元末兵部侍郎孙添佑及其家族源流考

元末兵部侍郎孙添佑及其家族源流考

元末兵部侍郎孙添佑及其家族源流考敬祖敦宗是中华文明美德之一。叶落归根是炎黄子孙与生俱来的传统理念。儿时从长辈那里听说，吾族的老祖先是从江西来的添佑公，旧居鸡叫城，便萌生了寻根之梦。改革开放，国家进入太平盛世，史学文化迎来了绚丽的春天。吾退休赋闲之后便开始了寻根问祖之旅。开头十分茫然。战事兵毁，文革冲击，族谱散失，史料奇缺。于是四处搜寻信息。进书店，查档案，问长辈，寻墓碑。进而上网、旅行进行族际交流。尔后还赴南京祭祖，江西寻根，鄄城研讨，台北联谊。十年艰辛终于积累了较详实的家族史料。中国姓氏大典及姓氏通史让视野豁然开朗。澧州志载：孙添佑，吉水人，元末兵部侍郎、抚楚、卜居澧北鸡叫城，子孙繁衍，为澧望族。提供了可靠的历史依据。并踏着泥泞赴鸡叫城遗址座谈走访，虽未找到添佑祖居墓葬之处，但看到了残存的土城及省人民政府1992年建立的省文物重点保护石碑。还听到了二郎神造城的传说。后经多方寻访，在火连坡镇三元村，孙家寿（已故）家中，找到了民国二年承松公倡修的孙氏族谱四十卷。从中查到了孙姓源流，添佑后裔世系及祖祠，旧居，墓葬等诸多史料。这是件来之不易的族宝，动乱中用油布包裹埋在地下才保存下来。寿公临终叮嘱其子妥为保存，只供查阅，绝不外借。至到2006年末又才从杨家坊乡孙永珍（已故）儿子家元手中，借出了一套幸存的同版本孙氏族谱。次年清明之际，邀约本族部分族亲贤达，相聚一堂阅谱座谈，成立联修组织，发起联修澧水乐安堂孙氏族谱。发动近百名采编人员，历时三年，录丁数万名，地域广涉澧水、荆南十余县市、农场。全谱十

二卷。印数5000余册。在颁谱的基础上，复修添佑墓园，并于兰江公园冠名侍郎亭。工程之浩大，速度之迅速，耗资之额巨，乃本族之盛举。联修族谱还包括了其伯祖父福七及添佐、添祚昆仲和堂兄弟天风、天顺公支系，播散于澧水之少量后裔。乐安堂孙氏是中华孙姓三大支脉中最主要的一支。公元前672年，沩满、字敬仲后裔陈完，因避难逃到齐国改姓田。田完六世孙，齐大夫田书，字子占，伐莒有功齐景公封于乐安（今广饶县草桥村一带），并赐姓孙氏，经2680余年传承至今。齐宰相孙凭，春秋兵圣孙武、孙膑，三国东吴帝孙权，民国国父孙中山，均系乐安堂孙书后裔。添佑系书公68世裔孙。元末兵部侍郎，抚楚，明初卜居澧北，距今600余年，公本武人，适生乱世，元明易姓之际，提三尺利剑，自赣至楚，荡平群寇，开拓疆土，其武功之显赫，足以照耀史册。殁葬石人岗，因灵寝兵焚，后迁葬梦溪寺观山（今三星村）其曾祖父必生公，为江西丰城县令。祖居富春乡同造里。祖父辈昆仲八位均名福。祖父福八字钊。父辈文学、文理、文章。父亲文理。胞兄添佐进士，后裔居华容、石首、津市、桃源、慈利等地。胞弟添祚，后裔居石门四都坪、双溪坪等地。添佑公配张氏，生三子。长子应祯后裔，居车溪乡白米垱，澧澹乡孙家港，大堰当镇孙家山，九里乡大粟树，石门二都坪等地。次子应祥后裔，发达尤旺，从第三代道忠、道恕、道惠、道志、道德、道态分六门，播居西山湘鄂各乡镇（火连坡、闸口、金罗、王家厂、方石坪、杨家坊、码头铺、洞市、甘溪、太青、刘家场、西斋），大门道忠一支居双龙、复兴。四门道志一支远居湖北建始县。三子应昌、后裔居鸡叫城祖居，因天灾兵祸，外迁较多。簪缨继世，科教

流芳。是宋朝孝宗皇帝，为朱熹作序的孙氏族谱御题。亦是吾族历代传承之家风。中间若者公，若者候，若者王，若者帝，若者将相，代有伟人。添佑后裔，600年来，族兴人旺，烟村鳞集，朴者为农，服事先畴垅亩，解民以食为天之忧。秀者为士，食旧德于诗书，敬业奉献，服务社会。仅据澧水孙氏族谱不完全的记载：留有传记简介的先贤名士达260余人。其中：武德骑尉将军士恺，威震将军家书，奉政大夫承松，武略郎士峨，巡检士远，烈女五姑及其家人，幸受乾隆、嘉庆皇帝御旨诰封，荫及后代乡里。武德骑尉高大御碑，至今尚存暖水街祖祠遗祉，五姑烈女坊和祖祠因洈水建库而折毁。承松、承竹兄弟乾隆时三仟文银半坡树，共同修建西山最大的独拱石桥，名曰松竹桥，造福于民，今为县级重点文物。芜湖县令孙黄溪、讳篪，为官清正，常从私家移资养廉济贫，归里时黎民遮道，传为美谈。承章字梦祥、为蜚云塔、遇仙楼，澧阳书院、多安桥的修缮，总事其成。其才之颖，论之允，计之精，为州刺史安特重之，赠以录柱荫功遍额致贺。州牧多公则赠以溢美之诗云：书院落成试院修，培凤又起遇仙楼，去年方造蜚云塔，辛苦长桥再运筹。举人祚泰及士远、承恩、祚春等吾族文人，参与州志编校，并留下不少诗赋名作。数英雄人物还看今朝。当今国家强盛，百姓迈入小康，澧北大地气象万千，占总人口4%之众的孙姓子孙，更是一支重要力量。人文蔚起，事业有成，恕莫枚举，留于世人评说。总之吾添佑子孙，无愧于列祖列宗，无愧于旺族之美誉。以为考。

孙书公八十八世添佑公二十一世 2011年元月于常德市