第四章 中西方文化的背景和基本精神

领导 • “父母官”
• 自我 • 西方：个性张扬 中国：谦虚、含蓄
在现实生活中，人们的言行丼止都自觉戒不自觉地遵守各 自社会的习俗觃范，都是特定社会群体价值观的真实写照。
美国人：擅亍展示个性，崇尚标新立异。 中国人：处事善亍变通，可塑性极强。
中西文化差异的文化因素主要体现在三个方面： • 价值观念——文化特制的深层结构
西方文化
• 西方文化统一的认同性是在十四世纪至十六 世纪发生的文艺复兴运动中形成的。这也是 西欧农牧，手工业社会历史变革在文化创新 上的反映。新兴文化在“复兴”古代希腊、 罗马的形式下，宣扬“人文主义”（人道主 义），对宗教神学进行批判，摆脱了教会对 于人们思想的束缚。提倡关怀人，尊重人的 人道主义和个性解放。这与中国文化之父— —儒学（世事人生）是不同的。中西方文化 中存在有“人情物理”的不同：中国儒家探 求“社会和人生的具体性情”，西方文化重 视探求天地万物的具体理性。
• 忠于你的团队，热爱你的队员。不忠是所有人性缺点中最卑劣的一种 。我很少说：“你被开除了！”除非是别人首先出卖了你，否则在商 场上我会极力保持忠诚。
Ivanka Trump 伊万卡· 特朗普
• 老外眼中的“中国人标志”：
• ⒈喜欢吃鸡脚鸭脖;
• ⒉吃鱼时吸鱼头; • ⒊吃动物内脏;
• ⒋喜欢唱卡拉OK;
• ⒌遥控器外面包着塑料; • ⒍从没吻过你父母; • ⒎餐后争着抢着买单; • ⒏拜访别人时会带着水果; • ⒐只用筷子打鸡蛋,从不用打蛋器; • ⒑在家喝茶总是用一个带盖的茶杯;
• ⒒吃自助餐之前先把自己饿个半死 。
追溯中西文化不同的背景知识
• 中国文化
• 西方文化
中国文化
• 中国是一个多民族的国家，在古代中国的先 秦时代曾出现过“百家争鸣”的文化现来自百度文库， 到公元前140年西汉年间，汉武帝采纳董仲 舒建议，“独尊儒术”（即“诸不在六艺之 科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”）。 诸子百家长期冲突的分割局面得到了整合， 儒家文化成为中华民族的主流文化，即中华 各民族成员对以儒家文化为主体的中华文化 的认同，儒家思想成为传统社会的代表思想。 儒家思想之所以能成为中国传统社会的主流 文化，在于它不仅仅是一种思想学说，而且 是为全社会所尊奉的家庭伦理，成为维系以 家庭为本位的社会制度的制度伦理学。
以中西文化的基础不同也引起家庭和对 子女教育的不同为例 • 中西文化的基础不同也引起家庭和对 子女教育的不同的主要原因 ： • 儒教文化对家庭的影响非常大。中国 人的姓名表示家族姓氏、辈分、名字、 地位等。而西方首先是个人的名字， 再是父名、姓氏。明显体现了西方文 化中尊重个人的文化思想。 • 西方中“uncle”和“aunt”两个词语 代表中国十余种称谓。这说明了西方 社会的社会关系比较简单，而中国人 更注重血缘、亲情，社会关系复杂， 伦理道德维系着社会。
“人们不哀鸣忧虑，他们尽力迈步向前；他 们不等待别人援助，他们自助；他们不等待机会 ，他们制造机会。” “你们的出路就在你的脚下。在你认为出路 是在别处或别人身上时，你是要失败的。你的机 会，你的成功就包裹在你的人格中。你的成功是 在你自己的生命，正像未来的栎树隐伏在栎子中 一样。你的成功就是你的自我眼睛、开展和表现 。”
2、群体取向与个人取向
(Collectivism vs. Individualism) 中国
• 群体取向：凡事以家庭、社会和国 家利益为重，个人利益必要时可以忽 略，牺牲。 • 他人取向：做事先考虑别人怎么看 怎么说 • 积极：谦虚谨慎、合作互助、爱国 主义、内敛含蓄、成功时将功劳归给 别人 • 消极：缺乏个人进取精神、个人竞 争意识、过分看中“关系”、过分注 重面子、表里不一、失败时怨天尤人
中西方价值观的差别
观 念 中 国 西方
1、人与自然 2、人际关系 3、对“变化”的态 度 4、动与静
天人合一 群体主义 求稳
天人相分 个人主义 求变
求静 做人 “性本善” 灵活 过去
求动 做事 “性本恶” 精确 未来
5、人生态度 6、人之天性观 7、时间取向
1、天人吅一与天人相分
(Oneness vs. Dividedness Between Man and Nature) 中国： • 顺从自然规律，对自然的崇拜，改变自己适应自 然。
以女子口吻诉说人言可畏。
2、群体取向与个人取向
(Collectivism vs. Individualism) 中国
• 群体取向：凡事以家庭、社会和国 家利益为重，个人利益必要时可以忽 略，牺牲。 • 他人取向：做事先考虑别人怎么看 怎么说 • 积极：谦虚谨慎、合作互助、爱国 主义、内敛含蓄、成功时将功劳归给 别人 • 消极：缺乏个人进取精神、个人竞 争意识、过分看中“关系”、过分注 重面子、表里不一、失败时怨天尤人
西方（美国）
• 个人主义：独特、自主、独立 、放任个性向往自由、追求差异
• 积极：积极进取、锐意创新 • 消极：过分张扬的个性影响群 体合力、过于自信影响了人际关 系的亲和力
A、中国群体取向表现在两个方面，一个是群体取向，二是 他人取向。 体现在语言上，是We language的特点。
B、西方人尤其是美国人极端崇拜个人主义，强调个人存在
• 民族性栺——文化特制的外化表现
• 自然环境——文化特制的历史缘由（不讲）
一、价值观念 (Value)
• 1、定义：任何社会或文化中人们所回避不了的指
令，是人们行为的规则、思维的方式、认知的准 绳、处世的哲学、演绎推理的模式、评价事物的 规范、道德的标准等等。
“在美国，价值观念这个词所包含的意思是多方面的， 它指一个人的处世态度，也包括一个人的信仰和爱好，抱 负和追求，希望和恐惧，傲慢与偏见。然而一个人内心的 价值观念无论多么错综复杂，甚至自相矛盾，都无可避免 地在他的生活方式中表现出来。” ——叶进
西方（美国）
• 个人主义：独特、自主、独立 、放任个性向往自由、追求差异
• 积极：积极进取、锐意创新 • 消极：过分张扬的个性影响群 体合力、过于自信影响了人际关 系的亲和力
《郑风·将仲子》
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。 岂敢爱之？畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。 岂敢爱之？畏我诸兄。 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。 岂敢爱之？畏人之多言。 仲可怀也，人之多言亦可畏也。
——林语堂
中国社会的群体取向： 提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重，个人利益在必要时可以忽略，可以牺牲。 言行上不愿得罪人、逢人说好话；主张“审时度势”、“以和为贵”。
安分守己
锋芒毕露
树大招风
人言可畏
因势利导
西方社会的个人取向： 提倡个人主义，崇尚个性解放、提倡自我奋斗。
self—support、self-help、self-dependence、self-confidence
• 交通工具 • 经济发展的水平和发展的层次不同。
处理问题 • “不撞南墙不回头” , “不可直中取，只可曲中求”。
对待愤怒 • 西方：率直 中国：隐忍
• 生活方式 • 很早实现工业化，注重自我价值实现，人栺独立。 • 农业大国，群居意识强，注重集体力量。
• 对待孩子 • 亍丹说“距离和独立是对人栺的尊重，这种尊重即使在最 亲近的人中间，也应保有。”
7、东方人认为经由冥思禅坐可以与宇宙合一；西方人认为行 动与竞争才是正途。
• A、中国：天人合一 • 体现在语言上，就是整合型句式，它首先注重整体形象， 然后再注重细节，先整体后局部。
• B、西方：天人相分。
• 体现在语言上，重逻辑，求精确。而且是分异型句式。
• “我家有三口人”“教室里有四十几位同学” • “There are three people in my family” “There are 44 students in the classroom”
想象中的对方 • 清朝的装束，喝的是茶水，吃的是大米饭； • “卓别林”，吃的是火腿，喝的是啤酒。
• 时尚 • 边际效用递减。
三餐 • 西方：喜欢吃冷餐 中国：喜欢吃热餐
• 胃疼时的饮品 • 西方：可乐 中国：热茶水
• 沐浴时间 • 西方：白天 中国：晚上
• 心情与天气 • 西方：天气影响心情 中国：心情不受影响
儒家
孔子：“天何言哉？” 董仲舒：“以类和之，天 人和一也”、“天人感 应”。
西方： • 不屈不挠地驾驭自然 和征服自然，改造自己。
哥伦布发现了新大陆
哥白尼发现了新天体
Gilgen & Cho (1979) 做了一项详细的研究，比例了东西方世界 观的差异： 1、东方人信仰天人合一；西方人信仰天人隔离。 2、东方人信仰精神和物质一体；西方人信仰人涵括心、体、 灵。 3、东方人信仰心与体合一；西方人信仰上帝主宰人类。 4、东方人认为人与自然和谐一体；西方人认为人类生存之道 在于征服自然。 5、东方人认为人类同出一源不用分你我；西方人认为人必须 有理性和分析性的思考。 6、东方人认为科学与科技只是制造进步的假象；西方人认为 科学与科技提升人类生活品质。
的价值，崇拜个人奋斗。 体现在语言上，是I language的特点。
西方个人主义起源： • 17世纪英国哲学家洛克：“生物的个体是自认的基本单位 。” • 美国富兰克林：“上帝帮助自助者。” • 英国首相丘吉尔：“我们从我们的父母那里得到的只是我 们的名字而已，不是财产。我们必须寻找机会。我之特殊 不适继承而来的，而是我通过拼搏取得的。” 英语中以self为前缀的合成词有100多个，如“selfsupport, self-help, self-confidence, self-respect,” etc.
• 聚会 • 团团圆圆
在餐厅 • 热热闹闹
旅游 • 西方：看 中国：纪录
• 排队 • “仓廪实而知礼节”，同时也折射出资源的丰裕状况。
• 人际关系 • “多个朋友多条路”，也反映法律制度的健全与否。
• 时间观念 • 西方：时间观念强 中国：相对较弱
• 意见 • 多思、慎言、慎行。
周末的街景 • 精神文化生活丰富与否。
第四章 两种不同文化的选择
——中西文化的文化因素及其基本精神
Donald Trump 唐纳德· 特朗普
“I made more money in bad times than I made in good times.”
7条成功守则 • 你必须拥有一定的禀赋； • 做自己喜欢的事。我没有看到过任何一个成功的人不热爱他们的工作 ； • 永不停止。如果前进道路上有一道铁墙，你都要咬牙闯过去。你绝对 、绝对不要在心里说放弃； • 自信很重要。但是自信不是你对自己断断续续地重复：“我会做到” ，而是没有任何条件的信任自己； • 互相考验。这是我至今实行的信条，从中你可以看到人们身上的优缺 点，并以此作为任用职员的准则； • 仔细辨别争论。即使在烈火中，也应该保持冷静。优秀的领导人可以 在杂乱的争吵中分清主次，不称职的却会从争吵中迷失方向；
• 而西方的孩子从小就受到要有独立意 识，家庭和学校的教育都是为孩子将 来的独立生活做准备观念的影响。18 岁成年后原则上就要离开父母，独立 生活。
• 所以在教育方式上有所不同，中国父 母管教较严，“玉不琢，不成器”。 西方父母是超然性的包容和关爱，决 不强求子女按父母意愿行事，给孩子 以充分的发展空间。在行为规范上， 中国父母提倡仁、义、礼、智、仪。 而西方文化中法律、法规要高于传统 的道义，西方父母偏重于把“不要违 法”作为教育子女的准则。
• 中国社会是“礼仪之邦”，提倡仁义 道德，父母与子女是长辈和晚辈的关 系，子女说话稍不注意就训斥，甚至 动用家法。而西方家庭父母与子女既 是长辈和晚辈的关系，更是朋友与朋 友之间的关系，子女可以直呼父母的 名字。
• 中国父母把希望寄托在子女的身上。 “望子成龙”，从小灌输“学而优则 仕”的思想。应试教育向来是中国的 专利，用层层考试来选拔人才，培养 精英。为了孩子可以付出自己的一切 精力和财力，社会上各种各样的培优 班和业余辅导班应运而生，接踵而至。 从选择小学到长大就业、交友、结婚、 抚育孙儿等，家长无所不问。