西方政治思想史.doc(归纳总结)

西方政治思想史（第一章）

1.柏拉图论证社会分工和等级划分的依据是什么？

答：第一，个人才能的片面性与生活需要的多面性之间的矛盾要求人们必须共同生活、分工合作，即每个人从事一种最适合自己的工作，相互提供服务。第二，哲学家最有智慧，代表着国家的理性；生产者从事粗鄙的经济活动，谋衣谋食，代表着欲望；而军人处于两者之间，代表着激情。

最佳状态喻是指他用人的灵魂的最佳状态来比喻城邦的最佳状态。人的灵魂的最佳状态是理性居主导地位，统帅激情，控制欲望。与此类似，一个城邦也应该是哲学家的理性领导9着军人的激情统治生产者的欲望。

金银铜铁喻是指他用金银铜铁比喻不同等级的人。有的人是上天用金子做的，如哲学家，可以做统治者；有的人是上天用银子做的，如军人，可以做辅助者；有的人是上天用铜铁做的，如生产者，只能被统治。

2.你如何看待柏拉图关于理想国的设想？

答:柏拉图借理想国表述了一套政治价值体系，开创了西方政治思想史上乌托邦主义和整体主义的传统。他竭力论证社会分工和等级划分的合理性，其学说实际上是为处于统治地位的奴隶主阶级服务的。

3.思考:马克思关于分工的思想与柏拉图的思想有何差别?

答：柏拉图竭力论证社会分工和等级划分的合理性，马克思则主张取消将人禁锢在某一领域的旧式分工。前者会导致人的片面发展，有助于维护奴隶制的城邦政治秩序；后者要实现人的自由而全面的发展，为无产阶级的政治斗争服务。

4.哲学王的三大举措有何意义？

答：第一个措施确立起等级森严的社会结构，第二个措施培养政治精英、确保其统治地位，第三个措施培育城邦公民的政治意识形态，维护现有城邦政治秩序。

5.思考五：柏氏教育理论有何积极意义？

答：柏氏相信教育的力量很大，贤哲军人都是教育的结果。所以他虽然主张人类天性不齐，和阶级分位之说，但他的阶级分位，是教育训练的结果，不是天造地设的；是人为的，不是命定的。

6.思考五：与柏拉图的理想国相比，第二等好的理想国有何特点？

答：与理想国的构想相比，第二等好的理想国在政体形式、领导者和社会经济政策等各个方面的规定更加具体，更具有可行性。

7.亚里士多德的理想城邦与柏拉图的理想国有何异同？

答：相同点：整体主义原则；奴隶主的阶级立场

不同点：柏拉图主张共产共妻，亚氏主张有限制的私有制；柏拉图主张哲学家治国，亚氏主张民主制；柏拉图重视伦理道德，亚氏重视法律。

8.亚里士多德的政体学说与柏拉图的政体学说有何联系？

答：柏拉图在《政治家篇》中提出的政体分类思想可以说是亚氏划分政体的原型；柏拉图在《法律篇》中提出的混合政体思想也被亚氏所采纳。

9.亚氏的政体学说与柏拉图的政体学说有何差别？

答：研究方法不同柏拉图专注于政治的抽象原则、价值体系和对理想城邦的设计，亚里士多德侧重于考察和分析城邦的历史和现实，提出组织和治理各种类型的城邦的艺术，建立范围广泛、内容丰富的政治学科。

10.古希腊政治学的基本特点？

第一，自然政治观与整体主义价值观。第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法。第三，关注政治制度和政治学基本问题研究。第四，公民的政治视角。

11.如何理解古希腊城邦与政治思想的关系？

答：1.古希腊城邦是一些被海洋和岛屿分割开来的自给自足的小国，这使它无法建立中央集权的国家，培育了希腊人民热爱自由、崇尚民主的精神风貌。

2.希腊城邦的奴隶制使其自由公民有时间和精力参加公民大会或出席陪审法庭，直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，做出决定。

3.发达的民主制度和活跃的公民政治生活推动古希腊政治思想走向繁荣。

总之，古代希腊是西方政治思想的发源地，政治思想是伴随着城邦的形成而出现并随着城邦民主制度的兴盛而发展。

12.柏拉图正义理论的内容和实质

答：1.在柏拉图那里，所谓正义的城邦追求城邦整体的和谐、统一和强盛，要求个人无条件地为城邦服务、献身。这是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。

2.城邦的正义集中体现在社会分工上，即把国家的“统治”、“保卫”和“生产”职能划分给三个等级，即统治者、辅助者和生产者。只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义。

3.《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作，是他为即将衰亡的奴隶制国家构设的理想国度。

13.简评柏拉图的《理想国》

答：1.《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作，是他为即将衰亡的奴隶制国家构设的理想国度，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

2.社会分工思想；等级划分思想；哲学家当王的设想。

3.理想国是一个以哲学家为最高统治者、等级森严、冷酷无情的独裁的人治国家，一定程度上反映了当时希腊社会的现实和城邦的阶级性质。

14.亚里士多德如何分析城邦的起源、本质和目的？

答：1.城邦的产生既是人类社会组织自然发展的必然结果，也是人类实现其本性的客观要求。

2.城邦的目的是至善，即公民过上“优良的生活”。在个人与城邦的关系上，亚里士多德持整体主义观念。

3.城邦的本质在于它是自由人的自治团体。统治者和被统治者是一种委托代理的关系15.如何评价亚里士多德在西方政治思想上的地位？

答：第一，他是政治学的开创者，确定了政治学的研究对象、范围、目的和研究方法，提出政治学的基本问题和概念、范畴。

第二，他是古希腊政治理论的集大成者。他否定了柏拉图的极端整体主义精神，在整体主义的框架内渗入了某些个人主义因素，为民主和法治做出了有力的辩护，因而成为西方较为开放、进步和理性主义政治传统的先驱。

（第二章）

1.西塞罗的国家概念与古希腊的城邦概念有何差别？

答：国家观西塞罗突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限，不再把国家理解为狭小的公民自治团体，而是理解为“人民的联合体”。

法律观法律对国家来说极其重要，没有共同遵守的法律就没有国家。

政体观三种单一政体结合而成的适中的“平衡政体”才是最好的政体。因为国家中有最高的王权因素，某些权力被交给优秀的公民，另一些事务由民众来决断。这种政体具有一定的公平性和稳定性。