(no.1)初中语文教学论文 语文教学应弘扬民俗文化

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语文教学应弘扬民俗文化

弘扬民俗文化是当前社会的一个热点话题。自2008年起，清明、端午、中秋等三大传统节日被列入国家法定节假日，社会对此反响热烈，民众以空前的热情、丰富的活动赋予了传统节日新的生命力，更是将这一热点话题推向了高潮。作为民俗文化重要组成部分的传统节日得到了国家的高度重视，可见弘扬民俗文化的重要性。有专家认为，应该借此机会将民俗文化教育引入学校课堂，以构建保护民族传统节日、传承民族传统文化的长效机制。在此背景下，语文教学应抓住契机，勇当先锋，高举弘扬民俗文化的大旗，以充分体现语文学科的人文性。

一。民俗文化的定义和内涵。

民俗文化是沟通民众物质生活和精神生活、反映民间社区的和集体的人群意愿，并主要通过人作为载体进行世代相习和传承的生生不息的文化现象。（仲富兰《民俗与文化杂谈》）民俗文化是一种非物质的文化，它的内涵非常丰富，主要包括四大类：衣食住行、婚姻家庭、节日娱乐、禁忌习俗。

二。语文教学与民俗文化的关系。

记得有一次听课，授课内容是沈从文的《端午日》。教师让学生谈谈“你最喜爱的节日”，意在由此导入新课。岂料学生是大谈特谈“洋节”，圣诞节、愚人节甚至情人节，说得头头是道；个别学生提及传统节日也只是寥寥数语，知之甚少。这一现象引发了我的思考：学生热衷过洋节，而对传统节日缺少热情，正反映了传统节日的丰富内涵正在慢慢消失，徒留空壳，不能为年轻人所接受的现实。中国民俗学会理事长、北京师范大学博士生导师刘魁立教授曾说：如何对待文化遗产，不仅是一个文化问题，还是一个关系民族的命运与走向的问题。学生对传统节日的冷漠，正暴露了语文教学中民俗文化教育缺失的问题。外来文化对学生的影响日渐深刻，传统民俗文化在学生的思想中日益淡化，作为语文教师应对此予以足够的重视。民俗文化在形成和发展过程中，造就了中华民族的精神传统和人文性格，发掘和弘扬民俗文化，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。在语文教学过程中渗透民俗文化教育，既是对语文教学内容的有益补充，增强语文教学内容的趣味性，调动学生的学习热情，更是新课程标准对语文学科体现人文性而提出的新要求，是培养学生民族精神、爱国情感的必要举措。因此，语文教学的当务之急是将民俗文化尤其是地域民俗文化引进课堂，引导学生认识、热爱脚下的土地，感受乡土风情，提高乡土意识。深入了解祖国和家乡的民俗文化，必将为学生的终身发展奠定一个坚实丰厚的精神基础。从这个意义上说，弘扬民俗文化是语文教学不可推卸的责任。

三。民俗文化资源的开发与利用。

新课程改革提倡多注意对语文课程资源的开发与利用，民俗文化就是其中一个很重要的课程资源。民俗文化内容丰富，教学过程中该如何选择资源，合理地开发利用呢？

1.用好文本资源。

苏教版初中语文教材七年级上册第三单元“民俗风情”就集中选用了多篇名家作品为

范文，这些范文内容丰富，题材广泛，是极好的弘扬民俗文化的教学资源。教者应根据教学要求，充分挖掘范文中民俗文化的内涵，培养学生对民俗文化的兴趣，为今后教学中进一步提升学生对民俗文化的认识打下扎实的基础。以《端午日》为例，文章生动地展示了湘西民俗文化，赞扬了当地军民奋勇争先、积极向上的精神风貌。端午这一天，湘西百姓穿新衣、额角画王字、吃鱼吃肉，这些习俗渲染了浓厚的节日气氛。庆祝活动的重头戏是赛龙舟，水上的拼命划桨追逐，岸边的卖力呐喊助威，全民参与的热闹场面将节日气氛推向了高潮。赛龙舟之后还有捉鸭子的活动，军民同乐，更增加了节日的愉快氛围。端午日一整天，湘西百姓都沉浸在节日的欢快氛围之中，这样一幅生动的民俗风情画怎么会不让人心驰神往呢？通过对课文的学习，学生被湘西地区端午日丰富的活动、热烈的氛围所感染，自然地激起了对民俗文化的浓厚兴趣。教师再因势利导，布置有关的活动任务，就能实现民俗文化与课堂教学相结合的教学目标，真正调动起学生学习民俗文化的热情。苏教版初中语文教材中涉及民俗文化的优秀文章还有很多，这里就不再一一赘述。

2.开发乡土资源。

在用好文本资源的基础上，教师应努力开发与语文教学有关的乡土资源作为拓展，把民俗文化教育由小课堂带入大社会，让学生进一步认识家乡，亲近家乡，培养深厚的乡土情结。开发乡土资源，当以活动为载体。在明确活动目的、细化活动要求的基础上，教师要放手由学生具体操作，培养学生的实践能力。开发乡土资源的活动应围绕语文教学的要求展开，可从以下几方面着手：

①参观名胜，收集对联。

苏教版初中语文教材七年级上册“诵读欣赏”中介绍了一些脍炙人口的对联，教师可以在讲授了文本中对联知识之后，要求学生收集体现家乡文化特色的对联。这样，学生既能巩固文本知识，又加深了对家乡民俗文化的了解。泰州的光孝寺、崇儒祠、乔园、望海楼等名胜古迹，均有反映家乡历史、展现家乡文化的对联。例如乔园山响草堂的一副对联“韩潮苏海，陶菊周莲”，再如崇儒祠的一副对联“卫先圣真传，道弥高而祀弥久；广后人学派，身愈远而教愈尊”。这样的对联，文化底蕴深厚，学生借此可以感受到“乡之先达”淡雅的生活情趣和崇高的精神追求，既是知识的积累，更是性情的熏陶。

②考察民风，积累谚语。

如果说对联还不脱“雅趣”的话，那谚语就完全是“俗物”了。谚语被誉为“语言之花” 、“智慧海洋的明珠” ，是民间广为流传的固定用语。它用简单、朴实、通俗的话反映出深刻的道理，是劳动人民智慧的结晶。泰州地区在清明时节有“清明到，麦叫叫” 、“清明不戴柳，红颜变皓首” 、“插根柳，活百九” 这样的谚语；端午时节有“吃了端午粽，才把棉衣送”的谚语，这些谚语与农业生产、时令习俗等内容相关，不仅文字精练、形象生动，还具有较强的知识性和实用性等特点。积累家乡谚语，可以让学生深刻领会家乡民俗文化的丰富内涵，亦可品味家乡语言的独特魅力。

③整理资料，编写故事。

泰州被誉为“汉唐古郡，淮海名区”，是著名的“鱼米之乡”，其历史悠久，名人辈出，文化积淀丰厚。“桥文化”是泰州人引以为自豪的乡土文化的代表。旧时，泰州城内河道纵

横，桥梁众多，据说有一百零八座，著名的有南门的高桥、城中的升仙桥、城北的赵公桥，还有国内独一无二的税务桥。这些桥或与先贤名人有关，或与神仙传奇有关，或与凡夫俗子有关，可以说，每座桥都留下了许多令邑人津津乐道的故事。教师应当充分利用这一重要的资源，可以指导学生整理资料，编写故事，以讲故事的形式传承家乡民俗文化；也可以让学生探古寻幽，实地考察，用写游记的形式抒发热爱家乡的情怀。这样的活动，既可以让学生真切地感受家乡的历史、地理文化，又锻炼了学生说和写的语文能力，可谓一举两得。

总之，民俗文化走进语文课堂是大势所趋，弘扬民俗文化是时代的强烈呼唤，也是语文教学的迫切需要。每位语文教师都应该在教学过程中大胆实践、积极探索、不断创新，努力将民俗文化的种子播撒在每一个学生的心灵深处，辛勤培育，使其尽快萌发，迅速成长，让每位学生都拥有一个开满民俗文化之花的精神家园！