唐朝科举制度产生于两汉至南北朝时期的察举制度

唐朝科举制度产生于两汉至南北朝时期的察举制度，始于隋而成于唐。唐朝建立以后继承了隋朝的制度，实行的是“门荫制度”，随着科举制度的建立，“门荫制度”渐渐衰落。唐代入仕的另一个重要的方式是“流外入流”与“杂色入流”，这种方式后来逐渐成为中下级官吏的一种主要来源。唐代科举制度共分为两种：常科与制举，这也是《唐代科举制度研究》一书中吴氏所着笔墨最多的一个地方。吴氏书在论述常科制度时，从科目、举格，乡贡，考试，录取和放榜这五部分入手，深入系统的将常科制度的历史轮廓勾勒出来，而其在记述制举时，也是从制科的设置，科目制举之制，荐举和自举，考试录取和出路这六大部分来逐一论述的。吴氏此书史料翔实，举证确凿，依照常科部分的章节设置对比分析制举制度，使其脉络源流更加具体而详尽，常科共分为五部分常科的科目主要有秀才明经，进士，明法，明书，明算等六科，秀才科为最高科等。吴氏书同样也对常科部分的另一部分内容——贡举的举做了系统介绍，此外还记述了乡贡及常科的考试部分以及最后的录取和放榜。制举部分主要分为六节来介绍。第一节是制举的设置，具体论述了制举的发展过程以及最后的确立。第二节科目论述了制举的具体科目及几个值得注意的相关问题，十分具有深入思考的价值。第三节，制举之制，开篇即阐明了制举和常举的区别，藉此来记述制举的体制。第四节介绍了制举的两个途径——荐举和自举，本章最后与前一章类似，记述的也是制举的考试、录取和出路。

第五章科目选主要论述唐朝除科举制之外另一种选官方式。科目选按

类别分为拔萃、宏词和平判入等，按时间则可以贞元年间划分为前后两个阶段。科目选同科举制一样在唐朝选官制度中起到了重要的作用。第六章学校与科举，本章是本书之中又一个比较重要的部分。第一节论述了唐以前学校的“初步”历史。“学校自汉以来，各朝都有设立，东晋和南朝各朝，均有国学。北魏初定中原后，亦设立太学，北齐有国子寺，隶太常，北周有太学，隶春官府。”112 第二节主要论述隋代的学校，隋代对学校的价值观念源自“南北朝以来，对于教育的各种看法以及各种类型的学习方式”118三、四、五节主要以时间和方式两条线索为主要脉络论述唐代的学校，包括其与科举的关系，还有唐代私学在其中的特殊地位。唐代私学最后“完全纳入科举的轨道，并在实际上取代了国子监的教学而成为当时教育的主流”137唐代学校若以时间为限，则以安史之乱为一个大的划分界限，前后分为两个时代。综合来看，唐前期的学校对于科举而言极少裨益，已近多余。134后期也并无多大改观，比如唐代后期的国子监，“完全沦为科举的附属物”142这也进一步证明了唐代学校的衰落。第七章进士科考试科目和录取标准的变化。本章在全书中所占比重并不多，本章共分为三节，分别是“唐前期进士考试科目和录取标准的变化”、“从文学取士到诗赋取士”、“唐后期进士录取的变化”这三部分。其主要内容也是围绕科目与录取标准这两大问题来论述的。第八章科举在选举中地位的变化。其中第一节进士科与高级官吏的选拔分为：进士科在高级官吏中比重的逐步提高，开元、天宝之际这种形式被逆转，进士科成为高级官吏的主要来源。“科举在唐初，只是士大夫获

得出身资格即做官资格的几种途径之一。”164后来随着科举考试的逐步深入，科举渐渐成为高级官吏的主要来源而且已经成为一般地主子弟通向高官的主要途径，经历了开元天宝之后的逐步变化，进士科最终成为高级官吏的主要来源。后两节则主要论述了明经，制科的逐渐衰弱以及其衰弱的原因。第九章座主门生关系的形成，本章与第十章请托行卷的盛行都属于唐代科举问题的分支问题论述。随着科举制度的逐渐发展，座主与门生之间的关系也达到了一个小高峰。这个形成的过程“大致是从开元二十四年前后开始的”211，而“请托之风”始于武则天时。222在这之后，随着官僚子弟应举的增加，请托者更多的是官僚贵族子弟。这其实也是唐代应考者为了能在科举考试中脱颖而出的一种途径，是唐代科举制度发展的表现之一。“行卷”等名词正是出现在这一时期。第十一章主要论述科举中的权贵子弟问题。本章是本书中的一个重要部分。第一节“子弟问题的提出”源自于元和以后，“公卿大臣子弟应举的越来越多，及第名额为他们所占的情况不断发展”237这严重损害了中下级官吏和一般士的利益，于是他们一致要求改变这种现状，“不放子弟及第”的呼声越来越高。