百家讲坛曾仕强先生读易经观后感_初三作文
易经的奥秘读后感
易经的奥秘读后感易经的奥秘读后感（一）最初认识《易经》是从爸爸那里。
爸爸喜欢《易经》，没事的时候也喜欢卜两卦，我当时因为好奇，拿着他的书翻了翻，但完全看不懂，也就没再看过。
直到高三暑假，我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂，渐渐地才了解了它，也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。
听讲座仍意犹未尽，我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。
借此机会，我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受，同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。
很多文献中都记载有：《易》是群经之首。
按照曾仕强教授的观点，应该是：”《易》乃群经之始。
因为它是中华文化文化的总源头，是诸子百家的开始。
”《易经》是一部伟大的著作，其中包含可许多古圣先贤的智慧。
《汉书·艺文志》中记载：“人更三圣，世历三古”。
《易经》的完成也经历了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他们一家算是一个）、孔子。
伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。
众所周知，伏羲“一画开天”，创立八卦。
但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。
其实这只是《易经》中的一小部分，甚至是有所误解。
伏羲氏时期，人们主要靠打渔、狩猎过日子，这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。
伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。
刚开始人们还将信将疑，可是随着验证次数的增加，人们信任了伏羲，复习为了满足更多人的需求，就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况，把它交给了大家。
这一符号系统就是八卦，它是一部名副其实的“无字天书”。
最初，是通过符号来预测天气的变化的，可是，后来慢慢觉得除了气象，很多与生活有福安的东西都可以从中开发出来。
也正是因此，文王才从八卦中演绎出了六十四卦。
周文王六十四卦，正是宇宙中揭开宇宙万物的六十四个密码，我们也称其为《周易》，但这个周字应该和周朝没有多大关系，而应该是周全，周到的意味。
曾仕强无力感和无助感观后感
曾仕强无力感和无助感观后感看了曾仕强讲的无力感和无助感啊，真的是感觉像被人敲了一下脑袋，突然就开始琢磨自己那些个经历了。
曾仕强老师那讲法，就像一个特别懂生活的老邻居在跟你唠嗑一样。
他一说这无力感和无助感，我就立马能想到好多事儿。
比如说，我之前想努力在工作里做出点成绩，拼命加班，想方案，可有时候就像是拳头打在棉花上，怎么努力都达不到自己想要的结果。
那时候的感觉啊，可不就是无力感嘛，就像被什么无形的力量给困住了，想挣扎都不知道该往哪儿使劲儿。
还有啊，在生活里和人相处的时候，偶尔也会有那种无助感。
就像你想劝朋友别做傻事，可人家根本不听你的，你在旁边干着急，一点办法都没有。
这就像你眼睁睁看着一辆车要冲向悬崖，你想拉它一把，却发现自己连根小指头都伸不过去，这种无助感真的很让人难受。
不过呢，曾仕强老师也不是光让我们在这两种感觉里消沉。
他像是给我们指了条小路，告诉我们这其实也是生活的一部分。
就像天气有晴有雨一样，有无力和无助的时候，也会有充满力量和希望的时候。
他说的那些话呢，让我感觉这就像是一场游戏里的小关卡，虽然现在过不去，但是只要找找别的路，或者提升下自己的“技能”，总能闯过去的。
而且啊，我觉得从他的讲解里，我也学会了要接纳自己的这些感觉。
以前我老是觉得有无力感和无助感就是自己太弱了，是个失败者。
但现在我明白了，这是每个人都会有的情绪，就像每个人都会打喷嚏一样正常。
只要能正确看待它们，在这种感觉来的时候，就不会那么慌张，也能更快地调整自己，重新找到方向。
总的来说，看了他讲的这个，就像是给自己的心里开了一扇小窗，透进来一点不一样的光。
以前那些觉得很黑暗、很沮丧的时刻，现在再看，好像也没那么可怕了，就像乌云背后总是藏着太阳一样，只要耐心等等，总会好起来的。
易经的奥秘读后感
易经的奥秘读后感易经的奥秘读后感（通用8篇）当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的易经的奥秘读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
易经的奥秘读后感篇1昨天，一直沉浸在曾仕强教授的《易经的奥秘》中，这本书以通俗的语言给我打开了一扇了解《易经》的大门。
虽是初识《易经》真面目，但感觉获益匪浅。
接触心理咨询后，越来越意识到中国儒、释、道三家的思想是心理咨询不可缺少的知识基础，于是尝试接触相关书籍。
《易经》被誉为群经之首，虽难懂，但对其仰慕已久，便打算借助《易经的奥秘》走近这本字字皆智慧的经书。
前天下午，一翻开这本书便被曾仕强教授深入浅出的讲解吸引了。
一种久未有过的感觉涌上来：只想一直读下去，不想吃饭，不想休息。
昨天傍晚时分，我读完了全书，回味阅读过程，对《易经》的敬畏中多了几分亲切。
原来也曾多次想读《易经》，但每次都是刚打开书就放弃了，艰涩难懂成为了阅读《易经》最大障碍。
曾仕强教授对《易经》解读深入浅出，娓娓道来，揭开了《易经》神秘的面纱，解开了困扰自己的种种疑问。
和前两天《登天的感觉》的阅读相比，《易经的奥秘》能引起更多的思考，能激发更大的阅读欲望。
这本书虽只是对《易经》解读的一家之言，但它丰富的内涵已足以让我回味良久，促使我进一步阅读《易经》，以汲取更多的精神食粮。
以后的日子，《易经》会常伴我左右！易经的奥秘读后感篇2看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》，吃惊不小，易经的最高追求居然不是大吉大利，而是无咎！咎是过错之意。
人一辈子当然不可能不犯错，但尽量不要犯大的过错。
曾先生告诉我们，易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。
我们所指的吉与凶其实就是好与坏，而易经中的吉与凶对应的是得与失。
顺应自然就能得，也就是吉；反之就会失，也就是凶。
是故，拔苗助长谓之凶；日上三竿鼾如雷，夜半歌声冲云霄同样是凶，我想。
为什么易经的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。
上止正 作文
上止正作文今天看了曾仕强教授讲解的一段视频，我觉得他的解析很有道理，有感而发，马上把自己的想法记录下来。
他说：《易经》概括起来就是三个字。
哪三个字呢？首先是“上”字，“上”字告诉我们：一个人要有上进心，要努力求上进。
但人的寿命是有限的，就要知“止”，这是《易经》的第二个字，也就是“上”字左边加一竖就变成了“止”字。
“止”就是适可而止，不要太贪，贪恋“权、钱、财”。
“止”字上面加一横就变成了“正”字，“正”字上面一横代表“天”，下面一横代表“地”，“正”字告诉我们：一个人要堂堂正正做人，一个人要顶天立地！曾仕强教授解说得真好，他把《易经》讲解得通俗易懂，在他深入浅出的讲解中让人们明白其中的道理。
一个人的自然寿命是有限的，曾仕强教授虽然已经离开人世，但他传播的思想，教给人们的做人的道理却让人受益无穷。
想一想世间有多少人因为不求上进而贫困潦倒，不知道适可而止而走上不归路，不知道堂堂正正做人而心力交瘁。
“上”“止”“正”三个字说起来容易，做起来很不容易。
就说“上”这个字吧，写起来简单三笔，可做起来谈何容易？少年时代读书时为了求上进，东汉孙敬头悬梁，战国的苏秦锥刺股，成才容易吗？不容易，那需要付出努力，需要克制欲望，抵抗外界的诸多诱惑，才有可能成功。
再说“止”吧，适可而止这个度怎么把握？把握起来怎么样做到利己利他？我觉得在做学问上，可以说“学无止境”，还难以做到“适可而止”，孔子五十多岁才开始学琴，六十多岁开始读《易经》，“韦编三绝”这个词语就可以看出他在“学习”上从没有做到“适可而止”，反而做到了“活到老学到老”。
我个人认为“止”应该重在为人处世上，“止”可以理解为为人有量，做事有度，适可而止。
最后说说“正”字，我们老百姓有句常挂在嘴边的话“举头三尺有神明”，一个人心中要有敬畏之心，为人做事堂堂正正，半夜才不怕鬼敲门。
我们普通人读《易经》时经常会有读天书的感觉，但看了曾仕强教授留下来的《易经》视频，有种拨云见日、如沐春风之感。
易经的读后感3篇
什么叫智慧?智慧是能经得起时间考验的东西。
外国人做的东西，从本质上说他们追求的是知识，所以，他们有那么多的专利知识产权。
我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情!
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么?就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗?在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧!又应一句老话：“善有善报，恶有恶报。”我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始;当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切;当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期;当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的;当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。
读《易经的奥秘》有感
读《易经的奥秘》有感最近有幸品读了台湾师范大学教授曾仕强编写的《易经的奥秘》一书，让我体会到易经蕴藏着的无穷智慧。
提起日本著名企业家松下幸之助，我想大家都不会感到陌生，他经营的松下电器至今依然声名显耀，他本人也被誉为经营之神”，然而有谁知道，他的管理哲学就是中国的《易经》。
上世纪七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。
为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化，于是以中国易经及易学思想为核心的管理哲学开始大放异彩。
《易经》历来被奉为群经之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为群经之始”,说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
关于《易经》总是仁者见仁智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了。
《易经》究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧，它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义？接下来我就把自己通过阅读曾老的《易经的奥秘》的心得体会分享给大家。
易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。
中国的文化结构决定了中华民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。
易经中蕴藏的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。
《易经奥秘》乾卦告诉我们：不论你是身处潜龙勿用”阶段，还是已达飞龙在天”，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。
乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、亨、禾U、贞，从这简简单单的四个字里，我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新、在创新的基础上懂得固本培元，同时还要具有良好的执行力和控制能力。
乾德如天高，坤德似地厚。
学习易经的心得体会(精选多篇)
学习易经的心得体会(精选多篇)第一篇：学习易经心得体会学习易经心得体会最近几日听了台湾学者曾仕强教授讲的易经，很有兴趣。
又上查了一些相关的资料，颇有心得，在此发表与大家分享。
易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周王，近古的孔子。
三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。
易经被学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢？易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的，如图所示。
后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）二元素组成不同的结构，称为八卦。
由于当时没有字，此图就称为“无字天书”。
殷商末年周王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢？我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。
另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。
”经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。
“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经等等。
综上，所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。
第二篇：学习易经心得体会学习易经心得体会班级：临床本三班姓名：夏晓平学号：***-*****1320一、易经的起源易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周王，近古的孔子。
三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。
易经被学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢？易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的。
后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）二元素组成不同的结构，称为八卦。
曾仕强易经坤卦观后感
曾仕强易经坤卦观后感近日，我有幸参加了一场由知名学者曾仕强先生主讲的易经研讨会。
在这次研讨会中，我特别聆听了曾仕强先生对易经坤卦的深入解读。
在他的课程中，我对于易经的理念和应用有了更加全面的认识与体悟，也对坤卦这一卦象产生了深刻的触动。
坤卦是易经中的第二卦，代表着地。
在易经的卦象中，坤卦是唯一的阴卦，象征着万物的孕育、生长与养护。
曾仕强先生通过生动的故事和精彩的案例向我们阐述了坤卦的深意和应用价值，令我受益匪浅。
曾仕强先生在课上向我们解释了易经的核心思想：“天人合一，阴阳并济”，阐释了坤卦所代表的地之原则与道德规范的普适性。
他告诉我们，坤卦的核心就是“柔顺”二字，而“柔顺”则是天下至刚的柔草，是崇高和价值的象征。
我深深地被这一观点所打动。
在我们的日常生活中，往往强调力量和实力，追求权威和胜利。
而易经坤卦的思想却告诉我们，柔顺才是真正的力量。
在社会交往中，我们应该学会尊重他人，以柔克刚，以和为贵。
只有如此，我们才能真正达到天人合一，创造和谐的人际关系。
曾仕强先生还进一步运用了坤卦的思想解读了许多现实生活中的例子，给我们提供了许多有益的启示。
他告诉我们，在职场中，我们可以以坤卦的意境来对待团队合作。
只有通过团结协作，才能实现共同的目标。
此外，他还以家庭关系为例，强调了坤卦在家庭和睦中的重要性。
通过倡导尊老爱幼，关心他人，我们可以营造一个和谐温馨的家庭环境。
曾仕强先生的精彩讲解让我深刻认识到了易经坤卦的深刻涵义。
坤卦是一种超越时空的智慧，是中华传统文化中的瑰宝。
通过学习易经，我们可以更好地理解我们周围的世界，并运用这些智慧去指导我们的生活。
最后，我要真诚表达我对曾仕强先生的感激之情。
他的教导不仅让我对易经有了更深层次的了解，也使我在思考和处理问题时有了更加宽广的视野。
我相信，在曾仕强先生的引领下，易经的智慧将继续发扬光大，为我们的生活带来更多的启示和指导。
总结起来，曾仕强易经坤卦观后感让我对易经的世界有了更深层次的了解。
曾仕强：《易经》与人生
曾仕强：《易经》与人生1 曾仕强：《易经》与人生台湾师范大学教授曾仕强认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分，《易经》告诉我们：应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
曾教授，在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习《易经》后，他发现许多困扰他的问题，用《易经》中的道理解释，就都能够理解了。
曾仕强教授做客《百家讲坛》，在“我读经典”系列节目中主讲：《易经》与人生。
他说：我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。
他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读？曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。
我是学科学的，我根本不信那一套。
父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。
《易经》，是讲未来变化道理的。
我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。
时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。
《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。
听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。
回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。
看不懂的书有什么用？爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。
果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。
说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。
学习曾仕强和余世维教授讲课录像感想2篇
学习曾仕强和余世维教授讲课录像感想 (2) 学习曾仕强和余世维教授讲课录像感想 (2)精选2篇（一）曾仕强和余世维教授讲课录像给我留下了深刻的印象。
首先，他们的讲课风格非常生动活泼，充满激情。
他们能够用简单明了的语言将复杂的概念解释得很清晰，让我能够轻松理解。
其次，他们的知识储备非常丰富，对于所讲内容的掌握非常深入。
他们在课堂上能够从多个角度对问题进行分析，并引用实际案例加以说明，让我深深感受到他们的学术造诣。
此外，他们还能够与学生进行互动，鼓励学生提问和参与讨论。
他们能够耐心解答学生的问题，并从不同的角度给予启发，使得学生的思维得到拓展。
最后，曾仕强和余世维教授的课程内容非常实用。
他们将学术理论与实际应用结合得非常紧密，通过实例讲解，让我能够更好地理解并将所学知识应用到实际情境中。
总的来说，曾仕强和余世维教授讲课录像给我留下了深刻的印象。
他们的知识储备丰富、讲课风格生动活泼、能够与学生互动并将知识应用到实际中，这些特点使得我在观看录像的过程中得到了很大的收获，并且对他们的学术造诣和教学能力产生了深深的敬佩。
学习曾仕强和余世维教授讲课录像感想 (2)精选2篇（二）学习曾仕强和余世维教授的课程录像，我深受启发和感动。
首先，曾仕强教授的课程内容丰富而精炼，他通过清晰的逻辑和生动的案例分析，深入浅出地讲解了复杂的理论知识和实践技巧。
他的课程让我对所学的学科有了更加深入的理解，为将来的研究和实践提供了有力的指导。
其次，余世维教授的授课方式让我印象深刻。
他注重与学生的互动和沟通，非常关注学生的学习进程和问题解决能力的培养。
他提出了很多激发思考和创新的问题，帮助我们更好地理解知识，并运用到实际问题中。
他的授课风格充满活力和热情，让学习变得更加愉快和充实。
在学习这些课程录像的过程中，我意识到学习不仅仅是被动接受知识，更需要主动思考和参与。
我学到了很多学科知识，更重要的是学会了独立思考和解决问题的方法。
这些课程录像为我提供了宝贵的学习资源，让我在学术和职业生涯中都受益匪浅。
易经读后感
易经读后感易经读后感（通用14篇）当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的易经读后感，希望对大家有所帮助！易经读后感篇1易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。
现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。
现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。
想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。
不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
易经读后感篇2《易经》写的是主人公沈琵琶从港大求学到二战中香港失守、回返上海时期的内容。
书中涉及到一大家子的混沌关系、人性在物质下的黑暗、香港战乱时期的艰难生活及男女学生的些微混乱关系、与比比的友谊。
当然，最重要的是首次详细地披露了她与母亲掺杂着现实利益的难堪的关系，尤其是钱，使她看清了她母亲，也一点点地毁了对母亲的爱。
一股冷凉寒意钻到骨髓里。
易经的奥秘读后感
易经的奥秘读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢易经的奥秘读后感一日，与朋友小聚，听他说起最近《百家讲坛》里有曾仕强教授的讲座《易经的奥秘》，不由得引起了我的兴趣。
记得上高中的时候，外公家里曾经有过一本《白话易经》，出于对书的钟爱，喜欢触摸那种或厚厚的，或精致的书籍。
那本书厚厚的，手感真好。
里面的内容尽管是白话，但是还是有些艰涩难懂，也正因为此，对《易经》更加引发了神秘和敬重。
后来也收藏过几本关于易经的书，但都大致翻阅，没有细读。
终于等到百家讲座讲完了，在网上搜集到相关视频，又买了一本书，对照书、看着视频，边听边看，边做记录，用了几天的时间，完整得听读完。
也不由得获得了跟多感悟。
再次打开曾经收藏的易经读本，明白了许多。
中国古代文化真是了得，当初如果没有焚书坑儒，今天的中国该是什么样子？自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。
那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。
实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。
为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。
实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来探讨。
可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。
那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢？伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。
那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘？又是怎么画出八卦图来的呢？伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的，由此而论，中国7000年前的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖。
读易经心得共计五篇(最新)
易经读后感1《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首。
它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。
种种感情，我阅读了。
其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。
曾仕强教授是著名学者，也是我非常关注的学者。
感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。
这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的!现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因!《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。
地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。
好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。
都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。
其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。
易经读后感2《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第一感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动遥。
第二感悟：锲而不舍奋发进取——磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。
易经的智慧观后感
易经的智慧观后感
观看完百家讲坛之曾仕强教授主讲的《易经的智慧》后，我认识到中国古书经典《易经》并非封建迷信，而是有其智慧与道理的，是包含哲学、自然科学、社会科学的综合巨著，是炎黄子孙文化的智慧结晶，中华文化的总根源，是我中华民族的瑰宝。
在讲诉“阴阳之道”一节中，点明了《易经》的最基本思想“一阴一阳之谓道”。
从神话—哲学—智慧的转变，说明了各民族智慧来源。
易经告诉我们，一切一切都是人想出来的，想到的东西称为天机。
从而引出“嗜欲者天机浅，嗜浅者天机深”的观点。
易经的思想是来源于伏羲的一画开天地，从太阳的东升西落说明了太极阴阳理论，太极为阴阳，一生二，二生三，三生万物。
道法自然，阴阳谓之道。
我选取一节精读得出体会，了解易经、易图、易学有助于我们掌握易学思维的基本方法，有助于了解中国文化的结构和中华文明传承的脉络、有助于我们分析成功、面对失败，有助于我们的生活、事业和人生规划。
读曾仕强老师易经的智慧有感
读曾仕强老师易经的智慧有感第一篇：读曾仕强老师易经的智慧有感读曾仕强老师《易经的智慧》有感拿起曾仕强老师《易经的智慧》来看，感受这本书是蛮特别的，它不像一般的书籍，我们买了一本书回来，把它看完就结束了，他可以给我们很多思考的空间。
虽然现在的我还没有办法完完全全地体会它，但相信经过一次，两次的研读后，就会有更不一样的体会。
确实，我们中国人的学问，是拿来悟的，不是只是学会。
《易经的智慧》更重要的是要学以致用。
看完我扪心自问：你有没有问问看你学到了什么?那你学到了之后，你有没有试着去做做看，把所学的这一些东西拿来实际地去运作看看？我想只有实际地去用用看，这样才能够悟到其中的智慧。
很很多人呢，学了很多很多的东西，是一个饱学之士，很多很多的知识在里头。
但是知识不会往下传的，只有智慧才会。
初学《易经》，现就仅结合自己的学习心得，来谈谈易经中所蕴含的教学智慧。
蒙卦卦辞开首就说“蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
”其内涵是说求知是人类的天性，教育是神圣的。
求知求学是人类的本能和需求，教育就是要以人为栖，满足人们的需求。
卦辞接着说“初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
”进一步说明教育是很神圣、纯洁的。
无论是施教者还是受教者，都要要怀着一颗虔诚的心，不可把教育当儿戏，随随便便。
老师要有包容之心，善待学生。
有这样的诚心，心得亨通，有利于达到教育目标，即所谓“以果行育德”，成就圣功。
我们教师要运用易经的智慧，采用创新科学多多样的激励方式，建构以和谐课堂。
第二篇：易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记01．阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。
02．孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。
03．伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。
04．0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。
05．要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。
06．真真假假，虚虚实实，也是阴阳。
转：曾仕强讲《周易》读后感
[转：曾仕强讲《周易》读后感]近日整理电脑，发现了去年儿子暑假写的一篇读后感，回忆中记起，是同事高二的女儿当时的作业，因她没有看过曾仕强讲的《周易》，便电话提出让儿子帮她写的，转：曾仕强讲《周易》读后感。
现在读来，对我也是学习。
曾仕强讲《周易》读后感在现代科技发展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来的精神食粮。
朱熹说过：不知易，无以习。
老子得易之体，孟子的易之用。
但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我也许无法体，也无所用了。
首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的解释：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是非祸福。
算的命有事都是：真作假时假作真。
有时都是不可信的。
算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。
易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此，读后感《转：曾仕强讲《周易》读后感》。
所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。
因为物极必反，万物都讲究平衡。
万物既是对立又是统一，互生互换。
曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。
何为道？道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是根据自然发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。
曾老师讲到过天地人三才。
易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。
系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。
刚柔相推，变在其中矣。
意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了；八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了；刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。
我读经典《易经与人生》曾仕强
我读经典《易经与人生》曾仕强（开坛前的画外音）易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。
台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。
看懂了易经也就看懂了人生。
如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。
捍卫讲坛-抵制广告《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。
几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。
台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。
而“易”字就是变化的意思。
64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。
而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。
从而做到“持经达变”、“通达乐观”。
那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。
（以下是曾夫子的演讲辞）我的名字叫做曾仕强。
可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。
简直是一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼。
可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。
那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。
我就把我情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？他说：当然有很密切的关系。
我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。
而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。
我们把任何东西都分成三块。
易经读后感(精选5篇)
易经读后感（精选5篇）易经读后感（精选5篇）易经读后感1“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。
经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功？我以为不一定。
在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。
《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。
在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通？爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。
所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。
古德之心，泱泱中华之传统。
仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下！成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。
道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。
如今，道德失范现象层出不穷。
最令国人尴尬的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。
还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式过马路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋习应从思想意识上纠正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。
老子说过“上德不德，是以有德。
《易经真的很容易》读后感
《易经真的很容易》读后感
有感于《易经真的很容易》《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲氏的言论加以总结与修改概括而来的，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”。
在古代它是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术。
从听说到接触，只感觉它深奥隐晦的辞句很难理解，让人虽有高度的热忱研究学习一番，最终也只能望“经”兴叹，半途而废。
我想，这也是千百年来中国大众对于《易经》这部经典迷信的重要原因。
在一个偶然的机会，在中央电视台《百家讲坛》栏目看到了由台湾师范大学教授曾仕强对于《易经》解读的节目。
听着他的讲解，我理解了《易经》到底是一本什么样的书，明白了八卦的卦象及涵义。
然而，由于是耳听，虽能理解，却来不及记忆，就像过眼的烟云。
于是去书店买回了由曾仕强教授所著的《易经真的很容易》。
应该说，《易经真的很容易》是现代人深入研读《易经》的入门和导读。
本书从易经是一门什么样的学问入手，以图文结合的形式，全面阐释易经的基础知识，由浅入深地告诉读者如何利用易经的道理做到天人合一，怎样精确定位？怎样预测未来的变化？怎样趋吉避凶？易学的功能到底是什么？如此等一系列的问题，作者都给予了贴切的解答和中肯的建议,真正将易经的智慧运用到实际工作和生活中去。
看后让人耳目一新、豁然开朗！现在，读完《易经真的很容易》这本书，我才理解为什么说易经是“群经之首、大道之源”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
百家讲坛曾仕强先生读易经观后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾仕强是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑.
一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信.
引用曾仕强中文网-
百家讲坛
素质教育
探索发现
余世维易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念.
二:就是曾仕强的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理
",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理.
引用曾仕强中文博客-
百家讲坛
素质教育
探索发现
余世维而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的.
其他对于曾仕强提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问.。