闻一多先生简介
记闻一多先生两三事内容复述
记闻一多先生两三事内容复述摘要：1.闻一多先生的生平简介2.闻一多先生的学术成就3.闻一多先生的爱国情怀4.闻一多先生的英勇事迹5.闻一多先生的精神传承正文：闻一多先生，一位卓越的学者、英勇的斗士，他的一生充满了传奇色彩。
他原名闻家骅，后改名闻一多，字友三，号一二三。
闻一多先生出生于湖北黄冈，自幼聪颖过人，学业成绩优异。
他在清华大学学习期间，受到了西方文化的熏陶，对文学、历史、哲学等领域产生了浓厚的兴趣。
毕业后，他赴美留学，获得了芝加哥大学的硕士学位。
随后，他回国任教于清华大学，开始了他的学术生涯。
闻一多先生的学术成就举世瞩目。
他在文学、史学、哲学等多个领域均有建树。
他在诗歌创作方面具有很高的造诣，被誉为“五四新文化运动”的代表人物之一。
他的诗歌作品，如《红烛》、《死水》等，展现了他对祖国的热爱和对生活的激情。
在学术研究方面，闻一多先生发表了众多论文和专著，如《周易卦象的研究》、《庄子·逍遥游》等，为我国文化事业做出了巨大贡献。
闻一多先生一生热爱祖国，积极参与民族解放事业。
他投身于抗日救亡运动，担任过抗日救亡同盟会的领导职务。
在抗日战争期间，他积极宣传抗日主张，呼吁全国人民团结起来抵抗侵略者。
他还曾赴西北地区，组织和参与游击战争，为我国的民族解放事业英勇斗争。
1946年，抗日战争胜利后，闻一多先生积极参与反对内战、争取和平民主的斗争。
然而，他因公开揭露国民党政府的黑暗统治，于1947年被暗杀。
闻一多先生的英勇事迹，成为了我国民主革命史上永垂不朽的篇章。
闻一多先生的英勇事迹和坚定的爱国信仰，为我们树立了光辉的榜样。
他的精神传承至今，仍激励着一代又一代的年轻人为祖国的繁荣富强而努力奋斗。
我们应当学习闻一多先生，将爱国主义精神发扬光大，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
总之，闻一多先生是一位学识渊博、英勇无畏的杰出人物。
他的一生，既取得了辉煌的学术成就，又为我国的民族解放事业做出了巨大贡献。
闻一多先生的简介
闻一多先生的简介闻一多是我国著名的爱国主义的文学家，是近代历史上的民主战士。
下面是店铺搜集整理的闻一多先生的简介，希望对你有帮助。
闻一多先生的简介闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，诗人、学者。
生于湖北黄冈浠水。
家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友。
新月派代表诗人，1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》，1946年夏在昆明被国民党特务暗杀。
1948年8月，闻一多的遗著——《闻一多全集》出版，由朱自清主编。
闻一多的文学主张在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是著名的“三美”：“诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。
”音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。
建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。
闻一多的说和做故事“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
2024年闻一多先生的说和做教案范例1
contents
目录
• 闻一多先生简介与背景 • “说”的理念及实践案例分析 • “做”的原则及行动举措探讨 • 闻一多先生教育理念现实意义 • 跨学科整合闻一多先生思想资源 • 总结反思与未来平及主要成就
生平概述
闻一多，本名闻家骅，字友三， 生于湖北浠水县巴河镇，中国现 代诗人、学者、民盟盟员、民主
这种精神对后人的启示。
课程中的重点难点解析
03
针对学员在学习过程中遇到的问题，进行重点难点解析，帮助
学员更好地掌握课程内容。
学员心得体会分享
学员对闻一多先生精神的理解
学员分享自己对闻一多先生精神的理解，包括其爱国情怀、文化自 觉、实践精神等方面。
学到的知识和技能
学员总结自己在课程中学到的知识和技能，包括如何分析文本、如 何理解历史人物、如何提高自己的文化素养等方面。
文化自觉
闻一多先生注重文化传承 和创新，提倡文化自觉， 为后世树立了良好的文化 榜样。
哲学思考中闻一多先生智慧启迪
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人生哲学
闻一多先生的人生哲学强调人的价值和意义，认 为人应该追求真理、善良和美好，这对当代人具 有重要的启示意义。
批判精神
闻一多先生具有深刻的批判精神，敢于质疑和挑 战权威，这种精神在哲学思考中具有重要的价值 。
学术背景
深厚的学术造诣和广泛的 研究领域，为他的文学创 作和爱国行动提供了坚实 的理论基础。
闻一多先生在教育领域贡献
01
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教育理念
强调教育的独立性和民主性， 提倡“教育救国”的思想。
教育实践
曾在北京大学、清华大学等高 校任教，培养了大批优秀人才
闻一多传简介
闻一多先生的求学经历和职业发展
求学经历
• 早年在家乡接受传统教育，后赴美国留学 • 1912年进入清华大学，攻读西洋文学 • 1916年赴美国芝加哥大学，学习艺术和历史
职业发展
• 1922年回国后，先后在清华大学、北京大学、武汉大学 任教 • 1930年代开始研究甲骨文，取得了重要成果 • 1944年加入中国民主同盟，积极参加抗日救亡活动
闻一多先生的代表诗作及其解析
代表诗作
• 《红烛》：以诗歌的形式赞美了祖国的美好河山，表达了强烈的爱国主义情怀 • 《死水》：通过对“死水”的描绘，表达了诗人对黑暗社会的愤懑和对美好生活的渴望 • 《七子之歌》：以祖国的七个孩子为题材，表达了对祖国统一的期盼
诗歌解析
• 《红烛》解析：诗人通过对自然景物的描绘，表达了对祖国的热爱和对美好生活的追求 • 《死水》解析：诗人通过对“死水”的描绘，象征了黑暗的社会现实，表达了对美好生活 的渴望 • 《七子之歌》解析：诗人以祖国的七个孩子为题材，表达了对祖国统一的期盼和对民族命 运的忧虑
闻一多先生的诗歌在文学史上 的地位
• 诗歌地位 • 被誉为“五四”新文化运动的杰出代表，对中国现代诗歌的发 展产生了重要影响 • 诗歌作品具有很高的艺术价值，被誉为中国现代诗歌的瑰宝 • 诗歌风格独特，对后世诗人产生了深远的影响
03
闻一多先生的学术研究与贡献
闻一多先生在古典文 学领域的学术成果
闻一多先生对民主与自由的追求及其影响
对民主与自由的追求
• 始终追求民主与自由，反对封建专制 • 在学术研究、社会活动中，积极宣传民主与自由的理念 • 为民主与自由的事业付出了巨大的努力，甚至献出了生命
对后世的影响
• 闻一多先生对民主与自由的追求，对后世产生了深远的影响 • 他的事迹和精神，成为了中国民主事业的一面旗帜 • 为后世学者和民主事业的建设者提供了宝贵的经验和精神财富
《闻一多先生的说和做》ppt课件
02
文Байду номын сангаас成就
闻一多先生是现代白话诗歌的先驱之一，他的诗作《红烛》、《死水》
等具有独特的艺术风格和深邃的思想内涵，对中国现代诗歌的发展产生
了重要的影响。
03
民主斗士
闻一多先生是民主斗士的代表人物之一，他积极参加反对独裁、争取民
主的斗争，为推动中国现代民主化进程做出了杰出的贡献。
02
闻一多先生的说
闻一多先生说的特点
言简意赅
闻一多先生的语言简练明快，表达力强，能够用最 少的词汇传达最丰富的含义。
富有感染力
他的言辞充满激情，富有感染力，能够激发听众的 情感共鸣。
逻辑严密
闻一多先生的言论不仅富有感情，而且逻辑严密， 能够有力地论证自己的观点。
闻一多先生说的内容
80%
反对独裁
闻一多先生在演讲中多次反对独 裁，呼吁民主，强调人民权利和 自由。
成为文化符号
闻一多先生的演讲被广泛传播 ，成为中国文化的一部分，被 后人铭记和传承。
03
闻一多先生的做
闻一多先生做的特点
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勤奋刻苦
闻一多先生在学术研究上 非常勤奋刻苦，常常废寝 忘食地投入工作。
严谨治学
他对学术研究要求非常严 格，注重细节和深入探究 。
创新精神
他不满足于传统的学术观 点，勇于提出自己的新见 解，推动学术进步。
闻一多先生说和做的差异性
言论与行动的传播方式不同
闻一多先生的言论主要通过演讲、文章等方式传播，能够迅速地传达给大量的 人群。而他的行动则是直接参与到民主运动中，与群众进行面对面的交流和互 动。
言论与行动的影响范围不同
闻一多先生的言论影响范围广泛，能够跨越地域限制，影响到全国乃至海外华 人。而他的行动则主要在当地产生影响，通过实际行动来推动当地民主运动的 发展。
人教版语文七年级下册课件：12.闻一多先生的说和做课件
起稿政治传单、群众大会演说、参加游 行示威
4.综合这两个方面来看，闻一多先生是一 个怎样的人？（用课文原话回答）
口的伟人，行的高标”
5.由此来看，文章可分为几个部分？每个部 分是怎样衔接起来的？
两个
第一部分（1-7）记述闻先生作为 学者方面的“说”和“做”。
[布置作业 ]： （1） 摘抄生动、优美的词句； （2）闻一多先生的事迹很多，试为本文补充 一两个事例。
部分：第二部分（8-20）记述闻一多先
生作为革命家方面的“说”和
“做”。
三分析人物形象
❖小组讨论，第一轮：每组 派代表到讲台前来回答问 题
❖第二轮：还可以通过必答 题的方式来回答
分析人物形象，感受闻一多先生高贵的 品行
请同学们找出有关描写闻一多先生的句子，从这 些句子中可以感受但闻一多先生的什么品质？用 这样的情势来回答：”我从‘头发零乱，饭几乎 忘了吃’中看到一个刻苦治学，废寝忘食的闻一 多”
读一读，写一写
给下列字词注音：
地壳 qiào 仰之弥高 mí 兀兀穷年 wù 校补 jiào 锲而不舍 qiè 沥尽心血 lì 赫然 hè 炯炯目光 jiǒnɡ 群蚁排衙 yá 函寄 hán 目不窥园 kuī 迥乎不同 jiǒnɡ 漂白 piǎo 警报迭起 dié 气冲斗牛 dǒu
二合作探究
❖再次快速阅读课文，小 组讨论，通过抢答的方 式回答问题
1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说 和做的？
作为学者和革命家两方面来说的
学者闻一多
❖ 作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做 的？
做了再说，做了不说。
❖ 作为学者的闻一多有哪些主要成绩？ 三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、 《古典新义》
我的先生闻一多
闻一多闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。
1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。
1928年1月出版第二部诗集《死水》。
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
红烛红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。
1923年9月7日出版。
初版本收六十二首。
人民文学出版社1981年版收一百零三首。
题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。
构思精巧，想象奇新，语言形象生动。
红烛也是火鹤的别名。
死水与活水相对应，指无法流动的水。
闻一多先生曾用《死水》作诗，表达对当时统治环境的愤懑之情。
一句话是闻一多先生的诗作。
1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。
这种情绪在这首诗中得到充分体现。
全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。
臧克家臧克家（1905年10月8日-2004年2月5日）[1]山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉，山东大学知名校友，是闻一多的学生，现代诗人。
忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。
曾任《诗刊》主编，他的第一部诗集是《烙印》，主要讽刺诗集《宝贝儿》，文艺论文集《在文艺学习的道路上》。
闻一多先生的事迹
闻一多先生的事迹各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢【人物简介】闻一多（—）原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美留学。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。
1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。
1926年参与创办《晨报。
诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。
1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。
同年秋任南京第四中山大学外文系主任。
1928年1月出版第二本诗集《死水》。
1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。
1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。
1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。
1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。
1944年加人中国民主同盟。
抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
【闻一多步行入滇】1938年2月19日，长沙临时大学的师生，在韭菜园圣经书院临时大学召开出发誓师大会，会后即告别了三湘大地。
临时大学师生入滇的路线有三条：大多数教师、家眷及部分女同学从长沙乘火车到香港，然后由香港渡海到越南海防，乘火车入滇；经济条件较好的男同学和少数女同学，由长沙乘火车到广西桂林，再由桂林乘汽车途经柳州、南宁、镇南关进入越南，转乘火车入滇——这一路人数最多；而最艰苦的一路，便是由湖南出发，徒步行走到昆明的“湘黔滇旅行团”了。
闻一多
作者
臧克家 现代诗人 闻一多的学生
需要掌握的字的读音：
shuāi 衰微 lì hè 赫然 qiá n jiŏng dié 迭起 qiè zhuó 锲而不舍 卓越 kāngkăilí nlí kuī kăi wù
沥尽淋漓 小楷 目不窥园 兀兀
气冲斗牛 穷年
词语积累：
闻一多先生雕像
闻一多先生画像
闻一多先生纪念馆
臧克家简介
臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。 1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。 抗战爆发后，诗人热情地奔赴抗日前线， 从事进步文化工作，出版了《从军行》 《淮上吟》等诗集。抗战胜利后，在上 海主编《文讯》，写了许多揭露、批判 国民党统治的政治讽刺诗。1948年由于 国民党的迫害，逃亡香港。1949年回到 解放后的北平。
老马
作者：臧克家
总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽， 眼前飘来一道鞭影， 它抬起头望望前面。
死水
作者: 闻一多
这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 在让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
后半部分表现了闻一多先生的什 么品格？
• 表现闻先生言行一致，以生命为 代价求民主反独裁的高尚人格。
作者使用了许多四字语（特别是成 语）以及整齐的对偶句。使文章读起 来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐 美。 请举出几个例子。
目不窥园 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血 潜心贯注 心会神凝 仰之弥高 钻之弥坚 迥乎不同 一反既往 ……
对偶句：
1. 2. 3. 4. 5. 6. 人家说了再做，我是做了再说。 目不窥园，足不下楼。 不动不响，无声无闻 。 动人心，鼓壮志。 气冲斗牛，声震天地。 他，是口的巨人。他，是行的高标。
2024年度-闻一多先生的说和做PPT免费
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闻一多先生倡导教育救国，提出一系列教育改革的主张
和措施，为中国教育事业的发展奠定了基础。
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THANKS
感谢观看
REPORTING 23
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做对说的验证
实践检验真理
闻一多先生不仅是一位杰出的演说家，更是一位勇于实践的革命家。 他通过亲身参与革命斗争，验证了自己的言论和理论的正确性。
言行一致
他始终坚持言行一致，以身作则，用自己的实际行动践行自己的信 仰和理念，赢得了人们的尊重和信任。
成果展示
他的革命实践和斗争成果，不仅验证了他的言论的正确性，也为后来 的革命者提供了宝贵的经验和教训。
推动国学研究 他不仅在课堂上讲授国学知识，还组织学术研讨 会、编辑出版国学刊物，为传承和弘扬中华传统 文化做出了贡献。
倡导语言文字改革 闻一多先生致力于语言文字改革，提倡简化汉字、 推广普通话，以提高全民语言文字应用水平。
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文学创作成果
《红烛》、《死水》等诗集
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他的诗歌作品情感真挚、语言凝练，表现了强烈的爱国主义情
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说与做的统一
理论与实践相结合 闻一多先生既重视理论探索，又注重实践应用。他将马克 思主义理论与中国革命实践相结合，形成了具有中国特色 的革命理论。
言行一致，表里如一 他始终坚持言行一致，表里如一。他的言论和行动都体现 了他对于革命事业的坚定信仰和无私奉献精神。
以身作则，引领时代 他以自己的实际行动践行自己的信仰和理念，成为了一代 革命领袖和民族英雄。他的说与做的统一，不仅赢得了人 们的尊重和信任，也引领了时代潮流。
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PART 05
闻一多先生在现代社会的 意义
REPORTING 19
对当代青年的启示
闻一多演讲稿
闻一多演讲稿各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够和大家分享闻一多先生的故事和思想。
闻一多先生是中国近现代史上杰出的诗人、教育家和民主斗士，他的一生充满了坎坷和传奇，他的思想和精神影响着一代又一代的人们。
今天，我想和大家一起回顾闻一多先生的一生和他的演讲精神。
闻一多先生，原名闻兰坡，生于湖南省长沙县一个书香门第。
他自幼酷爱文学，对诗词有着浓厚的兴趣。
他曾经在北大学习，后来赴英国留学，深受西方文学和思想的影响。
回国后，他投身于文学创作和教育事业，他的诗作风格清新脱俗，充满了对生活和人民的热爱，深受人们喜爱。
他还是一位杰出的教育家，提出了“以人为本”的教育理念，主张尊重学生的个性和创造力，对中国教育事业产生了深远的影响。
闻一多先生是一位坚定的民主斗士，他积极参与抗日救亡运动，为民族独立和人民解放事业奋斗终身。
他曾经在重庆和延安等地进行演讲，呼吁全国人民团结起来，共同抵抗外敌侵略，争取民族独立和人民幸福。
他的演讲充满了激情和力量，深受听众的欢迎和赞赏。
闻一多先生的演讲精神，给我们留下了深刻的启示。
他的演讲不仅是言辞的表达，更是思想的碰撞，是灵魂的交流。
他的演讲充满了真诚和力量，感染着每一个听众，激励着他们勇敢前行。
他的演讲不仅是为了表达自己，更是为了唤起人们的良知和勇气，让他们为了正义和真理而奋斗。
闻一多先生的演讲精神，给我们提供了宝贵的精神财富。
在当今社会，我们也需要像闻一多先生一样，发扬演讲精神，用真诚和力量去影响和感染他人。
无论是在学校、社会还是家庭，我们都可以通过演讲来表达自己的思想和情感，激励他人勇敢前行。
同时，我们也可以通过演讲来传播正能量，唤起人们的良知和勇气，让社会充满爱与希望。
最后，让我们共同致敬闻一多先生的演讲精神，让我们传承和发扬这种精神，让我们用真诚和力量去影响和感染他人，让我们共同努力，创造一个更加美好的未来！谢谢大家！。
关于名人故事：纪念闻一多先生
名人故事：纪念闻一多先生关于名人故事：纪念闻一多先生在日常生活或是工作学习中，大家一定或多或少都了解过一些名人故事吧，下面是小编为大家收集的关于名人故事：纪念闻一多先生的相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。
人物简介闻一多(1899～1946)，原名亦多，字友三，亦字友山，湖北蕲水人。
著名学者，新月派代表诗人，中国现代伟大的爱国民主战士。
其诗沉郁奇丽，具有强烈而深沉的民族意识和民族气质。
在中国古代文学研究方面亦成就非凡，郭沫若叹为“前无古人，后无来者”。
生平简介闻一多(1899～1946)，原名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。
后改名多，“五·四”以后又改名一多。
著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟早期领导人。
清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)，闻一多生于湖北省黄冈市蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
家学渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。
1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校(清华大学前身)，在清华度过了十年学子生涯。
其间，他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作旧体诗，并任《清华周刊》、《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人。
1919年“五四”运动的爆发，把闻一多推入校园运动的潮流。
他激清难捺，手书岳飞《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五·四”新文艺园中的拓荒者之一。
并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
闻一多先生
文学作品
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922 冬夜草儿评论》与梁实秋合著， 红烛》 诗集)1923 泰东；1981。 )1923， 《红烛》(诗集)1923，泰东；1981。 死水》 诗集)1928 新月；1980。 )1928， 《死水》(诗集)1928，新月；1980。 闻一多全集》(1一 )1948，开明；1982。 《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982。 楚辞补校》 古典文学研究)1942 )1942。 《楚辞补校》(古典文学研究)1942。 神话与诗》 古典文学研究)1956 )1956。 《神话与诗》(古典文学研究)1956。 古典新义》 上下册，古典文学研究)1956 )1956。 《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956。 唐诗杂论》 古典文学研究)1956 )1956。 《唐诗杂论》(古典文学研究)1956。 闻一多论古典文学》1984。 《闻一多论古典文学》1984。 离骚解诂》 古典文学研究)1985 )1985。 《离骚解诂，在清华大学任教的闻一多先生由 湖南南岳来到长沙，参加湘黔滇旅行团， 湖南南岳来到长沙，参加湘黔滇旅行团，他放弃 了乘车坐船较舒服的条件，毅然和青年学生一起， 了乘车坐船较舒服的条件，毅然和青年学生一起， 从长沙步行经贵州到云南昆明。 从长沙步行经贵州到云南昆明。这时的闻一多先 生还不满40 40岁 布履长衫，安闲沉静， 生还不满40岁，布履长衫，安闲沉静，口角略含 微笑，非常的和蔼可亲， 微笑，非常的和蔼可亲，完全没有一点学者的架 同学们知道和闻一多先生同行很受鼓舞， 子。同学们知道和闻一多先生同行很受鼓舞，但 旅途的艰辛、安危，令同学们担忧， 旅途的艰辛、安危，令同学们担忧，有同学劝闻 一多先生还是乘学校安排的车船更安全。 一多先生还是乘学校安排的车船更安全。闻先生 语重心长地对他们说： 前方将士在浴血抗战， 语重心长地对他们说：“前方将士在浴血抗战， 许多人献出了宝贵的生命， 许多人献出了宝贵的生命，我们在后方吃些苦怕 什么?我的身体还可以，保证走得到昆明， 什么?我的身体还可以，保证走得到昆明，你们不 必担心，我不是给你们讲过《楚辞》 必担心，我不是给你们讲过《楚辞》吗?屈原之所 以能写出那些爱国爱民的诗篇， 以能写出那些爱国爱民的诗篇，和他大半生过流 放的生活，熟悉民间疾苦是分不开的， 放的生活，熟悉民间疾苦是分不开的，我们读屈 原的书，就要走屈原的路。 原的书，就要走屈原的路。”原计划是由长沙开 始步行，后临时改为乘船， 始步行，后临时改为乘船，时任国民政府湖南省 主席的抗曰名将张自忠将军特地前来送行。 主席的抗曰名将张自忠将军特地前来送行。
闻一多先生的说和做
知遇相惜 亦师亦友
臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足， 经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识 臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以 无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧 克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他 的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资发行《烙印》，又在大 型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的 “他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信 后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日” 那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后， 臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
臧克家
——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。
朱自清：从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农
村为题材的诗。 茅盾: 臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。
2000年1月 获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。 2003年 获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。
知遇相惜 亦师亦友
1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位 20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨 的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成 幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生 铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识 货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先 生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上 潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位 青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又 一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集 《烙印》。 这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。
读一读，写一写
闻一多先生的说与做
闻一多与《七子之歌》 闻一多与《七子之歌》
澳门回归之后， 七子之歌》传唱大江南北， 澳门回归之后，《七子之歌》传唱大江南北，引起观 众的强烈反响。 众的强烈反响。这首歌的歌词就是七十多年前一首题为 七子之歌》的组诗中的第一篇。 《七子之歌》的组诗中的第一篇。作者就是著名的爱国学 者和诗人闻一多。 者和诗人闻一多。
闻一多前期和后期思想品格上有什么特点? 有何变化,又有何共同之处?
闻先生前期为了探索救国救民的道路仍潜心学 术，不畏艰辛，废寝忘食，终于在学术上取得了累 累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话， 面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，成为中国革 命知识分子的楷模。 前期：做了再说，做了不一定说； 前期：做了再说，做了不一定说；
• 后期：说了就做。 后期：说了就做。
• 前后期所走的道路不同，反映了他对 社会认识的变化。但是救国救民爱国的主 要思想、执著的态度、言行的一致、敢做 敢为的做人原则不变。
闻一多先生的说和做和一般人有什么不同之处?
做了再说，做了不说，说了就做。 而一般人先说后做，说了不做。
闻一多先生是
的人
2、闻先生的治学态度对我们有什么启示？
闻一多先生的说和做
臧克家
闻一多简介 闻一多先生，本名家骅 著名 闻一多先生，本名家骅,著名 诗人、学者、爱国民主战士。 诗人、学者、爱国民主战士。 1922年赴美国芝加哥美术学 年赴美国芝加哥美术学 院学习， 年回国任清华大学、 院学习，1925年回国任清华大学、 年回国任清华大学 青岛大学教授， 青岛大学教授，1923年出版第一 年出版第一 部诗集《红烛》， 》，1928年出版第 部诗集《红烛》， 年出版第 二部诗集《死水》， 二部诗集《死水》，1937年在西 年在西 》， 南联大任教， 南联大任教，1946年7月15日参 年 月 日参 加李公朴追悼会， 加李公朴追悼会，之后又去参加 记者招待会，会后遇害。 记者招待会，会后遇害。
寻访昆明闻一多先生足迹
纪念闻一多先生
闻一多先生简介
闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名 闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现
代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同
盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人 和学者。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教，居住
国立西南联合大学
国立西南联合大学，是中国抗日战争期 间设于昆明的一所综合性大学。1938年4月， 国立北京大学、国立清华大学、私立南开大 学从长沙组成的国立长沙临时大学西迁至昆 明，改称国立西南联合大学。有“内树学术 自由，外筑民主堡垒”之美誉。 1946年，云南师范学院留昆旧址独立建 校，定名国立昆明师范学院，现为云南师范 大学，旧址已列为全国重点文物保护单位。
云南 师范 大学 内闻 一多 先生 雕像
在西仓坡新建联大教授宿舍，1946年7月15日在云南昆 明被国民党特务暗杀。
闻一多先生故居
闻一多先生故居位于五华区
钱局街西仓坡8号红
烛文学艺术走廊”。
闻一多先生殉难处
沿着走廊走到西仓坡6 号，“闻一多先生殉难处” 纪念碑安静地矗立在小巷 中央。
闻一多先生的说和做
——邹韬奋
闻一多先生简介：
年 青 时 的 闻 一 多 晚 年 时 的 闻 一 多
闻一多（1899－1946），汉族，原名闻家骅，又名多、 亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚 定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友， 诗人，学者，民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《 闻一多全集》中。如《红烛》、《死水》等。
闻一多先生的说和做
七年级下册（第三单元）
作者臧克家相关内容：
臧克家(1905-2004)，诗人，从 小受家庭影响，喜欢古典诗 歌和民歌。1932年开始写新 诗，以一篇《老马》成名。 1933年出版了第一部诗集 《烙印》，这是他最具影响 的作品。此后，他陆续出版 的诗集，长诗有《罪恶的黑手》《自己的写照 》《泥土的歌》《宝贝儿》《生命的零度》等 十多部。
精选的典型事例 精致严谨的结构 精炼的诗一般的语言 精当的抒情性的议论
使本文充满了 感人的力量
拓展练习：（写一写，说一说)
学习了闻一多先生这位英 雄后，我们还会想到哪些伟人 或者是平凡却感动我们的人的 言行？他们的说和做带给我们 怎样的启示？
《七子之歌· 澳门》作者：闻一多
你可知“macau”不是我真姓？我离开你太久了，母 亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵 魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我 一声“澳门”！母亲！母亲！我要回来，母亲！母亲！
他 有 他 有 臧 还 的 已 的 克 活 人 经 人 家 着 死 死 活 《 了 了 着 有 的 人 大师笔下的大师 》 巨人心中的巨人 —
思考、讨论： 学者闻一多与战士闻一多 有什么不同的地方？有什么相 同的地方？
闻一多先生的说和做ppt课件
他的语言简练而有力，不拖泥带水，能够准确地 传达自己的思想和情感。
03 闻一多先生的文化思想
对传统文化的深刻理解
尊重传统
闻一多先生认为传统文化是中华民族的根基，必须得到尊重和保 护。
深入研究
他致力于对古代典籍的整理和诠释，挖掘传统文化的深层内涵。
传承与创新
在尊重传统的基础上，他提倡对传统文化进行创造性的转化和创新 ，以适应时代发展的需要。
对文化创新的倡导与实践
创新意识
闻一多先生具有强烈的创新意识，认为文化创新是推动社会进步 的重要力量。
学术创新
他在学术研究中勇于探索新领域、新方法，提出了一系列具有创 新性的学术观点。
文化实践
他积极投身于文化实践活动，如创办杂志、组织文化社团等，推 动了中国现代文化事业的发展。
04 闻一多先生的教育贡献
闻一多先生的说和做 ppt课件
目录
CONTENTS
• 闻一多先生简介 • 闻一多先生的语言艺术 • 闻一多先生的文化思想 • 闻一多先生的教育贡献 • 闻一多先生的爱国情怀与民族精神 • 闻一多先生的跨学科研究与探索
01 闻一多先生简介
生平背景
01
02
03
出生地及家庭背景
闻一多出生于湖北省黄冈 市一个书香门第，自幼受 到良好的家庭教育。
极作用。
引领学术风气之先
闻一多在学术研究领域勇于探索、 敢于创新的精神，对于引领当时学 术风气之先起到了重要作用。
传承中华文化
闻一多致力于弘扬中华民族优秀传 统文化，对于传承中华文化、增强 民族自信心具有重要意义。
02 闻一多先生的语言艺术
独特的语言风格
质朴自然
闻一多先生的语言不矫揉 造作，朴实无华，以真挚 的情感和自然的表达感染 读者。
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闻一多生平及作品
闻一多(1899．11．24—1946．7．15)原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美留学。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。
1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。
1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。
1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。
同年秋任南京第四中山大学外文系主任。
1928年1月出版第二本诗集《死水》。
1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。
1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。
1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。
1932年8月回北平任清华大学国文系教授。
抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。
在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。
1944年加人民主同盟。
抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
著作书目：
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社
《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文
《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文
《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联
《闻一多选集》1951，开明
《闻一多诗文选集》1955，人文
《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民
《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社
《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社
《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍
《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍
《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍
《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社
《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍
澳门,香港,台湾,威海卫,广州湾,九龙,旅大,喻为七个与母亲离散的孤儿。
192 5年3月,身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事,将被帝国主义掠走的澳门,香港,台湾,威海卫,广州湾,九龙,旅大,喻为七个与母亲离散的孤儿,并写出了七块土地对祖国的眷念,澳门便是"七子"之首。
附七子之歌：
七子之歌--澳门
你可知"macau"不是我真名姓,
我离开你太久了,
母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管我内心的灵魂,
容:你可知"macau"不是我真名姓,
我离开你太久了,
母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管我内心的灵魂,
合:三百年来梦寐不忘的生母啊,
请叫儿的乳名:
叫我一声--澳门.
母亲!母亲!
我要回来,
母亲!母亲!
祝祖国更加繁荣昌盛!
合:你可知"macau"不是我真名姓,
我离开你太久了,
母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管我内心的灵魂,
三百年来梦寐不忘的生母啊,
请叫儿的乳名:
叫我一声--澳门.
母亲!母亲!
我要回来,
母亲!母亲!
容:你可知"macau"不是我真名姓,
我要回来,
回来.
合:母亲!母亲!
结束!
红烛
闻一多
“蜡炬成灰泪始干” ——李商隐
红烛啊！这样红的烛！
诗人啊吐出你的心来比比，
可是一般颜色？红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？
一误再误；矛盾！冲突！"
红烛啊！不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊！既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，原是为烧的。
既已烧着，又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，
不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。
”
死水
闻一多这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。