北理工中国近现代史纲要《朝花夕拾》读书笔记参考★

北理工中国近现代史纲要《朝花夕拾》读书笔记参考★第一篇：北理工中国近现代史纲要《朝花夕拾》读书笔记参考《朝花夕拾》读书笔记一、内容简介主要内容《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

分篇简介⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。

⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。

⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。

⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。

⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。

⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

二、作者简介鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。

原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。

1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。

毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”三、读书笔记一、狗猫鼠这篇文章表面上写猫鼠狗的各种特性，实际上借猫鼠狗暗示时下的人们的生活意识状态。

本文其实主要写作者的仇猫。

作者仇猫有许多理由，猫的特点和一些人很像，灵巧中隐藏妖气。

先生不喜欢猫的叫唤声，因为猫更像与作者叫嚷的“名人”。

还有，猫若是捕食到比自己弱小的动物就纵情摆弄，直到玩厌了才吃掉，与当时一些人的做法相似，如果手中有他人的痛处，就折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”，这种病态是作者生活的那个时代的悲痛。

细细咀嚼，作者表面上说狗鼠猫，其实借猫的特点和自己讨厌猫，鞭挞了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和对那个黑暗的世道的愤恨，他用他的笔抢救气息奄奄的中华民族。

二、阿长与《山海经》本文忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、礼节多的特点，对她寻购、赠送自己渴求已久的《山海经》充满了尊敬和感激。

文章表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

长妈妈是一位经历苍桑的人，虽然她迷信和礼节麻烦，但突出了她的伟大和做到别人不愿做的事。

而我对长妈妈的感情也是文章的关键，最后对她的缅怀、祝福，都能说明作者与长妈妈之间的感情很深。

语言上夹叙夹议，前后呼应，如写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有韵味。

文章借长妈妈这样一个独特而不平凡的形象，揭示了封建社会的黑暗、腐朽。

本文包含的爱心与同情，让读者再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

三、《二十四孝图》此文告诉我二十四孝图中的绝大多数内容都是不人道的，非但没有起到孝的目的，还让人产生恐惧。

不禁试想在这样必须舍己的状态下，才能尽孝，正常人又怎能做到呢?这无非是封建制度下的愚民政策，目的是在于统治，而不是尽孝。

此文让人想像到，在那时一个年幼的孩子听过《二十四孝图》，正睁大眼睛小心翼翼地看着父母的一言一行，时刻担心自己也有被埋掉的危险。

可爱而又幼稚孩子的童心，竟被这故事吓到如此地步，然而这正是封建统治者所期望的，反映出封建孝道教育不过是将肉麻当作有趣，是不顾儿童性命的以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，是何等的悲哀。

这是一篇掷地有声的批判封建意识的宣战书，说明编写《二十四孝图》的那些儒者是来骗人的，摧残儿童的心灵。

四、五猖会本文记述了作者儿时去看五猖庙会。

难逢的盛大的庙会，让作者急切、兴奋。

但出发时,父亲却让鲁迅背诵《鉴略》。

待作者在父亲面前背完了,大家才高兴地陪作者出门。

本文指出强制的封建教育对儿童天性的压制，表现了家长与儿童在心理上的隔阂，以及感受到了作者受伤的心灵，表现小时候的鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。

作者长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反映出当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影。

父亲的这种做法是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性，揭露了封建礼教的本质，作者对改良中国教育和提升中国人的精神文明健康水平的疾呼由此显得深入而形象。

作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。

语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，对封建礼教及其鼓吹、支持者的讽刺十分形象可感。

五、无常本文描绘了作者儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上见到的“无常”的形象，拿小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩与阎罗王的昏庸和死无常的可怕分别对比，反映出这个形象的爽直、有善心而公正受到民众的喜爱的特点，以及人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间的社会现状。

本文表现的是当时社会的一种风气，和作者对它的批判。

当时，等级分明，有上等人、下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，经常受人欺辱。

而上等人把自己伪装起来，生活在欺骗中。

而当时的人很迷信，认为到阴间就能解脱。

这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难。

本文对现实中所谓正人君子给予讽刺，表现了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的现状，只能在阴间寻求公正的裁决。

公正的裁判在阴间是莫大的戏谑和讽刺。

六、从百草园到三味书屋作者的文章给人的印象往往严肃且批判，但本文讲述的是作者的童年。

本文的感情基调以童年的快乐和对童年的不舍为主。

作者的的童年沉浸在灿烂的阳光中。

无味的冬天也藏有童趣，充满了幻想，严肃的学习中也不乏快乐。

这得益于作者的老师，他对学生要求严而有度，待人以宽和为怀。

教学之余，他常以读书自娱。

放学时，他会亲自把学生送出大门，站在石桥上观察良久，看学生在路上是否有打闹的情形，直到学生走远，体现他对学生的关心。

文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在的玩耍，不希望被父母，家奴管着。

本文表达了作者对快乐生活的向往，热爱大自然和对私塾教育的不满。

童年生活的点点滴滴，不管是百草园，还是到三味书屋，给鲁迅先生的童年生活都留下了深刻的印象。

七、父亲的病这篇文章生动地体现了庸医的无能，看似开的是神丹妙药，其实对病没有一点疗效，到头来还是白忙活一场，并且他们对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病只为了钱。

那时的社会就像作者的父亲一样病重了。

“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”。

果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。

真是让人感到荒唐。

接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了作者的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治，为了保全名声不顾病人的死活。

“名医”们满脑子装的不是学问，而是借口。

尤其是最后一个，特别具有代表性。

“医能医病，不能医命，对不对”，纯粹是为了推卸责任。

再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。

本文表达了作者对当时封建、腐败的社会的批判。

八、琐记本文介绍了作者先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至店铺的一段生活经历。

文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年和社会上的其他人的影响。

文章首先回忆作者儿时与衍太太之间的故事，写了衍太太的一言一行，表面上在夸赞她，实际讽刺了她的虚伪举止。

之后写了去本地学堂一事。

城中唯一一所中西学堂能成为众矢之的，这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

接着写到作者在海军学堂求学时，一天的时间都消磨在一科的学习上，学堂中从宿舍的好坏看出等级的分别。

这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。

后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

文中最有趣之处是要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

作者对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。

从这可以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

九、藤野先生本文讲述了作者学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。

但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

藤野为鲁迅修改讲义从头到末添改，增加脱漏的地方，订正错误，并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

老师对学生的爱与希望倾注在这添改过的讲义之中。

当时中国人被外国人瞧不起，日本同学认为中国人是低能儿，而藤野先生却不以为然，尊重中国人的信仰和习惯，不遗余力地帮助作者学习，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，要求作者与他时常联系，表现他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。

他对鲁迅的不倦教诲，是为了让鲁迅将来在医学方面有所成就，能让新的医学传入中国。

他是伟大又无私的老师。

藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面看到先生的照片，便抖擞精神，顽强地与困难和敌对势力做斗争，坚持自己的道路。

良师令人难忘，师恩更令人难忘。

十、范爱农文章对范爱农的整体评价是一位觉醒的知识分子，他率直、孤傲，有些义气用事，但为人豪爽，做事勤快，对革命抱有极大的热情。

但范爱农的一生注定是一个悲剧，因为他死得不明不白，他水性好却是被淹死的，而第二天打捞尸体后发现，他是直立在水中的，这表现了范爱农桀骜不驯，不向恶势力屈服的刚强精神。

范爱农的性格单纯，过于刚直，有时爱意气用事以及旧中国的混乱、愚昧、专制与腐朽，周围人的麻木与冷漠造成了这个悲剧。

这篇文章表现了鲁迅先生对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章表现了范爱农对理想的坚持和对社会的不妥协。