湖北省孝感市高二上学期语文期末考试试卷

湖北省孝感市高二上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、基础题 (共4题；共12分)
1. （2分）下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（）
A . 这位先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地拍案叫绝。

B . 闲着无聊时，我喜欢细细欣赏老同学从远方寄来的照片，想想那些年那些事，顿时感慨万千，也许好好惠存这些照片是对过往生活的最好的纪念。

C . 齐白石一生勤奋，砚耕不辍，绘画技艺既能博采众长，又能师心自用，独出机杼，终在晚年形成独特的大写意国画风格。

D . 这则笑话，因为对某些办事推诿，漠不关心人民疾苦的干部讽刺得很有力量，因此在民间流传颇广。

2. （2分） (2020高二上·海林期末) 下列各项中，划线字解释不完全正确的一项是（）
A . 简明扼要（抓住）信笔直书（相信）浴血疆场（战场）有条不紊（乱）
B . 怨天尤人（怨恨）入不敷出（够）深居简出（少）休戚与共（悲哀）
C . 萧然物外（寂寞）聒噪不已（嘈杂）秉烛夜谈（拿着）怀古伤今（追念）
D . 绿草如茵（垫子）席不暇暖（座位）背井离乡（家乡）地大物博（丰富）
3. （2分）依次填入下面这段话空白处的词语，最恰当的一组是（）
阅读优秀作家的优秀作品，________作品的语言，感受作品的思想、艺术魅力，不仅可以________大自然和人生的多姿多彩，还可以激发我们________自然、热爱生活的感情。

A . 品味体味珍爱
B . 品评体验珍惜
C . 品评体验珍爱
D . 品味体味珍惜
4. （6分） (2017高二下·蚌埠月考) 请改正下列各句中运用不得体的词语。

①请问家父高寿啊？（寒暄用语）________改为________
②涂鸦之作，敬请拜读。

（赠书用语）________改为________
③李和平先生敬启（信封用语）________改为________
二、现代文阅读 (共3题；共36分)
5. （6分） (2017高三下·宜春模拟) 阅读下面的文字，完成问题。

儒家“情理结构”的哲学价值
儒家所关心的“情”始终不离生活，而生活本身也是情理合一的。

需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。

回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？
儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。

周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。

但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。

另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。

巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座。

所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。

孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。

情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。

孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。

孔子重在先有求仁、达仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。

这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。

而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。

所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。

孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。

仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。

这种中西差异的根本在于，西方哲学走的
是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。

仁就来自人自己，无须外求于纯理，这是孔子儒学的大智慧。

在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。

所谓“始”，就是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。

此处之“情”，不仅是人类普遍源发的情状，而且也是人类根基共有的情感。

所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。

所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”(一始一终)而“用中”(度的把握)，这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。

(摘自2015年10月28日《光明日报》，作者刘悦笛)
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。

B . “巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。

C . 孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。

D . 孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . “情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。

B . 周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个人“依仁”而行。

C . 儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。

D . 孔子认为先要有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来到。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。

B . 西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。

C . 回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。

D . 儒家情感哲学具体表述为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”。

6. （21分） (2017高三上·朝阳期末) 阅读下面的文章，完成下面小题。

到乌镇，看木心美术馆
2015年冬天，初雪。

第二次到乌镇，木心美术馆已经落成。

人来人往的乌镇，地道的江南水乡味道。

一如木心《从前慢》的诗：
记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句
清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人
从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了人家就懂了
行者以为千年往事都这般活在寻常巷陌里头，走着走着，不免发现整个镇却似一个怀旧的情绪博物馆。

那些缠绵的温情，忐忑的相思，在水中，在摇橹声里，在拐角的小桥上，在长街夜色拥挤的人群中，盈盈绕绕，都陈列在眼皮底下，久了让人无味。

西栅的美术馆却安静。

一方宁静的水上，横竖几抹白色的墙，极简约的外观，像是一顶桥。

听说临终的木心看着美术馆设计图，喃喃自语。

今天的美术馆，进门就见到这句话：“风啊，水啊，一顶桥”。

想到桥这个意象，就想到读木心作品的感觉。

木心的作品，很有一段时间不为人所知。

2007年春天，我初读《哥伦比亚的倒影》，一片错愕，随手在页眉上涂写：“看木心的散文有点颠覆传统的感觉，不是习见的散文，在形而上的思索中，隐约见到一些作者经历的影子，暗暗让人揣摩其家当是大户，生当盛世自然顾盼生姿，乱世也见许多讲究。

”我揣测“木心也许是那种在欧美成熟的作家吧，眼界和视野都远较土生土长者开阔，也怪异。

一些名篇，如《明天不散步》《哥伦比亚的倒影》，写得都异常，倒是《上海赋》，琐碎铺陈得淋漓尽致，算是能让人知晓许多上海旧事。

”
那时候不知道木心其人，不知道文字里头那些氤氲的味道，是做作还是自然流露？揣测的心境很像梁文道说的:“刚刚在大陆出版作品的时候，大家以为他(指木心)是台湾作家，或是不知从哪儿来的海外作家；更早在台湾发表作品的时候，那边的圈子也在探听是不是一个民国老作家重新出土。

”
这么多年下来，木心也终于只是在读者圈中知晓。

仅此而已。

乌镇东栅有木心故居，西栅有木心美术馆，都不引游人注目。

我们在故居门口排队，蜂拥而过的游客会偶尔驻足问，这里边有什么好玩的？得到一个回答后，“哦”的一声，继续跟着导游的旗帜和小喇叭中的解说词远去了。

“大家看门前的大狮子，传说王母娘娘……”总是如此。

劣质的导游词不知道谁写就，所有的景点都充斥着虚假的传说。

游人们心底没有神话，对传说也“哦”的一声，和导游彼此心照不宣，又继续赶点去了。

木心美术馆里并没有传说。

庶几近之的，或者也有。

陈列在展柜中细如蚊蚋的狱中书简，让狱中岁月一如传说。

美术馆兴建背后的师生情谊，见古礼古风一如传说。

传说有时候就是这不能言说的历史吧，有时候就是遗失不再有的情怀吧。

我们在美术馆前面拍照，雪在栏杆上积得有些厚。

朔风射眼，冻得南来的人瑟瑟地抖。

步行的游客经过，也取个背景拍几张照，听说要再购票进入，追问一句：“木心是谁？”转身走了。

木心是谁？馆内还是有零星的介绍的，旧物如新，旧语如新，在展厅的光色声影中，拼凑起来，大抵如是。

木心，本名孙璞，1927年生于浙江乌镇，后求学于杭州、上海，少时受教于夏承熹。

1946年在刘海粟创办的上海美专学习油画。

后又转入杭州国立艺专，在林风眠门下学习中西绘画。

四五十年代开始写作生涯。

后因言获罪，被捕入狱18个月，早期作品全部散失，在狱中用写自白书的纸和笔写出了65万字的《狱中笔记》。

1982年，前往美国，从此长居纽约。

抵美之后，重新开始密集写作，作品发表于台湾的文学刊物，获得专刊、专访的待遇，并结
集出版。

从1986年到1999年，在台出版作品集十二种。

2006年，他79岁，其作品集首次于大陆出版，也是这一年，他离开美国，回到了故乡乌镇定居。

2011年，木心去世，从此转身也走不了了。

其实，我是在想，把木心美术馆建在乌镇好么？乌镇古镇其表繁华其里，再好的人，再好的东西，会不会被如织的游人的目光洗去特质，最终如不远处的茅盾故居一般，成了导游嘴里一处乏善可陈的老房子？
木心的特质是什么？我曾经想，他的文字是荒原、雪域，越读越在阔大的平淡中觉出滋味。

他的散文是当下散文界的一个异数。

大量生僻字、典故，倾泻而下，文白相杂，新意迭出，会让不熟悉的读者晕头转向。

童明曾评价：“木心的文字令今日汉语读者略感陌生又新意盎然，直接原因是他把中国古文化的精粹注入白话，文笔陶融了古今的语汇修辞，或叙述、或抒情、或点评，张弛抑扬，曲直收放，皆见独到之处。

”有时候，读到“花叶茜明、萧闲、葛蕊”这样的词语，会突然怔住，觉得自己落到一个阳光明媚的花园，推门出去，却突然是古长安的街巷。

推门进去，却是一个现代感十足的建筑。

木心美术馆融合着现代建筑的干练和明快。

走进去，沉浸，逐渐沉浸，彻底地沉浸。

某条路的尽头，是一个有着落地大书柜的小图书馆，坐在阶梯上，目光尽处，枯山水一圈圈的涟漪仿佛年轮一圈圈。

图书馆里收藏木心阅读过的大量作品。

听说，木心小时候是在其远房叔叔茅盾的书房中开始大量阅读西方文学名著的。

他的笔下，一会儿是琼美卡的小路，一会儿是哥伦比亚河边的倒影，一会儿是埃及的金字塔，一会儿又是盛唐的嘉峪关，欧风美雨，汉唐明月，衔接之处竟如随风潜入夜的细雨，没有丝毫觉得突兀，只剩下你的思绪跟着他做无尽的神游。

这种风格，在他的《文学回忆录》里也很明显。

在他对文学史人物和作品的亦庄亦谐点评中，可以看到，木心真是一个调皮的老小孩。

他说：“卡夫卡就像林黛玉，肺病，也焚稿，应该把林黛玉介绍给卡夫卡。

”谈到哪吒，“哪吒是尼采的先驱，武功上的莫扎特，是永远的孤儿。

”这哪里是文论者有过的论调？
美术馆里最多的自然是美术作品。

那些画作，色彩和线条的想象中，会有一些粼粼的思乡的梦么？或者只是一个时间的过客的信马由缰？灰白的展厅墙上，一行行镌刻着木心的诗。

那韵味，像一颗琥珀，闪烁着时光流逝的光芒。

“你这样吹过/清凉，柔和/再吹过来的/我知道不是你了”
他写五月，低吟声里没有一丝的呜咽，却在最后让人怅然若失。

他写离人：“十五年前/阴凉的晨/恍恍惚惚/清晰的诀别/每夜，梦中的你/梦中是你/与枕俱醒/觉得不是你/另一些人/扮演你入我梦中/哪有你，你这样好/哪有你这样你”
这些诗，是韦庄？晏殊？还是木心？思念的唯一，时空里头的荒凉，亘古以来的诗人各有意境，却有共同的悲凉。

2015年冬天，初雪。

第二次到乌镇，只看一个木心美术馆。

（取材于吴合众的同名散文）
（1）根据文意，用括号内的词语替换文中划线的词语，最恰当的一项是（）
A . 陈列（摆设）
B . 顾盼生姿（眉目传神）
C . 心照不宣（心领神会）
D . 精粹（精到）
（2）下列对文章的理解，最恰当的一项是（）
A . 文中木心故居和木心博物馆不引人注目的根本原因是木心并不为大家所知晓。

B . 文章⑨⑩段中，作者对木心美术馆“传说”的解读和导游口中的传说是一致的。

C . 第19段的画线句用了比喻的手法，写出了木心诗歌的韵味在时光中悄然逝去。

D . 文章的开头段和结尾段，形式相近，内容互相照应，给读者以回旋的韵律之美。

（3）文章开头引用木心的诗，体现了怎样的匠心？请简要分析。

（4）请结合全文，概括木心文字作品的特点。

（5）文章第14段中说，“其实，我是在想，把木心美术馆建在乌镇好么？”作者为什么会产生这种疑问，请结合全文谈谈作者这样说的原因。

（6）文章第18段提到了“黛玉焚稿”，下列对《红楼梦》中有关黛玉的经典情节解说有误的一项是（）
A . 黛玉和宝玉共读《西厢记》，“自觉词藻警人，余香满口”，表现了她与宝玉志趣相投的一面。

B . 黛玉葬花，一曲《葬花吟》，不仅表达了黛玉对落花的怜惜，更表达了她对自我命运的哀叹。

C . 黛玉咏菊夺魁，《咏菊》中“一从陶令平章后，千古高风说到今”，暗含了她清高自守的品格。

D . 黛玉焚稿断情，是因为深恨宝玉甘愿娶宝钗，于是痛心烧掉诗帕。

这是曹雪芹最为呕心之作。

7. （9分） (2018高二上·南宁月考) 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：
2018年3月28日，第五届“财经中国V论坛——人工智能：现实与图景”在北京举行。

与会专家表示，尽管当前在一些典型化、标准化领域，人工智能得到了广泛运用，产业正处在快速扩散阶段，但同时也应看到差距。

南开大学原校长、中国新一代人工智能发展战略研究院执行院长龚克认为，当前我国人工智能与发达国家的差距主要存在于四个方面。

第一、缺少重大原创成果。

在基础理论、核心算法以及关键设备、高端芯片、重大产品与系统基础材料、元器件、软件与接口等方面与发达国家存在较大差距。

第二、科研机构和企业尚未形成具有国际影响力的生态圈和产业链，缺乏系统的超前研发布局。

第三、人工智能尖端人才远远不能满足需求。

第四、适应人工智能发展的基础设施、政策法规、标准体系亟待完善。

对于部分人士担忧人工智能发展可能造成失业，从而导致社会性问题的说法，人工智能发展清华大学软件学院副教授李春平表示，人类的一部分事务性劳动逐渐由机器来替代，这是不可逆转的。

“这样的替代，也不纯粹是人工智能技术出现所带来的，还包括其它技术。

不过，在很多领域中，并非简单的替代，而更多的是新型技术和行业如何更深度地融合。

”李春平说。

（摘编自《人工智能产业快速扩散专家称仍要坚持务实发展》）
材料二：中国人工智能市场规模情况
【注】e：预计的，估算的
（数据源自《2017年中国人工智能产业数据报告》）
材料三：
开源化浪潮将成为中国人工智能操作系统争夺的主战场，而中国人工智能应用将在服务机器人领域迎来突破。

对此，东软集团高级副总裁兼首席运营官陈锡民表示：“到了智能化时代，想把事情往前推进，首先需要做的就是加快信息化技术和行业的深度融合，因为大家都知道做人工智能的基础首先是最基本的大数据，数据从哪来，数据所有权、使用权怎么开放，只有解决了这些问题，人工智能的生态系统大家才都能运用。

”
在业内专家看来，人工智能未来面临的挑战主要有三个方面。

首先是如何更好协同在一起，形成良好的AI（人工智能）发展生态。

其次是建立统一标准，规范大家的行为。

最终还是要行业应用，行业深度融合，这是人工智能的终极目标。

“未来人工智能行业要标准化，把一些标准制定出来，这个行业会形成更大的突破。

另外，人工智能发展过程中的法律法规制定问题，也是行业面临的挑战。

拿无人汽车来说，自动驾驶这个环节，已经涉及法律法规。

一旦法律法规跟上了，人工智能的落地也会更加快速。

”金山云高级副总裁、合伙人梁守星坦言。

（摘编自《经济参考报》，有删改）
材料四：
韩国信息通讯技术振兴中心发表报告指出，中国政府每年在人工智能领城投入超过350亿元人民币，发展迅猛，与美国的技术差距已从2015年的2.8年缩短至1.9年；而韩国则原地踏步，仅由2015年的2.4年减为2.3年，已被中国反超。

报告指出，韩国仅仅依托个别企业投入，政府至今尚未主导设立任何人工智能研究所，每年对人工智能技术开发投入的预算也只有1630亿韩元，仅相当于中国的2.7%。

前几日，特朗普公开挑起中美贸易战，向中国出口至美国的总值600亿美元的商品加征关税，用于限制中国投资购买美国公司技术。

此次征税的目的之一，就在于限制中国正在崛起的人工智能领域的发展。

关于中美的AI竞赛，比尔·盖茨在接受CNN采访中说，虽然中国AI发展迅速，扶持力度巨大，但中国在AI方面并不能超越美国。

现 Alphabet董事长埃里克·施密特则表示：在未来的核心技术领域，中国AI技术有望快速赶超美国，成为核心驱动力。

由于美国的崛起也是源于新科技的诞生，所以，如果中国真的在AI领域超越美国，将有可能撼动美国全球霸主的地位。

（摘编自互联网，有删改）
（1）下列关于人工智能产业相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 中国人工智能产业近些年一方面发展迅速，形势喜人；另一方面与发达国家还存在一定的差距。

B . 中国人工智能应用想要在服务机器人领域迎来突破，首先需要加快信息化技术和行业的深度融合。

C . 与中国相比，韩国人工智能产业近几年发展相对迟缓，其重要原因在于政府的重视程度和资金投入不够。

D . 特朗普挑起中美贸易战，对中国出口美国的部分商品加征关税，其目的就是限制中国人工智能产业的发展。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 对于人工智能产业发展可能造成失业而导致社会性问题的担忧，有人表示，机器逐渐代替人类的一些事务性劳动是社会发展的一种趋势。

B . 根据材料二可知，中国人工智能产业在2018年将会掀起一个发展新高潮，预计产业规模将达到200亿元，预计增长率将超过50%。

C . 根据材料一和材料三可知，中国人工智能产业发展还存在不少亟待解决的问题，例如相关的政策法规、标准体系还是一片空白。

D . 无论是比尔·盖茨还是埃里克·施密特，他们都承认中国人工智能发展迅速，至于将来能否超越美国，他们的看法有所不同。

（3）中国人工智能产业要达到国际领先水平应该怎么做？请结合材料谈谈你的看法。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
8. （11分）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救陈，军于城父。

闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。

今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。

”于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”
子贡色作。

孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”
曰：“然。

非与？”孔子曰：“非也。

予一以贯之。

”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。

意者吾未知邪？人之不我行也。

”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子、比干？”
子路出，子贡入见。

孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：
“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。

今尔不修尔道而求为容。

赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。

孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。

”
于是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（原文有删改）
（1）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（）
A . 楚救陈，军于城父军：驻军，驻扎。

B . 所刺讥皆中诸侯之疾疾：弊病，弊端。

C . 使知者而必行，安有王子、比干使：让。

D . 不容何病，不容然后见君子病：忧虑，担心。

（2）以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是（）
①于是乃相与发徒役围孔子于野
②孔子讲诵弦歌不衰
③不得行，绝粮
④从者病，莫能兴
⑤君子亦有穷乎
⑥弟子有愠心
A . ①②③
B . ①④⑤。