
主义的危险和弱点，就在这里。
因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包含在里面），“名教”（口号标语正是名教的正传嫡派。
名教扫地，中国有望！），“写在孔子诞辰纪念之后”（孔圣人是无法帮忙的。
开倒车也绝不能引你们回到那个本来就不存在的“美德造成的黄金世界”的），“差不多先生传”（于是人人都成了一个差不多先生。
然而中国就从此成为一个懒人国了），“漫游的感想”（世间的大问题绝不是一两个抽象名词（如资本主义共产主义等等）所能完全包括的），“我的信仰”。
捂住双眼，不仅看不见世界，甚至看不见自己了。
第2篇：胡适文章读后感胡适文章读后感大家对胡适此人一定比较熟悉，他1891年12月17日生于安徽绩溪，卒于1962年2月24日，是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
《胡适留学日记》读后感
《胡适留学日记》读后感
《胡适留学日记》读后感范文
这本书，主要是记述了胡适留学生活中的琐事。
看了才发现，别人的大学生活和我们的'有多么不同。
也许这就是牛人之所以为牛人。
作为一个百年前的大学生，胡适勤奋好学，几乎日日读书。
所读书籍甚广，戏曲、小说、古文，都有读。
光是这点就让我汗颜不已。
除此之外，胡适还是一名社交能手，到处都有认识的人，也总是可以和人相谈甚欢。
学生工作做的很好，常常作为康奈尔大学的代表出席各种学生大会。
具有卓越的领导能力和演说才能。
可谓是学习和工作两不误。
当然，他也不可能没有缺点，比如他自己一再提到的戒烟。
要是十分完美，反而失却了真实。
胡适为人十分自信，读书之余，常常发出自己的感慨，对于大家也不吝于写出自己的评价见解。
对于看书看报发现的谬误，总是十分热心的回信指出，当然还有其博学为垫，不至于什么人都可以做到如此。
关心国事，虽然身处异邦，却不忘时时关注国内时势，并发表自己的救国策略。
从此书也可看出，胡适是个理想主义者。
他的许多思想虽然先进正确，却常常偏于理想化。
胡适日记读后感
读《胡适留学日记》有感----胡适戒酒及留美过程在《胡适留学日记》中，胡适多次提到自己不饮酒，戒烟虽然屡屡失败，但酒确实是戒了——并不是从来不喝酒。
但关于戒酒的原因，留学日记中并未提及，说起胡适戒酒的缘由，自然要牵涉到他留学美国的缘起。
胡适在1906年（十六岁时）考入中国公学。
关于中国公学，长话短说：1905年，日本受清廷压力颁布了“取缔中国留学生规则”，一批留日学生回国在上海自办了一所学校即中国公学。
清廷当然也不傻，于是要往里面“掺沙子”，激起部分学生不满，退出中国公学另组一“中国新公学”，进步青年胡适（当时还不叫胡适）也随之跳槽到新公学，还兼作英文教师（边当学生边当教师）。
1908年，苦撑了一年的新公学便办不下去了，接受了中国公学的“招安”。
胡适愤不过这“城下之盟”，遂“殉”了“中国新公学”，成了个无组织的流浪汉，荡迹沪上，四顾茫茫然。
更糟的是，胡适遇到了一帮起事失败而牢骚满腹的失意革命党人。
年轻的胡适同学迅速堕落，“从打牌到喝酒，从喝酒又到叫局，从叫局到吃花酒”，不到两个月，都学会了。
于是，昏天黑地里胡混，整夜的打牌，连日的大醉，还作一些诸如“日淡霜浓可奈何”之类的悲观颓废之句。
如一九一○年二月初六日（农历）的日记记载：“……至花瑞英家打茶围，其家欲君墨在次打牌，余亦同局。
局终出门已一句钟。
君墨适小饮已微醉，强邀桂梁及余至一伎者陈彩玉家，其家已闭户卧矣，乃敲门而入。
伎人皆披衣而起，复欲桂梁打牌。
……余又同局，是局乃至天明始终。
是夜通夜不寐，疲极矣，然又不敢睡，六时以车独归，强自支持，改学生课卷三十册。
”【胡适此前经友人介绍，进入华童公学教书。
为人师表，放浪如斯，何以使人昭昭？】这样昏天黑地地鬼混，终于混出了麻烦。
几天之后，二月十二日：“是夜，唐君国华招饮于迎春坊，大醉，独以车归。
归途已不省人事矣。
”十三日：“晨，始醒。
醒时觉未盖被，但以裘覆身上，乃大骇怪。
又觉裘甚湿，急起坐，但见身卧一室……恍惚莫知身在何所……予审视门外，见有铁阑，且见有巡捕蹀躞往来，始悟予昨晚必酒后寻衅，为巡警所拘……”【不知为什么，胡适本日的日记未写完即终止，但在《四十自述》里，他将此事做了完整的叙述。
胡适日记
读胡适先生有感5篇
读胡适先生有感5篇第一篇：读胡适先生有感读胡适先生《什么是文学》有感，胡适先生说：“语言文字都是人类达意表情的工具，当我反复读着胡适先生《什么是文学》时，依据胡适先生的说法看来只能是非文学了，比如说：一篇文章，胡适先生在文中指出：“······这一类文学，”胡适先生批判了“碑版”文学，正像胡适先生说的，甚至写的与胡适先生举得《老残游记》中的一段关于美的例子不差上下，读胡适先生《什么是文学》有感胡适先生说：“语言文字都是人类达意表情的读胡适先生《什么是文学》有感胡适先生说：“语言文字都是人类达意表情的工具；达意达的好，表情表的妙，便是文学。
”此言甚准确。
他又说：“这文学有三要件：第一要明白清楚，第二要有力能动人，第三要美。
”他在此文最后说：“无论什么文（纯文与杂文、韵文与非韵文）都可分作‘文学的’与‘非文学的’两项。
”当我反复读着胡适先生《什么是文学》时，我确实敬佩他的思维清晰和敏锐，他的知识的博大与精深。
当然，在读《什么是文学》时，我有一种不安和畏惧感。
以至不敢去爬此“文学高山”，原因是文学有“三要件’。
因为我不愿“一贯制”，这“一贯制”就是框框。
我这人愿突发奇想或漫无边际。
如果我只做了“二要件”或“一要件”，依据胡适先生的说法看来只能是非文学了。
非文学就非文学吧，我这人不想勉强自己。
反正文学因为与非文学的比较而存在，那我就做文学的“比照”吧。
因为我写的东西不能符合“三要件”，有时甚至“一要件”都没有做好。
我不是因“三要件”而又想法，而是因为文学有了固定模式而有所后怕。
比如，大家都按照“三要件”去做，文学一律：“明白清楚、有力动人、美。
”这有健康向上之感。
但是，与大千世界相比就显得呆板、局限，千篇一律。
他的“清楚明白、有力动人”让我不安，让我思考：一、文学本质上是创造精神世界，理想的精神世界由于“三要件”是相对的，比如说：一篇文章，有人看明白了，而有的人没看明白；有人动情，有的人不动情；至于美就更难说了。
读胡适文章有感汇总(5篇)
读胡适文章有感原作者：何中华哲学近日翻看胡适的著作，读到了他的《我们走那条路？》（载《胡适论学近著》，山东人民出版社1998年版）一文。
这篇文章最初发表在1930年《新月》二卷10号上。
记得早在上世纪80年代末那样一个文化躁动不安的时候，我就读过这篇文章（大概收在台湾出版的一本胡适的文集上）。
心境不同，感受也迥异。
当年还是卤莽青年，一心想着反传统；如今已是身心俱老，愈加觉得传统的可爱。
初读胡适文章，为其倾倒；今天再来读，倒更愿意保持距离了。
自晚清以来，“认识老中国，建设新中国”始终是萦绕国人心头的一个结。
胡适的这篇文章就是想回答这个问题的。
这个问题至今也未过时，所以胡适提出的观点仍不失讨论的价值。
胡适提出：“究竟我们要一个怎样的社会国家”？“究竟我们应该走那一条路才能达到我们的目的地”？他认为，这就需要解决两个问题：“我们第一要问，我们要铲除的是什么？这是消极目标。
第二要问，我们要建立的是什么？这是积极的目标”。
问题是胡适找的病根是否准确？开出的药方是否有效？胡适认为，我们要铲除打倒的是所谓“五大仇敌”，曰贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱。
不过这实在没有说到点子上。
变革也罢，革命也罢，改良也罢，其目标都不是这些，因为它们的存废不过都是结果，而非根源。
鲁迅当年学医改行，就是个例子。
医术固然能够医好人身上的病，但医不好社会的病。
而且这些社会痼疾不是哪个社会制度特有的，不同的制度下它们只是表现不同、程度各异而已。
大同社会当然不在此列。
胡适的社会改良思想是一种西医式的思路，即针对的是症状而非根本的原因。
未来的出路何在呢？胡适说：“我们一开始便得解决一个歧路的问题：还是取革命的路呢？还是走演进（evolution）的路呢？还是有第三条道路呢？——这是我们的根本态度和方法问题。
”他认为，所谓演进的路是自然而然的非人为的进化，其弱点一是不经济、过于缓慢，二是演进的结果总是保留下许多旧制度的残余。
与此相比，革命的路则没有这个缺点，因为它借助于“人功促进”，人为的成分为多。
浅析《胡适留学日记》
浅析《胡适留学日记》《胡适留学日记》虽是私人文本，但胡适利用日记的私人属性，成功将其引入公共视野，并通过作者的权威叙事，巧妙搭建了自我形象，实现了记忆重塑，参与和完成了五四时期文化舆论的创造。
标签：胡适；留学日记；文化舆论一、《胡适留学日记》价值分析《胡适留学日记》作为胡适生前唯一一部被刊发的日记，记录了他1910-1917年在美国留学，思想发生巨大变化的七年时光，这段时期也是他文学革命论形成的重要时期。
作为五四新文化运动的发起者，胡适在留学日记中详细叙述了白话文运动如何从萌芽酝酿，经历文白之争，直到取得最终的胜利。
胡适在1915年8月26日的留学日记里便有关于文学革命发端的记录：“先是有鐘某等广刊传单，极力诋毁汉文，主张采用字母，以为欲求教育之普及，非字母不可。
……余以为此问题至重大，不当以意气从事，当从容细心研究之。
”其后，胡适作了《如何可使吾国文言易于教授》的文章，认为旧的汉文教学法有四点“弊病”。
根据胡适在《留学日记》里留下的资料，我们基本可以重建出文学革命发生的端倪：胡适在1915年8月26日写完《如何可使吾国文言易于教授》的文章后，其实还没有认为文言的问题出在文言本身上，更别说白话文学的事了。
直到他在1915年8月21日的《留学日记》里记录他和任鸿隽、梅光迪等人讨论中国文学的问题时，我们才看到文学革命的发端，是因其主张用白话作诗，其他人反对，从而引发出的“志向”。
此外，留学日记中还提出了著名的“文学革命八事”，便是其《文学改良诌议》的原型。
1916年4月5日的留学日记十分重要，他记录了胡适白话文学革命思想成型的过程。
这段时期，胡适的思想起了根本的新觉悟，他在日记里将中国古代诗体变革称之为古已有之的文学革命，将他关于中国文学史是一部“文字形式（工具）新陈代谢的历史”的观点阐述的清清楚楚。
胡适认为，一时代有一时代的语言文字，如果文字（工具）僵化了，就应该换一种新的活文字来代替，这就是诗国革命。
纪念胡适读后感
纪念胡适读后感纪念胡适读后感读罗志田新版胡适传，上载胡适初到美国留学时，享受的是美国归还的庚款补贴，数额不菲，除接济家中外，甚至还雇了一个佣人。
胡适常对人言，吾等留学生，在外代表炎黄子孙，不可只图省钱，而须处处注意吾等形象，免为西人歧视也！自己留学在外，对胡适当年此言有直接的体会。
身边的一些中国学生，千方百计地省钱，自己衣食节省无可厚非，但寻机贪图小便宜，遭外人背后议论，实在令人为之汗颜！我是农村里走出来的孩子，当然不会挥金如土，但因对自己的生活质量有一定要求，而且相信千金散尽还复来，决志不做金钱的奴隶，所以衣食住行各方面都只求称心，不图省钱，由此虽落下个“懂得享受”的恶名，也不以为意。
但即便是如我这般消费，每个月的奖学金还是能颇有结余，而一些中国学生想着靠省下的奖学金将来买房买车，实在令人不解。
且不说现在房价已涨，省下的钱实在杯水车薪，买不了几平米，就算高瞻远瞩，未雨绸缪，也应该是在学业上用功，将来谋个好差使，拿高工资，那才是真正的治本之道。
——胡适当年回国到北大任教的时候，也没听说兜里带了多少钱回来啊。
活着应该享受每一天，年轻的时光更是弥足珍贵，为了三十岁之后的事情，亏待自己大好的年华不说，还养成个小器爱占便宜的毛病，甚至于有失国人脸面。
两相衡量，实在觉得不值。
胡适被后人誉为一代大儒，社会导师，大学问家，学贯中西，但其实他的国学功底一部分是在出国前奠定的，另一部分则是回北大后“补课”的。
在美国的几年，据罗织田推测，可能并没有认真读多少书。
先是在康奈尔，书没读好，倒是成了校内小有名气的演说家。
后来转学到哥大，应酬不减反增，平均每天要写好几封信。
记得以前读胡适的留学日记，他常自责不安心读书，朋友来信中也常劝他好好读书。
说胡适在美国没有读书自然不可能，但从日记中按图索骥，其这一时期所读之书，要是比起陈寅恪吴宓等来，就显得黯然了。
胡适日记中记载其与友人打牌、喝酒，动辄半天，多不甚举。
如此留学之胡适，后来竟能得享大名，成为引领时代潮流之人物，虽有时势造英雄的因素，更重要的是胡适本身聪慧过人，又早怀做“社会之导师”之宏志，为此亦做了相当的准备。
胡 适日记读后感
胡适日记读后感《胡适日记读后感》读了胡适先生的日记，就仿佛跟着他经历了一场奇妙的人生之旅。
胡适先生的日记，没有那种刻意雕琢的词句，有的只是平实而真切的记录。
他就像在跟一位老友聊天，把每天的所思所想、所遇所感，毫无保留地倾诉出来。
在他的日记里，我看到了他对学术的执着和热爱。
他会为了一个观点反复查阅资料，会因为一次研讨和同行们争得面红耳赤，那种对知识的渴望和较真劲儿，真让人佩服。
有一次，他为了考证一个历史事件的具体时间，几乎翻遍了能找到的所有古籍，还不辞辛劳地去请教了多位专家。
那几天里，他的日记里满是密密麻麻的笔记和自己的思考，字里行间透露出的专注和认真，让我深切感受到他对于学术研究的严谨态度。
他不是为了出名或者获利，纯粹就是出于对真理的追求，这种纯粹真的太难得啦。
他也会记录生活中的琐事。
比如某天和朋友一起去逛街，看到了一个新奇的小玩意儿，他会仔细描述这个东西的样子和自己的好奇。
又或者是在某个小馆子吃饭，对那道菜的味道评头论足一番。
他写自己生病时的难受，那种身体的不适和内心的烦躁，就好像我自己也感同身受一样。
还有他和家人相处的点滴，和妻子的拌嘴，对孩子的疼爱，都那么生动鲜活。
让我印象特别深刻的是，有一回他参加一个聚会。
原本满心期待能和朋友们畅聊一番，结果到了那儿才发现，大家聊的话题他一点都不感兴趣。
他在日记里写道：“这聚会真真是无趣极了，我就像个局外人，只能在一旁干坐着，脸上还得挂着笑，心里却盼着早点结束。
”看到这儿，我忍不住笑了，原来胡适先生也有这样尴尬无奈的时候。
他还会在日记里自我反思。
有时候觉得自己某一天浪费了时间，没有好好做学问，就会狠狠地批评自己，给自己定下新的目标和计划。
这种自我鞭策的精神让我不禁反思自己，是不是也常常放纵自己偷懒，而没有努力去追求更好的自己。
读着胡适先生的日记，我感觉他不再是那个高高在上的大学者，而是一个有血有肉、充满生活气息的普通人。
他会为了工作烦恼，会为了生活中的小确幸开心，也会有偷懒和犯错的时候。
《胡适传》读后感
《胡适传》读后感《胡适传》读后感当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编精心整理的《胡适传》读后感，欢迎阅读与收藏。
胡适是一直有着“讲学复议政”的计划的，有人说他的谈政治很可能因为学问做不下去了。
这一点胡适自己也有所承认，他说他一生都会在专业人士面前感到不自信。
做完《章实斋年谱》的胡适感到心累，只想开天辟地，让后来的能者做细致功夫，他自己并不想展开深入持久得研究，可见他没有太多的耐心，不是一个匠人。
不是一个匠人，有错吗？没错，但问题是他想要做到博而精，他对自己有匠心的要求。
1915年，胡适在日记中说：“吾鹜外太甚，其失在于肤浅。
今当以专一矫正之。
吾生平大过，在于求博而不务精。
”在其有意识的层面，他随时都在注意自己博而不精的弊病；但在其无意识层面，实际上仍偏于往博大一面发展。
其实我个人认为，一个人能够做到“博”，也是不容易的，况且像胡适这样的博还绝不肤浅，他其实大可以不用去做学问，专门作讲演，写讲稿，索性做一个只开风气不搞研究的人。
但他放不下，不甘心，又贪心。
他之所以在学问和从政两方面徘徊，归根结底还是从小的人设太高，导致了他的不愿意让任何一方的人失望，于是就委屈自己，压抑自己，一会儿率性而为，体现他的本我；不一会儿又觉得欠妥，要收敛要谨慎，他的超我定得太高，时常压得他内心紧张。
这是自己跟自己较劲儿啊！我甚至怀疑他的所谓“率性”也是装出来的，为了迎合某些人对他的这一块的期待。
人设的压力，来自小时候的一个外号----糜先生。
他得了这个外号，就像是被捆绑了一样，言行举止都要维护这一公众形象，说得粗糙一点，就是他必须要装一装，这一装，就是一辈子。
后来有一次，他在跟小伙伴们玩砸铜钱的游戏，被一个大叔看见了，就笑他说：“哎呀呀，糜先生也玩这个呀？”小胡适当即把脸一红，从此再也不同小朋友完了，因为他对于自己所要扮演的历史角色早有自觉，这是极为重要的，而且他从这一刻起就开始准备了。
胡适留学日记读后感
胡适留学日记读后感首先得说，胡适这人可真够细致的。
他的日记里啥都写，从每天读了啥书、上了啥课，到跟朋友聊了啥天儿，事无巨细。
这就像是他在美国生活的一本超级详细的流水账，不过这个流水账可太有料了。
看着他记录自己学习各种新知识的过程，就像看一个好奇宝宝在知识的大森林里探索，一会儿摘这个思想的果子，一会儿又发现那个理论的花朵。
他对哲学、文学这些学科的学习感悟，让我觉得学习好像也不是那么枯燥的事儿。
比如说他研究某个哲学家的思想，会把自己怎么理解的、有哪些疑问都写下来。
我看着就想，这就像是他在和那些大思想家隔着书本聊天儿呢，还拉着我这个读者在旁边偷听。
胡适在日记里展现出的社交生活也特别有趣。
他结交了好多不同国家、不同性格的朋友。
和朋友之间的讨论、聚会、争论，感觉就像一场场文化的大碰撞。
从这些事儿里能看出来，那时候不同文化背景的人在一起，虽然有时候会有分歧，但大家都挺真诚地在交流。
就像他和外国朋友争论中国文化的优缺点的时候，他既为中国文化里优秀的部分感到自豪，又能虚心接受外国朋友提出的一些建设性的批评。
这一点我觉得特棒，现在咱们不也倡导文化交流要这样嘛，不盲目自大，也不妄自菲薄。
而且，从他的日记里还能感受到他那种积极向上的劲儿。
他遇到困难的时候，不会就那么干坐着抱怨，而是想着怎么去解决。
他写自己在语言学习上遇到的麻烦，学英语、学其他外语，那也是下了苦功夫的。
他从刚开始可能磕磕巴巴的状态，到后来能在课堂上和教授同学们自如地交流、写论文，这个进步的过程就像一部励志大片。
我看的时候就想，人家能做到，我为啥不行呢？他的日记就像一个无声的老师，在旁边给我鼓劲加油。
不过呢，这日记有时候也有点“啰嗦”。
他会在一些事情上反复地琢磨，写了好几篇日记还在说同一个话题。
但这也能理解，毕竟他那时候是真的沉浸在那些思想的漩涡里出不来了。
而且，这种反复琢磨也说明他对待学问的态度很严谨，不把事情弄个明白不罢休。
胡适自传读后感
胡适自传读后感胡适自传中的第一部分是他在美国留学的经历。
胡适于1915年赴美国留学，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，获得文学学士和文学硕士学位。
在美国的求学经历是胡适一生中非常重要和奠定基础的阶段。
他在这段时间里接触到了西方文化和思想，对于传统和现代的对比、不同文化间的冲突、个人与社会的关系等问题思考甚深。
在自传中，胡适以幽默风趣的笔调，生动地描述了他在美国的求学岁月。
他以自己的亲身经历，揭示了中西文化的不同和矛盾，反思了中国传统文化的弊端和局限性。
通过与美国学者的交流和争论，他深入地思考了个人的自由和社会的民主，回答了自己内心的疑问。
胡适在美国的求学经历，不仅为他后来的思想形成打下了坚实的基础，也为他后来的文化评论和社会改革提供了重要的素材和观察角度。
自传的第二部分是胡适回到中国后的思考和实践。
胡适回到中国后，积极投身于社会改革和文化运动，致力于推动新文化运动的发展，推动中国现代化进程。
他对中国传统文化进行了深入的剖析和批判，提出了“民主革命”和“科学文化”的口号，呼吁人们摒弃封建传统，接受现代知识和科学精神。
胡适的思想和行动受到了当时的社会和人们的关注和追随，他成为了一代人的楷模和榜样。
在自传中，胡适坦诚地反思了自己过去的思想和行动，总结了经验和教训，展示了一个成熟和自信的胡适。
阅读胡适的自传，我对他的人生态度和思想有了更深入的认识。
胡适的一生是坎坷而充满奋斗的，但他始终保持乐观和积极的态度。
他对于传统文化的批判和对于现代知识的追求，表现了他对于人类进步和社会发展的追求。
他在自传中重申了自己的人生信条，以及他对于真理、自由和科学的坚定信念。
他追求智慧和真理，崇尚科学和知识，对于个人的自由和社会的进步充满了信心和希望。
他的人生态度和思想对于我个人来说，是一种积极向上、进取奋斗的榜样。
他鼓励人们勇敢地面对困难和挑战，追求真理和进步，不断提高自己，改造自己，为人类社会的进步做出贡献。
阅读胡适的自传，我也对现代思想和文化发展有了更加清晰的了解。
2024年毕业赠言胡适读后感样本
2024年毕业赠言胡适读后感样本《胡适读后感》在2024年毕业的时刻，我深感内心充实与感慨万分。
纵观这四年的大学生涯，胡适的名言警句和他的人生经历深深地触动了我。
他深邃的思想和积极的人生态度为我树立了榜样，让我在追求知识和探索真理的道路上坚定不移。
胡适的一生堪称传奇，他毅然决然地选择留学日本，领略了外邦文化的魅力。
这种开拓的精神不仅深深地激励了我，也鼓舞着我要像胡适一样不断超越自我，追求更高的目标。
不畏艰辛、勇于探索，这是我从胡适身上学到的最宝贵的品质。
胡适强调对知识的追求和坚持，他坚信知识改变命运，积极推崇自学和独立思考的精神。
这也是我对胡适最深刻的印象。
在自己的学习路上，我深感知识如同宝藏，只有不断地挖掘、积累和运用，才能更好地服务于自己和社会。
胡适的学术精神和对知识的追求，激发了我对知识的无限渴望和对真理的追求。
胡适不仅是一位卓越的学者，更是一位具有社会责任感的思想家。
他在时事和社会问题上的见解和主张都充满了智慧和勇气。
他不回避社会问题，而是积极参与社会变革，并以自己的言行引领时代。
这种顽强拼搏、积极进取的精神对我产生了极大的影响。
作为一名即将踏入社会的大学生，我深感责任重大，要勇于承担社会责任，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
胡适的一生充满了辛酸和忍耐，他在自己的学术道路上经历了无数的艰辛和困苦。
然而，他从未放弃，始终坚持自己的信念，最终获得了属于他的荣誉。
这种顽强不屈的精神激励着我，让我相信只要坚持不懈，没有一种困难是不能克服的。
无论是在学业上还是在人生的各个方面，我都要保持对坚持和勇气的信念，只有这样才能实现自己的梦想，成为更好的自己。
胡适的学术思想和人生哲学给了我很多启示。
四年的大学生活，让我深感知识的重要性和追求真理的意义。
我将继续向胡适学习，不断充实自己的知识储备，探索未知的领域，实现自己的人生价值。
在2024年这个特殊的时刻，我要向胡适致敬，感谢他给予我的启迪和激励。
我将怀揣着理想和激情，面对未来的挑战。
几篇读后感(胡适)
《胡适传》读后感今日完读《胡适传》，一代哲人，为民主、自由而奋争，为国难、民穷而奔波，尽一个知识分子的应尽责任，作为新文化运动的发端人、领军人物，一度曾任驻美大使、北京大学校长的胡适，终生索求，不能实现自己的政治主张。
堪有孔子之“明知不可为而为之”的风骨，其主张的民主、自由、人权的思想及怀疑的精神，他的大胆假设、小心求证的治学方法，至今令学人深思。
时代进入二十一世纪，正如毛泽东所言，该是为其正名的时候了。
“说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹煞，应当实事求是。
到了二十一世纪，那时侯，替他恢复名誉吧。
”蒋介石送挽联称其为：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。
”当是对其比较确切的评价。
读《胡适传》有感读罗志田新版胡适传，上载胡适初到美国留学时，享受的是美国归还的庚款补贴，数额不菲，除接济家中外，甚至还雇了一个佣人。
胡适常对人言，吾等留学生，在外代表炎黄子孙，不可只图省钱，而须处处注意吾等形象，免为西人歧视也！自己留学在外，对胡适当年此言有直接的体会。
身边的一些中国学生，千方百计地省钱，自己衣食节省无可厚非，但寻机贪图小便宜，遭外人背后议论，实在令人为之汗颜！我是农村里走出来的孩子，当然不会挥金如土，但因对自己的生活质量有一定要求，而且相信千金散尽还复来，决志不做金钱的奴隶，所以衣食住行各方面都只求称心，不图省钱，由此虽落下个“懂得享受”的恶名，也不以为意。
但即便是如我这般消费，每个月的奖学金还是能颇有结余，而一些中国学生想着靠省下的奖学金将来买房买车，实在令人不解。
且不说现在房价已涨，省下的钱实在杯水车薪，买不了几平米，就算高瞻远瞩，未雨绸缪，也应该是在学业上用功，将来谋个好差使，拿高工资，那才是真正的治本之道。
——胡适当年回国到北大任教的时候，也没听说兜里带了多少钱回来啊。
活着应该享受每一天，年轻的时光更是弥足珍贵，为了三十岁之后的事情，亏待自己大好的年华不说，还养成个小器爱占便宜的毛病，甚至于有失国人脸面。
胡适大学的生活读后感
胡适大学的生活读后感
读了胡适大学的生活相关的内容，我就像在看一场超有趣的老电影。
胡适在大学那日子，真的是充满了各种奇遇和挑战。
他在大学时那股子对知识的渴望，就像饿狼看到肉一样，眼睛放光。
你想啊，那时候的大学，各种思潮就像火锅里的食材一样，杂七杂八地在锅里翻滚，而胡适就像是个美食家，在这知识的火锅里挑选最对自己胃口的东西。
他在大学积极参与各种讨论和学术活动，感觉就像是现在大学里那些活跃在各种社团和学术讲座的学霸。
不过他那时候可没现在这么好的条件，资料少、设备简陋，但人家就是凭着一股劲儿，在知识的海洋里畅游。
这让我想到自己在大学的时候，有时候因为图书馆没空调就不想去学习，跟胡适比起来，我简直弱爆了。
而且胡适在大学还广交好友，他那些朋友就像是他成长路上的队友，大家互相切磋、互相鼓励。
他的社交能力也给我很大的启发，我在大学的时候有时候就像个闷葫芦，只知道埋头读书，都不怎么和人交流。
现在想想，多交点朋友，思想碰撞出的火花说不定能让自己变得更酷呢。
胡适大学的生活还让我看到了他对新文化运动的热情，就像一个热血青年拿着麦克风在呐喊。
他用自己的笔和知识去努力改变周围的一切，推动社会进步。
这也让我意识到，大学可不只是个拿文凭的地方，还是个可以改变世界的摇篮。
要是我在大学的时候能有他十分之一的觉悟，说不定现在也能干出一番大事业呢。
读了胡适大学的生活，就像是给自己打了一针鸡血，让我明白大学时光应该怎么去珍惜，怎么去努力让自己变得更优秀。
非留学篇读后感
非留学篇读后感胡适先生开篇就像一位严厉又操心的大家长，指出当时留学这件事存在的种种问题。
那时候的留学啊，感觉就像是一群没头的苍蝇乱撞，大家都觉得外国的月亮圆，一股脑儿地往外跑，也不管自己为啥去，去了要学啥，学成了又能对自己的国家做点啥。
这就好比现在有些人跟风买东西，看到别人买啥自己就买啥，根本不考虑自己需不需要。
他说留学应该是为了振兴本国的学术文化，这一点简直是说到点子上了。
就像我们从别人家里拿种子回来种，不是为了把自己的地变成别人家的复制品，而是要让自己的土地长出更茁壮的庄稼。
留学是要借鉴他国先进的东西，然后回来把咱自己的家园建设得更好。
我觉得胡适先生就像是一个有远见的预言家。
他那个时候看到的留学弊端，在今天某些方面还是存在影子的。
现在也有一些留学生，在国外待久了，就只想着怎么留在国外享受好的生活条件，把自己的根都给忘了。
这就好比从母体汲取了营养，长大了却不想着反哺，这多不地道啊。
而且文中那种对本国文化的热爱和对国家未来的期望，特别能感染人。
就像他在大声地对所有人说：“咱自家的东西也很棒，咱们出去是为了让自家变得更棒，不是去抛弃它的。
”这让我想到现在，我们国家发展得这么好，有很多独特的文化和技术值得我们去传承和发扬。
我们留学或者向国外学习的时候，更要有底气，要知道我们是站在一个有着深厚底蕴的大国的肩膀上去汲取营养的。
这篇文章就像一面镜子，照出了过去和现在留学现象中的一些问题，也像一把火炬，点燃了人们心中对于振兴本国学术文化的热情。
读完之后，我就想啊，不管是留学还是在国内发展，我们心里都得有个信念，那就是让自己的国家变得更强大，把咱自己的文化传承好，可不能本末倒置了。
我对胡适先生文章的看法与读后感（最终5篇）
我对胡适先生文章的看法与读后感（最终5篇）第一篇：我对胡适先生文章的看法与读后感我对胡适先生文章的看法与读后感读胡适先生的文章有感最近在看蒋经国的传记，想起了；胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前；在学术上，我对胡适是及其崇拜的；胡适及其时代的人能取得那样的成就，和他们的教育水；胡适一生坚持做无党派人士；国民党败逃台湾后，当然胡适先生还是国民党政府有头；读胡适先生的文章有感最近在看蒋经国的传记，想起了蒋家偏安台湾后，胡适每次回台湾蒋经国必去机场迎接，名曰“代表父亲欢迎你”。
于是就想写些关于胡适的东西。
胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前他应该是中国学术界当之无愧的领袖之一。
但胡适究竟是学术明星呢，还是政治明星呢？我想胡先生肯定坚持他是前者，而且是不承认后者。
其实我很想知道美国人是怎么想的，胡适在美国留学工作多年，对美国应该是有很亲近的感情，属于我们所说的“亲美派”。
但我想如果他被美国普通人熟知的话，应该是在八年抗战期间作为中国驻美国大使的影响力吧。
那么，在美国普通人眼里应该是政治人物吧。
我所读的胡适传总的来说，就我个人感觉还是比较中立的。
但是我还是有点疑问，胡适在美国留学期间有没有遭受到钱学森等人遭受到的那样的白眼呢？作者没有说。
别处也没找到。
但我不认为胡适有什么不同于当时其他的在美中国人，那么胡适后来及其推崇美国的做法就让我有点费解了，人性使然吗？言归正传，对胡适一生的总结，最重要的应该就是学术和政治了。
在学术上，我对胡适是及其崇拜的。
胡适回国后曾担任北大的教授，有人说胡适每开一门课，其上课的讲义就是一部重要的学术著作。
这一点我是很相信的，这从他的治学态度上是可以看出来的。
胡适当时在中国学术界的朋友，笔友，随便拿出一个到现在应该都是“国宝级”的人物吧。
那时候，貌似又一个百家争鸣的时代。
有时候我在想，物以类聚，难道天才也是一样的吗？先秦的百家，唐代的诗人，宋代的词人，明代的小说家哲学家，近现代的学者，随便那个都是如雷贯耳的名字。
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胡适留学日记读后感
这本书，主要是记述了胡适留学生活中的琐事。
看了才发现，别人的大学生活和我们的有多么不同。
也许这就是牛人之所以为牛人。
作为一个百年前的大学生，胡适勤奋好学，几乎日日读书。
所读书籍甚广，戏曲、小说、古文，都有读。
光是这点就让我汗颜不已。
除此之外，胡适还是一名社交能手，到处都有认识的人，也总是可以和人相谈甚欢。
学生工作做的很好，常常作为康奈尔大学的代表出席各种学生大会。
具有卓越的领导能力和演说才能。
可谓是学习和工作两不误。
当然，他也不可能没有缺点，比如他自己一再提到的戒烟。
要是十分完美，反而失却了真实。
胡适为人十分自信，读书之余，常常发出自己的感慨，对于大家也不吝于写出自己的评价见解。
对于看书看报发现的谬误，总是十分热心的回信指出，当然还有其博学为垫，不至于什么人都可以做到如此。
关心国事，虽然身处异邦，却不忘时时关注国内时势，并发表自己的救国策略。
从此书也可看出，胡适是个理想主义者。
他的许多思想虽然先进正确，却常常偏于理想化。