宗教对中西文明影响比较
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响在古代，宗教信仰不仅是精神生活的支柱，也是社会结构和文化传承的重要部分。
从古埃及的太阳神崇拜到古希腊的众神体系，从古印度的佛教到古中国的道教和儒家思想，这些宗教和哲学体系深刻地塑造了人类文明的面貌。
古代宗教对现代文化的影响是多方面的。
首先，宗教信仰为艺术和建筑提供了灵感。
无论是古埃及的金字塔、希腊的帕台农神庙，还是中国的佛教寺庙，这些建筑都是宗教信仰的直接体现，它们不仅展示了当时的建筑技术，也反映了人们对宇宙和生命的理解。
这些文化遗产至今仍然是世界各地游客的热门目的地，它们的存在让现代人能够直观地感受到古代文明的魅力。
其次，宗教信仰对法律和道德规范有着深远的影响。
例如，古罗马的法律体系受到了其宗教信仰的影响，许多法律条文都与宗教仪式和信仰有关。
在现代，虽然宗教与法律的关系已经发生了变化，但许多国家的法律体系仍然保留着古代宗教的影子，如一些国家的法律仍然禁止某些被认为是亵渎神明的行为。
此外，宗教信仰对语言和文学也有重要影响。
许多古代宗教文本，如《圣经》、《古兰经》和《吠陀经》，不仅在宗教上具有重要意义，也是文学和哲学的宝贵财富。
这些文本中的故事、寓言和智慧至今仍被广泛引用，对现代文学创作和思想讨论产生了深远的影响。
最后，宗教信仰在现代社会中仍然扮演着角色。
尽管科学和技术的发展改变了人们对世界的看法，但宗教信仰仍然是许多人精神生活的重要组成部分。
它提供了一种解释世界的方式，帮助人们在面对生活中的困难和挑战时找到安慰和力量。
总之，古代宗教信仰对现代文化的影响是全面而深刻的。
从艺术和建筑到法律和道德，从语言和文学到个人的精神生活，古代宗教信仰的遗产在现代社会中仍然活跃，继续影响着我们的思想和行为。
中西方宗教的对比
浅谈中国和西方宗教的对比宗教是一种独特的文化现象，是东西方在历史发展进程中都存在的文化现象。
宗教最初的产生是人们对于自己无法理解的现象的精神寄托，简单来说即是对神灵的崇拜，而神则是人的外化。
引用费尔巴哈的话来说,人是按照自己的形象来创造了神。
而对于不同的文化地域，其所产生的宗教文化也是截然不同的。
中国和西方的文化也不例外。
本文结合了部分书籍和我自己的了解，简单谈谈中国与西方宗教的对比。
一、天生之神与人身成神——神的形成在西方的宗教体系里，上帝是唯一的神，而这个神是天生的，由他创造了世界，而耶稣则只是他在人间的使者，代理他在人间传道，而耶稣也只不过是肉体凡胎，只因为他是耶和华之子，“耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。
”上帝是永恒的，他居住在天国，是一个超脱于整个世俗的净土之地，远离人世，高高在上。
相比之下，中国虽然在早期也曾有过“天帝”、“上帝”的传说，但那不是一种宗教意义上的人格神,而只是指某种外在于自己的神秘的自然的或社会的力量。
中国的大多数神显得“亲民”得多，他们大多是有名望、有过巨大功绩的或是有大智慧的人，经过一代代中国百姓的传说，逐渐被捧上了神坛。
例如，道教所尊奉的太上老君的原型就是老子，他是春秋是一位有名的智者；佛教中所传的大肚子弥勒佛的原型就是五代时一位布袋和尚。
此外中国历史上的很多杰出的人物在后来也由于各种原因成了神，享受百姓的祭祀和侍奉，例如三国时期的名将关羽、商代的名臣比干都被尊奉为神，而且受到历代从皇家到黎民百姓的虔诚祭祀。
在中国还有个有趣的现象：每一个行业都有自己的所尊奉的“祖师爷”，在老一辈的从事这一行业的人的眼中，如果不尊重自己的祖师爷，那就是欺师灭祖的行为，是很严重的罪行。
这种“祖师爷”从某种意义上讲也是一种神，比如工匠行业的鼻祖鲁班，戏曲行业的鼻祖唐玄宗等，都可以被奉为他们所在行业的神灵。
二、一家独大和三教并存——一元的西方宗教和多元的中国宗教西方的基督教从罗马帝国灭亡起就已经成为西方世界唯一的宗教，因此基督教认为自己世界上唯一合法的宗教。
中西方宗教建筑文化的差异
中西方宗教建筑文化的差异摘要：宗教文化是人类历史发展的长河中重要的一颗明珠。
中国古代建筑是中国传统文化的载体。
岱庙是山东泰安最完整也是最大的古建筑群，始建于汉代，后经过历朝历代的多次整修、扩建，现今基本保留了宋朝的规模和风格。
以宋朝为时间点，对应西方12世纪，在法国出现“哥特式艺术”。
当时的哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的欲念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。
巴黎圣母院作为当时法兰西岛地区的哥特式建筑群里最具代表意义的一座教堂，在某种程度上反映了当时的文化诉求。
尽管岱庙为建筑群体，巴黎圣母院为建筑单体，但他们同为宗教建筑，通过在建筑用途、建筑结构、空间布局上的比较分析，仍可以在一定程度上认识和理解中外建筑思想、哲学文化。
关键词：中西方；宗教建筑；文化差异引言宗教建筑的地址选择,承载着一定的宗教文化,表达着人们的审美观念,东西方的宗教选址有着截然不同的方向。
中国的宗教建筑处于较为从属的地位，是服务于皇家建筑而存在的一种建筑形式，虽然也是人们信仰的表现形式，但是人们对于佛教或道教的信仰远不及西方人对于基督教信仰的那种广泛；西方人将基督教的信义渗透进生活的每一个细节，重视宗教建筑的精神属性，对于上帝的崇拜达到了痴迷的程度，他们使用最好的建筑材料，最好的建筑技术设计教堂，教堂也被赋予新的精神含义，成为他们进行祈祷与忏悔的精神场所。
1建筑选址的审美差异中国古代的宗教建筑一般都在山林之中。
道教是中国土生土长的宗教,他们信奉的是“天人合一”的哲学观,注重探寻人和自然的和谐统一。
把道观和寺庙建在山林之中,让建筑融入自然,与世隔绝,羽化升仙。
西方的宗教建筑大多都选在城市中。
西方传统的哲学思想是人本主义,即“人神合一”的哲学观,认为神就在自己的身边,人们可以在教堂前面的广场上玩耍嬉戏,宗教建筑和人们的生活密切相关。
教堂一般会建成城市中最高的建筑,高耸入云的尖顶象征着人们的思想可以和上帝交流,也是人们死后通往天堂的道路。
邓晓芒教授畅谈“中西宗教之比较”
邓晓芒教授畅谈“中西宗教之比较”邓教授从不同角度层层深入进行剖析，让大家对中西宗教之分野既有感性的印象，又有理性之认识。
鸟瞰：中西宗教之比较邓教授谈到，他本次讲座侧重从中西文化心理的比较谈起，这体现在三个差别上：第一，中国缺乏发达的宗教意识，尤其没有精神上超越生活的理想主义。
中国的宗教要么是世俗的，要么是彼岸而无进取性的；第二，宗教对政治的干预性方面，中国比西方要弱。
很多宗教是逃避政治的，因而政治是高于宗教的，而西方是宗教往往是高于政治的；第三，中国的宗教是不成为其道德生活的支柱的，就算没有宗教也不会至于道德沦丧，因为还有儒家的思想在起作用。
而西方则不可。
从在宗教的作用上谈，中西宗教之差别在：中国的宗教是人们拿来满足世俗欲望或者是解除人生烦恼的，因而是“功利”的、“实用主义”的；西方的宗教则是一种精神层面的东西，缺乏了宗教是不可想象的，什么滔天罪行都可能产生。
溯源：西方“个体意识”的提炼“个体意识”是讲座中反复强调的一个关键词。
中西方宗教之所以有如此之反差，与它们的历史环境有关。
在原始宗教向现代文明宗教的过渡中，中国保存了原始的“群体意识”，而西方由于手工业发达，商品经济的发展产生了“私有制”，而这必然催生了“个体意识”的萌芽。
契约社会中，个体生命仍感到脆弱、没有归属感，它有这样的宗教需要，需要神在精神生活的各个层面起作用。
而中国的宗教在这个演进中，扬弃了原始的神话色彩和宗教崇拜，然后把宗教政治化。
以孔子为例，他将一些神话解构，“皇帝四脸”被他解释为“皇帝面向四方，统一四方”。
孔子对“神”是抱着半信半疑的态度，但他却要求别人“祭神如神在”。
因而他的态度也影响世人“宁可信其有，不可信其无”。
于是乎，宗教扮演着“功利”和“实用主义”的角色，或者是为让百姓惧怕而治天下的工具，或者成为百姓“有所求”的“技术实用主义”。
“上帝是孤独的”：再谈“独立意识”“自我意识”有无穷退后的倾向，当你意识到自我时，必然要把自我当做对象，以我来审视“我”，而审视“我”的那个“我”又必然要接受批判，也就是要再被当作对象被审视，于是就要一次次的退后一步“看”自己。
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响
古代文明的宗教信仰在今天的文化中留下了深远的影响。
从古埃及的多神教到古希腊的奥林匹斯众神，再到古印度的印度教和佛教，每种宗教体系都塑造了其后文化的方向和发展。
首先，古代宗教信仰影响了艺术与建筑。
例如，古埃及的宗教信仰深深植根于他们的宗教崇拜和墓葬文化，这不仅导致了金字塔和法老墓的建造，也影响了雕塑、绘画和宗教祭祀仪式的艺术表现形式。
在希腊，宗教信仰以奥林匹斯众神为核心，激发了古典时期的建筑、雕塑和戏剧艺术的繁荣。
其次，宗教信仰影响了道德观念与法律体系的发展。
古代宗教往往提供了一套道德准则和行为规范，成为社会秩序和法律体系的基础。
例如，犹太教的十诫对于西方法律和伦理道德的形成产生了深远的影响，而印度教的教义则反映在印度的法律体系和社会结构中。
最后，古代宗教信仰也塑造了文学和哲学的发展。
宗教文本和神话传说成为了许多文学作品的灵感源泉，不仅在当时，也在后来的文化中继续发挥作用。
例如，希腊的神话故事对于西方文学和戏剧的发展具有重要意义，印度的史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》则成为了印度文学的基石。
总结来说，古代宗教信仰不仅影响了当时社会的各个方面，也在今天的现代文化中继续发挥着重要作用。
它们不仅仅是宗教仪式和信仰体系，更是人类文明发展的重要组成部分，塑造了我们今天的价值观、艺术形式和社会结构。
西方宗教思想对中国现代化进程的影响
西方宗教思想对中国现代化进程的影响随着时间的推移，世界各国的现代化进程越来越快速，而宗教思想在这一进程中扮演了很重要的角色。
就西方宗教思想对中国现代化进程的影响来说，这是一个值得深入探讨的话题。
在本文中，我们将从宗教和现代化的角度来探讨西方宗教思想对中国现代化进程的影响，同时也会关注一些具有重要意义的细节。
西方宗教思想简述首先，我们需要了解一下西方宗教思想的基本面貌。
在西方，主要宗教是基督教、伊斯兰教和犹太教。
基督教是世界上最大的宗教之一，其信仰的中心是耶稣。
伊斯兰教则以先知穆罕默德为领袖，其信徒称为穆斯林。
犹太教则以圣经中的摩西和亚伦为创世者。
这些宗教都有自己的教义和信仰，同时也都有很多教派和分支。
西方宗教思想对中国现代化进程的影响在谈论西方宗教思想对中国现代化进程的影响之前，我们需要知道现代化是什么。
现代化是指社会发展由传统农业社会向城市工业社会转型的过程。
这个过程涉及到社会、经济、政治等多个方面。
在中国，西方宗教思想对现代化进程的影响是多方面的。
第一个方面是教育。
西方宗教思想有着严格的教育体系，强调个人能力和责任，而中国古代教育则强调群体和家庭。
在清朝，西方传教士开始在中国传授西方知识和技术，帮助推动中国的现代化进程。
这些传教士建立了很多学校和大学，教授各种学科，包括医学、工程学、生物学和科学等。
第二个方面是价值观。
西方宗教思想强调个人的尊严、自由和平等。
这些价值观与中国传统文化的谦逊和顺从相对立。
这种对个人尊严和自由的重视激发了中国人的个人创新精神，推动了中国现代化的进程。
同时，这种思想也促进了中国人对民主和人权的认识，使得这些概念在中国开始流行。
第三个方面是科技。
西方宗教思想主张人类使用科技来改善生活。
西方传教士和教育家在中国推广了西方医学和工程学，同时也带来了外国科技如电报、炮兵和农业机械。
这些科技的使用使得中国的生产力大大提高，推动了中国现代化的进程。
结论在本文中，我们探讨了西方宗教思想对中国现代化进程的影响。
中西方文化价值比较----第六章
第六章此岸与彼岸——中西宗教文化比较宗教是人类历史上一种古老而又普遍的文化现象。
“人的宗教观念的产生和发展，以及它们对人的活动所产生的影响则是人类历史中的一个重要组成部分，是必不可少和核心的一部分。
”作为人类意识形态的重要组成部分，宗教至今仍然是构成不同地域和民族独特文化形态的重要因素。
我们要深刻认识不同文化的差异，就不能不关注这个领域。
了解属于人类精神现象的宗教，认清其在不同文明中的地位和作用无疑是比较文化的重要领域之一。
中西方文明在其长期的发展过程中，形成了各自不同的宗教形态，拥有不同的宗教观念和宗教经验。
按照历史学家汤因比的观点，人类迄今已形成了东西两大系列六种高级宗教，包括东方系列的印度教与佛教和西方系列的琐罗亚斯德教、犹太教、基督教和伊斯兰教。
事实上，这一概括并不能涵盖中国汉民族的信仰状态。
由于历史、民族、文化传播与影响等诸多因素，每个文明内部都形成了不同的宗教态度和宗教体系，所谓高级宗教也包含不同的教派，致使这个领域呈现出错综复杂的面貌。
鉴于此，本章只能将比较的目光集中于东西方在宗教这一神秘且复杂的精神领域表现出的一些具有倾向性的典型特质，选取的样本则是中国和西方文化各自所孕育出的对构筑现今人类精神世界发生过巨大作用的具有不同的观念体系和信仰体验的几大人文宗教。
第一节天人之际与灵肉分离——两种不同的宗教态度历史学与人类学的研究均证实，现代形式的宗教是在原始泛神信仰和巫术仪式基础上逐渐成熟的，究其核心应是人类在精神上对超自然的神灵和偶像的膜拜与信仰，和在灵魂上寻求超脱现世生存状态，突破生命限制的境界——中国所谓“脱去俗胎而为仙子”的努力。
人类对宗教的依赖中还包含着对摆脱现实痛苦的救赎的期待，追求灵魂净化的祈祷，精神上对生命本源和意义的追索，对某种基本真理的终极关怀。
人类宗教的发展，都经过一个从非理性的巫术与迷信向成熟的不排斥理性的文明宗教演进的过程，即由原始的非理性化的宗教走向理性化。
中西宗教文化比较
例2：灭佛行动 ---- “三武法难” 北魏太武帝，北周武帝，唐武宗李炎
原因：a.发展威胁到了王权 b.道教的竞争 c.统治者个人的偏好
例3：道教的遭遇 北魏孝明帝时期发生了一起打击道教的事件。 清代对道教逐渐冷淡
结论：由此可见，在中国历史上宗教文化始终处在专制王 权的阴影下，很难获得自由发展的空间。
伊斯兰教 产生于7世纪的阿拉伯半岛。 创始人：穆罕默德------- 他称自己是真主的使者，是 信徒的先知；他号召人们信仰宇宙间惟一的神真主安 拉；他宣传穆斯林都是兄弟，反对欺诈、掠夺等不良 行为；他还规定穆斯林的朝拜仪式和应尽的义务等等。 经典——《古兰经》。
伊斯兰教的圣城----麦加，（全世界穆斯林朝拜的中心）
中国文化的这种气质，集中体现于儒家思想。儒家所
考虑的是如何做人。修身靠的是文化教养，即道德上 脱离野蛮，强调“克己”----控制情感、保持礼仪风度、 举止适当，并且排除巫术。
中国哲学各流派尽管不同程度地承认天命观，但基本
上不系统讨论彼岸世界的问题，不系统论证一个人格 化的神的存在的问题。中国哲学关心的是现世、此岸 发生的问题，因此中国哲学家遇到了不可解释的问题 时，不是诉诸彼岸世界的神而是此岸世界的先哲。
基督教 基督教简史 基督教是由犹太教发展而来。犹太教是 犹太民族历史发 展的产物。 公元前1200： 犹太人迁徙到巴勒斯坦地区，建立了北部 的以色列和南部的犹太王国 公元前10世纪：大卫统一这两个国家，定都耶路撒冷。
公元前586：巴比伦王国攻陷耶路撒冷，掠走了犹太人
公元钱538年：波斯帝国攻陷巴比伦，犹太人返回耶路 撒冷，重建圣殿 公元前63年：罗马征服了巴勒斯坦 公元前66-70年：犹太战争，罗马帝国灭了犹太国家。 犹太人从此流浪，没了自己的国家。
中西方宗教文化的差异表现及比较
中西方宗教文化的差异表现及比较选题意义：宗教自古以来对我们中西方的文明有着重大的影响，对我们的社会和文化的进步与发展都起着重要的作用。
它在人类历史文明发展过程中扮演着重要的角色。
中西方最大的两个教派莫过于佛教与基督教。
佛教分为大乘教与小乘教。
在宗教不断发展中佛教为中国艺术文化事业做出了很大的贡献，敦煌的莫高窟，云岗石窟，等等的雕刻的佛像以及复制的壁画不计其数。
基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。
天主教、新教、东正教、基督教马龙派统称基督教中西方宗教在其社会文化历史上都有着主要的地位。
当基督教在欧洲有了重要的社会地位时，宗教意识得到了最完满的发展，教会为了广泛的传播宗教思想通过诗章，颂词，灵歌教导教徒。
唱歌赞美上帝从而成为了基督教宗教仪式的重要组成部分。
基督教音乐由此便欣然产生了。
罗马帝国也因此成为了当时欧洲最大的音乐中心.无论是佛教还是宗教对其社会的贡献及影响都是深远的。
佛教与基督教由于所处地域环境与历史背景差异，形成了两种截然不同的宗教文化。
当今世界是逐步走向全球一体化的世界，无论经济、政治、还是文化领域都是如此。
宗教在文化领域中扮演着重要的角色，因此，探讨中西方宗教的起源、发展就更加重要。
本文取最具代表性的中西方两大宗教——佛教与基督教进行对比，旨在探寻中西方宗教文化差异，具体剖析它们两者之间在教义上的差异，以及与节日关系上的异同，和各自文化上的联系，以及两者在充当统治阶级统治工具时的区别。
通过比较宗教建筑、宗教智慧等，来探讨中西文化差异的具体表现。
研究内容：前言：概述中西方宗教文化的发展以及在社会发展中所起到的作用。
一西方宗教产生的历史背景1、佛教传入中国的历史背景。
2、基督教在西方社会产生的历史背景。
二佛教、基督教传入中国及西方社会后的主要发展阶段1、佛教传入中国后的主要发展时期及特点。
2、基督教在西方社会的主要发展时期。
三中西方宗教所信奉的神明的思想意识1、中国佛教所信奉神明的思想意识及教义。
中西宗教文化比较
中西宗教文化比较专业：09国际经济与贸易双语一班学号：40902017姓名：吉玲宗教主要是对神的崇拜，而神实际上就是人的外化。
所以，通过神，通过宗教，我们可以很清楚地窥见人类社会以及某一个特定的文化区域的文化状况。
在不同的文化区，它所创造出来的宗教必然地带有那种文化的印记。
本文是通过对中西宗教的比较来揭示蕴藏在宗教之中的文化内涵。
所谓中西方宗教，这里主要指西方的基督教和中国的儒教、道教以及中国化了的禅宗佛教。
每个宗教都有自己的体系。
在这个体系中，主神占有最为突出的位置。
西方的神是先天就存在的，是超越于世俗人事的，东方的神则是由世俗的人物修炼而成的。
古希伯莱人的宗教领袖叫摩西。
摩西所传的《十诫》，后来成为希伯莱人的最为重要的宗教典籍，是古希伯莱教义的源泉。
但摩西本来是一个很平常的人，他后来之所以能成为希伯莱人的神，全是因为他接受了上帝耶和华的谕示，耶和华指定他来作希伯莱人的领袖，带领希伯莱人建立他们新的生活。
基督教是西方人对古希伯莱教进行改造的产物，所以，在它那里保留了古代希伯莱人的许多宗教因素，其中也包括主神的来源。
基督教的神是耶稣，耶稣只是上帝耶和华同民间女子玛利亚所生的孩子，是上帝作为自己解救人类、替人类赎罪的一个使者，是上帝与普通人类之间联系的纽带。
正因为他是耶和华之子，所以，“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
”这是说，耶稣的神性（灵性），全来自上帝耶和华。
那么，上帝耶和华又是谁？他是天上的神，是超出于人类世俗之外的神，是先于人类，而且独立于人类而存在的。
它是永恒的，绝对的，是一切存在的终极的原因。
所以，耶和华是谁？它从哪里来？这是不可以追问，也无需追问的。
它的存在和人类没有关系，但人类的存在却全是因为它的创造；人类生活中的神性的东西全是从它那里获得。
在西方的宗教中，所有的神都是上帝赐予的，它来自人类之外，而不是来自人类自身。
与之不同，在中国宗教中，几乎没有哪一个神是从人类之外的上帝、上天那里得到资格的。
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响
古代文明的宗教信仰是人类历史长河中不可或缺的一部分，它们不仅塑造了各自社会的道德规范和精神生活，而且对现代文化产生了深远的影响。
从古埃及的太阳神崇拜到古希腊的奥林匹斯众神，从古印度的吠陀教到中国的儒家和道家思想，这些宗教信仰在很大程度上决定了古代社会的价值观念和行为准则。
在古埃及，太阳神拉的崇拜体现了人们对生命力和自然循环的敬畏，这种对自然力量的崇拜在现代环境保护意识中仍可见其影子。
古希腊的多神教体系则强调了个人与社会的关系，以及通过神话故事传达的道德教训，这些故事至今仍是西方文学和艺术的灵感来源。
古印度的吠陀教和后来的印度教，强调了宇宙的循环和因果报应，这种思想在现代社会中转化为对个人行为后果的深思，以及对和平与和谐的追求。
而中国的儒家思想，强调了社会秩序和家庭伦理，这些价值观至今仍在中国及东亚社会中扮演着重要角色。
古代宗教信仰对现代文化的影响不仅体现在道德和伦理层面，还体现在艺术、建筑和哲学等多个领域。
例如，基督教的十字架和伊斯兰教的清真寺尖塔已成为世界建筑的重要元素。
佛教的禅宗思想影响了现代西方的心理学和冥想实践。
总之，古代文明的宗教信仰是人类文化遗产的重要组成部分，它们不仅为我们提供了理解古代社会的窗口，也为现代文化的发展提供了丰富的资源和深刻的启示。
通过研究和尊重这些古代信仰，我们能够更好地理解人类历史的长河，以及我们自身在其中的位置。
论宗教对中西方艺术的影响
在宗教传统较深的民族和国度中，宗教往往与各种文化形式融为一体，难分彼此。在这种情况下，了解宗教，往往是了解这一文化全貌的必然前提。可以说，宗教的触角延伸到人类精神生活所有机能的深层，宗教成为人类精神生活的家园，是人类生命活动的重要方式。宗教文化所探求的，是人类生存的根本意义，因此，宗教文化，也是人类社会文明的重要表现形式之一。
1.1关于中国的宗教
中国有没有宗教？什么是中国的宗教？这是讨论中国的宗教首先遇到的问题。我国学术界有一种流行的看法，认为中国古代没有“宗教”概念，典籍也无“宗教”一词。中国的“宗教”观念，是由“宗”和“教”二字结合而成的，是印度佛教传入中国后，用来说米佛教的术语。佛教的“宗教”，是指崇拜佛陀释迦牟尼及其弟子的教诲。“教”指佛陀所讲的经文，“宗”是指佛陀弟子所传，“宗”乃“教”之分派，二者合为佛教“教理”。因此，中国“宗教”概念，与西方所说的“宗教”概念不尽相同，认为中国历史上只有哲学学派，如儒家、道家、墨家、阴阳家、法家等，而没宗教。也有学者认为，中国古代有宗教概念，汉语中的“宗”字，本指对祖先的尊崇和敬拜。“教”字有“上施下效”、从学入道的意思，用来表示人们“对神道的信仰”。
3.2中西绘画艺术比较
中西绘画艺术，无论从表现内容和表现形式方面，都存在许多的差别。这种差别是由多种原因造成的，如不同的自然环境、不同的社会经济发展状况、不同的社会体制等。但是，上述的都是外部的条件，从内在来看，民族文化的差别，主要是来自不同的文化心理，而造成不同文化心理的重要因素，则是民族的不同宗教信仰。绘画艺术也是如此，不同的宗教，对绘画所产生的影响自然也不一样，形成了不同的审美心理和审美习惯。
关键词：宗教，艺术，文化，影响
Abstract: religion is a historical process, each stage of development of human society, has the religious culture and the corresponding. Can say, religion is accompanied by the rise of human civilization history and the rise anddevelopment, with the development of human culture. It is widely present in the history of human civilization and progress, is an important symbol of humanhistory development of culture. Religion and art is the human to meet its own humanity needs to create, belong to the fantasy field, the emotional realm. In the history of human civilization, there are many inherent connection between religion and art. The occurrence and development of religious art has had a profoundinfluence and great effect. Some people think that the primitive religious beliefand worship, is the direct cause of the emergence and development of primitiveart; in turn, the imagination of art but also stimulate and sublimation of religiousimagination, creation of religious art more deeply and expand the influence of religion. The influence of religion on art also has two opposite effects to promote the development of art and art in its block.
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响在历史的长河中，古代文明的宗教信仰如同璀璨的星辰，照亮了人类文明的夜空。
这些信仰不仅塑造了古代社会的文化和社会结构，而且其影响力穿越时空，至今仍在现代文化中留下深刻的烙印。
古代宗教信仰的多样性是其最显著的特点之一。
从古埃及的多神教，到古希腊罗马的神话体系，再到印度河流域的宗教实践，以及中国的道教和儒教，每一种信仰都反映了其文明的独特性和复杂性。
这些宗教不仅提供了对宇宙和生命的解释，还为社会秩序和道德规范提供了基础。
在现代文化中，古代宗教的影响无处不在。
例如，西方艺术和文学中充满了对古希腊罗马神话的引用，这些神话故事至今仍激发着人们的想象力和创造力。
在东方，中国的传统节日如春节和中秋节，其庆祝活动和习俗往往与古代的宗教仪式和信仰有关。
这些节日不仅是文化传承的载体，也是现代社会中人们情感交流和家庭团聚的重要时刻。
古代宗教对现代文化的影响还体现在道德和伦理的构建上。
许多现代社会的道德规范和法律体系，其根源可以追溯到古代宗教的教义和戒律。
例如，基督教的“十诫”对西方社会的道德观念产生了深远的影响，而佛教的“五戒”则在东方社会中有着类似的影响。
此外，古代宗教信仰还对现代科学和哲学产生了影响。
许多古代宗教都试图解释自然现象，这些尝试在一定程度上催生了现代科学的发展。
同时，宗教哲学的探讨也为现代哲学提供了丰富的思想资源。
在全球化的今天，古代宗教信仰的影响力并没有减弱。
随着文化交流的加深，不同文明的宗教信仰相互影响，相互融合，形成了更加多元和包容的现代文化。
同时，古代宗教信仰也为现代人提供了精神慰藉和心灵寄托，帮助人们在快节奏的现代生活中寻找到宁静和平衡。
总之，古代宗教信仰对现代文化的影响是多方面的，它们不仅塑造了我们的过去，也在塑造着我们的现在和未来。
通过对古代宗教的研究和理解，我们可以更好地理解人类文明的发展轨迹，也可以从中汲取智慧，为构建更加和谐的现代社会提供灵感。
宗教文化与东西方交流
宗教文化与东西方交流东西方文化有着很大的差异，不同的文化背景和不同的历史经历塑造出了不同的世界观和价值观。
而在东西方的交流中，宗教文化作为一种重要的组成部分，在其中起了至关重要的作用。
宗教文化的交流，在加深了东西方彼此的了解和认知的同时，也为文明的发展起到了推进的作用。
一、宗教文化对东西方文化的传播和影响宗教文化始终是东西方文化中的一股重要力量，并且在文化传播和交流中扮演着重要的角色。
宗教文化对东西方文化的传播和影响不同，这在很大程度上是由于宗教文化背后的不同历史和文化背景所致。
东方文化中的众多宗教文化如儒教、佛教、道教等在历史上起到了重要的作用，影响着东方人的思想、行为和生活方式。
而西方的宗教文化，尤其是基督教和伊斯兰教，也在现代社会中扮演着不可或缺的角色。
宗教文化对于东西方文化的影响不仅仅限于哲学和宗教方面。
它们也影响了文化艺术、建筑、教育和政治、经济等领域。
比如东方的佛教文化影响着中国文化艺术，而基督教文化则对西方的文艺复兴、文学和音乐产生了深远的影响。
而宗教文化在建筑领域也产生了重要影响，伊斯兰教的建筑、天主教堂的建筑和东方寺庙以及宫殿的建筑都是宗教文化影响下的产物。
二、宗教文化的交流促进了东西方文明的发展宗教文化作为东西方文化的一部分，其交流和交融不仅仅能够深化了彼此的了解，也对文明的发展起到了推进的作用。
宗教文化的交流能够启发人们的思想，促进决策的制定，并对社会产生积极的影响。
宗教文化交流的推动作用，体现在许多领域。
比如医学、教育、社会正义和民主等方面。
宗教文化交流对于研究社会正义和伦理的作用尤为显著，宗教文化中的价值观如“仁爱”“人道”等经常被引用和运用，并成为了引导人们行为的积极力量。
宗教文化交流还能促进社会民主化进程的发展。
宗教文化中关注贫穷和不公的思想和价值观，往往能够启发人们对于民主的追求。
人们希望能够通过民主制度来促进正义和公平，对于贫穷和不公的改变，人们也更有行动的动力。
中西宗教文化差异心得
中西宗教文化差异心得中西方宗教文化差异心得自古以来，宗教一直是人们生活的重要组成部分，不同地区、不同文化背景下的人们对宗教的信仰和理解也各有不同。
中西方作为两大文明体系，其宗教文化之间的差异尤为引人注目。
在接触和研究中西方宗教文化的过程中，我深刻体会到了以下几点差异。
首先，信仰对象的差异是中西方宗教文化差异的重要方面。
西方主要以基督教为主导，其信仰对象是上帝。
基督教信仰强调信徒与上帝之间的个人关系，倡导个人直接与上帝交流，并追求个人的救赎。
而中西方的宗教文化差异在于，中国传统宗教以多神教为主，信仰对象是诸多神灵和祖先。
传统中西方观念中，神灵与信徒之间也存在着不同的关系，西方基督教强调信神、靠神、爱神，而中国传统宗教注重信神、敬神、祭神。
其次，中西方宗教文化在仪式和礼仪方面的差异也非常显著。
西方基督教强调礼拜仪式的庄重和正式，礼拜活动通常在教堂进行，有专门的牧师主持，信徒们进行合唱、诵读圣经等，举行圣餐礼仪等仪式。
而中国传统宗教则注重庙宇和祭祀活动。
中国人尤为重视祭祀仪式，如祭祖、祭天、神像巡游等，透过这些仪式表达对神灵或祖先的尊敬和敬畏。
第三，中西方宗教文化的价值观念差异也是不可忽视的。
基督教强调个人主义和人的尊严，强调人类的平等和自由。
而中国传统宗教注重集体观念和社会伦理，重视家庭和社群的结构和稳定，崇尚和谐与和平。
这种价值观差异影响了人们对待权力、性别、财富和社会秩序等方面的认知和态度。
最后，中西方宗教文化对个人精神世界的影响也有所不同。
西方基督教强调个人与上帝的直接联系，信仰者通过祷告和灵修实践来获得心灵的安宁和平静。
而中国传统宗教注重谋求和谐与平衡，强调人与人、人与自然的关系。
个人信仰者通过修身养性、尊重天人合一的原则，达到个人内心的宁静与畅达。
中西方宗教文化差异的存在给我们带来了宝贵的机遇和挑战。
通过深入了解和研究中西方宗教文化的差异，我们可以更加理解和尊重彼此的价值观和信仰，进一步促进不同宗教信仰者之间的和谐与和平。
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响
古代文明的宗教信仰：古代宗教对现代文化的影响在古代文明中，宗教信仰是社会生活的重要组成部分，它不仅塑造了人们的生活方式，还深刻影响了现代文化的形成和发展。
从古埃及的太阳神崇拜到古希腊的众神信仰，再到古印度的佛教和古中国的道教，这些宗教信仰在历史的长河中留下了深刻的印记。
首先，古代宗教信仰对现代文化的影响体现在艺术领域。
许多古代文明的艺术作品，如雕塑、绘画和建筑，都是以宗教为主题。
例如，古埃及的金字塔和陵墓壁画，古希腊的神庙和雕塑，以及古印度的佛教寺庙，都是宗教信仰的体现。
这些艺术作品不仅展示了古代文明的审美观念，也为现代艺术家提供了灵感来源。
其次，古代宗教信仰对现代文化的影响还体现在道德观念上。
许多宗教都强调道德规范和行为准则，如诚实、善良和宽容。
这些道德观念在现代社会中仍然具有重要意义，它们帮助人们建立和谐的社会关系，促进社会的进步和发展。
此外，古代宗教信仰对现代文化的影响还体现在哲学思想上。
许多宗教都提出了关于宇宙、生命和人类存在的根本问题，如佛教的“四苦”和道教的“道法自然”。
这些哲学思想对现代哲学家和思想家产生了深远的影响，促使他们对人类生活和宇宙的本质进行深入的思考。
最后，古代宗教信仰对现代文化的影响还体现在节日庆典上。
许多现代节日，如圣诞节、复活节和春节，都起源于古代宗教信仰。
这些节日不仅为人们提供了欢聚和庆祝的机会，也传承了古代文明的文化传统。
总之，古代宗教信仰对现代文化产生了深远的影响。
它们不仅丰富了人类的精神世界，也为现代社会的发展提供了宝贵的文化遗产。
我们应该珍视这些文化遗产，从中汲取智慧和灵感，为构建一个更加和谐、包容和进步的社会而努力。
从东西方宗教看中华文明的优越性
从东西方宗教看中华文明的优越性
从东西方宗教看中华文明的优越性。
西方自诩文明，可他们一个源头的宗教却能一分为多，比如犹太教、基督教、伊斯兰教。
并且不断发生宗教战争，如历史上著名的十字军东征。
到了20世纪后半期甚至21世纪，在伊斯兰教相对集中的地区，如海湾地区、巴尔干地区等，宗教矛盾和冲突仍然呈上升趋势，爆发了一些带有宗教特色的政治事件和战争。
没有对比就没有伤害，反观中华文明，本土有道教和儒家，后来又引入了佛教，发生过宗教战争吗？中国民族用“红花白藕青莲叶，三教是一家”，一句话就融合为一。
再看隔壁邻居，明明佛教是他们本土的。
结果被印度教整的快要被本土灭绝了。
管中窥豹，什么文明能真正代表人类文明，一目了然。
武力霸权和舆论霸权终究是暂时的，未来世界一定会给中华文明一个更适合的地位。
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宗教对中西文明影响比较
龙佳豪(东北师范大学数学与统计学院2013级)
摘要:中西方的宗教有着非常大的差异,西方宗教一般来说是指以基督教为代表,而中方宗教成分相对来说较为复杂,根据研究宗教作为人类文化的重要组成部分，在人类的任何一种文明中都占有一席之地。
迄今为止，世界上尚未发现任何一个民族没有宗教,说明任何一个文明的诞生必然伴随着宗教,而宗教对无论是个人还是社会集体都有着较大的影响,我想通过宗教来看看中西方文明的差异。
而这些差异我想必然渗透到人们的价值观念、思维方式和行为习惯中去。
关键字:中西宗教文化人与神神圣与世俗
一中西方宗教的成分
在摘要中我们提到任何一种文明都伴随着宗教,但是中方的宗教到底是什么,我想这并不简单。
甚至于还有中国到底是否存在过宗教的疑问, 严复的探讨或许能给我们提供某些启示。
世纪末世纪初，伴随着欧风西雨的浸入，中国学术开始着千年不遇的转向：学术研究的内容、方法、名词概念，几乎全是西方的“舶来品”。
以“西学大师”著称的严复，其在各个领域的学术思考和研究，无不具有浓重的西学背景，西学成了展开其学术思考的翅膀。
严复对中国宗教诸问题的讨论和应答，其参照系自然是西方宗教。
本文拟对严复关于中西宗教异同优劣性言论进行考察、分析，以求获得一些具有积极意义的智慧。
严复文章中专门涉及中西宗教问题的文字，有《原强修订稿》、《保教余义》、《天演进化论》、《救亡决论》、《有如三保》、《“民可使由之不可使知之”讲义》等，而在为《支那教案论》、《法意》、《社会通诠》、《天演论》、《原富》等加的按语中，也保留了不少关于中西宗教比较性言论。
其中涉及的问题主要有宗教起源问题、儒学能否算宗教问题、宗教与政治关系问题、宗教与学术关系问题、中西宗教信仰神的数量问题、中西宗教教化特点和效果问题等。
如下我们逐次加以讨论。
“宗教起源于科学尽处”与“性、天道不可得而闻”。
在宗教起源问题上，严复有自己的一个理解，即认为宗教的起源是不可思议的，是人类感性与理性无能为力之结果。
具体而言就是，由于一方面民智低下，另一方面事物之理隐而未
显，所以当人们目睹天地万物纷繁淆乱而又不失条理时，百思不得其解，于是以鬼神之说推测之，而这在缺乏知识文化的人群居住地，是普遍的现象。
宗教起源于信仰并立于信仰，知识和理性中不仅不可能产生宗教，甚至会导致宗教的灭亡。
人所共知，宇宙世界瞬息万变，万物奥秘层出不穷，庄子说：生有涯，知无涯。
也就说，人类无论如何努力、无论如何聪明，总有不可知的领域。
那么按照严复宗教起源于“科学尽处”的观点，宗教自然是永恒的存在———“然宗教必与人道相始终也。
盖学术任何进步，而世间必有不可知者存。
不可知长存，则宗教终不废”。
一般说来，中国宗教由以下几部分构成：一是流传下来的宗法性传统宗教，其核心是敬天祭祖、多神崇拜，对中国民众的宗教信仰有着深远的影响。
在现代文明的冲击之下，虽然传统社会制度纷纷瓦解了，但宗法性传统宗教在民间的习俗和信仰里仍然保留着古典宗教的深刻痕迹。
二是后来产生的本土宗教，如道教；三是流传于民间的秘密宗教；四是从国外输入并逐渐中国化的宗教，如佛教、伊斯兰教等。
宗教文化在中国社会中发挥着重要的作用，无论是外来宗教，还是本土宗教，都与中国的主流文化不断地适应，并已渗透到普通民众的精神世界和实际生活之中。
二中西宗教对人与神的认识以及影响
中国宗教和西方墓督教的基本精神有着很大的不同,其差异主要表现在五个方面:第一,基督教所代表的文化系统是一种神圣目的论的世界观;中国宗教所代表的文化系统是非神圣目的论的世界观。
第二,在神灵体系上,中国是多神论;基督教则是典型而且严格的一神论。
第三,中国宗教认为人性本善,在道德实践上强调“人皆可为圣贤”;基督教则以原罪论为其基础,强调人性的不完满,在道德实践上追寻上帝的启示。
第四,在对人生的关注上,中国宗教追求现世苦难的解脱和现世幸福的获得;基督教则追求彼岸的幸福,强调对现世苦难的忍受和顺从。
第五,中国宗教以人为中心,强调依靠人自身的努力得到解脱,对神采取功利的态度,可称之“役神”;基督教则以神为中心,强调神对人的拯救,把人的活动视为神的意志的体现,以荣耀神为人生的使命,可称之为“敬神”。
正因为存在对于人与神的认识的差异,所以就存在一下几点不同:
1。
多神论和一神论。
中华民族有史以来即表现为信仰一位至高的尊神,这位尊神被称为帝,又叫做天。
这个天是信仰的对象,是个有位格的神。
儒教承认天是比神更高一级的“神”,其余的各种神抵都在其下,不能与天并列,这也就等于承认了除天之外,还有许多别的神存在,只不过是比天低一级而已。
基督教则强调唯我独尊,唯我为真。
除了基督教,其它任何宗教都是假宗教、异教,只有基督教的上帝才是唯一的真神,其它任何宗教信仰中的神灵都是魔鬼和邪灵。
基督教是严格的一神教。
2。
性善论和原罪论。
关于人的本性,中国宗教受儒家性善论的深刻影响,
基本上对人性持肯定的看法。
肯定众人皆“好善恶恶”,在伦理生活中洋溢着一种乐观的情绪,即“人皆可为圣贤”、基督教对人性基本上持否定的看法,认为人有原罪和罪性。
所以基督教的人性论主要强调的是人的不完满,人的内在的邪恶的倾向。
这种人性论的悲观主义对西方的影响亦是深
远的。
由于人性从来就是不完满的,人的永恒有限性使人们必须信仰神,因为只有神性才是自足和完满的,道德真理是神的启示,人只能虔诚地信仰。
这固然带来了宗教的狂热,但不可否认的是,这其中包含着对道德、真理的执着而且真诚的追求。
3。
现世论和来世论。
生死问题是人生的重大问题,在宗教看来,生死的界限把人的生命历程分为截然不同的两个部分:现世与来世。
对于现世和来世的看法是宗教的基本内容之一,中西宗教在此区别甚大,中国宗教重现世,追求今世的满足和完满;基督教重来世,以彼岸的永生为最高目标。
正因为这一点原因,所以有人说中国人进庙宇是为了贿赂,目的是在于解决现世的苦难,而西方人走进庙宇
是为了忏悔,是为了述清自己的罪恶,求得神的原谅,在这个同时,她就要求信徒
忍受现世的苦难。
所以信教的同时也带给了西方人崇高的精神追求。
三神圣与世俗
神圣与世俗"的关系是所有宗教的核心问题之一任何一个宗教体系之中都内含着一个特殊的精神信仰结构从而在神圣与世俗之间构成一种张力形成一种神
圣与世俗的二元关处理这二者之间的关系是贯穿所有宗教活动的基本任务而不
同宗教在处理神圣与世俗"二元关系方面的差异性在相当大的程度上造就了各个宗教间的基本差异。
西方基督宗教在处理神圣与世俗"关系的问题时总体上采用的是一种二元对立的模式,在不同的历史时期, 侧重点也有所不同,呈现出一种对抗程度逐渐减弱的趋势,这是随着科学文化技术的飞速发展,人们对于理性的尊崇而导致的。
总体来说是一种非此即彼的态势,但是神圣与世俗的对立结构正向着一元化的方向发展。
中国宗教在处理神圣与世俗的关系时不像西方基督宗教的神圣与世俗在整体上采取二元对立的模式而是在总体上表现为神圣和世俗的统一, 第一中国传统宗法性宗教"神圣与世俗相互涵蕴,远古时期的中国原始宗教包括自然崇拜鬼魂崇拜生殖崇拜图腾崇拜祖先崇拜等五大崇拜其中以自然崇拜和祖先崇拜为主中国早期的生产生活以农业为主,所以对社稷和神都很崇拜,以农业为主的生产方式又导致了人们对家族氏族和部落的依赖性增强原始社会末期中国祖先崇拜日益突出中国原始宗教一开始就暗含着功利性和世俗性超越性和神圣性的因素比较淡薄。
第二儒释道三教"神圣与世俗的融合儒释道三教的教义虽然不同但在神圣与世俗的关系方面均表现为一种"融合的结构与倾向而且他们都不断地为适应世俗社会而革新自己的教义在总体上体现中国宗教神圣与世俗的统一性特征儒家虽然不能简单地说就是一种宗教但它始终具有宗教性则是毋庸置疑的。
所以由此看出中国宗教神圣与世俗的统一性。
四结语
人类文明的发展始终伴随着宗教的影子,宗教通过对人的精神文明世界的影响从而对历史进程的发展产生影响,在上文中我们了解了一些中西方宗教的差异,正是由于这些差异的存在就成为了中西方人民对于价值观念,思维方式和行为习惯的不同,从而在历史的进程中产生影响。
参考文献:
【1】黄昊文, 陈玉玲《从文化视角透视中西宗教信仰的实质》湖南科技学院大学英语教学部
【2】李承贵《西方宗教视野中的中国宗教》南京大学哲学系
【3】贺彦凤《当代中国宗教问题的文化研究》东北师范大学
【4】马宇航《人与神—中西宗教精神之比较研究》
【5】张祎娜《中西宗教中!神圣与世俗"关系的异同比较》。